దృష్టికి విలువ ఉన్నప్పటికీ, నేను దాని గురించి ఎందుకు బాధపడాలి. నాకు ఇప్పుడు చేయవలసిన పనులు ఉన్నాయి, ఇప్పుడు ముఖ్యమైనవి ఉన్నాయి…కాబట్టి సంవత్సరాలు మరియు సంవత్సరాల్లో ఉత్తమంగా ఉండని దానిలో ఎందుకు దూరాలి?

మొదట, దృష్టి ఇప్పుడు సంబంధితంగా ఉంది. ఎవరైనా ఆకాశహర్మ్యాన్ని నిర్మిస్తున్నారని అనుకుందాం, అది పూర్తి కావడానికి ఐదు సంవత్సరాలు పట్టే ఒక భారీ ప్రాజెక్ట్. బిల్డర్లు అంటున్నారు, ముగింపు ఐదేళ్లు, అది ఎలా ఉంటుందో, గాలి ప్రవాహం ఎలా తిరుగుతుంది, దాని గుండా వైర్లు ఎలా ప్రవహిస్తాయో మనం ఆందోళన చెందాల్సిన అవసరం లేదు, ఈ రోజు మనం బేస్మెంట్ గురించి ఆందోళన చెందాల్సిన అవసరం ఉంది, లేదా ఏమైనా. W#e మొత్తం విషయానికి సంబంధించిన ప్రణాళికలను, తరువాత, తరువాత మార్గంగా రూపొందించవచ్చు. అర్ధంలేనిది, స్పష్టంగా. దర్శనం ప్రారంభ దశల్లో కూడా తీసుకున్న చర్యలను తెలియజేస్తుంది. ఇది అనువైనది, ఖచ్చితంగా చెప్పాలంటే, కొత్త అంతర్దృష్టులు, అనుభవాలు మొదలైన వాటికి అవకాశం ఉంటుంది. కానీ ఇది AWOL కాదు. ఒక వ్యక్తికి ఇప్పుడు చేయవలసిన ముఖ్యమైన క్రియాశీలత ఉందని, అందువల్ల క్రియాశీలత అంటే దీర్ఘకాలికంగా వెతకడం అంటే ఏమిటనే దానిపై ఆసక్తి లేదని చెప్పడం, నిజాయితీగా, అసంబద్ధంగా ఉంటుంది…మరియు కనీసం ఆ వ్యక్తి వారు చేస్తున్న పనిని నిజంగా సీరియస్‌గా తీసుకుంటారా లేదా అని నాకు చాలా తరచుగా ఆశ్చర్యం కలిగిస్తుంది. వర్తమానంలో - వాస్తవానికి, వారు తమ చుట్టూ ఉన్న పెద్దవి శాశ్వతంగా ఉంటాయని భావించకపోతే, మరియు వారు కేవలం నిర్మాణాత్మకంగా చిన్నపాటి సర్దుబాట్లు మాత్రమే చేస్తూ ఉంటారు.

కానీ ఎవరికి దృష్టి అవసరం అని అడగడంలో మరో సమస్య ఉంది.\

ఒక కొత్త సమాజాన్ని సృష్టించేందుకు విస్తృతమైన ప్రక్రియను ఊహించండి. ఈ ప్రక్రియ జనాభాలో గణనీయమైన సంఖ్యలో వ్యక్తులను కలిగి ఉందని అనుకుందాం. ఆ ప్రజలలో కొద్దిమందికి మాత్రమే తాము కోరుతున్న కొత్త సమాజం ఎలా ఉండాలనే దృక్పథం ఉందనుకుందాం. ఆ చిన్న సమూహం మాత్రమే ప్రక్రియ కోసం వ్యూహాన్ని అభివృద్ధి చేయగలదు. ఆ చిన్న సమూహం మాత్రమే ఆశించిన ఫలితాలకు సంబంధించిన ప్రభావాలకు వ్యతిరేకంగా చర్యలను నిర్ధారించగలదు. ఆ చిన్న సమూహం డిఫాల్ట్‌గా ప్రక్రియను నిర్దేశిస్తుంది. చారిత్రాత్మకంగా అటువంటి చిన్న సమూహాన్ని వాన్గార్డ్ అంటారు. డిఫాల్ట్‌గా, మంచి సంకల్పం మరియు సాహసోపేతమైన చర్యతో కూడా, ఇది దాని సభ్యులు పాలించే సమాజాన్ని సృష్టిస్తుంది.

పైన పేర్కొన్నదాని ప్రకారం, ప్రాజెక్ట్‌ల విశ్వవ్యాప్తంగా కోరిన కానీ సంకుచితమైన దృష్టితో సాధ్యాసాధ్యాలు మరియు ఎంపికలను అర్థం చేసుకుని, అంచనా వేయగల ఒక చిన్న సమూహం మాత్రమే నాయకత్వం వహించే మరియు కాలక్రమేణా పాలించే మార్పు ప్రక్రియను స్పష్టంగా కోరుకుంటే, అది అనుసరిస్తుంది. అందుచేత దాని కొద్దిమంది దార్శనికులను దాని నాయకులుగా చేర్చుకుంటుంది, కానీ ప్రతి ఒక్కరినీ అనుచరులుగా వదిలివేస్తుంది, కొంతమందికి దార్శనికత మరియు ఇతరులకు దృష్టి లేని ఈ విధానం ఆమోదయోగ్యమైనది.

మరోవైపు, పెద్ద సంఖ్యలో వ్యక్తులతో కూడిన మార్పు ప్రక్రియ కావాలంటే, ప్రతి ఒక్కరూ పూర్తిగా పాల్గొనగలిగేలా చేయగలరు, ప్రతి ఒక్కరూ కోరిన లక్ష్యాల వెలుగులో ముగుస్తున్న సంఘటనలను నిర్ధారించగలరు, ప్రతి ఒక్కరూ అవకాశాలకు అనుగుణంగా విధానాలు మరియు ఫలితాలను నిర్ణయించడంలో సహాయం చేయగలరు. కానీ ఆకాంక్షలు, ప్రతి ఒక్కరు సాపేక్షంగా శీఘ్రంగా పోల్చదగిన భాగస్వామ్యం మరియు బాధ్యత స్థాయిలలో స్థిరంగా ఎక్కువ మంది వ్యక్తులను సులభంగా చేర్చుకోగలుగుతారు మరియు ఇది ఒక కొత్త వ్యవస్థను ఏర్పరుస్తుంది, ఇందులో వ్యక్తులందరూ ఒక విధానానికి సంబంధించిన విధానం కంటే అధీన అనుచరుల పాత్ర మాత్రమే కాకుండా నిర్వచించే పాత్రను పోషిస్తారు. కొద్దిమంది దార్శనికులు ఆమోదయోగ్యం కాదు. 

నిజాయితీగా చెప్పాలంటే, నిష్క్రియాత్మక విధేయతతో కాకుండా అంతర్దృష్టితో కూడిన భాగస్వామ్యాన్ని కోరుకోవడంలో, మార్పు ప్రక్రియలో చాలా పెద్ద సంఖ్యలో వ్యక్తులను కలిగి ఉండవలసి ఉంటుందని స్పష్టంగా చూడకుండా ఉండటానికి ఒక ప్రత్యేక మూర్ఖత్వం అవసరమని నాకు అనిపిస్తోంది. వీరిలో ఆ దృష్టిని తెలుసుకోవడం మరియు దాని పరంగా మూల్యాంకనం చేయడం మరియు తీర్పు ఇవ్వగలగడం, అలాగే ముగుస్తున్న పాఠాలకు అనుగుణంగా దృష్టిని స్వీకరించడం, సవరించడం, మెరుగుపరచడం, విస్తరించడం మరియు మార్చడం వంటి వాటి ఆధారంగా పాల్గొంటారు. ఒక విలువైన దృష్టి, సంక్షిప్తంగా, కొందరికి స్వంతం కాదు మరియు రక్షించబడదు. ఇది చాలా మందిచే భాగస్వామ్యం చేయబడుతుంది మరియు నిరంతరం మెరుగుపరచబడుతుంది.

రాజకీయ శాస్త్రవేత్త పీటర్ బచ్రాచ్ క్లుప్తంగా చెప్పినట్లుగా:

"పాల్గొనే లోపాలకు ఉత్తమ విరుగుడు ఇంకా ఎక్కువ పాల్గొనడమే."

ఈ అంతర్దృష్టి యొక్క చిక్కులు పుష్కలంగా ఉన్నాయి. ఒక ఉద్యమం యొక్క దృక్పథం మర్మమైనది మరియు అపారమయినది అయినట్లయితే, వారి జీవితాలు బిజీగా ఉన్న మరియు అనేక పరిమితుల వెలుగులో రోజువారీ కార్యకలాపాలు నిర్వహించే వ్యక్తులందరికీ దృష్టిని పంచుకోదు, ఇది మన సమాజంలో దాదాపు ప్రతి ఒక్కరికీ ఉంటుంది. వీటన్నింటి నుండి తప్పించుకునే, మరియు అస్పష్టతను అన్వేషించడానికి సమయం ఉన్న కొద్దిమంది మాత్రమే, మరియు మేము ఇప్పుడు చాలా ఇరుకైన రంగం గురించి మాట్లాడుతున్నాము, చాలా ఎలైట్, అటువంటి దృష్టిని కలిగి ఉంటారు. అయినప్పటికీ, దైనందిన జీవితాలను కోరుకునే వ్యక్తులు, అంటే, చాలా మంది వ్యక్తులు, సామాజిక మార్పు ప్రక్రియలో నిజమైన భాగస్వామ్యాన్ని కలిగి ఉండాలంటే లేదా ఆ విషయానికొస్తే, కేవలం ప్రజాస్వామ్యబద్ధంగా కూడా ఉండాలి.

భాగస్వామ్య ఫలితాన్ని కోరుకునే దార్శనికత ఉద్యమ సభ్యులచే విస్తృతంగా మరియు పూర్తిగా పంచబడాలి. అందుచేత అది అందుబాటులో ఉండే విధంగా వ్యక్తీకరించబడాలి. ఇది తప్పనిసరిగా పబ్లిక్‌గా షేర్ చేయబడాలి. ఇది సమిష్టిగా నవీకరించబడాలి మరియు ఉమ్మడిగా ఉపయోగించబడాలి. ఇది వాస్తవంగా వాస్తవికత అని నాకు అనిపిస్తోంది, అయినప్పటికీ ఇది ఎంపికల ద్వారా విస్తృతంగా ఉల్లంఘించబడింది…అస్పష్టంగా వ్రాయడం, మొదలైనవి.

పూర్తి దార్శనికత కంటే తక్కువ పారదర్శకత మరియు విస్తృతంగా పాల్గొనడం విపత్తును ఆహ్వానిస్తుంది. దృష్టి లేనప్పుడు లేదా అందుబాటులో లేని దృష్టి మాత్రమే ఉన్నప్పుడు లేదా వ్యక్తిగత దృష్టి లేదా నిశ్చల దృష్టి మాత్రమే ఉన్నప్పుడు, అటువంటి దృష్టి యొక్క సారాంశం గొప్ప యోగ్యత కలిగి ఉన్నప్పటికీ, దృష్టి సహాయం చేయదు మరియు వాస్తవానికి కొత్త సమాజాన్ని వెతకడానికి ఆటంకం కలిగిస్తుంది. ప్రజలు స్వేచ్ఛగా మరియు సమానంగా పాల్గొంటారు.

 తదుపరి ప్రవేశం: సెక్టారియన్?