దేవుని క్రింద ఒక మార్కెట్, ద్వారా థామస్ ఫ్రాంక్
ఫ్రాంక్ పుస్తకం 1990ల నాటి ప్రో-బిజినెస్, ప్రో-"ఫ్రీ-మార్కెట్", కొత్త-ఆర్థిక-మరియు-స్టాక్-మార్కెట్-ఆరాధించే వాక్చాతుర్యాన్ని అధ్యయనం చేస్తుంది. ఇది 2000లో వ్రాయబడింది. పుస్తకం యొక్క మొత్తం ఇతివృత్తం ఏమిటంటే, 1990లలో, వ్యాపారం మరియు మీడియాలోని దాని స్నేహితులు తాము చిన్న వ్యక్తి కోసం ఉన్నామని, వారు ఉన్నతవర్గానికి వ్యతిరేకంగా ఉన్నారని, తమకు అనుకూలంగా ఉన్నారని వాదించడానికి పునరుద్ధరించారు. సోపానక్రమం ఉన్న చోట విచ్ఛిన్నం చేయడం. ప్రకటనలు మరియు సంపాదకీయాలు ఇప్పుడు ప్రతి ఒక్కరూ స్టాక్లను కలిగి ఉన్నారు మరియు ప్రతి ఒక్కరూ వ్యవస్థాపకులుగా ఉన్నారు, కార్మిక సంఘాలు మరియు ప్రభుత్వ నియంత్రణ వంటి పాత-ఆర్థిక నిర్మాణాలు ఇకపై అవసరం లేదు. పుస్తకంలోని కొన్ని హాస్యాస్పదమైన భాగాలు మేనేజ్మెంట్ థియరీ మరియు మేనేజ్మెంట్ కన్సల్టింగ్ పరిశ్రమ అనే వెర్రితనాన్ని చర్చిస్తాయి- కల్టిష్ గురు-ఆరాధన దాని చెత్తగా, చార్లటన్ల నేతృత్వంలో, అధికారం మరియు లాభం కోసం, కానీ మేధోపరమైన మరియు ఆధ్యాత్మిక సలహాల వలె దుస్తులు ధరించింది. వాస్తవానికి, U.S.లో ఈ రకమైన విషయం చాలా కాలంగా జరుగుతోంది– ఈ దేశం ఏదైనా గురించి అయితే, మంచి జీవితానికి సంబంధించిన రహస్యాన్ని ప్రజలకు బోధించడం ద్వారా చాలా డబ్బు సంపాదిస్తుంది (డేల్ కార్నెగీ, స్టీవెన్ కోవీ, మొదలైనవి చూడండి. , etc). దీనికి చాలా కాలం ముందు, U.S. ఎల్లప్పుడూ మతపరమైన గింజలు మరియు వారి (కొన్నిసార్లు భ్రమింపబడిన) అనుచరులకు స్వర్గధామంగా ఉంది.* మేనేజ్మెంట్ కన్సల్టెంట్లపై విమర్శల విషయానికొస్తే, వారు కూడా దానిని కవర్ చేశారు: ఫ్రాంక్ పేర్కొన్నట్లు మేనేజ్మెంట్ కన్సల్టెంట్ల యొక్క సాధారణ అహంకారం ఏమిటంటే అన్ని ఇతర మేనేజ్మెంట్ గురువులు (లేదా వారు కూడా, మునుపటి దశలలో) మోసాలు, కానీ అవి నిజమైన విషయం. పుస్తకంలోని మరో అద్భుతమైన (మరియు భయానకమైన) విభాగం ఏమిటంటే, బ్రాండ్ను రూపొందించడం ఒక విప్లవాత్మక చర్య అని భావించే యువ PR పరిశ్రమ హిప్స్టర్ల కాన్ఫరెన్స్ యొక్క వర్ణన. PR పరిశ్రమ మరియు వ్యాపార మేధావులు ది బ్రాండ్కు ఇచ్చే గొప్ప, సంస్కృతిని మార్చే ప్రాముఖ్యతను వివరించడంలో ఈ విభాగం నవోమి క్లైన్ యొక్క నో లోగో పుస్తకంలోని మెరుగైన విభాగాలతో పాటు నిలుస్తుంది.
వాక్చాతుర్యం దాని ప్రధాన ఇతివృత్తాలలో ఒకటిగా ఉన్న పుస్తకం భయంకరమైన పోస్ట్ మాడర్నిస్ట్ పరిభాషలో వ్రాయబడిందని మీరు అనుకుంటారు. కానీ మీరు తప్పుగా ఉంటారు. ఫ్రాంక్ 1990ల నాటి "కల్ట్ స్టడ్స్" (సాంస్కృతిక అధ్యయనాల సిద్ధాంతకర్తలు) న్యూ డీల్-యుగం యొక్క వ్యాపారం ద్వారా భారీ కూల్చివేతపై కాకుండా, పాప్ సంస్కృతిలో మరియు చిన్న ఉపసంస్కృతులలోని "విధ్వంసక ప్రదేశాలు" యొక్క అసహజ విశ్లేషణలపై దృష్టి కేంద్రీకరించినందుకు తీవ్రంగా విమర్శించాడు. సామాజిక ప్రజాస్వామ్యం మరియు సామూహిక చర్య యొక్క ప్రగతిశీల-యుగం ఆదర్శాలు. 90వ దశకంలో వినియోగాన్ని విముక్తి కలిగించే చర్యగా మరియు "మార్కెట్"ని ప్రపంచంలోని ప్రధాన (లేదా ఏకైక) ప్రజాస్వామ్య రంగంలోకి మార్చడంలో కల్ట్ స్టడ్లు తరచుగా ఇష్టపూర్వకంగా పాల్గొంటున్నాయని అతను పేర్కొన్నాడు– ఇది PR పరిశ్రమ మరియు సంపాదకీయకర్తల లక్ష్యాలతో అందంగా ఉంటుంది. థామస్ ఫ్రైడ్మాన్ లాగా. రాజకీయ సరియైన యుద్ధాలలో "రాక్షసుడు" మతపరమైన హక్కుతో పోరాడడం గురించి వారు చాలా శబ్దం చేసినప్పటికీ (అందువలన కొంతమంది మేనేజ్మెంట్ సిద్ధాంతకర్తలకు మరియు కొత్త ఆర్థిక స్వేచ్ఛావాదులకు హిప్స్టర్/అవుట్సైడర్ క్రెడ్ ఇవ్వండి), వారు ఆశ్చర్యపరిచే అంధత్వాలను కలిగి ఉన్నారు.** థామస్ మీడియా విమర్శకుడు రాబర్ట్ మెక్చెస్నీ కోట్స్ (పే. 291):
బహుశా మూర్ఖత్వం- మరియు దానికి మంచి పదం లేదు- కొన్ని సాంస్కృతిక అధ్యయనాలు మార్కెట్ పట్ల దాని వైఖరి ద్వారా ఉత్తమంగా చూపబడతాయి. రాజకీయ ఆర్థికవేత్తలు క్లెయిమ్ చేసే టాప్-డౌన్ అధికార యంత్రాంగం మార్కెట్ కాదని సాంస్కృతిక అధ్యయనాలలో ప్రముఖులు వాదించడం నేను విన్నాను, ఇక్కడ ఉన్నతాధికారులు పెద్దఎత్తున వారికి ఆహారం ఇచ్చినా మింగడానికి బలవంతం చేస్తారు. దీనికి విరుద్ధంగా, వారు సంతోషిస్తారు, మార్కెట్ అంటే ఆర్థిక విషయాలపై ఉన్నతాధికారులతో పోటీ చేయవచ్చు; ఇది ముందుగా నిర్ణయించిన ఫలితం లేని పోరాటం. ఒక సాంస్కృతిక అధ్యయన పండితుడు మార్కెట్ను 'విస్తారమైన జనాదరణ పొందిన వ్యవస్థ'గా వర్గీకరించేంత వరకు వెళ్తాడు."
ఫ్రాంక్ యొక్క బలహీనతలు కొంతవరకు పుస్తకం యొక్క సమయం నుండి మరియు కొంతవరకు అతని పుస్తకం యొక్క లక్ష్యం నుండి ఉత్పన్నమవుతాయి. ఈ పుస్తకం 2000లో వ్రాయబడింది మరియు 1990ల నాటి ఇంటర్నెట్/న్యూ ఎకానమీ వాక్చాతుర్యంపై దృష్టి కేంద్రీకరించబడింది, సామాజిక ఉద్యమాలకు సహాయపడటానికి IT ఫలవంతంగా ఉపయోగించబడుతుందనే వాస్తవాన్ని ఫ్రాంక్ కోల్పోయాడు. అతను "ఇంటర్నెట్" ను దాదాపు మురికి పదంగా ఉపయోగిస్తాడు. అయితే, సమిష్టి ప్రాతినిధ్యం కోసం కార్మికుల హక్కులను తిరస్కరించే సంస్థలకు మద్దతు ఇవ్వకుండా, ఇంటర్నెట్ను 100% నైతికంగా ఉపయోగించడం దాదాపు అసాధ్యం (హలో మైక్రోసాఫ్ట్), గుత్తాధిపత్య మరియు పౌర-స్వేచ్ఛలను నాశనం చేసే చట్టాల కోసం లాబీ (హలో వెరిజోన్, AT&T, Microsoft) మరియు భారీ ప్రైవేటీకరణ బహుమతుల నుండి ప్రయోజనం పొందుతుంది (హలో Google/M-బుక్స్).
కానీ ఆన్లైన్ లేదా ఆఫ్లైన్లో నైతిక జీవితాన్ని గడపడానికి సులభమైన మార్గం లేదు. వాస్తవానికి, గత 15 సంవత్సరాలలో కోర్టు నిర్ణయాలు మరియు చట్టం ఇంటర్నెట్ను మీరు లింక్ని క్లిక్ చేయలేని లేదా భారీ కార్పొరేషన్కు డబ్బు ఇవ్వకుండా వెబ్ పేజీని చూడలేని ప్రదేశానికి మార్చాయని వాదించవచ్చు. అది సాధ్యమైనంత వరకు ఉచిత మరియు ఓపెన్ సోర్స్ సాఫ్ట్వేర్ ఉద్యమానికి మద్దతునిస్తుంది. పర్యావరణ సమస్యల మాదిరిగానే, వ్యక్తిగత స్వచ్ఛతగా మారడం సమయం వృధా అని నేను భావిస్తున్నాను. ప్రతి ఒక్కరూ భారీ సంస్థలకు ప్రత్యామ్నాయాలను ఉపయోగించడాన్ని సులభతరం చేసే సామాజిక మార్పు కోసం వాదించడం చాలా ఉత్తమమైనది మరియు మరింత ప్రభావవంతంగా ఉంటుంది లేదా ఆ సంస్థల్లోని చెత్త అంశాలను సంస్కరిస్తుంది.
* అవును, అవును, నాకు తెలుసు, మత స్వేచ్ఛ వద్దు అనే ప్రత్యామ్నాయం చాలా చాలా ఘోరంగా ఉంది. వాస్తవానికి, మత స్వేచ్ఛ యొక్క అమెరికన్ ఆదర్శం గొప్ప ఆదర్శం, మరియు "మతపరమైన గింజలు" కొన్నిసార్లు కలిగి ఉంటాయి మంచి ఆలోచనలు అది వారి స్వంత నీతి వ్యవస్థలలో ఉత్తమ భాగాన్ని ఉపయోగిస్తుంది.
** ఈ బ్లైండ్ స్పాట్లు మరియు కల్ట్ స్టడ్ల మొత్తం దృక్పథం వామపక్షాలకు వ్యతిరేకంగా మోపబడిన ఆర్థిక వాదానికి సంబంధించిన ఆరోపణలకు కొంత అతిగా స్పందించినట్లు థామస్ అంగీకరించాడు. ప్రామాణిక కల్ట్ స్టడ్స్ వాదనలో ఎక్కువ భాగం ఫ్రాంక్ఫర్ట్ స్కూల్పై సామాజిక శాస్త్రవేత్త హెర్బర్ట్ గాన్స్ చేసిన విమర్శల నుండి ఉద్భవించిందని అతను పేర్కొన్నాడు, అయితే ఇది కల్ట్ స్టడ్లచే చాలా అరుదుగా గుర్తించబడినప్పటికీ (p. 279-80 )
నుండి క్రాస్ పోస్ట్ చేయబడింది నా బ్లాగు.
ZNetwork దాని పాఠకుల దాతృత్వం ద్వారా మాత్రమే నిధులు సమకూరుస్తుంది.
దానం