இலக்கிய ஸ்தாபனம் அதன் அடிக்கடி வெளியேற்றப்பட்ட மற்றும் வெளியேற்றும் மையத்தை மறைக்க ஏதேனும் ஒரு தனித்துவமான குரலை அல்லது வேறு ஒன்றை தொடர்ந்து புரிந்துகொள்கிறது. அவரது சமீபத்திய நியூ யார்க்கர் வர்ணனையில் "சாடி ஸ்மித் டிரீம் சிட்டியில் இருந்து அறிக்கைகள்," ஹென்ட்ரிக் ஹெர்ட்ஸ்பெர்க் வலியுறுத்துகிறார்: "தயவுசெய்து, நான் உங்களிடம் கெஞ்சுகிறேன்: நீங்கள் என்ன செய்தாலும் அதை விட்டுவிட்டு படிக்கவும் பராக் ஒபாமா மீது ஜாடி ஸ்மித்தின் அற்புதமான தியானம்..." நியூயார்க் ரிவ்யூ ஆஃப் புக்ஸில் 'ஸ்பீக்கிங் இன் டாங்குஸ்' "....ஒரு அற்புதமான கட்டுரை" "மிளிரும் வார்த்தைகள்", இது "எவ்வளவு உள்வாங்குகிறது... ஒரு உற்சாகமான ஸ்லாலோம்", இது "[ஜனாதிபதி] ஒபாமா எவ்வளவு சிறப்பாக நிலைநிறுத்தப்பட்டிருக்கிறார்...' என்ற பார்வைக்கு நம்மை மிகவும் பரபரப்பாக அழைக்கிறார் என்பதைக் காட்டுகிறது. ஐக்கிய அமெரிக்காவின் மாநிலங்கள்' மற்றும் ஒரு நம்பிக்கை, அவர் தனது தொடக்க விழாவில் கூறியது போல், 'பழைய வெறுப்புகள் என்றாவது ஒரு நாள் கடந்து போகும்; பழங்குடியினரின் கோடுகள் விரைவில் கரைந்துவிடும்…” வெளிப்படையாக, முதன்மை நிலை(கள்) இருக்கும்.
ஸ்மித்தின் விரிவுரையானது ஸ்தாபனத்திற்கு பெரும் குரல் கொடுக்கிறது, ஏனெனில் இது ஒரு குரல் வளம் மற்றும் சொற்பொழிவு, எனினும் பழமையானது, அதன் கருத்தியல் மரபுவழியில் குறைந்தது அல்ல. வழக்கத்திற்கு மாறாக, பேச்சு சித்தாந்தத்தை கண்டிக்கும் அழகியல் என்ற பழக்கமான போர்வையில் அதன் மிகவும் கருத்தியல் தருணங்களில் பகடியின் எல்லையாக இருக்கும், இது சித்தாந்தத்திற்கு பிந்தைய நிலைப்பாடாக இருக்கும்.
திருமதி. ஸ்மித் தான் நன்கு பயிற்சி பெற்றதாக ஒப்புக்கொள்கிறார். தனது கல்லூரிக் குரலுக்காக "பெரிய, வண்ணமயமான, தொழிலாள வர்க்கக் கடலாக இருந்த" இளமைக் காலக் குரலை, தனது வில்ஸ்டன் குரலை இழந்ததில் தனது "வருத்தம்" என்று அவர் கூறுகிறார்.
"ஒரு சிறிய, பாஷர் குளம், மற்றும் கிட்டத்தட்ட ஒரே மாதிரியான; இலக்கிய உலகம் ஒரு குட்டை. வழியில் நான் எடுத்த இந்த குரல் இனி நான் தேர்ந்தெடுக்கும் போதெல்லாம் கல்லூரி கவுன் போல அணியும் ஒரு கவர்ச்சியான ஆடை அல்ல - இப்போது அது நான் விரும்பினாலும் விரும்பாவிட்டாலும் என் குரல் மட்டுமே. நான் இதற்கு வருந்துகிறேன்; இரண்டு குரல்களையும் என் வாயில் உயிர்ப்பித்திருக்க வேண்டும். அவர்கள் இருவரும் என்னில் ஒரு பகுதியாக இருந்தனர். ஆனால் கலாச்சாரம் அதற்கு எதிராக எப்படி எச்சரிக்கிறது!
ஸ்மித் ஒரு "குட்டை" பயிற்சி பெற்ற போதிலும், அவள் வருத்தம் தெரிவித்தாலும், எல்லாவற்றையும் இழக்கவில்லை, நிச்சயமாக அது இல்லை என்று அவள் கண்டாள். துரதிர்ஷ்டவசமாக, அவள் புகழும் அறிவுசார் அல்லது இலக்கியப் பிரதிபலிப்பு என்பது, எந்தக் கருத்தியலுக்கும் மதிப்பளிக்காது என்று அறிவிக்கும் அதே சமயம், இலக்கியத்தில் சித்தாந்தம் ஒரு சிறிய விஷயமாக, மதிப்பிழக்கச் செயல்படும் என்ற நிலையின் நிலையான வரியை ஏற்றுக்கொண்டது அல்லது அனுமானித்தல் ஆகும். இலக்கியம், இலக்கிய இலட்சியங்களுக்கும் வாழ்க்கைக்கும் துரோகம் செய்பவர். இலக்கியம் சித்தாந்தம் இல்லாமல் இருக்க முடியும் என்று அவர் நம்புகிறார் - சலுகை பெற்ற குட்டை மட்டுமே மிதக்க முடியும் என்ற நம்பிக்கை (அப்போது கூட குறுகிய காலத்தில் மட்டுமே).
"... நான் [ஸ்மித்] ஒரு குறிப்பிட்ட வகையான மேதையின் அடையாளமாக நினைக்கும் இறுதி நிலை: குரல் தன்னைத்தானே உரிமையாக்கிக் கொள்கிறது, ஆக்கப்பூர்வமான விலகல் உணர்வை உருவாக்குகிறது, அதில் குறிப்பிட்ட கூற்றுகள் யாரையும் விட வலுவானதாகத் தெரியவில்லை. மற்றவை. அது இருக்கிறது, என் சிறிய கோட்பாடு - நான் அதை ஒரு கதை என்று அழைக்க விரும்புகிறேன்.
ஒரு சித்தாந்தத்தின் ஒரு பகுதியாக இருக்கும் அத்தகைய கோட்பாடு, நிச்சயமாக ஒரு கதையாகும் - இது தற்போதைய நிலையில் மகிழ்ச்சியுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது மற்றும் குறிப்பாக இந்த உருவாக்கத்தில் அதை நிலைநிறுத்துகிறது. அதனால் ஏற்படும் இழப்பு கலைக்கும் அப்பாற்பட்ட வாழ்க்கைக்கும் பெரியது.
மறுபுறம், விடுதலைப் பாகுபாடான கலையானது, அடக்குமுறை, அறியாமை அல்லது வஞ்சகக் கூற்றுக்கள் மற்றும் பிற சக்திகளைக் காட்டிலும் "அதற்குக் குறிப்பிட்ட உரிமைகோரல்கள்" "வலுவானவை" - அதாவது அதிக விடுதலை தரக்கூடியவை என்று நோக்கத்துடன் நோக்குகிறது. இத்தகைய முற்போக்கான அல்லது விடுதலைப் புரட்சிக் கலை பல வழிகளில் ஸ்மித்தும் ஸ்தாபனமும் எந்தக் கதையிலும் ஈடுபட முடியாது, அல்லது குறை கூறுவதைத் தவிர்க்கவும் முடியாது. எந்தவொரு "கதையின் வெளிப்படையான போதனையான தார்மீகமும்" "நாடகத்தின் உண்மையால் குறைக்கப்பட வேண்டும்" - கலையின் ஸ்தாபன மதிப்பீடு. ஜொனாதன் ஸ்விஃப்ட்டின் சிறந்த சிறுகதை "ஒரு சுமாரான முன்மொழிவு" அத்தகைய பிணைப்பு பார்வையை அடிப்படையில் மறுக்கிறது.
ஸ்விஃப்ட்டின் மைய மற்றும் இரண்டாம் நிலை புள்ளிகள் வெளிப்படையாகவும் தெளிவாகவும் உள்ளன, "அண்டர்கட்" அல்லது சிறியதாக இல்லாமல், மிகவும் முரண்பாடாக, அழகியல் ரீதியாக, கலைநயத்துடன் வழங்கப்படுகின்றன. பல சுதந்திரமான, வெளிப்படையான மற்றும் வெளிப்படையான புள்ளிகள் வலியுறுத்தப்படுகின்றன மற்றும் கலை மூலம் விடுதலை விளைவுகள் அனைத்தையும் உருவாக்குகின்றன. லெஸ் மிசரபிள்ஸ் மற்றும் விஸார்ட் ஆஃப் தி க்ரோ போன்ற சிறந்த நாவல்களுக்கும் இதுவே செல்கிறது, இரண்டு முக்கிய எடுத்துக்காட்டுகள்.
இந்த விஷயத்தை போதுமான அளவு திரும்பத் திரும்பக் கூற முடியாது: ஸ்மித் மற்றும் ஸ்தாபனங்கள் இந்த வழிகளில் செய்ய முடியாத அனைத்தையும் பெரிய கலை செய்ய முடியும், அதே போல் அது அவர்களின் தற்போதைய நிலை விருப்பங்கள், நம்பிக்கைகள் மற்றும் சித்தாந்தங்களை மறுப்பதில் கலந்துகொண்டு அடைய முடியும். மிகவும் திறமையான கலை நிச்சயமாக அடக்குமுறை, கண் சிமிட்டுதல் மற்றும் மிகவும் குழப்பமான அல்லது வருந்தத்தக்க சித்தாந்தம் மற்றும் விளைவு ஆகியவற்றைக் காட்டலாம். அல்லது இது மிகவும் தெளிவாகவும் விரிவாகவும் சுதந்திரமாக வழங்கப்படலாம். இது ஒரு தேர்வு, தவிர்க்க முடியாமல் உள்ளார்ந்த ஒன்று அல்ல. ஸ்மித் தனது கட்டுரையில் பல சிந்தனைமிக்க அவதானிப்புகள் மற்றும் உணர்வுகளைப் பகிர்ந்துள்ளார், எனவே நிறுவன திவால்நிலையிலும் அவர் நிற்பது மிகவும் மோசமானது மற்றும் அதிக சேதத்தை ஏற்படுத்துகிறது.
இலக்கியம் தொடர்பாக ஸ்மித் கூறும் எதனையும் பற்றி சம்பிரதாயத்திற்கு மாறானதாக இல்லை, ஆனால் ஸ்மித் தனது சமகால கட்டுரைகள் சிலவற்றில் இலக்கியத்தின் தற்போதைய நிலை குறித்து புலம்புகிறார். எந்தக் கட்டத்தில் அடிப்படையான மரபுவழி, அதாவது சித்தாந்தத்தின் சில பகுதிகளையாவது உடைக்க வேண்டிய கட்டாயத்தில் ஒருவர் உணரலாம்? மிகவும் நிலையான மரபுவழியின் மையக் கோட்பாடு அது இல்லை என்பது எளிதாக இருக்காது என்பது உண்மைதான். இந்த மிக முக்கியமான எழுத்தாளர், செயலிழந்த மரபுவழி என்று அவர் கருதும் எதையாவது அச்சில் கேள்வி கேட்க வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது (இல் "நாவலுக்கான இரண்டு பாதைகள்”). கட்டுரையாக இருந்தாலும் நொறுங்கி எரிந்தது, இது குறைந்தபட்சம் ஒரு படி, பக்கவாட்டாக இருந்தால், "மொழிகளில் பேசுதல்" இது போன்ற எந்த நிகழ்விலும் அதிக நிலத்தை உள்ளடக்கியது, சாத்தியமான அதிக வளமானதாக இருக்கும், ஆனால் அது எனக்கு மரபுவழியாகவே தெரிகிறது, நன்றாக நகர்கிறது.
சுதந்திரமான விமர்சனமும் கலையும் தரம் அல்லது விதிவிலக்காக நிறைவேற்றப்பட்ட கலையை அழிப்பதில்லை, அவை அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ நிறுவப்படலாம்: எடுத்துக்காட்டாக, ஷேக்ஸ்பியர், ஆனால் விடுதலைப் பணியானது பார்டின் வேலையை இன்னும் தெளிவான கண்ணோட்டத்தில் வைக்க உதவும் - அனைத்து வகையான தவறுகள், குறைபாடுகள் மற்றும் பலவீனங்களை வெளிக்கொணரும். , அத்துடன் எதிர்விளைவு வலிமைகளை முன்னிலைப்படுத்தவும். ஷேக்ஸ்பியரின் படைப்புகளும் மற்ற எல்லா கலைஞர்களின் படைப்புகளும் "குறிப்பாக" கருத்தியல் கோடுகளைக் கொண்டிருப்பதைக் காணத் தவறுவது விமர்சகர்களின் சார்பாக தோல்வியாகும், கலைஞர்கள் எதுவாக இருந்தாலும் படைப்பில் மற்றும் அதைச் சுற்றியுள்ள வலுவான அல்லது கூர்மையான கருத்தியல் யதார்த்தம் மற்றும் விளைவு இல்லாதது அல்ல. 'எண்ணங்கள், அல்லது நன்றாக நிறைவேற்றப்பட்டது.
மக்களுக்கு ரொட்டி இல்லையா? அவர்கள் கேக் சாப்பிடட்டும்! ஆனால் நிச்சயமாக மக்களுக்கு ஊட்டச்சத்து ரொட்டி தேவை, அவர்களுக்கு அது கிடைக்க வேண்டும், அவர்கள் அதை தயாரிக்க உதவலாம் மற்றும் பல்வேறு வழிகளில் தேவைப்படுவார்கள், பல மேடுகளில் உள்ள கேக் மற்றும் பூசப்பட்ட மேலோடு மற்றும் மோசமானதை விட முக்கியமான பொருட்கள்.
அவர்கள் நம்மைப் போலவே, முன்னோக்கி நகர்த்துவதற்கும், முன்னேற்றம் செய்வதற்கும், மக்களைத் தடுத்து நிறுத்தும் சிந்தனை மற்றும் வேலையை விமர்சனம் செய்வதற்கும் "உரிமை கோருகின்றனர்". குரல்களின் பன்மை? ஆமாம் கண்டிப்பாக. இது உண்மையான ஜனநாயகம் என்று அழைக்கப்படுகிறது. அல்லது சுதந்திர சோசலிசம். மற்றும் பல. அதுவும் ஒரு வகையான சித்தாந்தம், ஒரு வகையான கொள்கை, ஒரு வகையான இலட்சியம். மையத்தில் இருந்து வெளியேறாமல் இருக்க, கலையின் யதார்த்தங்கள் மற்றும் சாத்தியக்கூறுகள், நம் காலத்தில் மற்றும் பலவற்றில் மிகவும் முழுமையான விடுதலைத் திறனைப் பற்றி நாம் புரிந்துகொண்டு திறந்திருக்க வேண்டும்.
ZNetwork அதன் வாசகர்களின் பெருந்தன்மையால் மட்டுமே நிதியளிக்கப்படுகிறது.
நன்கொடை