అటవీ నిర్మూలన మరియు గ్రహం యొక్క సాధారణ నిర్మూలన వేగవంతం అవుతూనే ఉన్నాయి. అధిక జనాభా, 'ట్రాజెడీ ఆఫ్ ది కామన్స్' ద్వారా తనను తాను ఆడుకోవడం ప్రధాన కారణమని తరచుగా వాదిస్తారు. అది కాదు. 'ట్రాజెడీ ఆఫ్ ది కామన్స్' అనేది చాలా హానికరమైన పురాణం. 'అందరికీ ఉచితం' అనే వనరు పర్యావరణ విపత్తులకు దారి తీస్తుంది. కానీ చరిత్ర అంతటా, భూమి మరియు అడవుల యొక్క మతపరమైన ఉపయోగం మరియు నిర్వహణ తరచుగా చాలా స్థిరంగా ఉంది. 19వ శతాబ్దపు పైరినీస్లో జరిగిన ‘మహిళల యుద్ధం’లో ఒక ఉదాహరణ చూడవచ్చు.
2006లో, అతని మెజిస్టీరియల్ పుస్తకంలో భూమిని అటవీ నిర్మూలన, ఆక్స్ఫర్డ్ చారిత్రక భౌగోళిక శాస్త్రవేత్త మైఖేల్ విలియమ్స్ ఇలా వ్రాశాడు: '1950 నుండి క్లియర్ చేయబడిన ప్రాంతం అంతకు ముందు క్లియర్ చేయబడిన మొత్తానికి చేరువైంది.' శతాబ్దాలుగా, నిజానికి సహస్రాబ్దాలుగా అటవీ నిర్మూలన జరుగుతోందనే వాస్తవాన్ని అతను వివరిస్తున్నాడు. ప్రపంచంలోని వివిధ ప్రాంతాల్లో అటవీ నిర్మూలన ఎలా మరియు ఎప్పుడు జరిగిందో మనకు సూక్ష్మంగా మరియు సమగ్రంగా చూపడం ద్వారా విలియమ్స్ పని గొప్ప సేవను అందించింది. కానీ బహుశా మరింత నిర్బంధించే విషయం ఏమిటంటే, గత అర్ధ శతాబ్దంలో మానవులు ఇంతకు ముందు చరిత్రలో చేసినన్ని చెట్లను నరికివేసారు!
అటవీ నిర్మూలన యొక్క ప్రధాన భాగాలు వివిధ ప్రాంతాలలో వేర్వేరు సమయాల్లో జరిగాయి. చాలా ప్రారంభంలో (ఒక సమయంలో) సారవంతమైన నెలవంక, చైనాలో మొదటి సహస్రాబ్దిలో, మధ్య యుగాలలో మరియు ఐరోపాలో ఆధునిక కాలం ప్రారంభంలో, ఉత్తర అమెరికాలో 18వ మరియు 19వ శతాబ్దాలలో మరియు 20వ శతాబ్దంలో ప్రపంచంలోని చాలా ప్రాంతాలలో. అడవుల నరికివేత మరియు ‘నాగరికత’ ఎప్పుడూ ఒకదానికొకటి కలిసి పోయాయనడంలో సందేహం లేదు. నాగరికత ఎంత అభివృద్ధి చెందితే అంత వేగంగా చెట్లు కూలిపోతాయి.
సాధారణంగా పర్యావరణ క్షీణత మరియు ముఖ్యంగా అటవీ నిర్మూలన గురించి ఒక నిరంతర మరియు హానికరమైన అపోహ ఏమిటంటే, మూల కారణం దాదాపు ఎల్లప్పుడూ అధిక జనాభా. బర్కిలీ జీవశాస్త్రవేత్త గారెట్ హార్డిన్ ప్రకారం, అతను పిలిచిన దానిలో ఇది వ్యక్తమవుతుంది లేదా ఆడబడింది ది ట్రాజెడీ ఆఫ్ ది కామన్స్. అతని అసలు 1968 పేపర్లో, హార్డిన్ చాలా స్పష్టంగా చెప్పాడు:
సామాన్యుల విషాదం ఈ విధంగా అభివృద్ధి చెందుతుంది. అందరికీ తెరిచి ఉన్న పచ్చిక బయళ్లను చిత్రించండి. ప్రతి పశువుల కాపరి వీలైనంత ఎక్కువ పశువులను సామాన్యులపై ఉంచడానికి ప్రయత్నిస్తారని ఆశించాలి. గిరిజన యుద్ధాలు, వేటాడటం మరియు వ్యాధులు భూమి మోసే సామర్థ్యం కంటే మనిషి మరియు మృగం రెండింటి సంఖ్యను చాలా తక్కువగా ఉంచుతాయి కాబట్టి అలాంటి ఏర్పాటు శతాబ్దాలపాటు సహేతుకంగా సంతృప్తికరంగా పని చేస్తుంది. చివరగా, అయితే, గణన యొక్క రోజు వస్తుంది, అంటే, సామాజిక స్థిరత్వం యొక్క చిరకాల లక్ష్యం సాకారమయ్యే రోజు. ఈ సమయంలో, సామాన్యుల యొక్క స్వాభావిక తర్కం పశ్చాత్తాపం లేకుండా విషాదాన్ని సృష్టిస్తుంది.
అతను 'ప్రతి పశువుల కాపరి తన లాభాన్ని పెంచుకోవడానికి ప్రయత్నిస్తాడు' మరియు హేతుబద్ధమైన గణనను చేస్తాడు. అతను మరొక జంతువును కామన్స్కు చేర్చినట్లయితే, అతను అన్ని ప్రయోజనాలను పొందుతాడు మరియు ఎక్కువ జంతువులను జోడించడం వల్ల అతిగా మేపడానికి దోహదం చేసినప్పటికీ, ఈ ప్రతికూల పరిణామాలు అతనిపై పడవు, అవి అందరికీ పంచబడతాయి. హార్డిన్ ముగించినట్లుగా, దీని యొక్క తర్కం ఇది:
హేతుబద్ధమైన పశువుల కాపరి తన మందలో మరొక జంతువును చేర్చుకోవడమే తనకు సరైన మార్గం అని ముగించాడు. మరియు మరొకటి; మరియు మరొకటి. కానీ ప్రతి హేతుబద్ధమైన పశువుల కాపరులు సామాన్యులను పంచుకోవడం ద్వారా వచ్చిన ముగింపు ఇది. అందులో విషాదం ఉంది. పరిమితమైన ప్రపంచంలో - ప్రతి మనిషి తన మందను పరిమితి లేకుండా పెంచుకోవడానికి బలవంతం చేసే వ్యవస్థలోకి లాక్ చేయబడతాడు. వినాశనం అనేది మనుషులందరూ పరుగెత్తే గమ్యం, ప్రతి ఒక్కరూ సామాన్యుల స్వేచ్ఛను విశ్వసించే సమాజంలో తన స్వంత ప్రయోజనాలను కొనసాగిస్తారు. సామాన్యులలో స్వేచ్ఛ అందరినీ నాశనం చేస్తుంది.
హార్డిన్ యొక్క ముఖ్య ఉద్దేశ్యం కేవలం ఇంగ్లీష్ కామన్స్ చరిత్రను లేదా వారి సుదీర్ఘ ప్రక్రియను పరిశీలించడం కాదు ఎన్క్లోజర్ (అంటే ప్రైవేటీకరణ). అతను దీన్ని అస్సలు చేయలేదు. బదులుగా, థామస్ మాల్థస్ అడుగుజాడలను అనుసరించి, అతని కార్యక్రమం వాదించడానికి మాత్రమే సమాధానం ట్రాజెడీ అన్ని సాధారణ భూములు లేదా భూమిని ఉపయోగించుకునే హక్కులను ప్రైవేట్ యాజమాన్యంలోకి తరలించడం - తద్వారా స్పష్టమైన 'ఆస్తి హక్కులు' ఏర్పాటు చేయడం ఆచరణాత్మకమైనది. అయితే హార్డిన్కు మరో ఎజెండా కూడా ఉంది. అతను యుజెనిసిస్ట్ మరియు గతంలో 'జన్యుపరంగా లోపభూయిష్ట' వ్యక్తుల బలవంతంగా స్టెరిలైజేషన్ కోసం వాదించాడు. లో ది ట్రాజెడీ ఆఫ్ ది కామన్స్ మనం 'పెంపకం చేసే స్వేచ్ఛను వదులుకోవాలి' అని అతను చాలా స్పష్టంగా చెప్పాడు.
మేము ఇతర మరియు మరింత విలువైన స్వేచ్ఛలను సంరక్షించగల మరియు పెంపొందించగల ఏకైక మార్గం సంతానోత్పత్తి స్వేచ్ఛను వదులుకోవడం మరియు అతి త్వరలో. "స్వేచ్ఛ అనేది ఆవశ్యకతను గుర్తించడం" - మరియు సంతానోత్పత్తి స్వేచ్ఛను విడిచిపెట్టాల్సిన అవసరాన్ని అందరికీ తెలియజేయడం విద్య యొక్క పాత్ర. అలా మాత్రమే, సామాన్యుల విషాదం యొక్క ఈ కోణాన్ని మనం అంతం చేయగలము.
ఖచ్చితంగా చెప్పాలంటే, సంతానోత్పత్తిని ఆపాల్సిన ధనిక ఆస్తి యజమానులు కాదు. అమెరికాలో లేదా తృతీయ ప్రపంచంలోని స్వదేశంలో ఉన్నా ఆ బాధ్యత పేదలపైనే ఉందని ఆయన స్పష్టం చేశారు. ఇంకా ఏమిటంటే, అలా చేయడానికి పేదలను 'బలవంతం' చేయవలసి ఉంటుంది. 1997లో, వాల్ స్ట్రీట్ జర్నల్ నివేదించింది:
తృతీయ ప్రపంచ దేశాలలో ఇప్పుడు అనియంత్రితంగా పునరుత్పత్తి చేస్తున్న 'తరువాతి తరం పెంపకందారులు' గురించి మిస్టర్ హార్డిన్ ఆందోళన వ్యక్తం చేశారు. మిస్టర్ హార్డిన్ ప్రకారం, సమస్య ఏమిటంటే, ప్రపంచంలో చాలా మంది వ్యక్తులు ఉన్నారని కాదు, కానీ చాలా మంది తప్పుడు వ్యక్తులు ఉన్నారు… తక్కువ మంది కంటే ఎక్కువ తెలివైన వ్యక్తుల పెంపకాన్ని ప్రోత్సహించడం మంచిది. తెలివైన.
ఈ చిన్న వ్యాసంలో, నేను నాలుగు విషయాలను హైలైట్ చేయడానికి ప్రయత్నిస్తాను: అని పిలవబడేది కామన్స్ విషాదం ఒక పురాణం; చాలా తరచుగా పర్యావరణ విషాదాలు సామూహిక హక్కుల సాధన కంటే స్వల్పకాలిక పెట్టుబడిదారీ లాభం-గరిష్టీకరణ యొక్క క్రూరమైన ముసుగులో చాలా తరచుగా సంభవించాయి; హార్డిన్ యొక్క వారసత్వం మరియు అంగీకారం ట్రాజెడీ హానికరమైన పరిణామాలను కలిగి ఉంది; మరియు, చివరగా, 'జనాభా ప్రశ్న' నియో-మాల్తుసియన్లు సూచించినంత సులభం కాదు. చివర్లో నేను 19వ శతాబ్దం ప్రారంభంలో ఫ్రెంచ్ పైరినీస్లోని అరీజ్ ప్రాంతంలో జరిగిన సంఘటనల యొక్క చిన్న 'సూక్ష్మ చరిత్ర'ని కూడా ప్రదర్శిస్తాను. ఇది, చుట్టుపక్కల ఉన్న కొన్ని సాధారణ సమస్యలలో కొన్నింటిని వివరించగలదని నేను నమ్ముతున్నాను ది ట్రాజెడీ ఆఫ్ ది కామన్స్.
ది ‘మిత్’ ఆఫ్ ది ట్రాజెడీ ఆఫ్ ది కామన్స్:
అతని ప్రాథమిక చారిత్రక ఉదాహరణగా హార్డిన్ 19వ శతాబ్దానికి దారితీసిన కాలంలో ఇంగ్లండ్లోని 'కామన్స్' యొక్క అతిగా మేపడాన్ని ఉపయోగించాడు. అతను ఆంగ్ల గణిత శాస్త్రజ్ఞుడు మరియు రాజకీయ ఆర్థికవేత్త విలియం ఫోస్టర్ లాయిడ్ యొక్క పనిపై తన వివాదాలను ఆధారం చేసుకున్నాడు. కానీ, చాలా మంది పండితులు చూపినట్లుగా, ఆంగ్ల సామాన్యులు నిజంగా సాధారణ భూమి లేదా వనరులకు అనియంత్రిత లేదా అపరిమిత ప్రాప్యతను అందించలేదు. ఇది ఎప్పుడూ 'అందరికీ ఉచితం' కాదు. ఆంగ్ల సామాన్యులు శతాబ్దాలుగా వ్యక్తులు మరియు సంఘాలు అనుభవించిన లేదా ఫ్యూడల్ లార్డ్స్ నుండి - తరచుగా తీవ్ర ప్రతిఘటనకు వ్యతిరేకంగా - సంగ్రహించగలిగే అనేక పురాతన హక్కులను కలిగి ఉన్నారు. హక్కుల రకాలు, ఉదాహరణకు చేపలు పట్టడం, అడవి ఉత్పత్తుల కోసం మేత కోసం, గొర్రెలు మరియు ఆవులను చూడటం లేదా కలపను సేకరించడం లేదా చెట్లను నరికివేయడం మరియు ఈ హక్కుల పరిధి ఎప్పుడూ అస్పష్టంగా లేవు. కొన్నిసార్లు హక్కులు వ్రాయబడ్డాయి, కానీ తరచుగా అవి బాగా తెలిసిన ఆచార పద్ధతులు - 'అనాది' కాలంలో వాటి మూలాన్ని కనుగొనడం - కానీ ఎవరికి హక్కులు ఉన్నాయి మరియు దేనిపై అందరికీ తెలుసు.
దీనిని మొదట వివరించిన అమెరికన్ రాజకీయ ఆర్థికవేత్త సుసాన్ కాక్స్ ది ట్రాజెడీ ఆఫ్ ది కామన్స్ ఒక 'మిత్' గా. ఆమె ఇంగ్లీష్ కామన్స్ సమస్యపై తన అద్భుతమైన అధ్యయనాన్ని ముగించింది, కామన్స్లో విషాదం లేదు, కింది పరిశీలనతో:
నిజానికి ఉనికిలో ఉన్నది 'సామాన్యుల విషాదం' కాదు, కానీ విజయం: వందల సంవత్సరాలు - మరియు బహుశా వేల … - భూమిని కమ్యూనిటీలు వరుసగా నిర్వహించాయి.
హార్డిన్ మరియు ఇతరులు సూచించినదానికి విరుద్ధంగా, ఆంగ్లేయులు అని చాలా స్పష్టంగా ఉంది ఎన్క్లోజర్ ఉద్యమం సామాన్యులను పూర్తిగా పాడుచేయకుండా మరియు నిరాదరణకు గురిచేయకుండా కాపాడే ఒక విధమైన ప్రయోజనకరమైన సంఘటన కాదు. వాస్తవానికి, ఇది బలవంతపు ప్రైవేటీకరణ, ఇది అనేక శతాబ్దాలుగా మరియు తరచుగా తీవ్ర వ్యతిరేకతను ఎదుర్కొంటోంది. ఇది చాలా సరళమైన వ్యాయామం, దీని ద్వారా శక్తివంతమైన ప్రముఖులు తమ కోసం మరింత శక్తిని పొందడంలో ప్రయత్నించారు మరియు విజయం సాధించారు.
అంతిమంగా, ఇంగ్లీషు కామన్స్ చరిత్ర మరియు ది ఎన్క్లోజర్ ఉద్యమం, గారెట్ హార్డిన్ సమర్పించినట్లుగా, ఇది నిజమో అబద్ధమో, ఆ కాలపు చరిత్రకారులకు మాత్రమే ఆసక్తిగా అనిపించవచ్చు. అయితే ఇది అలా కాదు. సామాన్యుల యొక్క ఇటువంటి విషాదాలు ఖచ్చితంగా అనివార్యమని మరియు అవి చరిత్ర అంతటా జరిగాయని అతను సూచించాడు. 2009లో, అమెరికన్ రాజకీయ ఆర్థికవేత్త ఎలినోర్ ఓస్ట్రోమ్ (జాయింట్గా) ఆమె దశాబ్దాల సుదీర్ఘ కృషికి ఆర్థిక శాస్త్రానికి నోబెల్ బహుమతిని గెలుచుకుంది, ఇది అలా కాదని తేలింది-కనీసం ఎక్కువ సమయం కూడా కాదు. ఆమె మరియు ఆమె సహకారులు డజన్ల కొద్దీ, వందల కొద్దీ చారిత్రక మరియు సమకాలీన ఉదాహరణలను అందించారు, ఎటువంటి పర్యావరణ విషాదం లేకుండా, కమ్యూనిటీలు మతపరమైన వనరులను సుస్థిరంగా నిర్వహించగలిగాయి. హార్డిన్ యొక్క 'ఒక అనివార్య విషాదం యొక్క ముగింపు చాలా విస్తృతమైనది' అని ఓస్ట్రోమ్ వ్రాశాడు.
ఓస్ట్రోమ్ 'ఓపెన్-యాక్సెస్ కామన్-పూల్ రిసోర్సెస్'గా సూచించేవి కొన్నిసార్లు 'అతిగా పండించబడ్డాయి' అని అంగీకరించింది. కానీ సంబంధిత కామన్లు 'అందరికీ ఉచితం' అయిన సందర్భాలలో మాత్రమే - ఇది నిర్దిష్ట సంఖ్యలో సందర్భాలలో మాత్రమే జరిగింది. స్వయంగా నోబెల్ బహుమతి గ్రహీత అయిన కొలంబియా యూనివర్సిటీ ఆర్థికవేత్త జోసెఫ్ స్టిగ్లిట్జ్ కూడా కన్జర్వేటివ్లు 'ఉపయోగించారని' వ్యాఖ్యానించారు. కామన్స్ విషాదం ఆస్తి హక్కుల కోసం వాదించడానికి, మరియు ప్రజలు సామాన్యుల నుండి విసిరివేయబడినందున సమర్థత సాధించబడింది. ఆస్ట్రోమ్ ప్రదర్శించినది 'ఆస్తి హక్కులను ఆశ్రయించాల్సిన అవసరం లేకుండా సామాన్యుల వినియోగాన్ని నియంత్రించే సామాజిక నియంత్రణ యంత్రాంగాల ఉనికి' అని ఆయన చెప్పారు. కాబట్టి ‘అందరికీ ఉచితం’ అనేది పర్యావరణ విషాదాలకు దారి తీస్తుంది, మతపరమైన యాజమాన్యం, నిర్వహణ మరియు ఉపయోగం ఎక్కువగా ఉండదు. ది ట్రాజెడీ ఆఫ్ ది కామన్స్ అనేది ఒక పురాణం.
అసలు విషాదాలకు కారణం ఎవరు?
పర్యావరణ విషాదాలు లేదా విపత్తుల యొక్క అసంఖ్యాక ఉదాహరణలను ప్రపంచం చూసింది మరియు ఇప్పటికీ సాక్ష్యమిస్తోందని ఎవరూ, నేను ధైర్యంగా చెప్పలేను. 'మీరు ఒక విషాదం కోసం చూస్తున్నట్లయితే', రాజ్ పటేల్ ఇలా వ్రాశాడు, 'కాంగోలోని పెనుగులాటలో ఉన్న కోల్టన్-మైనింగ్ కమ్యూనిటీల నుండి సంతానోత్పత్తిని భర్తీ చేయడానికి అకర్బన ఎరువులను నేలపై వేసే రైతుల నిరాశాజనక చర్యల వరకు మీరు ప్రతిచోటా దాన్ని కనుగొనవచ్చు. వారి ఏకసంస్కృతి నాశనమైంది.'
నేను ఇక్కడ విషాదం అనే పదాన్ని హార్డిన్ సూచించిన క్లాసికల్ గ్రీకు అర్థంతో కాకుండా సాధారణ రోజువారీ అర్థంలో ఉపయోగిస్తాను - అనగా కథానాయకుల అవగాహనకు మించిన శక్తుల నుండి ఏదో ఒక విధమైన తార్కిక మరియు అనివార్యమైన ఆడటం. ఇప్పటికే చెప్పినట్లుగా, కొన్నిసార్లు ఈ విషాదాలు అధిక జనాభా మరియు 'బహిరంగ ప్రవేశం' వనరుల నుండి-అవి అడవులు అయినా-అందరికీ ఉచిత-అవగాహన లేని సందర్భాలలో కూడా వాటి మూలాలను కలిగి ఉన్నాయని ఖచ్చితంగా నిజం. నదులు లేదా సముద్రాలు. అయినప్పటికీ చాలా సందర్భాలలో ఈ విషాదాలకు కారణమైన భూమి లేదా అడవులలో సాధారణ హక్కులు కలిగిన గ్రామీణ వర్గాల సమూహాలు లేవు. అద్భుతమైన విషయమేమిటంటే, పర్యావరణ క్షీణతపై సమకాలీన వ్యాఖ్యానంలో ఎక్కువ భాగం దానికి 'ఎవరు' అనే ప్రశ్న నుండి పూర్తిగా తొలగించబడటం. కాంక్రీట్ పరంగా, అంతర్లీన కారణాలు ఏమిటి అనే ప్రశ్న నుండి కూడా. ఇది 'మానవులు' వంటి నైరూప్య మరియు అస్పష్టమైన పదాలను ఉపయోగించడం ద్వారా దీన్ని చేస్తుంది. కొన్నిసార్లు ఇది ఈ పదాన్ని 'మానవజాతి' అని కూడా సూచిస్తుంది. 'మానవ' జనాభా పెరుగుదల పర్యావరణ నష్టం మరియు వనరుల క్షీణతకు కారణమవుతుందని మాకు చెప్పబడింది; ‘మానవులు’ వర్షారణ్యాలను నరికివేస్తున్నారు; మరియు 'మానవులు' గ్లోబల్ వార్మింగ్కు కారణమవుతున్నారు.
ఒక విధంగా ఇది ఆధిపత్య నియో-క్లాసికల్ ఆర్థిక నమూనా యొక్క తార్కిక ఫలితం. గణిత సరళత కొరకు, ఈ నమూనా భౌగోళికం (స్పేస్), చరిత్ర యొక్క అన్ని అంశాలు (సమయం) మరియు సమూహ పరస్పర చర్య మరియు డైనమిక్స్ యొక్క అన్ని అంశాల నుండి కూడా సంగ్రహిస్తుంది. ఇది ఒక కల్పిత సూపర్-రేషనల్ సింగిల్ 'ప్రతినిధి ఏజెంట్'ని నిర్మించడం ద్వారా చేస్తుంది, అతను కేవలం సమానంగా కల్పిత మార్కెట్ ఇచ్చిన ధరల ఆధారంగా నిర్ణయాలు తీసుకుంటాడు. అటువంటి ప్రపంచంలో వ్యక్తులు, సమూహాలు, తరగతులు లేదా సంస్థలకు నిజంగా చోటు లేదు. ఏకవచన కల్పిత ప్రతినిధి ఏజెంట్ సూక్ష్మంగా 'మానవులు' అనే బహువచనంలోకి మారుతుంది. ఆర్థికవేత్తగా, ఈ 'నియో-క్లాసికల్' ఆర్థిక నమూనా మాత్రమే అందుబాటులో లేదని నేను నొక్కి చెప్పాలనుకుంటున్నాను. శతాబ్దాలుగా అనేక అద్భుతమైన ఆర్థికవేత్తలు స్థలం, సమయం మరియు సమూహ పరస్పర చర్యల యొక్క అన్ని పద్ధతులను పరిశీలించారు మరియు విశ్లేషించారు. అయినప్పటికీ దురదృష్టవశాత్తూ ఈ రోజుల్లో ఈ గొప్ప సమాంతర ఆర్థిక సంప్రదాయాలు అట్టడుగున ఉన్నాయన్నది నిజం.
మా థీమ్కి తిరిగి రావడానికి; పర్యావరణ విషాదాలకు దారితీసిన స్థానిక గ్రామీణ సంఘాలు సామాన్యులను అతిగా దోపిడీ చేయడం కాదని చరిత్ర అంతటా మళ్లీ మళ్లీ చూపవచ్చు. బదులుగా, పెట్టుబడిదారీ పూర్వ కాలంలో, అధికార ప్రముఖుల అతిగా దోపిడీ మరియు పెట్టుబడిదారీ కాలంలో, పెట్టుబడిదారీ కంపెనీల అతిగా దోపిడీ, సాధారణంగా ఇటువంటి పర్యావరణ విపత్తులకు కారణమైంది. ఈ వ్యాసం యొక్క రెండవ భాగంలో నేను అలాంటి ఒక ఉదాహరణను అందిస్తాను, 19 ప్రారంభంలో ఫ్రెంచ్ పైరినీస్లో కొంత భాగాన్ని అటవీ నిర్మూలనth శతాబ్దం.
రాజ్ పటేల్ వ్యాఖ్యానించినట్లుగా, నేను న్యాయంగా భావిస్తున్నాను:
డస్ట్ బౌల్ నుండి రెయిన్ఫారెస్ట్ మరియు మహాసముద్రాల సామూహిక విలుప్తాల వరకు పర్యావరణ విషాదాలు పెట్టుబడిదారీ వ్యవసాయం మరియు అటవీ మరియు చేపల వేట, కార్పొరేషన్ల ప్రవర్తన యొక్క ఫలితం. డస్ట్ బౌల్ జరిగింది ఎందుకంటే వ్యక్తులు మట్టి యొక్క విలువను పూర్తిగా తెలుసుకున్నప్పటికీ, పెట్టుబడిదారీ వ్యవసాయంలోకి వారిని ప్రేరేపించడం వలన వారు తమ మనుగడపై ఆధారపడిన భూమిని దోపిడీదారులుగా మార్చారు, వారి చుట్టూ ఉన్న ప్రపంచంతో వారి సంబంధాన్ని కేవలం స్వల్పకాలికంగా మార్చారు. లాభం.
పురాణం ఎందుకు హానికరం
గారెట్ హార్డిన్ స్పష్టంగా మతపరమైన హక్కులు మరియు అభ్యాసాల యొక్క ప్రతికూల పరిణామాలను హైలైట్ చేసిన మొదటి వ్యక్తి కాదు. నాల్గవ శతాబ్దంలో కూడా అరిస్టాటిల్ దాని గురించి మాట్లాడాడు. ఇటీవలి కాలంలో, మరియు బహుశా మరింత సందర్భోచితంగా, హార్డిన్ లుడ్విగ్ వాన్ మిసెస్- సంప్రదాయవాద 'ఆస్ట్రియన్ స్కూల్' ఆర్థికవేత్త యొక్క పనిలో ఉన్న కంపెనీని మనం స్పష్టంగా చూడవచ్చు. అతని కొంత ప్రసిద్ధి చెందిన స్వదేశీయుడు ఫ్రెడరిక్ వాన్ హాయక్తో కలిసి, వాన్ మిసెస్ ఆధునిక అమెరికన్ మరియు పాశ్చాత్య నియో-కన్సర్వేటిజం యొక్క తాత్విక మూలాధారాలను అందించడానికి చాలా చేశాడు. అతని 1947 పనిలో మానవ చర్య, వాన్ మిసెస్ ఇలా వ్రాశాడు:
భూమి ఎవరి ఆధీనంలో లేకుంటే, చట్టబద్ధమైన లాంఛనప్రాయత దానిని పబ్లిక్ ప్రాపర్టీగా పిలుస్తున్నప్పటికీ, అది ఏర్పడే ప్రతికూలతలతో నిమిత్తం లేకుండా ఉపయోగించబడుతుంది. అడవులలోని కలప మరియు ఆటలు, నీటి ప్రాంతాల చేపలు మరియు భూగర్భంలో ఖనిజ నిక్షేపాలు వంటి రాబడిని తమకు తాముగా సరిపోయే స్థితిలో ఉన్నవారు తమ దోపిడీ విధానం యొక్క తరువాతి ప్రభావాల గురించి చింతించరు. వారికి నేల కోత, తరగని వనరుల క్షీణత మరియు భవిష్యత్ వినియోగం యొక్క ఇతర బలహీనతలు వారి ఇన్పుట్ మరియు అవుట్పుట్ యొక్క గణనలోకి ప్రవేశించని బాహ్య ఖర్చులు. వారు తాజా రెమ్మలు లేదా మరల అడవుల పెంపకంతో సంబంధం లేకుండా చెట్లను నరికివేస్తారు. వేట మరియు చేపలు పట్టడంలో వారు వేట మరియు ఫిషింగ్ మైదానాల పునరుద్ధరణను నిరోధించే పద్ధతుల నుండి కుదించరు.
దాని పూర్వజన్మలతో సంబంధం లేకుండా, ఇది హార్డిన్ యొక్క స్వంత వ్యాసం మరియు అతని పదాన్ని రూపొందించింది ది ట్రాజెడీ ఆన్ ది కామన్స్, అప్పటి నుండి విద్యా సంబంధ చర్చలలో మరియు మరీ ముఖ్యంగా ఆర్థిక విధాన నిర్ణయాధికారం రెండింటిలోనూ అత్యంత ప్రభావవంతమైనదిగా మారింది. ఈ ప్రభావం కృత్రిమమైనది మరియు హానికరమైనది. నేను ఇప్పటికే హార్డిన్ యొక్క వాస్తవాన్ని ప్రస్తావించాను ట్రాజెడీ బాధితులను నిందించడానికే మొగ్గు చూపుతుంది. కెనడియన్ ఇయాన్ అంగస్ కొన్ని సంవత్సరాల క్రితం వ్రాసిన ఒక తెలివైన వ్యాసంలో ఇది ఉత్తమంగా ఉంచబడిందని నేను భావిస్తున్నాను:
హార్డిన్ వాదన కూడా పర్యావరణ విధ్వంసానికి పేదలను నిందిస్తుందనే వాస్తవం బోనస్. హార్డిన్ యొక్క వ్యాసం మూడవ ప్రపంచంలోని సామ్రాజ్యవాద వ్యతిరేక ఉద్యమాలకు సైద్ధాంతిక ప్రతిస్పందనగా విస్తృతంగా ఉపయోగించబడింది మరియు ప్రపంచంలోని ప్రతిచోటా స్థానిక మరియు ఇతర అణగారిన ప్రజలలో అసంతృప్తి.
దశాబ్దాలుగా, IMF మరియు ప్రపంచ బ్యాంకు వంటి అంతర్జాతీయ ఏజెన్సీలు, తృతీయ ప్రపంచం మరియు ఇతర చోట్ల, ట్రాజెడీ ఆఫ్ కామన్స్ యొక్క వాస్తవికత యొక్క అవ్యక్త లేదా స్పష్టమైన అంగీకారంపై వారి పాలసీ ప్రిస్క్రిప్షన్లను ఆధారం చేసుకున్నాయి. ఇది నిజమని ఊహిస్తే, దేశాలు అన్ని రకాల సమిష్టి యాజమాన్యం లేదా వినియోగాన్ని ప్రైవేటీకరించడం మరియు ఆస్తి హక్కులను మరింత మెరుగ్గా నిర్వచించడం మరియు బలోపేతం చేయడం అవసరం. ఇటువంటి విధానం ప్రపంచవ్యాప్తంగా విధ్వంసం సృష్టించింది.
ఇటీవల, మన గ్రహం యొక్క జన్యు వారసత్వంలో ఆస్తి హక్కులను స్థాపించడానికి మరియు వాటి నుండి లాభం పొందే ప్రయత్నాలను కూడా మేము చూశాము. పెద్ద వ్యవసాయ-వ్యాపారాలు ఆఫ్రికన్ రైతులకు పునరుత్పత్తి చేయని విత్తనాలను విక్రయిస్తాయి (కొన్నిసార్లు ఇస్తాయి). ఇకపై వారు ప్రతి సంవత్సరం పంట నుండి కొంత విత్తనాన్ని వచ్చే ఏడాది నాటడానికి పక్కన పెట్టలేరు. వారు తిరిగి వెళ్లి ప్రతి సంవత్సరం వ్యవసాయ-వ్యాపారాల నుండి విత్తనాన్ని కొనుగోలు చేయాలి. పాశ్చాత్య కంపెనీలు అనేక సహజ జన్యు శ్రేణులలో ఆస్తి హక్కులను కూడా క్లెయిమ్ చేస్తున్నాయి; అమెజాన్ మరియు ఇతర ప్రాంతాలలో మొక్కలు, పువ్వులు మరియు చెట్ల నుండి సంగ్రహించబడింది.
ఇప్పుడు అలాంటి అనేక కంపెనీలు తాము చేస్తున్న పనిని నైతికంగా లేదా ఆర్థికంగా సమర్థించవచ్చా అనే విషయాన్ని పట్టించుకోలేదు - వారు కేవలం ఎక్కువ లాభం పొందాలనుకుంటున్నారు. కానీ సమర్థనలు అందించబడినప్పుడల్లా, అవి కామన్స్ యొక్క విషాదం పరంగా తరచుగా చెప్పబడవు.
జనాభా సమస్య
ఇది థామస్ మాల్థస్, తన 1798 ప్రచురణలో: An జనాభా సూత్రంపై వ్యాసం, జనాభా పెరుగుదల అందుబాటులో ఉన్న ఆహార సరఫరాను అధిగమిస్తుంది అనే ఆలోచనను మొదట ప్రాచుర్యంలోకి తెచ్చింది. తనిఖీ చేయకపోతే, జనాభా ఎల్లప్పుడూ జ్యామితీయంగా పెరుగుతుంది (అనగా విపరీతంగా), అయితే 'జీవన సాధనాలు' గణితపరంగా మాత్రమే పెరుగుతాయి. కరువు, యుద్ధం మరియు వ్యాధి చివరికి దానిని సమతుల్యంగా ఉంచే వరకు ప్రపంచ జనాభా ఎల్లప్పుడూ విస్తరిస్తుంది. పేదలకు ఎలాంటి ఉపశమన చర్యలు ఉండకూడదని, ఎందుకంటే ఇవి అధిక జనాభా పెరుగుదలను ప్రోత్సహిస్తాయి మరియు వినాశకరమైన సామాజిక మరియు పర్యావరణ పరిణామాలకు దారితీస్తాయని ఆయన వాదించారు.
రెండు వందల సంవత్సరాల తరువాత, మేము చేరి ఉన్న సంపూర్ణ సంఖ్యలను పరిగణనలోకి తీసుకున్నప్పుడు ఆందోళన చెందకుండా మరియు నిరుత్సాహపడకుండా ఉండటం కష్టం. ఈ రోజు భూమి యొక్క మానవ జనాభా ఏడు బిలియన్లకు చేరుకుంది, రెండు వందల సంవత్సరాల క్రితం కేవలం ఒక బిలియన్ మాత్రమే, మరియు రోమన్ కాలానికి తిరిగి వెళితే, మొత్తం గ్రహం మీద కేవలం 231 మిలియన్ల మంది మాత్రమే ఉన్నారని అంచనా వేయబడింది - దాదాపు ఐదవ వంతు. నేటి భారత జనాభాలో! ఈ రోజుల్లో, మనము భూమి యొక్క సాధనాలు, దాని సహజ వనరులు మరియు దాని పర్యావరణ వ్యవస్థల యొక్క స్థిరత్వం యొక్క మార్గాలకు మించి జీవిస్తున్నామని, పాపం తక్కువ ప్రభావంతో ఉన్నప్పటికీ, నిరంతరం గుర్తుచేసుకుంటూ ఉంటాము. ప్రస్తుతం ఉన్న అత్యుత్తమ అంచనా ఏమిటంటే, మన ప్రస్తుత జనాభా స్థాయికి స్థిరంగా మద్దతు ఇవ్వడానికి మనకు రెండు గ్రహాలు అవసరం, ప్రస్తుత స్థాయిలలో వినియోగించబడతాయి. ధనిక దేశాల వలె ప్రతి ఒక్కరూ వినియోగించినట్లయితే ఇంకా చాలా ఎక్కువ.
చరిత్రలోకి తిరిగి చూసేటప్పుడు, చాలా మంది రచయితలు మరియు వ్యాఖ్యాతలు గత పర్యావరణ మరియు సామాజిక పతనాలను ప్రధానంగా అధిక జనాభా వల్ల సంభవించినట్లు ప్రదర్శించారు. వీటిలో జారెడ్ డైమండ్ ఒకటి. డైమండ్ తన అనేక 'పతనాల' కోసం ప్రదర్శించే కొన్ని చర్చనీయమైన విశ్లేషణలను నేను ఒక వైపుకు వదిలివేస్తాను; అనే కాన్సెప్ట్లోని 'సత్యాన్ని' అతను అంగీకరించినట్లు కనిపిస్తున్నాడు ది ట్రాజెడీ ఆఫ్ ది కామన్స్ హుక్, లైన్ మరియు సింకర్. తన పుస్తకంలో, కుదించు - విఫలం కావడానికి లేదా మనుగడ సాగించడానికి సమాజాలు ఎలా ఎంచుకుంటాయి, అతడు వ్రాస్తాడు:
జనాభా పెరుగుదల వల్ల ప్రజలు వ్యవసాయోత్పత్తి యొక్క తీవ్రతరమైన మార్గాలను అవలంబించవలసి వచ్చింది… మరియు పెరుగుతున్న ఆకలితో ఉన్న నోటికి ఆహారం ఇవ్వడానికి, మొదట ఎంచుకున్న ప్రధాన భూముల నుండి వ్యవసాయాన్ని మరింత ఉపాంత భూమికి విస్తరించడానికి బలవంతం చేసింది. నిలకడలేని పద్ధతులు పర్యావరణ నష్టానికి దారితీశాయి…
ఇక్కడ ముఖ్యమైనది చారిత్రక విశ్లేషణ యొక్క ప్రామాణికత లేదా ఇతరత్రా కాదు, గతంలో మరియు నేటికీ అన్ని పర్యావరణ పతనాలను డైమండ్ అధిక జనాభా కారణంగానే చూస్తుంది. గారెట్ హార్డిన్ కూడా ఈ మాల్తుసియన్ అధిక జనాభా పాఠశాలకు చెందినవాడు. అందుకే అతను తన సెమినల్ వ్యాసాన్ని రాశాడు. అతను మనకు ఇలా చెప్పాడు: 'మనిషి యొక్క జనాభా సమస్య ఇది: కామన్స్, అన్నింటికంటే సమర్థించదగినది అయితే, తక్కువ జనాభా సాంద్రత ఉన్న పరిస్థితులలో మాత్రమే సమర్థించబడుతుంది. మానవ జనాభా పెరిగినందున, సామాన్యులను ఒకదాని తర్వాత మరొకటి వదిలివేయవలసి వచ్చింది.' కాబట్టి 'కామన్స్'కి వ్యతిరేకంగా అతని వాక్చాతుర్యం మొత్తం ఎర్ర-హెర్రింగ్గా ఉన్నప్పటికీ, జనాభా పెరుగుదల పూర్తిగా కేంద్ర. మనం చూసినట్లుగా, అతని సమాధానం మొదటగా ప్రైవేట్ లేదా కార్పొరేట్ చేతుల్లోకి వెళ్లగలిగే ప్రతిదాన్ని ప్రైవేటీకరించడం; అది సాధ్యం కానప్పుడు కఠినమైన నియంత్రణ అవసరం:
ఆహార బుట్టగా సామాన్యుల విషాదం ప్రైవేట్ ఆస్తి లేదా లాంఛనప్రాయంగా వంటి వాటి ద్వారా నివారించబడుతుంది. కానీ మన చుట్టూ ఉన్న గాలి మరియు జలాలు తక్షణమే కంచె వేయబడవు, కాబట్టి సామాన్యుల విషాదాన్ని వివిధ మార్గాల ద్వారా నిరోధించాలి, బలవంతపు చట్టాలు లేదా పన్ను విధించే పరికరాల ద్వారా కాలుష్యకారుడు తన కాలుష్య కారకాలను విడుదల చేయడం కంటే వాటిని శుద్ధి చేయడం చౌకగా చేస్తుంది. చికిత్స చేయబడలేదు.
హార్డిన్ యొక్క అభ్యర్థన యొక్క అంతిమ లక్ష్యం అతని వ్యాసంలోని సుదీర్ఘ విభాగంలో వివరించబడింది: సంతానోత్పత్తి స్వాతంత్ర్యం సహించరానిది. ఏ విధమైన సంక్షేమ సహాయాన్ని తొలగించడం అతని లక్ష్యాలలో ఒకటి:
ప్రతి మానవ కుటుంబం దాని స్వంత వనరులపై మాత్రమే ఆధారపడి ఉంటే; ఆశావహ తల్లిదండ్రుల పిల్లలు ఆకలితో చనిపోతే; ఒకవేళ, సంతానోత్పత్తి దాని స్వంత "శిక్ష"ను సూక్ష్మక్రిమి రేఖకు తీసుకువస్తే-అప్పుడు కుటుంబాల పెంపకాన్ని నియంత్రించడంలో ప్రజా ప్రయోజనం ఉండదు. కానీ మన సమాజం సంక్షేమ రాజ్యానికి లోతుగా కట్టుబడి ఉంది, అందువల్ల సామాన్యుల విషాదం యొక్క మరొక కోణాన్ని ఎదుర్కొంటుంది.
పెంపకం ఆపడానికి 'పేద' ప్రజలను ఒత్తిడి చేయాల్సిన అవసరం ఉందని ఆయన సూచించారు. న్యాయమైన వ్యక్తి అయినందున, బలవంతం కొన్నిసార్లు అన్యాయమని అతను గుర్తించాడు:
ప్రైవేట్ ఆస్తి మరియు వారసత్వం యొక్క మా చట్టపరమైన వ్యవస్థ అన్యాయమని మేము అంగీకరించాలి-కాని మేము దానిని సహించాము ఎందుకంటే ప్రస్తుతానికి, ఎవరైనా మెరుగైన వ్యవస్థను కనుగొన్నారని మాకు నమ్మకం లేదు. సామాన్యుల ప్రత్యామ్నాయం ఆలోచించడం చాలా భయంకరమైనది. మొత్తం నాశనం కంటే అన్యాయం ఉత్తమం.
మరలా, ఇక్కడ ప్రశ్న ఎవరికి న్యాయం మరియు అన్యాయం? ఈ రోజు మనం చూస్తున్న పర్యావరణ విపత్తులకు కారణం 'మూడవ ప్రపంచంలో' నివసిస్తున్న మిలియన్ల మంది ప్రజలు కాదు. ఇది పాశ్చాత్య ప్రపంచంలో మరియు ఆసియాలోని కొన్ని పారిశ్రామిక ప్రాంతాలలో ప్రజల వినియోగం యొక్క భారీ స్థాయి. సగటు అమెరికన్ సగటు ఆఫ్రికన్ కంటే డజన్ల కొద్దీ రెట్లు ఎక్కువ వనరులను వినియోగిస్తాడు. కేవలం ఇంధన వినియోగ ప్రాంతంలో, టాంజానియాలో ఒక వ్యక్తి ఏడాది పొడవునా వినియోగించినంత శక్తిని యునైటెడ్ స్టేట్స్లోని ఒక వ్యక్తి జనవరి 2వ తేదీ తెల్లవారుజామున 2 గంటల వరకు ఉపయోగించినట్లు లెక్కించబడింది! ఇక్కడ సమస్య కేవలం అధిక జనాభా మాత్రమే కాదు, స్థూల ప్రపంచ అసమానతలు కూడా.
ఒక చిన్న సూక్ష్మ చరిత్ర - లా Guerre des Demoiselles
అనేక యూరోపియన్ పర్వత సంఘాలు 19వ శతాబ్దం వరకు అడవిని ఉపయోగించుకునే వారి ఉమ్మడి హక్కులను కలిగి ఉన్నాయి. ఎలినోర్ ఓస్ట్రోమ్ స్విస్ ఆల్ప్స్లో ఎలా ఉందో ఉదాహరణను హైలైట్ చేయడానికి ఇష్టపడతాడు - ఇక్కడ ఆచరణీయమైన మరియు దీర్ఘకాల మత వినియోగం మరియు హైలాండ్లోని యాజమాన్యం నమూనాలు లోయలలో ప్రైవేట్ యాజమాన్యంతో కలిసి ఉన్నాయి. 19వ శతాబ్దపు తొలి దశాబ్దాలలో ఫ్రెంచ్ పైరినీస్లో కూడా ఇదే జరిగింది.
ఇది ఇప్పటికీ అత్యంత అటవీ మరియు మారుమూల ప్రపంచం. స్థానిక చరిత్రకారుడు జార్జెస్ లాబౌస్సే ఈ విధంగా వివరిస్తుంది: 'ఈ పర్వత నివాసుల జీవన పరిస్థితులు కఠినంగా ఉన్నాయి. కమ్యూనికేషన్ సాధనాలు కష్టతరంగా ఉన్న మారుమూల లోయలలో వారు స్వయంప్రతిపత్తిలో నివసిస్తున్నారు. బయటి ప్రపంచంలో ఏం జరుగుతుందో వారికి తెలియదు. విప్లవం నుండి 1815 నుండి 1830 వరకు ఈ క్రింది విధంగా పాలన యొక్క వరుస మార్పుల గురించి చాలా సమయం వారికి తెలియదు: నెపోలియన్ 1వ, లూయిస్ XVIII, చార్లెస్ X మరియు లూయిస్-ఫిలిప్: పదిహేనేళ్లలో నాలుగు సార్వభౌమాధికారులు!' మాకు చెప్పడానికి:
ప్రాచీన కాలం నుండి, పైరినీస్లోని పేద దేశ ప్రజలు జీవించడానికి అడవిని స్వేచ్ఛగా ఉపయోగించారు: చెట్ల కొమ్మలు తమ ఇళ్లను నిర్మించుకోవడానికి, చనిపోయిన కలప, చిన్న మందల కోసం మేయడం, వేటాడటం మరియు అడవి ఆహారాన్ని వెతకడం మరియు కొన్ని పచ్చిక బయళ్లను సృష్టించడం కోసం కాల్చడం మరియు కాల్చడం. .
ఈ కమ్యూనిటీ వినియోగ హక్కులు (ఉపయోగం) భూమిపై మరియు ముఖ్యంగా అడవులపై చాలా విస్తృతమైన మతపరమైన యాజమాన్యంతో జతచేయబడ్డాయి. నిజానికి, ఫ్రెంచ్ చరిత్రకారులు, ఫ్రాన్స్లోని మిగిలిన ప్రాంతాల పరిస్థితికి భిన్నంగా, పైరినీస్ అడవులలో, మెజారిటీ సందర్భాలలో, వాటిలో నివసించే స్థానిక సంఘాలు ఉమ్మడిగా ఉండేవని చూపించారు. అటువంటి కొన్ని సామూహిక హక్కులు మరియు యాజమాన్యం నమూనాలు రోమన్ మరియు విసిగోత్ కాలాలకు తిరిగి వెళ్లాయి, అయితే మరికొన్ని ప్రారంభ మధ్య యుగాలలో స్థానిక ప్రభువుల నుండి సంగ్రహించవలసి వచ్చింది - స్వచ్ఛందంగా లేదా తరచుగా సుదీర్ఘ పోరాటాల తర్వాత. ఇంకా ఏమిటంటే, ఈ వినియోగ హక్కులు అందరికీ ఉచితం కాదు. ఇంగ్లీష్ 'కామన్స్' మాదిరిగానే, ఈ పర్వత సంఘాలకు ఎవరికి హక్కు ఉందో మరియు ఈ హక్కులను ఎంతవరకు ఉపయోగించవచ్చు లేదా తీసుకోవచ్చు అనే విషయంలో ఖచ్చితంగా తెలుసు. చాలా వరకు ఈ హక్కులు వ్రాయబడలేదు, ఇది తరువాత సమస్యలను కలిగిస్తుంది, కానీ అవి స్పష్టంగా ఉన్నాయి మరియు హక్కులు దుర్వినియోగం కాకుండా ఉండేలా అనధికారిక యంత్రాంగాలు అభివృద్ధి చెందాయి.
పరంగా కామన్స్ విషాదం, ఇక్కడ మొదటి ముఖ్యమైన విషయం ఏమిటంటే ఒకటి లేదు. స్థానిక కమ్యూనిటీలు శతాబ్దాలుగా అడవులను ఉపయోగించుకున్నాయి మరియు వ్యవసాయ ఉత్పత్తులను పండించడానికి లేదా వారి పశువులను మేపడానికి కొన్ని చిన్న ప్లాట్లను చెక్కినప్పటికీ, అటవీ విస్తీర్ణం మరియు ఆరోగ్యంపై చాలా తక్కువ ప్రభావం చూపింది. చెట్లు. అలాంటి కమ్యూనిటీలు ఖచ్చితంగా ఉండేందుకు చాలా తక్కువ జీవితాన్ని గడిపాయి, కానీ అది ఖచ్చితంగా ఆధునిక పదాన్ని ఉపయోగించడం, 'స్థిరమైనది'.
ఇంకా చక్రవర్తుల పరంగానే కాకుండా బయటి ప్రపంచంలో పరిస్థితులు మారుతున్నాయి. ఫ్రెంచ్ విప్లవం ప్రారంభ రోజుల్లో, కమ్యూనిటీలు 'కమ్యూన్లు'గా మార్చబడ్డాయి, కానీ ఈ కమ్యూన్లు అడవులకు యజమానులుగా మిగిలిపోయాయి. నెపోలియన్ దేశానికి బాధ్యత వహించిన వెంటనే పరిస్థితులు మారిపోయాయి. నేను ప్రధానంగా ఆందోళన చెందే పైరేనియన్ ప్రాంతమైన ఆరీజ్ని అతను 'ఇనుము మరియు మనుషుల భూమి' అని పిలిచాడు. అతనికి రెండు అవసరం ఉంది - అతని సైన్యాలకు మనుషులు మరియు అతని ఫోర్జెస్ సరఫరా చేయడానికి ఇనుప గనులు. ఈ ఫోర్జెస్కు బొగ్గును సరఫరా చేయడానికి అతనికి పైరేనియన్ అడవులు కూడా అవసరం. కాబట్టి అతను వారందరినీ జాతీయం చేసాడు - అవన్నీ రాష్ట్ర ఆస్తిగా మారాయి. ఈ సమయంలోనే, మరియు తరువాతి కొన్ని దశాబ్దాలలో, పైరినీస్లో అటవీ నిర్మూలన ప్రారంభమైంది.
నెపోలియన్ యుద్ధాల ముగింపుతో, 'జాతీయ' అడవులు ప్రైవేటీకరించబడ్డాయి. వారు తరచుగా నాక్-డౌన్ ధరలకు, 'ధనిక బూర్జువా'కి విక్రయించబడ్డారు. అవి ప్రైవేట్ ఆస్తిగా మారాయి. తరచుగా ఈ ప్రాంతంలోని పెద్ద ఇనుప ఫోర్జ్ల యజమానులుగా ఉండే అడవుల యొక్క కొత్త యజమానులు, వారు తీవ్రంగా పోటీ చేసిన స్థానిక సంఘాల పూర్వీకుల అటవీ హక్కులతో ఎలాంటి ట్రక్కును కలిగి ఉండకూడదనుకున్నారు. వారి ఏకైక ప్రయోజనం వారి స్వంత లాభం. చెట్లను నరికివేయడం ద్వారా అనేక అదృష్టాలు వచ్చాయిదయ లేకుండా’ పెరుగుతున్న ఫ్రెంచ్ పరిశ్రమకు మరియు దాని ఆవిరి యంత్రాలకు ఆహారం అందించడానికి. ఫ్రెంచ్ పరిశ్రమ ఈ సమయంలో (1820లు మరియు 1830లు) ఇప్పటికీ దాదాపు పూర్తిగా బొగ్గుపై ఆధారపడి ఉందని చెప్పాలి - చాలా కాలం తరువాత మాత్రమే బొగ్గు సాధారణ ఉపయోగంలోకి వచ్చింది.
1827లో జాతీయ అటవీ కోడ్ను ఆమోదించడంతో కొత్త పాలన చట్టంలోకి తీసుకురాబడింది. అటవీ వినియోగం యొక్క అన్ని హక్కులు అణచివేయబడ్డాయి మరియు ఏదైనా 'రైతుఅటువంటి హక్కులను కొనసాగించే వారు భవిష్యత్తులో చట్టవిరుద్ధంగా పరిగణించబడతారు మరియు భారీ జరిమానాలు లేదా జైలు శిక్షకు గురవుతారు. చర్చల సమయంలో, ఒక డిప్యూటీ ఫారెస్ట్ కోడ్ ఎందుకు అవసరమో స్పష్టంగా పేర్కొన్నాడు:
ప్రతిరోజూ అభివృద్ధి చెందుతున్న పరిశ్రమ మన అడవుల నుండి అపారమైన వనరులను కోరుతుంది, (వనరులు) భూమి యొక్క అంతర్భాగాలలో మైనింగ్ భర్తీ చేయలేము, అన్నింటికంటే మండే నాణ్యత కారణాల వల్ల.
ఇక్కడ ఏ ప్రశ్న లేదు కామన్స్ విషాదం లేదా అలాంటివి. పరిశ్రమకు కలప అవసరం కాబట్టి అడవులు పడిపోతాయి. వారి ప్రైవేట్ ఆస్తి హక్కులను అమలు చేయడానికి కొత్త యజమానులు స్థానిక ప్రజలను భూమి నుండి తొలగించారు మరియు వారిని నిరోధించడానికి 'ఫారెస్ట్ గార్డులను' నియమించారు. స్థానిక సంఘాలకు ఇదంతా విపత్తు. తరతరాలుగా వారు జీవించడానికి అడవులపై ఆధారపడి ఉన్నారు; ఇప్పుడు వారు పేదరికాన్ని ఎదుర్కొంటున్నారు. చాలా మంది స్థానిక ప్రజలు పెద్ద రాజకీయ మరియు ఆర్థిక శక్తులను పూర్తిగా అర్థం చేసుకుంటారని ఊహించలేము, కానీ వారి స్వంత ప్రదేశాలలో తమకు ఎలాంటి పరిణామాలు ఎదురవుతున్నాయో వారు చూడగలరు. వారు తమ 'పూర్వీకుల' అడవుల నుండి తరిమివేయబడ్డారు, వారిని బయటకు రాకుండా చేయడానికి ద్వేషించబడిన ఫారెస్ట్ గార్డులను నియమించారు, మొత్తం అడవులు నరికివేయబడుతున్నాయి మరియు ప్రతిచోటా మరింత ఎక్కువగా బొగ్గు మండే ఫోర్జెస్ కనిపించాయి.
వారు ప్రతిఘటించవలసి వచ్చింది. 1n 1828 నుండి వారు అలా చేసారు. ఇది ప్రసిద్ధమైనది (కనీసం స్థానికంగా) Guerre des Demoiselles. కొత్త అటవీ యజమానులు, సాధారణంగా ఫోర్జ్ల యజమానులు కూడా, అడవులను ఉపయోగించుకునే సంఘాల హక్కుపై పోటీ చేశారు. కమ్యూనిటీలు స్థానిక న్యాయస్థానాలను ఆశ్రయించినప్పుడు వ్రాతపూర్వక డాక్యుమెంటరీ రుజువును చూపించమని అడిగారు. వాస్తవానికి ఈ హక్కులను మంజూరు చేసే అటువంటి 'చార్టర్లు' ఎప్పుడూ ఉనికిలో లేవు లేదా చాలా కాలం నుండి నాశనం చేయబడ్డాయి. అయితే స్థానికులు ఎలాగైనా వారి కోసం వెతికారు. సెప్టెంబర్ 4, 1828న వారు ఆరీజ్లోని సెంటెయిన్ టౌన్ హాల్లోకి చొరబడ్డారు మరియు అటువంటి డాక్యుమెంటరీ రుజువు కోసం వెతుకుతున్న చెస్ట్లను తెరిచారు - కానీ ఫలించలేదు. లాబౌస్సే నిరాశతో తరువాత ఏమి జరిగిందో వివరిస్తుంది:
వారు ఈ దేశం (చెల్లింపులు) యొక్క సామూహిక స్మృతికి గుర్తుగా ఉండే చర్యలను చేపట్టారు. ఫిబ్రవరి 1829లో, బెత్మలే అడవిలో, అణచివేత ఏజెంట్లు - ప్రసిద్ధ ఫారెస్ట్ గార్డులు ప్రైవేట్ యజమానులు లేదా రాష్ట్రంచే చెల్లించబడ్డారు మరియు వీరిని జనాభా సాలమండర్లు అని పిలుస్తారు (ఎందుకంటే వారి యూనిఫారాలు నలుపు మరియు పసుపు) స్థూలంగా కొంత మంది ఒంటరి రైతుల ఇళ్లను శోధించారు. అకస్మాత్తుగా ఎనిమిది మంది వ్యక్తులు కనిపించారు, మారువేషంలో మరియు వివిధ వాయిద్యాలతో ఆయుధాలు ధరించారు, వారు వారిని తరిమికొట్టారు. ఇది శాశ్వత తిరుగుబాటుకు నాంది.
1829 మరియు 1830లో ప్రతిఘటన పెరిగి ప్రాంతం మొత్తం విస్తరించింది. చివరికి 150,000 మంది పాల్గొన్నారని అంచనా. సాధారణంగా, ప్రతిఘటనలో సాధారణంగా ఇరవై కంటే తక్కువ వయస్సు ఉన్న యువకులు, నెపోలియన్ యుద్ధాల యొక్క అనేక మంది అనుభవజ్ఞులు చేరారు. బ్యాండ్లు పెద్దవిగా మారాయి మరియు స్థానిక నాయకులు ఉద్భవించారు. వీటిలో అత్యంత ప్రసిద్ధమైనది 'విడలౌ' అని పిలువబడింది - వాస్తవానికి ఒక నిర్దిష్ట జీన్-బాప్టిస్ట్ లాఫోర్గ్. ఎక్కడికి వెళ్లినా ఫారెస్టు గార్డులు, ది సాలమండర్లు, అడవుల్లోకి ప్రవేశించకుండా నిరోధించడానికి ప్రయత్నించిన అటువంటి 'వేషధారణ' యువకుల సమూహాలను ఎదుర్కొన్నారు. వారు నిజానికి స్త్రీలుగా లేదా స్త్రీలుగా మారువేషంలో ఉన్నారు (డెమోయిసెల్లెస్), అందుకే తిరుగుబాటుకు పెట్టబడిన పేరు: లా Guerre des Demoiselles. ప్రత్యక్ష సాక్షులు ఈ వివరణను మాకు అందించారు డెమోయిసెల్లెస్:
నేను మాట్లాడిన నాయకుడు చాలా పొడుగ్గా ఉన్నాడు, అతని … బూడిద రంగు ప్యాంటు మీద అండర్ స్కర్ట్ ధరించాడు, అతని తలపై ఒక గొర్రె చర్మం ఉంది, అది అతని ముఖమంతా కప్పబడి ఉంటుంది, (మరియు) అతను చూడగలిగేలా మరియు ఊపిరి పీల్చుకునేలా మూడు రంధ్రాలు చేశాడు; అతను తేలికపాటి అశ్వికదళ సాబెర్ ధరించాడు. మరొకటి, గొడ్డలితో మరియు సాధారణ ఎత్తుతో ఆయుధాలు ధరించి, ఎరుపు బెల్ట్తో బిగించిన దుస్తులతో కప్పబడి ఉంది, దానికి పిస్టల్ జత చేయబడింది; అతని ముఖం నల్లగా పూసి ఉంది, అతని ముఖం అంతా మరియు ప్రధానంగా అతని కనుబొమ్మలు మరియు పై పెదవిలో పంది ముళ్ళను అమర్చారు; అతను 'షాకో'తో 'కోయిఫర్డ్' చేయబడ్డాడు (ఒక హుస్సార్ హెల్మెట్) బ్యాండ్లోని మిగిలిన వారు కూడా అదే పద్ధతిలో ఎక్కువ లేదా తక్కువ దుస్తులు ధరించారు.
నిరోధించడానికి విచిత్రమైన వేషధారణలు అవసరం డెమోయిసెల్లెస్ గుర్తించబడటం నుండి. వ్యక్తులను న్యాయస్థానాల ముందు ప్రవేశపెట్టినప్పుడు, వారి గుర్తింపుకు సంబంధించి సరైన ఆధారాలు లేనందున వారు తరచుగా విడుదల చేయబడతారు. అయినప్పటికీ, వారు ధరించే విధానం స్థానిక కార్నివాల్ల చరిత్రలో ప్రతిధ్వనులను కనుగొంటుంది, ఐరోపాలోని చాలా సంప్రదాయాల మాదిరిగానే, ప్రతి సంవత్సరం కొన్ని రోజుల పాటు ప్రపంచం నిజంగా 'తలక్రిందులుగా' ఉంటుంది. ప్రభువులు రైతులకు సేవ చేసారు మరియు స్త్రీలు పురుషులపై ఆధిపత్యం చెలాయించారు.
మా డెమోయిసెల్లెస్ చాలా మంది గ్రామ మేయర్లతో సహా దాదాపు అన్ని స్థానిక జనాభా మద్దతును కలిగి ఉంది. ఆరీజ్ ప్రిఫెక్ట్ 1830లో ఫ్రెంచ్ ఇంటీరియర్ మినిస్టర్కి వ్రాశాడు, సమాజాలలో గూఢచారులు లేదా ఇన్ఫార్మర్లను నాటడానికి ప్రయత్నించడం వల్ల ఉపయోగం ఉండదు:
దేశ ప్రజల ప్రయోజనాలు అరీజ్, అడవులకు సంబంధించిన విషయాలలో, చాలా ఎక్కువ ధరకు కొనుగోలు చేయడం ద్వారా కాకుండా, అధికారులకు రహస్య ఏజెంట్లను కనుగొనగలరని ఆశించలేము.
అయితే ప్రైవేట్ ఆస్తుల హక్కులను కాపాడేందుకు కేంద్ర ప్రభుత్వం చర్యలు తీసుకోవాల్సిన అవసరం ఉంది. 'అరీజ్ నివాసులు 'వారు పెంచే ఎలుగుబంట్ల వలె క్రూరంగా మరియు క్రూరంగా ఉన్నారు' అని వారికి చెప్పబడింది. వారు పదమూడు కంపెనీల పదాతిదళాన్ని మరియు ఎనిమిది బ్రిగేడ్లను పంపారు జెండర్మెరీ. వ్యక్తిగత 'విధ్వంసక' చర్యలకు కూడా 'సమిష్టి బాధ్యత' అనే భావనను ఏర్పాటు చేసినప్పటికీ, తక్కువ ప్రభావం చూపుతుంది. మాత్రమే కాదు డెమోయిసెల్లెస్ స్థానిక ప్రజల మద్దతు ఉంది - స్థానిక ఫ్రీమాసన్స్, మతాధికారులు, పోస్ట్మెన్ మరియు కస్టమ్స్ పురుషులు కూడా వారి వైపు ఉన్నారు - కాని వారు క్లాసిక్ హిట్ అండ్ రన్ గెరిల్లా వ్యూహాలను కూడా ఉపయోగిస్తున్నారు, వీటిని ఎదుర్కోవడం ఫ్రెంచ్ దళాలకు కష్టంగా అనిపించింది. సైనిక అణచివేత పని చేయనందున, ప్రభుత్వం చర్చలు జరపాలని నిర్ణయించుకుంది. చివరగా, 23 ఫిబ్రవరి 1831న, ఫ్రెంచ్ అంతర్గత మంత్రిత్వ శాఖ 1827 అటవీ కోడ్ యొక్క అన్ని చట్టాలను రద్దు చేస్తూ ఆర్డినెన్స్ జారీ చేసింది. సాధారణ క్షమాభిక్ష ప్రకటించబడింది; శిక్ష పడిన నేరస్థులందరూ విడుదల చేయబడ్డారు మరియు అన్ని విచారణలు ఆగిపోయాయి. అటవీ వినియోగంపై పూర్వీకుల హక్కులు పునరుద్ధరించబడ్డాయి. Ariège ప్రజలు ఒక ముఖ్యమైన, చారిత్రాత్మకమైన, కానీ చివరికి పైరిక్, విజయం సాధించారు!
1830ల నాటికి, పైరేనియన్ ఎగువ ప్రాంతాలలోని అనేక ప్రాంతాలు నిజానికి గణనీయమైన అటవీ నిర్మూలనను ఎదుర్కొంటున్నాయి. మైఖేల్ విలియమ్స్ అనేక సమకాలీన నివేదికలను ఉటంకిస్తూ, ఈ దృశ్యాన్ని 'ఏనాడైన ప్రకృతి దృశ్యాలు," "బ్లాస్ట్డ్," "భయంకరమైన అంశం" మరియు "బేర్ మరియు స్టెరైల్ రాక్ యొక్క భయంకరమైన నగ్నత్వం" వంటి పదబంధాలు మరియు పదాలతో వివరించాడు.' కానీ, మనం చూసినట్లుగా, ఈ అటవీ నిర్మూలన, కనీసం పైరినీస్లో, స్థానిక కమ్యూనిటీలు అడవులను సాధారణంగా ఉపయోగించడం వల్ల సంభవించలేదు, ఇది చాలా స్పష్టంగా ఫలితం, మొదట నెపోలియన్ తన సైన్యాన్ని సరఫరా చేయడానికి కలప అవసరం మరియు తరువాత, ప్రైవేటీకరించబడిన అడవులు ఫ్రెంచ్ పారిశ్రామిక విప్లవం కోసం కలప మరియు బొగ్గు సరఫరా చేయడానికి ప్రైవేట్ యజమానులచే దోపిడీ చేయబడింది.
మా డెమోయిసెల్లెస్ తరువాతి నలభై సంవత్సరాల కాలంలో అప్పుడప్పుడూ తిరిగి రావాలి. కానీ దీర్ఘకాలికంగా పైరేనియన్ అడవులను ప్రైవేట్గా నరికివేయడాన్ని మరియు దోపిడీని ఆపలేకపోయారు. ఇలా సాగింది. వారి అడవులు నరికివేయబడటం మరియు వాటి ప్రవేశం మరియు ఉపయోగం అంతరాయం కలిగించడం వలన స్థానిక ప్రజలు మనుగడ సాగించడం మరింత కష్టమైంది. 19వ శతాబ్దంలో లక్షలాది మంది ఐరోపావాసుల మాదిరిగానే, వారు ఫ్రాన్స్లోని పెరుగుతున్న పట్టణాలు మరియు నగరాలకు తమ సమూహాలలో వలస వెళ్లారు. అభివృద్ధి చెందుతున్న పట్టణ శ్రామికవర్గంలో కొత్త సభ్యులు కావడానికి. పైరినీస్ అడవుల విషయానికొస్తే, ఈ రోజు వాటిలో మిగిలి ఉన్న వాటిని తరువాతి ఫ్రెంచ్ అటవీ నిర్మూలన ప్రయత్నాలకు తగ్గించలేము, వాటిలో చాలా ఉన్నాయి, కానీ అవి చివరికి ఫ్రెంచ్ పరిశ్రమ ఉపయోగంలోకి మారినందుకు వారి ఉనికికి రుణపడి ఉన్నాయి. బొగ్గు, మరియు తరువాత దిగుమతి చేసుకున్న చమురు, మరియు బొగ్గు నుండి దూరంగా, దాని ప్రాథమిక శక్తి వనరుగా. ఈ కోణంలో శిలాజ ఇంధనాలు ఐరోపాలోని కొన్ని అడవులను రక్షించాయి.
ఈ నిరాడంబరమైన సూక్ష్మ-చరిత్ర నుండి నేను స్పష్టంగా భావిస్తున్నది ఏమిటంటే, ఫ్రెంచ్ పైరినీస్లో జరిగిన అటవీ నిర్మూలనకు కారణం కాదు. కామన్స్ విషాదం. ఇది మొత్తంగా ఫ్రాన్స్లో రాజకీయ మరియు ఆర్థిక పరిణామాల ఫలితంగా ఏర్పడింది మరియు స్థానిక స్థాయిలో, అటవీ నిర్మూలన అనేది అడవుల యొక్క కొత్త ప్రైవేట్ యజమానులచే నిర్వహించబడింది, 'కామన్స్'ని ఉపయోగించుకునే హక్కును కోల్పోయిన స్థానిక సంఘాలు కాదు. '.
మూలాలు మరియు సూచనలు
మైఖేల్ విలియమ్స్, భూమిని అటవీ నిర్మూలన, చికాగో, 2006; గారెట్ హార్డిన్, ది ట్రాజెడీ ఆఫ్ ది కామన్స్, సైన్స్, 1968; ఎలినార్ ఓస్ట్రోమ్, గవర్నింగ్ ది కామన్స్: ది ఎవల్యూషన్ ఆఫ్ ఇన్స్టిట్యూషన్స్ ఫర్ కలెక్టివ్ యాక్షన్, కేంబ్రిడ్జ్ యూనివర్శిటీ ప్రెస్, 1990, సుసాన్ జేన్ బక్ కాక్స్, కామన్స్లో విషాదం లేదు, ఎన్విరాన్మెంటల్ ఎథిక్స్, 1985 ; ఇయాన్ అంగస్, ది మిత్ ఆఫ్ ది ట్రాజెడీ ఆఫ్ ది కామన్స్, సోషలిస్ట్ వాయిస్, 2008; థామస్ మాల్థస్, యాన్ ఎస్సే ఆన్ ది ప్రిన్సిపల్ ఆఫ్ పాపులేషన్, 1798; లుడ్విగ్ వాన్ మిసెస్, హ్యూమన్ యాక్షన్: ఎ ట్రీటైస్ ఆన్ ఎకనామిక్స్, 1949; జార్జెస్ లాబౌస్సే, డి'ట్రాంజెస్ డెమోయిసెల్లెస్, ఆక్సిటానియా, 2006 ; ఫ్రాంకోయిస్ బేబీ, లా గెర్రే డెస్ డెమోయిసెల్లెస్ ఎన్ అరీజ్ (1829-1872), మోంట్బెల్, 1972; జీన్-ఫ్రాంకోయిస్ సౌలెట్, Les Pyrénées au XIXe siècle. L'éveil d'une సొసైటీ సివిల్, ఎడిషన్స్ సుడ్-ఓవెస్ట్, లుకాన్, 2004;రెనే డుపోంట్, లా గెర్రే డెస్ డెమోయిసెల్లెస్ డాన్స్ లెస్ ఫోరెట్స్ డి ఎల్'అరిగే (1829-1831), ట్రావాక్స్ డు లాబొరేటోయిర్ ఫారెస్ట్ డి టౌలౌస్; టౌలౌస్ ; ప్రాస్పర్ బరోస్సే, లెస్ డెమోయిసెల్లెస్, లా మొసాయిక్ డు మిడి, 1839 ; మిచెల్ దుబేదాట్, లే ప్రోసెస్ డెమోయిసెల్లెస్. రెసిస్టెన్స్ ఎ ఎల్'అప్లికేషన్ డు కోడ్ ఫారెస్ట్ డాన్స్ లెస్ మోంటాగ్నెస్ డి ఎల్'అరీజ్ (1828-1830), బులెటిన్ డి లా సొసైటీ అరిజియోయిస్ డెస్ సైన్సెస్ లెటర్స్ ఎట్ ఆర్ట్స్, 1899-1900.
ZNetwork దాని పాఠకుల దాతృత్వం ద్వారా మాత్రమే నిధులు సమకూరుస్తుంది.
దానం
1 వ్యాఖ్య
Pingback: ఫ్రాన్స్లోని స్టేట్ ఫారెస్ట్రీ చరిత్ర - ఆర్బోరికల్చర్