కాబట్టి, చర్చి ఆఫ్ రోమ్ ప్రక్రియలో ఉంది పరిణామం యొక్క కోర్సును తిప్పికొట్టడం-యొక్క పిడివాదంగా పంపిణీ చేయడం, విశ్వానికి మరియు ప్రకృతికి మరియు భూమిపై జీవం యొక్క మూలాలకు సంబంధించిన ప్రశ్నలపై ఎవరైనా చెప్పవచ్చు, అలాంటిది?
కాథలిక్ చర్చి, భూమిపై జీవిత చరిత్ర గురించి అనేక వివరాలను విజ్ఞాన శాస్త్రానికి వదిలివేస్తున్నప్పుడు, మానవ మేధస్సు సహజ ప్రపంచంలో జీవుల ప్రపంచంతో సహా ఉద్దేశ్యం మరియు రూపకల్పనను తక్షణమే మరియు స్పష్టంగా గుర్తించగలదని ప్రకటించింది.
సాధారణ పూర్వీకుల అర్థంలో పరిణామం నిజం కావచ్చు, కానీ నియో-డార్వినియన్ కోణంలో పరిణామం - యాదృచ్ఛిక వైవిధ్యం మరియు సహజ ఎంపిక యొక్క మార్గదర్శకత్వం లేని, ప్రణాళిక లేని ప్రక్రియ - కాదు. జీవశాస్త్రంలో రూపకల్పనకు సంబంధించిన అపారమైన సాక్ష్యాలను తిరస్కరించే లేదా వివరించడానికి ప్రయత్నించే ఏదైనా ఆలోచనా విధానం భావజాలం, సైన్స్ కాదు.
ఈ విధంగా వియన్నా ఆర్చ్ బిషప్, కార్డినల్ క్రిస్టోఫ్ స్కోన్బోర్న్ అభిప్రాయపడ్డారు గురువారం న్యూయార్క్ టైమ్స్.
కార్డినల్ ముగించారు (దీని మొత్తం కోసం, క్రింద చూడండి):
చరిత్ర అంతటా చర్చి యేసు క్రీస్తు ఇచ్చిన విశ్వాస సత్యాలను సమర్థించింది. కానీ ఆధునిక యుగంలో, కాథలిక్ చర్చి హేతువాదం యొక్క దృఢమైన రక్షణలో నిలబడే బేసి స్థితిలో ఉంది. 19వ శతాబ్దంలో, మొదటి వాటికన్ కౌన్సిల్ "దేవుని మరణం" ద్వారా కొత్తగా ఆకర్షితులైన ప్రపంచానికి బోధించింది, మానవజాతి కేవలం హేతువును ఉపయోగించడం ద్వారా అసంబద్ధమైన కారణం యొక్క వాస్తవికతను తెలుసుకోగలదని, మొదటి మూవర్, తత్వవేత్తల దేవుడు.
ఇప్పుడు 21వ శతాబ్దం ప్రారంభంలో, నియో-డార్వినిజం వంటి శాస్త్రీయ వాదనలు మరియు ఆధునిక విజ్ఞాన శాస్త్రంలో కనుగొనబడిన ప్రయోజనం మరియు రూపకల్పన కోసం అపారమైన సాక్ష్యాలను నివారించడానికి విశ్వోద్భవ శాస్త్రంలో బహుళ పరికల్పనలు కనుగొనబడ్డాయి, కాథలిక్ చర్చి మళ్లీ మానవ హేతువును సమర్థిస్తుంది. ప్రకృతిలో స్పష్టంగా కనిపించే సహజమైన డిజైన్ నిజమైనది. "అవకాశం మరియు అవసరం" ఫలితంగా డిజైన్ యొక్క రూపాన్ని వివరించడానికి ప్రయత్నించే శాస్త్రీయ సిద్ధాంతాలు శాస్త్రీయమైనవి కావు, కానీ జాన్ పాల్ చెప్పినట్లుగా, మానవ మేధస్సు యొక్క విరమణ.
Tisk-tisk. మరియు దాని గురించి ఏమిటి? ఈ ఆల్-టూ-ప్రపంచపు గోమర్లు ఇప్పటికే చాలా ముఖ్యమైన ప్రశ్నల హోస్ట్ను పూర్తి చేయనట్లు కాదు-అంగీకారం, చాలా తక్కువ బేస్ నుండి ప్రారంభమవుతుంది. చిన్న అబ్బాయిలతో సెక్స్ ప్రాక్టీస్ నుండి. యొక్క అభ్యాసానికి విముక్తి ఉద్యమాలను వ్యతిరేకిస్తున్నారు ఎప్పుడు మరియు ఎక్కడ వారు అమెరికన్ పవర్ యొక్క ధాన్యానికి వ్యతిరేకంగా పరిగెత్తారు. కాగా అదే ధృవీకరిస్తోంది ఎప్పుడు మరియు ఎక్కడ వారు దాని పక్కనే పరిగెత్తారు.
ఇదే చర్చి ఆఫ్ రోమ్-రకాలు కూడా ఆచరిస్తున్నాయని మనం మర్చిపోకూడదు నరమాంస భక్షకత్వాన్ని వెక్కిరిస్తుంది, పవిత్ర యూకారిస్ట్ యొక్క వేదాంతపరమైన రూబ్రిక్ కింద-సంస్కారాల యొక్క "అత్యంత దేవుడు-వంటిది" (ఇక్కడ అక్వినాస్ని ఉదహరిస్తూ, డయోనిసియస్ని ఉదహరిస్తూ), మరియు "అన్ని మతకర్మలలో గొప్పది" (ఇక్కడ అక్వినాస్ను స్వయంగా ఉదహరించారు). ("మతకర్మలలో దివ్యప్రబంధం గొప్పదా?, " సుమ్మా థియోలాజికా, న్యూ అడ్వెంట్ ఎడిషన్ ఆన్లైన్.)
ఇది ఏ ప్రకాశవంతంగా పొందలేము, నేను భయపడుతున్నాను, ఒక వ్యక్తికి మారినప్పుడు ట్రెంట్ కౌన్సిల్ (16వ శతాబ్దం మధ్యలో). కాంగ్రెగేషన్ ఆఫ్ డాక్ట్రిన్ ఆఫ్ ది ఫెయిత్ (అకా ది ఇన్క్విజిషన్) యొక్క ఇటీవలి హస్తకళలో కొన్నింటిని చెప్పలేము - అందులో ఒక సభ్యుడు కేవలం "నియో-డార్వినిజం మరియు విశ్వోద్భవ శాస్త్రంలో మల్టీవర్స్ పరికల్పన"ని తిరస్కరించారు. న్యూయార్క్ టైమ్స్, మరియు మరొకటి, మరింత ప్రసిద్ధ సభ్యుడు సమాజం యొక్క భూసంబంధమైన గొలుసులను పగలగొట్టి, పాపసీ సింహాసనాన్ని అధిరోహించారు: "యూకారిస్ట్ యొక్క మతకర్మ"(కాథలిక్ చర్చి యొక్క కాటేచిజం, 1322 – 1419).
పైన పేర్కొన్న ప్రతిబింబాలను బట్టి, పాలియో-కాథలిక్ సిద్ధాంతానికి సంబంధించి మూడు, మరియు కేవలం మూడు ప్రశ్నలు మాత్రమే స్పష్టం చేయవలసి ఉంది.
వీటిలో మొదటిది మాక్ నరమాంస భక్షక మతకర్మకు సంబంధించి తప్పుపట్టలేని నిజం మిగిలిపోతుందా అనేది రూపాంతరం? లోపలికి వెళ్లండి నిరూపణ? లేదా తిరిగి నిరాధారం చర్చి యొక్క విస్తారమైన పూర్వ చరిత్ర గురించి?
రెండవది భూమిపై జీవం యొక్క మూలాల గురించి కాథలిక్ చర్చి యొక్క ఇటీవలి సిద్ధాంతపరమైన వాదనలు ఉత్తమంగా వర్ణించబడతాయా అనేది పరిణామ? లేదా అధికార మార్పిడి?
మరియు రెండోది అయితే, ఈ అధికార వికేంద్రీకరణ ప్రక్రియ గైడెడ్? లేదా మార్గదర్శకత్వం లేని?
మీరు నాకు చెప్పండి.
"ప్రకృతిలో డిజైన్ను కనుగొనడంక్రిస్టోఫ్ స్కోన్బోర్న్, న్యూయార్క్ టైమ్స్, జూలై 9, XX
"లీడింగ్ కార్డినల్ ఎవల్యూషన్పై చర్చి అభిప్రాయాన్ని పునర్నిర్వచించారుకార్నెలియా డీన్ మరియు లారీ గుడ్స్టెయిన్, న్యూయార్క్ టైమ్స్, జూలై 9, XXఆధునికవాదానికి వ్యతిరేకంగా ప్రమాణం, సెయింట్ పియస్ X, సెప్టెంబర్ 1, 1910
"డార్విన్ నుండి మమ్మల్ని రక్షించడం, ఫ్రెడరిక్ సి. క్రూస్, న్యూయార్క్ రివ్యూ ఆఫ్ బుక్స్, అక్టోబర్ 29, XX
"ది వార్స్ ఓవర్ ఎవల్యూషన్,” రిచర్డ్ సి. లెవోంటిన్, న్యూయార్క్ రివ్యూ ఆఫ్ బుక్స్, అక్టోబర్ 29, XXమేరీని స్తోత్రించు, ZNet, మార్చి 13, 2005
జీసస్ క్రిస్టో లిబర్టడార్? ZNet, ఏప్రిల్ 4, 2005
మాన్ లేదా ఏంజెల్ కాదు, ZNet, ఏప్రిల్ 19, 2005
XXX, ZNet, మే 15, 2005
ఉండే మాలుం? ZNet, జూన్ 4, 2005
FYA (“మీ ఆర్కైవ్ల కోసం”): కార్డినల్ స్కోన్బోర్న్ వ్యాఖ్యానం యొక్క కాపీని ఇక్కడ నిక్షిప్తం చేస్తున్నాను న్యూయార్క్ టైమ్స్, ఎందుకంటే ఇది ఒక విశ్వసనీయమైన రత్నం మరియు ఎందుకంటే, త్వరగా కాకుండా తరువాత, ది టైమ్స్ $$$$$ కర్టెన్ వెనుక వ్యాఖ్యానాన్ని సీక్వెస్టర్ చేస్తుంది, యాక్సెస్ అనవసరంగా భారంగా ఉంటుంది.
న్యూ యార్క్ టైమ్స్
జూలై 7, 2005 గురువారం
లేట్ ఎడిషన్ - ఫైనల్
విభాగం: విభాగం A; కాలమ్ 1; ఎడిటోరియల్ డెస్క్; Pg. 23
హెడ్లైన్: ప్రకృతిలో డిజైన్ను కనుగొనడం
బైలిన్: క్రిస్టోఫ్ స్కోన్బోర్న్ ద్వారా.
క్రిస్టోఫ్ స్కోన్బోర్న్, వియన్నా యొక్క రోమన్ కాథలిక్ కార్డినల్ ఆర్చ్ బిషప్, కాథలిక్ చర్చి యొక్క అధికారిక 1992 కాటెచిజం యొక్క ప్రధాన సంపాదకుడు.
తేదీలైన్: వియన్నా
1996 నుండి, పోప్ జాన్ పాల్ II పరిణామం (అతను నిర్వచించని పదం) "కేవలం ఒక పరికల్పన కంటే ఎక్కువ" అని చెప్పినప్పుడు, నియో-డార్వినియన్ సిద్ధాంతం యొక్క రక్షకులు తరచుగా రోమన్ యొక్క అంగీకారాన్ని - లేదా కనీసం అంగీకారాన్ని - కోరుతున్నారు. కాథలిక్ చర్చి వారు తమ సిద్ధాంతాన్ని ఏదోవిధంగా క్రైస్తవ విశ్వాసానికి అనుగుణంగా సమర్థించుకుంటారు.
అయితే ఇది నిజం కాదు. కాథలిక్ చర్చి, భూమిపై జీవిత చరిత్ర గురించి అనేక వివరాలను విజ్ఞాన శాస్త్రానికి వదిలివేస్తున్నప్పుడు, మానవ మేధస్సు సహజ ప్రపంచంలో జీవుల ప్రపంచంతో సహా ఉద్దేశ్యం మరియు రూపకల్పనను తక్షణమే మరియు స్పష్టంగా గుర్తించగలదని ప్రకటించింది.
సాధారణ పూర్వీకుల అర్థంలో పరిణామం నిజం కావచ్చు, కానీ నియో-డార్వినియన్ కోణంలో పరిణామం - యాదృచ్ఛిక వైవిధ్యం మరియు సహజ ఎంపిక యొక్క మార్గదర్శకత్వం లేని, ప్రణాళిక లేని ప్రక్రియ - కాదు. జీవశాస్త్రంలో రూపకల్పనకు సంబంధించిన అపారమైన సాక్ష్యాలను తిరస్కరించే లేదా వివరించడానికి ప్రయత్నించే ఏదైనా ఆలోచనా విధానం భావజాలం, సైన్స్ కాదు.
మన ప్రియమైన జాన్ పాల్ యొక్క నిజమైన బోధనను పరిగణించండి. పరిణామం గురించి అతని అస్పష్టమైన మరియు అప్రధానమైన 1996 లేఖ ఎల్లప్పుడూ మరియు ప్రతిచోటా ఉదహరించబడినప్పటికీ, ప్రకృతిపై అతని బలమైన బోధనను సూచించే 1985 సాధారణ ప్రేక్షకుల నుండి ఈ వ్యాఖ్యలను ఎవరూ చర్చించలేదు:
"జీవిత అభివృద్ధికి సంబంధించిన అన్ని పరిశీలనలు ఇదే విధమైన ముగింపుకు దారితీస్తాయి. జీవుల పరిణామం, వీటిలో దశలను నిర్ణయించడానికి మరియు యంత్రాంగాన్ని గుర్తించడానికి సైన్స్ ప్రయత్నిస్తుంది, ఇది ప్రశంసలను రేకెత్తించే అంతర్గత ముగింపును అందిస్తుంది. జీవులను వారు బాధ్యత వహించని లేదా బాధ్యత వహించని దిశలో నడిపించే ఈ అంతిమాంశం, దాని సృష్టికర్త, దాని సృష్టికర్త అయిన మనస్సును ఊహించుకోవలసి ఉంటుంది.
అతను ఇలా కొనసాగించాడు: ”సృష్టికర్త అయిన దేవుని ఉనికికి సంబంధించిన ఈ సూచనలన్నింటికీ, కొందరు అవకాశం యొక్క శక్తిని లేదా పదార్థం యొక్క సరైన విధానాలను వ్యతిరేకిస్తారు. అటువంటి సంక్లిష్టమైన సంస్థను దాని మూలకాలలో మరియు దాని జీవితంలో అటువంటి అద్భుతమైన ముగింపుని ప్రదర్శించే విశ్వానికి అవకాశం గురించి మాట్లాడటం అనేది మనకు కనిపించే ప్రపంచం యొక్క వివరణ కోసం అన్వేషణను వదులుకోవడంతో సమానం. వాస్తవానికి, ఇది కారణం లేకుండా ప్రభావాలను అంగీకరించడానికి సమానం. ఇది మానవ మేధస్సును త్యజించడమే అవుతుంది, అది ఆలోచించడానికి మరియు దాని సమస్యలకు పరిష్కారాన్ని వెతకడానికి నిరాకరిస్తుంది.
ఈ కొటేషన్లో "ఫైనాలిటీ" అనే పదం తుది కారణం, ప్రయోజనం లేదా రూపకల్పనకు పర్యాయపదంగా ఉండే తాత్విక పదమని గమనించండి. ఒక సంవత్సరం తర్వాత మరొక సాధారణ ప్రేక్షకుల వద్ద వ్యాఖ్యలలో, జాన్ పాల్ ఇలా ముగించాడు, ”సృష్టి గురించిన విశ్వాసం యొక్క సత్యం భౌతికవాద తత్వశాస్త్రం యొక్క సిద్ధాంతాలను తీవ్రంగా వ్యతిరేకిస్తున్నట్లు స్పష్టమవుతుంది. ఇవి విశ్వాన్ని స్వచ్ఛమైన అవకాశం మరియు అవసరానికి తగ్గించగలిగే పదార్థం యొక్క పరిణామం ఫలితంగా చూస్తాయి.
సహజంగానే, కాథలిక్ చర్చి యొక్క అధికారిక కాటేచిజం అంగీకరిస్తుంది: ”మానవ మేధస్సు ఖచ్చితంగా ఇప్పటికే మూలాల ప్రశ్నకు ప్రతిస్పందనను కనుగొనగల సామర్థ్యాన్ని కలిగి ఉంది. సృష్టికర్తయైన దేవుని ఉనికిని అతని పనుల ద్వారా, మానవ హేతువు వెలుగు ద్వారా నిశ్చయంగా తెలుసుకోవచ్చు.” ఇది జతచేస్తుంది: ”దేవుడు తన జ్ఞానం ప్రకారం ప్రపంచాన్ని సృష్టించాడని మేము నమ్ముతున్నాము. ఇది ఏదైనా అవసరం లేదా గుడ్డి విధి లేదా అవకాశం యొక్క ఉత్పత్తి కాదు. ”
ఈ పాత వివాదంపై దురదృష్టకరమైన కొత్త మలుపులో, నియో-డార్వినిస్టులు ఇటీవల మన కొత్త పోప్ బెనెడిక్ట్ XVIని సంతృప్తి చెందిన పరిణామవాదిగా చిత్రీకరించడానికి ప్రయత్నించారు. వారు ఇంటర్నేషనల్ థియోలాజికల్ కమీషన్ యొక్క 2004 పత్రం నుండి ఉమ్మడి పూర్వీకుల గురించి ఒక వాక్యాన్ని ఉటంకించారు, బెనెడిక్ట్ ఆ సమయంలో కమిషన్కు అధిపతిగా ఉన్నారని ఎత్తి చూపారు మరియు కాథలిక్ చర్చ్కు "పరిణామం" అనే భావనతో ఎటువంటి సమస్య లేదని నిర్ధారించారు. ప్రధాన స్రవంతి జీవశాస్త్రజ్ఞులు — అంటే, నియో-డార్వినిజంకు పర్యాయపదాలు.
కమిషన్ యొక్క పత్రం, అయితే, ప్రకృతిలో డిజైన్ యొక్క వాస్తవికత గురించి కాథలిక్ చర్చి యొక్క శాశ్వత బోధనను పునరుద్ఘాటిస్తుంది. పరిణామంపై జాన్ పాల్ యొక్క 1996 లేఖ యొక్క విస్తృతమైన దుర్వినియోగంపై వ్యాఖ్యానిస్తూ, కమిషన్ హెచ్చరించింది, "ఈ లేఖను నియో-డార్వినియన్ ప్రావిన్స్తో సహా పరిణామం యొక్క అన్ని సిద్ధాంతాల యొక్క దుప్పటి ఆమోదం వలె చదవలేము, ఇది దైవిక ప్రావిడెన్స్ను స్పష్టంగా తిరస్కరించింది. విశ్వంలో జీవితం యొక్క అభివృద్ధిలో పాత్ర."
ఇంకా, కమిషన్ ప్రకారం, "మార్గనిర్దేశం చేయని పరిణామ ప్రక్రియ - దైవిక ప్రావిడెన్స్ యొక్క హద్దులు దాటి పోతుంది - కేవలం ఉనికిలో ఉండదు."
నిజానికి, కొన్ని వారాల క్రితం తన ఇన్స్టాలేషన్లో జరిగిన ప్రసంగంలో, బెనెడిక్ట్ ఇలా ప్రకటించాడు: ”మేము పరిణామం యొక్క సాధారణం మరియు అర్థరహిత ఉత్పత్తి కాదు. మనలో ప్రతి ఒక్కరు భగవంతుని ఆలోచన ఫలితమే. మనలో ప్రతి ఒక్కరూ ఇష్టపడతారు, మనలో ప్రతి ఒక్కరూ ప్రేమించబడతారు, మనలో ప్రతి ఒక్కరూ అవసరం. ”
చరిత్ర అంతటా చర్చి యేసు క్రీస్తు ఇచ్చిన విశ్వాస సత్యాలను సమర్థించింది. కానీ ఆధునిక యుగంలో, కాథలిక్ చర్చి హేతువాదం యొక్క దృఢమైన రక్షణలో నిలబడే బేసి స్థితిలో ఉంది. 19వ శతాబ్దంలో, మొదటి వాటికన్ కౌన్సిల్ "దేవుని మరణం" ద్వారా కొత్తగా ఆకర్షితులైన ప్రపంచానికి బోధించింది, మానవజాతి కేవలం హేతువును ఉపయోగించడం ద్వారా అసంబద్ధమైన కారణం యొక్క వాస్తవికతను తెలుసుకోగలదని, మొదటి మూవర్, తత్వవేత్తల దేవుడు.
ఇప్పుడు 21వ శతాబ్దం ప్రారంభంలో, నియో-డార్వినిజం వంటి శాస్త్రీయ వాదనలు మరియు ఆధునిక విజ్ఞాన శాస్త్రంలో కనుగొనబడిన ప్రయోజనం మరియు రూపకల్పన కోసం అపారమైన సాక్ష్యాలను నివారించడానికి విశ్వోద్భవ శాస్త్రంలో బహుళ పరికల్పనలు కనుగొనబడ్డాయి, కాథలిక్ చర్చి మళ్లీ మానవ హేతువును సమర్థిస్తుంది. ప్రకృతిలో స్పష్టంగా కనిపించే సహజమైన డిజైన్ నిజమైనది. "అవకాశం మరియు అవసరం" ఫలితంగా డిజైన్ యొక్క రూపాన్ని వివరించడానికి ప్రయత్నించే శాస్త్రీయ సిద్ధాంతాలు శాస్త్రీయమైనవి కావు, కానీ జాన్ పాల్ చెప్పినట్లుగా, మానవ మేధస్సు యొక్క విరమణ.
న్యూ యార్క్ టైమ్స్
జూలై 9, 2005 శనివారం
లేట్ ఎడిషన్ - ఫైనల్
విభాగం: విభాగం A; కాలమ్ 1; నేషనల్ డెస్క్; Pg. 1
హెడ్లైన్: లీడింగ్ కార్డినల్ ఎవల్యూషన్పై చర్చి యొక్క అభిప్రాయాన్ని పునర్నిర్వచించారు
బైలిన్: కార్నెలియా డీన్ మరియు లారీ గుడ్స్టెయిన్ ద్వారా
రోమన్ క్యాథలిక్ చర్చ్లోని ఒక ప్రభావవంతమైన కార్డినల్, ఇది చాలా కాలంగా పరిణామ సిద్ధాంతానికి మిత్రదేశంగా పరిగణించబడుతుంది, ఈ రోజు సైన్స్ ఆమోదించిన పరిణామంపై నమ్మకం క్యాథలిక్ విశ్వాసానికి విరుద్ధంగా ఉండవచ్చని సూచిస్తున్నారు.
కార్డినల్, క్రిస్టోఫ్ స్కోన్బోర్న్, వియన్నా ఆర్చ్బిషప్, పోప్ బెనెడిక్ట్ XVIకి సన్నిహితుడైన వేదాంతవేత్త, గురువారం న్యూయార్క్ టైమ్స్లోని Op-Ed కథనంలో తన స్థానాన్ని పంచుకున్నారు, ”సాధారణ పూర్వీకుల అర్థంలో పరిణామం కావచ్చు. నిజమే, కానీ నియో-డార్వినియన్ కోణంలో పరిణామం - యాదృచ్ఛిక వైవిధ్యం మరియు సహజ ఎంపిక యొక్క మార్గదర్శకత్వం లేని, ప్రణాళిక లేని ప్రక్రియ - కాదు."
అతను తిరోగమనంలో ఉన్న ఆస్ట్రియాలోని ఒక మఠం నుండి టెలిఫోన్ ఇంటర్వ్యూలో, కార్డినల్ తన వ్యాసాన్ని వాటికన్ ఆమోదించలేదని చెప్పాడు, అయితే ఏప్రిల్లో పోప్ బెనెడిక్ట్ XVI ఎన్నికకు రెండు లేదా మూడు వారాల ముందు, అతను పోప్తో మాట్లాడాడు, తర్వాత కార్డినల్ జోసెఫ్ రాట్జింగర్, పరిణామంపై చర్చి యొక్క స్థానం గురించి. "నేను దాని గురించి మరింత స్పష్టమైన ప్రకటన చేయాలనుకుంటున్నాను, మరియు అతను నన్ను కొనసాగించమని ప్రోత్సహించాడు" అని కార్డినల్ స్కోన్బోర్న్ అన్నారు.
అతను రచయితలు మరియు వేదాంతవేత్తల గురించి చాలా సంవత్సరాలుగా "కోపంగా" ఉన్నాడని, చాలా మంది కాథలిక్కులు, పరిణామం అనే ఆలోచనను యాదృచ్ఛిక ప్రక్రియగా ఆమోదించినట్లు చర్చి యొక్క స్థితిని "తప్పుగా సూచించారని" అతను చెప్పాడు.
డార్వినియన్ పరిణామం యొక్క వ్యతిరేకులు కార్డినల్ స్కోన్బోర్న్ యొక్క వ్యాసం ద్వారా తాము సంతృప్తి చెందామని చెప్పారు. కానీ శాస్త్రవేత్తలు మరియు సైన్స్ ఉపాధ్యాయులు గందరగోళం, నిరాశ మరియు కోపంతో కూడా స్పందించారు. మత శాస్త్రవేత్తలు తమ విశ్వాసాలను ప్రశ్నించేలా కార్డినల్ మనోభావాలు కారణమవుతాయని కొందరు భయపడుతున్నారని చెప్పారు.
క్యాథలిక్ విద్య కోసం వాటికన్ కాంగ్రెగేషన్లో ఉన్న కార్డినల్ స్కోన్బోర్న్ మాట్లాడుతూ, పరిణామంపై క్యాథలిక్ పాఠశాలల్లోని ఉపాధ్యాయులకు కొత్త మార్గదర్శకాలను జారీ చేసే ఆలోచన కార్యాలయం లేదని చెప్పారు. కానీ అతను క్యాథలిక్ పాఠశాలల్లోని విద్యార్థులకు మరియు అన్ని పాఠశాలలకు పరిణామం అనేది అనేక సిద్ధాంతాలలో ఒకటి అని బోధించాలని తాను నమ్ముతున్నానని చెప్పాడు. అనేక కాథలిక్ పాఠశాలలు డార్వినియన్ పరిణామాన్ని బోధిస్తాయి, దీనిలో ప్రమాదవశాత్తూ ఉత్పరివర్తన మరియు సహజమైన జీవుల యొక్క సహజ ఎంపిక వారి సైన్స్ పాఠ్యాంశాల్లో భాగంగా జీవిత చరిత్రను నడిపిస్తుంది.
డార్వినియన్ పరిణామం ఆధునిక జీవశాస్త్రానికి పునాది. పరిణామం యొక్క మెకానిజం ఎలా ఆడుతుందనే వివరాలను పరిశోధకులు చర్చించినప్పటికీ, అంతర్లీన సిద్ధాంతానికి విశ్వసనీయమైన శాస్త్రీయ సవాలు లేదు.
అబార్షన్, స్టెమ్ సెల్ రీసెర్చ్ మరియు అనాయాసను వ్యతిరేకించడంలో అమెరికన్ కాథలిక్కులు మరియు సంప్రదాయవాద ఎవాంజెలికల్ క్రైస్తవులు బలమైన ఐక్యతతో ముందున్నారు, అయితే మరణశిక్ష మరియు పరిణామ బోధతో విడిపోయారు. కార్డినల్ స్కోన్బోర్న్ యొక్క వ్యాసం మరియు వ్యాఖ్యలు చర్చి ఇప్పుడు పరిణామం గురించి చర్చలోకి ప్రవేశించవచ్చని సూచిస్తున్నాయి, కేవలం పరిణామం యొక్క బోధనను వ్యతిరేకించే వారి పక్షాన.
పరిణామానికి ప్రత్యామ్నాయాలను బోధించే బలమైన న్యాయవాదులలో ఒకరు సీటెల్లోని డిస్కవరీ ఇన్స్టిట్యూట్, ఇది ఇంటెలిజెంట్ డిజైన్గా పిలువబడే ఆలోచనను ప్రోత్సహిస్తుంది, ఏదో ఒక రూపకర్త జోక్యం ద్వారా తప్ప భూమిపై జీవితం యొక్క వైవిధ్యం మరియు సంక్లిష్టతను వివరించలేము.
ఇన్స్టిట్యూట్ వైస్ ప్రెసిడెంట్ మార్క్ రైలాండ్ ఒక ఇంటర్వ్యూలో మాట్లాడుతూ, తాను వ్యాసం రాయమని కార్డినల్ను కోరినట్లు చెప్పారు. క్లీవ్ల్యాండ్లోని కేస్ వెస్ట్రన్ రిజర్వ్ యూనివర్శిటీలో భౌతిక శాస్త్రవేత్త లారెన్స్ M. క్రాస్ ద్వారా మతం మరియు పరిణామ సిద్ధాంతం యొక్క అనుకూలత గురించి మేలో ది టైమ్స్లో రాసిన వ్యాసం, ఈ విషయాన్ని స్పష్టం చేయడానికి సమయం ఆసన్నమైందని మిస్టర్. రైలాండ్ మరియు కార్డినల్ స్కోన్బోర్న్ ఇద్దరూ చెప్పారు. పరిణామంపై చర్చి యొక్క స్థానం.
డిస్కవరీ ఇన్స్టిట్యూట్కు ప్రాతినిధ్యం వహిస్తున్న వర్జీనియా పబ్లిక్ రిలేషన్స్ సంస్థ క్రియేటివ్ రెస్పాన్స్ కాన్సెప్ట్స్ ద్వారా కార్డినల్ వ్యాసం, డాక్టర్ క్రాస్ కథనానికి ప్రత్యక్ష ప్రతిస్పందనగా, టైమ్స్కు సమర్పించబడింది.
ఆస్ట్రియాలోని గేమింగ్లోని ఇంటర్నేషనల్ థియోలాజికల్ ఇన్స్టిట్యూట్ ద్వారా తనకు కార్డినల్ గురించి తెలుసునని, అక్కడ అతను ఛాన్సలర్గా మరియు మిస్టర్ రైలాండ్ బోర్డులో ఉన్నాడని తెలిపిన మిస్టర్. రైలాండ్, ఇంటెలిజెంట్ డిజైన్కు మద్దతుదారులు ఒక చర్చి నాయకుడు తీసుకున్నందుకు "చాలా ఉత్సాహంగా" ఉన్నారని చెప్పారు. డార్వినియన్ పరిణామాన్ని వ్యతిరేకించే స్థానం. "కొన్ని కోణంలో కాథలిక్కులు దానితో బాగా లేరని ఇది స్పష్టం చేసింది," అని అతను చెప్పాడు.
ఇన్స్టిట్యూట్ ప్రెసిడెంట్ బ్రూస్ చాప్మన్ మాట్లాడుతూ, కార్డినల్ వ్యాసం చర్చి "డార్వినియన్ పరిణామంపై మద్దతు ఇచ్చే విధంగా మాట్లాడిన వాదనలను మొద్దుబారడానికి" సహాయపడుతుంది.
కానీ కొంతమంది జీవశాస్త్రవేత్తలు మరియు ఇతరులు పరిణామాత్మక జీవశాస్త్రానికి దీర్ఘకాల చర్చి మద్దతును విడిచిపెట్టినట్లు వ్యాసాన్ని చదివారని చెప్పారు.
"వియన్నాలో డిస్కవరీ ఇన్స్టిట్యూట్ టాకింగ్ పాయింట్లు ఎలా వచ్చాయి?" పరిణామ బోధనను సమర్థించే నేషనల్ సెంటర్ ఫర్ సైన్స్ ఎడ్యుకేషన్ డిప్యూటీ డైరెక్టర్ గ్లెన్ బ్రాంచ్ ఆశ్చర్యపోయాడు. "కార్డినల్ స్కోన్బోర్న్ వారి వెబ్ పేజీలను చదువుతున్నట్లుగా ఇది నిజంగా కొంచెం కనిపించింది."
ఈ విషయాలపై కార్డినల్ బాగా ప్రావీణ్యం కలిగి ఉన్నారని మరియు స్వయంగా వ్యాసాన్ని రాశారని మిస్టర్ రైలాండ్ చెప్పారు.
మానవ జన్యువును అర్థాన్ని విడదీసే అధికారిక అమెరికన్ ప్రయత్నానికి నాయకత్వం వహించిన డాక్టర్ ఫ్రాన్సిస్ కాలిన్స్, కాథలిక్ కాకపోయినా, తనను తాను క్రిస్టియన్గా అభివర్ణించుకునేవాడు, కార్డినల్ స్కోన్బోర్న్ యొక్క వ్యాసం "తప్పు దిశలో ఒక అడుగు" లాగా ఉందని మరియు తాను భయపడుతున్నానని చెప్పాడు. "శాస్త్రీయంగా చాలా బలవంతపు ముగింపు నుండి కొంత బ్యాక్పెడలింగ్ను సూచించవచ్చు, ప్రత్యేకించి ఇప్పుడు మనకు DNA అధ్యయనం చేయగల సామర్థ్యం ఉంది."
"శాస్త్రీయ మరియు ఆధ్యాత్మిక ప్రపంచ వీక్షణల మధ్య లోతైన మరియు పెరుగుతున్న అగాధం ఉంది," అతను కొనసాగించాడు. ”కార్డినల్ యొక్క వ్యాసం విశ్వసించే శాస్త్రవేత్తలను మధ్యస్థంగా నివసించడానికి తక్కువ మరియు తక్కువ సౌకర్యవంతమైనదిగా చేస్తుంది, ఇది దురదృష్టకరం. ఇది నాకు అసౌకర్యాన్ని కలిగిస్తుంది.
"మార్గనిర్దేశం చేయని," "ప్రణాళిక లేని," "యాదృచ్ఛిక" మరియు "సహజమైన" అనేవి జీవశాస్త్రవేత్తలు పరిణామ ప్రక్రియకు వర్తించే విశేషణాలు, బ్రౌన్ వద్ద జీవశాస్త్ర ప్రొఫెసర్ మరియు క్యాథలిక్ డాక్టర్ కెన్నెత్ R. మిల్లర్ అన్నారు. అయినప్పటికీ, పరిణామం "దేవుని ప్రావిడెన్షియల్ ప్లాన్లో పడవచ్చు" అని అతను చెప్పాడు. అతను ఇలా అన్నాడు: ”సైన్స్ దానిని తోసిపుచ్చదు. సైన్స్ దీని గురించి మాట్లాడదు.
డా. మిల్లర్, అతని పుస్తకం ”ఫైండింగ్ డార్విన్స్ గాడ్” క్రైస్తవ విశ్వాసంతో పరిణామ సిద్ధాంతాన్ని తన సయోధ్యను వివరిస్తుంది, ఈ వ్యాసం పరిణామంపై విశ్వాసాన్ని దేవునిపై అవిశ్వాసంతో సమానం చేసినట్లు అనిపించింది. ఇది ఆందోళనకరమని ఆయన అన్నారు. "పరిణామం అనేది వారు తిరస్కరించాల్సిన విషయం అని కాథలిక్లను ఒప్పించే ప్రభావాన్ని ఇది కలిగి ఉండవచ్చు."
డా. కాలిన్స్ మరియు ఇతర శాస్త్రవేత్తలు డా. కాలిన్స్ చెప్పినట్లుగా, "పరిణామం అనేది మానవులు ఉనికిలోకి వచ్చిన యంత్రాంగం, కానీ దేవునికి దానితో ఏదో సంబంధం ఉందని ఒక మతగురువు ఎందుకు కోరుకుంటున్నారో వారు అర్థం చేసుకోగలిగారు. కూడా." దృక్కోణం, ఆస్తిక పరిణామం, ”నాతో సహా దేవుణ్ణి కూడా విశ్వసించే చాలా పెద్ద సంఖ్యలో జీవశాస్త్రవేత్తలతో భాగస్వామ్యం చేయబడింది” అని డాక్టర్ కాలిన్స్ చెప్పారు.
కానీ పరిణామం యొక్క పనికి అతీంద్రియ ఏజెంట్ యొక్క ప్రత్యక్ష జోక్యం అవసరమనే ఆలోచనను కలిగి ఉండదు, ఎందుకంటే మేధో రూపకల్పన అది కలిగి ఉంటుంది.
తన వ్యాసంలో, కార్డినల్ స్కోన్బోర్న్ తాను కొత్త పుంతలు తొక్కడానికి ప్రయత్నించడం లేదని, అయితే చర్చి పరిణామ సిద్ధాంతాన్ని అంగీకరిస్తుంది లేదా కనీసం అంగీకరిస్తుందని "తరచుగా ప్రేరేపిస్తుంది" అనే ఆలోచనను సరిదిద్దడానికి ప్రయత్నిస్తున్నట్లు పేర్కొన్నాడు.
అతను పోప్ జాన్ పాల్ II యొక్క విస్తృతంగా ఉదహరించబడిన వ్యాఖ్యలను ప్రస్తావించాడు, అతను 1996 లో పొంటిఫికల్ అకాడమీ ఆఫ్ సైన్సెస్కు చేసిన ప్రసంగంలో, పరిణామానికి సంబంధించిన శాస్త్రీయ అంశం బలంగా పెరుగుతోందని మరియు సిద్ధాంతం “ఒక పరికల్పన కంటే ఎక్కువ” అని పేర్కొన్నాడు.
డిసెంబరులో, బిషప్ ఫ్రాన్సిస్ X. డిలోరెంజో, యునైటెడ్ స్టేట్స్ కాన్ఫరెన్స్ ఆఫ్ కాథలిక్ బిషప్ల సైన్స్ అండ్ హ్యూమన్ వాల్యూస్ కమిటీ చైర్మన్, ఆ వ్యాఖ్యలను వ్రాతపూర్వకంగా దేశం యొక్క బిషప్లకు ఉదహరించారు, ”చర్చి పరిణామ బోధకు భయపడాల్సిన అవసరం లేదు. ఇది విశ్వం యొక్క భౌతిక మూలాలు మరియు అభివృద్ధి యొక్క శాస్త్రీయ ఖాతాగా అర్థం చేసుకున్నంత కాలం." కానీ తన వ్యాసంలో, కార్డినల్ స్కోన్బోర్న్ జాన్ పాల్ ప్రకటనను "అస్పష్టంగా మరియు అప్రధానంగా" తోసిపుచ్చారు.
యూనివర్సిటీ ఆఫ్ కాలిఫోర్నియా, ఇర్విన్లో జీవశాస్త్ర ప్రొఫెసర్ మరియు మాజీ డొమినికన్ పూజారి ఫ్రాన్సిస్కో అయాలా, ఈ అంచనాను దివంగత పోప్కి "అవమానం" అని పిలిచారు మరియు కార్డినల్ పరిణామ సిద్ధాంతం మరియు మత విశ్వాసం మధ్య ఒక గీతను గీస్తున్నట్లు అనిపించింది. , మరియు ”లేని సంఘర్షణను చూడటం.”
డాక్టర్ మిల్లర్ కార్డినల్ వ్యాసం గురించి ఆందోళన చెందుతున్న వ్యక్తుల నుండి తాను ఇప్పటికే వింటున్నట్లు చెప్పారు. "ప్రజలు అంటున్నారు, చర్చి దీన్ని నిజంగా నమ్ముతుందా?" తాను ఊహాగానాలు చేయబోనని చెప్పారు. "శాస్త్రీయ హేతుబద్ధతను భగవంతుడిచ్చిన బహుమతిగా తాను భావిస్తున్నానని జాన్ పాల్ II చాలా స్పష్టంగా చెప్పాడు," డాక్టర్ మిల్లర్ ఇలా అన్నాడు, "100 కంటే ఎక్కువ మంది కార్డినల్స్ ఉన్నారు మరియు వారు తరచుగా విరుద్ధమైన అభిప్రాయాలను కలిగి ఉంటారు."
ZNetwork దాని పాఠకుల దాతృత్వం ద్వారా మాత్రమే నిధులు సమకూరుస్తుంది.
దానం