"அராபத் தனது மக்களை விட மிகவும் குறைவான தீவிரவாதம், மிகவும் குறைவான போராளி."
[12 நவம்பர் 2004 நேர்காணல் நடத்தப்பட்டது]
ஜான் எல்மர்: நெல்சன் மண்டேலா, யாசர் அராஃபத்தை அவரது சமீபத்திய மறைவில் "இந்த வார்த்தையின் சரியான அர்த்தத்தில் ஒரு சின்னம்" என்று விவரித்தார். பாலஸ்தீன தேசிய இயக்கத்தின் அடையாளமாக அரபாத்தின் இடத்தை விவரிக்க முடியுமா?
அஸ்அத் அபுகலீல்: கடந்த பல தசாப்தங்களாக, உலக அரங்கும் பாலஸ்தீன தேசிய இயக்கமும் யாசர் அராபத்தை பாலஸ்தீன தேசியப் போராட்டத்தின் அடையாளமாக மாற்றியுள்ளன என்று கூறுவது நியாயமானது என்று நான் நினைக்கிறேன். இப்படிச் சொல்லிவிட்டு, பாலஸ்தீனப் போராட்ட வரலாற்றை யாசர் அராஃபத்தின் ஆளுமையாகக் குறைக்கும் போக்கிற்குள் விழாமல் இருப்பது மிகவும் முக்கியம். யாசர் அராஃபத்தின் மரபு, பாலஸ்தீன மக்களின் தியாகங்கள் மற்றும் பங்களிப்புகளின் பின்னணியில் மதிப்பிடப்பட வேண்டும், மேலும் ஒரு மனிதனுக்கு முழுப் புகழையும் வழங்காமல் கவனமாக இருக்க வேண்டும்.
பாலஸ்தீனிய தேசிய இயக்கம் யாசர் அராபத்தை உருவாக்கியது - மாறாக அல்ல. 1960களின் பிற்பகுதியில் மீண்டும் ஒரு அரசியல் வெற்றிடம் ஏற்பட்டபோது, 1967 போருக்குப் பிறகு, பாலஸ்தீனியர்கள் மத்தியில் இருந்த எதிர்பார்ப்புக்கு, தனியான பாலஸ்தீன தேசிய அடையாளத்தை வலியுறுத்தவும், முடிவெடுப்பதில் பாலஸ்தீனியக் கட்டுப்பாட்டை வலியுறுத்தவும் வேண்டும் என்று அரபாத் பதிலளித்தார்.
1948 முதல் (முன்பு இல்லையென்றால்) 1967 வரை, அரபு அரசாங்கங்கள் பாலஸ்தீனிய புரட்சிகர நடவடிக்கையை முறியடிக்க முயன்றன. 1964 ஆம் ஆண்டில், பாலஸ்தீனிய விடுதலை அமைப்பு பாலஸ்தீனிய தேசிய செயல்பாட்டை திறம்பட கட்டுப்படுத்தவும் கட்டுப்படுத்தவும் உருவாக்கப்பட்டது. 1967 க்குப் பிறகு, குறிப்பாக 1969 இல் யாசர் அராபத் பொறுப்பேற்ற பிறகு, விடுதலை மற்றும் இறையாண்மையின் பாதைக்கு வழிவகுக்கும் பாலஸ்தீனிய அரசியல் சுதந்திரத்திற்கான கூக்குரல் எழுந்தது.
JE: 1968 இல் அராபத் கூறினார்: “உலகம் பாலஸ்தீனியர்களை ஐக்கிய நாடுகள் சபையின் உணவுப் பொருட்களுக்காக வரிசையில் நிற்கும் ஒரு மக்களாகப் பார்க்கும் வரை, அது அவர்களை மதிக்க வாய்ப்பில்லை. இப்போது அவர்கள் துப்பாக்கிகளை எடுத்துச் செல்வதால் நிலைமை மாறிவிட்டது. பாலஸ்தீன தேசிய இயக்கத்திற்கான ஆயுதப் போராட்டத்தின் பங்கு மற்றும் அதில் யாசர் அராபத்தின் இடம் பற்றி விவாதிக்க முடியுமா?
ஏ.ஏ: 1948 க்குப் பிறகு இஸ்ரேலுக்கு எதிரான பாலஸ்தீனியர்களின் போராட்டம் பெரும்பாலும் அமைதியானதாக இருந்தபோதிலும், அவர்கள் நிராகரிக்கப்பட்டனர் என்பதை நாம் நினைவில் கொள்ள வேண்டும். எனவே, பாலஸ்தீனியர்களால் ஏன் அமைதிப் போராட்டத்தில் ஈடுபட முடியாது என்று கூறுபவர்களுக்கு, பாலஸ்தீனியர்கள் அதைச் செய்தார்கள், அதனால் அவர்களுக்கு எந்தப் பலனும் கிடைக்கவில்லை என்பதுதான் பதில்.
உண்மையில், இஸ்ரேலிய வரலாற்றாசிரியர் பென்னி மோரிஸின் கூற்றுப்படி, 1948 முதல் 1950 களின் பிற்பகுதி வரை, பல பாலஸ்தீனியர்கள் தங்கள் மாடுகள், ஆடுகள், பண்ணைகள் மற்றும் வீடுகளை சரிபார்க்க அமைதியான முறையில் இஸ்ரேலுக்குள் ஊடுருவினர். இந்த அத்துமீறலுக்காக ஆயிரக்கணக்கான நிராயுதபாணி பாலஸ்தீனிய பொதுமக்கள் இஸ்ரேலியர்களால் சுட்டுக் கொல்லப்பட்டனர் - 1948 இல் ஆயுதமேந்திய இஸ்ரேலியர்களால் அவர்கள் வெளியேற்றப்பட்ட வீடுகளுக்குத் திரும்பிச் செல்ல முயன்றனர்.
பாலஸ்தீனியர்களால் ஆயுதமேந்திய போராட்டம் யாசர் அராபத்திடம் இருந்து தொடங்கவில்லை. 1950கள் மற்றும் 1960களின் முற்பகுதியில் பாலஸ்தீனியர்கள் ஆயுதப் போராட்டத்தில் ஈடுபட வேண்டும் என்ற விருப்பம் பாலஸ்தீனியர்களிடம் இருந்ததை யாசர் அராபத் அறிந்திருந்தார். அரபு தேசியவாதிகளின் இயக்கம் ஆயுதப் போராட்டத்தின் ஆரம்பகால பயிற்சியாளர்களில் ஒன்றாகும்; பாத் கட்சி ஒரு சிறிய பாணியில் அதில் ஈடுபட்டது, மேலும் 1948 மற்றும் 1949 ஆம் ஆண்டுகளில் உருவாக்கப்பட்ட பலஸ்தீனிய குழுக்கள் இஸ்ரேலிய மற்றும் சியோனிச இலக்குகளுக்கு எதிராக ஆயுதப் போராட்டத்தையும் மேற்கொண்டன. 1965 டிசம்பரில், இஸ்ரேலில் ஒரு இலக்குக்கு எதிரான தாக்குதலுடன் ஃபத்தா தனது பிறப்பை அறிவித்தது, அதன் இராணுவப் படையால் மேற்கொள்ளப்பட்டது.
ஆனால் யாசர் அராபத்தின் குண்டுவெடிப்பு மற்றும் அவரது பங்கு பற்றிய பிரபலமான மிகைப்படுத்தல்கள் இருந்தபோதிலும், அவர் தனிப்பட்ட முறையில் ஆயுதப் போராட்டத்தில் மிகச் சிறிய பாத்திரத்தை வகித்தார். யாசர் அராஃபத்தின் கொள்கைப் பங்கு முழு பாலஸ்தீன இயக்கத்தை - ஃபத்தா இயக்கத்தை உருவாக்குவதில் இருந்தது. அவர் ஊடகங்களுடன் மிகவும் இணக்கமாக இருந்தார், மேலும் பாலஸ்தீனிய தேசிய இயக்கத்தின் சார்பாக மக்கள் தொடர்பு பிரச்சாரங்களை மேற்கொள்வதில் மிகவும் திறமையானவர்.
யாசர் அராபத் ஒரு கண்ணாடி, பாலஸ்தீன மக்களின் ஆசைகள் மற்றும் அபிலாஷைகளின் பிரதிபலிப்பு. இதனால்தான் யாசர் அராஃபத் இறந்துவிட்டார் என்பதற்காக பாலஸ்தீனப் போராட்டத்திற்கு முற்றுப்புள்ளி வைப்பதை எதிர்பார்ப்பது முட்டாள்தனம் மற்றும் தவறானது என்று நான் நினைக்கிறேன். பாலஸ்தீன தேசிய இயக்கம் யாசர் அராபத்தை உருவாக்க முடிந்ததைப் போலவே, அவரைப் போன்ற பலரையும் - மேலும் சிறப்பாகவும் உருவாக்க முடியும்.
JE: இந்த நாட்களில் யாசர் அராபத் 30 இல் ஐக்கிய நாடுகள் சபையில் ஆற்றிய 1974வது ஆண்டு நிறைவைக் குறிக்கிறது. ஐ.நா.வின் முன் நிற்கும் ஒரு தேசிய விடுதலை இயக்கத்தின் முதல் தலைவர் அவர், அவர் தனது புகழ்பெற்ற உரையை ஆற்றியபோது: “நான் ஒரு ஆலிவ் கிளையையும் சுதந்திரப் போராட்டத் துப்பாக்கியையும் தாங்கி வந்தேன். என் கையிலிருந்து ஒலிவக் கிளையை விழ விடாதே” என்றார்.
அராஃபத் ஐ.நா.வுக்கு அளித்த அறிக்கையின் தாக்கத்தை, குறிப்பாக கோல்டா மீரின் "பாலஸ்தீனியர்கள் என்று ஒன்று இல்லை" போன்ற அறிக்கைகள் ஆட்சி செய்யும் நேரத்தில் பாலஸ்தீனியர்களுக்கு ஏற்படுத்திய தாக்கத்தை உங்களால் விவரிக்க முடியுமா என்று எனக்கு ஆச்சரியமாக இருக்கிறது?
AA: ஐக்கிய நாடுகள் சபையில் யாசர் அராபத் ஆற்றிய உரை, பாலஸ்தீனப் பிரச்சினையை முதன்முறையாக உலக அரங்கில் அறிமுகப்படுத்தியது. அவர் பாலஸ்தீன தேசிய இருப்பை வலியுறுத்தினார்.
பாலஸ்தீனியர்கள் அடிப்படையில் தங்களுடைய தனி அரசியல் அடையாளத்தை அடிக்கோடிட்டுக் காட்டும் இருத்தலியல் போராட்டத்தில் ஈடுபட்டிருந்தனர். யாசர் அராபத் தலைமை தாங்கிய ஃபத்தா இயக்கமும், பின்னர் அவர் அதைக் கைப்பற்றியபோது பிஎல்ஓவும் இதைத்தான் வலியுறுத்தினர்.
யாசர் அராஃபத்தின் உரையானது, அந்த நேரத்தில் பாலஸ்தீனிய தேசிய இயக்கத்திற்குள் ஆயுதப் போராட்டத்திற்கும் இராஜதந்திரத்திற்கும் எதிரான ஒரு விவாதத்தை அடிக்கோடிட்டுக் காட்டுகிறது. ஒரு பயங்கரவாதியாக மேற்குலகில் அவரது பிம்பம் இருந்தபோதிலும், யாசர் அராபத் மற்ற போராட்ட வடிவங்களுடன் இராஜதந்திரப் போராட்டத்தை பக்கபலமாக நம்பியவர் - பாலஸ்தீனிய தேசிய இயக்கத்தில் உள்ள பலர் அதைப் பற்றி மகிழ்ச்சியடையவில்லை.
அராபத் தனது மக்களை விட மிகவும் குறைவான தீவிரவாதம், மிகவும் குறைவான போராளி. ஐக்கிய நாடுகள் சபையில் அவர் ஆற்றிய உரையை விரும்பாத பல பாலஸ்தீனியர்கள் இருந்தனர், ஏனென்றால் அவர் ஆயுதப் போராட்டத்தை கைவிடும் விளிம்பில் இருப்பதாக அவர்கள் உணர்ந்தனர் - பின்னர் அவர் அதை செய்தார். ஒஸ்லோ உடன்படிக்கையில் கையெழுத்திட்டு, பின்னர் சாலை வரைபடத்தில் கையெழுத்திட்டதன் மூலம், யாசர் அராபத் அனைத்து நோக்கங்களுக்காகவும் நோக்கங்களுக்காகவும் ஆயுதப் போராட்டத்தை கைவிட்டார் - பாலஸ்தீனியர்கள் ஒருதலைப்பட்சமாக செய்ய யாருக்கும் உரிமை இல்லை என்று நம்புகிறார்கள்.
இதனால்தான் பாலஸ்தீன துப்பாக்கிகளை எவ்வளவோ மௌனமாக்க முயன்றும் அவரால் முடியவில்லை; யாசர் அராபத் எதை நம்பினாலும் அல்லது சொன்னாலும் பொருட்படுத்தாமல் ஆயுதப் போராட்டத்தில் ஈடுபட வேண்டும் என்று பாலஸ்தீனியர்கள் வலியுறுத்தினர்.
JE: பல ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, லெபனான் மீதான இஸ்ரேலிய முற்றுகையின் போது அராஃபத்தை விவரிக்க முடியுமா?
ஏஏ: 1982 இல் பெய்ரூட் இஸ்ரேலிய ஆக்கிரமிப்பு மற்றும் படையெடுப்பு இராணுவத்தால் மிகவும் கொடூரமான மற்றும் கடுமையான முற்றுகைக்கு உள்ளானபோது அதன் அனுபவத்தை நான் பகிர்ந்துகொண்டேன்.
அந்த நேரத்தில் யாசர் அராபத், பாலஸ்தீனியர்களிடையே மதிப்பு மற்றும் புகழின் அடிப்படையில் மிக உயர்ந்த இடத்தில் இருந்தார் என்பதை நான் உங்களுக்குச் சொல்ல வேண்டும். பல பாலஸ்தீனியர்கள் யாசர் அராபத் அழுத்தத்தில் இருக்கும் போது சிறப்பாக செயல்படுவதாக உணர்ந்துள்ளனர். அந்த நாட்களில், படையெடுக்கும் இஸ்ரேல் இராணுவத்தால் விதிக்கப்பட்ட மிகவும் கடினமான மற்றும் அடக்குமுறையான நிலைமைகளின் கீழ் - வான், நிலம் மற்றும் கடலில் இருந்து தினசரி குண்டுவெடிப்புகளின் கீழ் பாலஸ்தீனிய போராட்டத்தை வழிநடத்துவதில் அவர் எவ்வளவு நிதானமாக தோன்றினார் என்று மக்கள் ஆச்சரியப்பட்டனர்.
இராணுவ மட்டத்தில், லெபனான் படையெடுப்பு அராஃபத்தை மேலும் பல பாலஸ்தீனியர்கள் மற்றும் அரேபியர்களின் பார்வையில் இழிவுபடுத்தும் வகையிலான சமரசங்கள் மற்றும் உடன்படிக்கைகளை நோக்கித் தள்ளியது என்று கூறுவது நியாயமானது என்று நான் நினைக்கிறேன். 1982 க்குப் பிறகு, அவர் அரபு அரசாங்கங்களால் கைவிடப்பட்டதாக அவர் உணர்ந்தார், மேலும் இஸ்ரேலின் நடவடிக்கைகளைப் பொருட்படுத்தாமல் அமெரிக்கர்கள் இஸ்ரேலைத் தழுவுவதைத் தொடரப் போகிறார்கள். பாலஸ்தீனிய இயக்கத்தின் ஆழமான நலன்களைப் புண்படுத்தாமல் உங்களால் அவர்களைப் பிரியப்படுத்த முடியாது என்பதை ஒப்புக்கொள்ளாமல், அமெரிக்கர்களையும் இஸ்ரேலியர்களையும் மகிழ்விக்கும் அவரது பரிதாபகரமான முயற்சியில் இது அவரை மேலும் தள்ளியது.
பல ஆண்டுகளாக யாசர் அராஃபத்தின் முக்கிய பிரச்சனையாக இது இருந்தது: பாலஸ்தீனிய தேசிய போராட்டத்தின் தலைவராக அவர் தொடர்ந்து இருக்க விரும்பினார், அதே நேரத்தில் பாலஸ்தீனியர்களின் எதிரிகளாக ஒப்புக்கொள்ளப்பட்ட அமெரிக்கர்களையும் இஸ்ரேலியர்களையும் திருப்திப்படுத்த மிகவும் தீவிரமாகவும் ஆர்வமாகவும் முயன்றார். இயக்கம்.
அவர் பாலஸ்தீனிய இயக்கத்திற்குள் தனது நம்பகத்தன்மையை காயப்படுத்தினார், அதே நேரத்தில் அமெரிக்கர்கள் மற்றும் இஸ்ரேலியர்களின் ஆதரவைப் பெறத் தவறிவிட்டார், அவர்கள் சமரசங்களைத் தேடவில்லை, ஆனால் முழுமையான மற்றும் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி சரணடைவதற்காக.
JE: சப்ரா மற்றும் ஷாதிலா அகதி முகாம்களில் [1982க்கும் மேற்பட்ட] பாதுகாப்பற்ற பொதுமக்கள் படுகொலை செய்யப்படுவதற்கு இரண்டு வாரங்களுக்கு முன்பு, ஆகஸ்ட் 2000 இன் கடைசி நாட்களில் பெய்ரூட்டில் இருந்து அரபாத் புறப்பட்டதில் பாலஸ்தீனியர்கள் மத்தியில் துரோக உணர்வு இருந்ததா?
ஏஏ: ஆம், அந்த விலகல் அவரை ஆழமாக காயப்படுத்தியது, குறிப்பாக வெற்று, பொய்யான அமெரிக்க வாக்குறுதிகள் மீதான அவரது குருட்டு நம்பிக்கையின் அடையாளமாக இது வந்தது. சப்ரா மற்றும் ஷதிலா படுகொலைகள் யாசர் அராஃபத்தின் தலைமையின் தோல்வியாகக் கருதப்பட வேண்டும், அவர் லெபனானை விட்டு வெளியேறிய பாலஸ்தீனிய அகதிகளைப் பாதுகாப்பதற்கான அமெரிக்க உறுதிப்பாட்டின் அடிப்படையில் பிஎல்ஓவின் அனைத்து ஆயுதமேந்திய ஆண்கள் மற்றும் பெண்களுடன் லெபனானை விட்டு வெளியேறினார், பின்னர் படுகொலை செய்யப்பட்டார்.
1983 இல் ஃபத்தாவிற்குள் ஆயுதமேந்திய கிளர்ச்சி ஏற்பட்டது, ஏனெனில் யாசர் அராஃபத் பாலஸ்தீனியர்களின் அறிவிக்கப்பட்ட எதிரியான அமெரிக்காவின் வெற்று வாக்குறுதிகளை நம்பத் தயாராக இருந்த ஒருவராகக் காணப்பட்டார், இரண்டாவதாக, அதன் கட்டமைப்பிற்குள் ஊழலை அவர் பொறுத்துக்கொண்டார். பாலஸ்தீனிய விடுதலை அமைப்பு
JE: 1990 இல் குவைத்தின் மீது ஈராக்கிய படையெடுப்பின் போது சதாம் ஹுசைனுடன் கூட்டுச் சேருவதற்கான அவரது முடிவிற்கு இது எவ்வாறு பங்களித்தது என்று நீங்கள் நினைத்தீர்கள் - இது பல பாலஸ்தீனியர்களுக்கு கடுமையான விளைவுகளை ஏற்படுத்தியது.
AA: 300,000 அப்பாவி பாலஸ்தீனியர்கள் குவைத்தில் இருந்து வெளியேற்றப்பட்டதற்கு குவைத் அரச குடும்பத்தின் மீது குற்றம் சாட்டப்பட வேண்டும், யாசர் அராபத் மீது அல்ல. பாலஸ்தீனியர்களைப் போல, ஒரு குடிமகன் மக்களை பொறுப்பற்ற மற்றும் தன்னிச்சையாக வெளியேற்றுவதை நியாயப்படுத்தக்கூடிய எதுவும் உண்மையில் இல்லை.
நீங்கள் சொல்வது சரிதான் - 1990-91ல் ஈராக் குவைத்துக்கு எதிராக யாசர் அராபத் சூதாட்டத்தில் ஈடுபட்டார், அப்போது பாலஸ்தீன தேசிய உணர்வு வீழ்ந்தது. பாலஸ்தீன தேசிய இயக்கத்திற்குள் சதாம் ஹுசைனை அரவணைக்கும் அவரது முடிவை எதிர்த்தவர்கள் இருந்தனர், அது தலைமைக்குள் பல பிளவுகளை ஏற்படுத்தியது. பாலஸ்தீனிய காரணத்திற்கு அவப்பெயர் மற்றும் சேதத்தை ஏற்படுத்தக்கூடிய ஒருவருடன் மிக நெருக்கமாக இணைவதன் மூலம் பாலஸ்தீனிய தேசிய நலன்களை காயப்படுத்தக்கூடாது என்று பலர் கருதினர்.
யாசர் அராஃபத்தும் மிகவும் புத்திசாலித்தனமான கணக்கீடுகளைச் செய்தார் - சதாம் இவ்வளவு மோசமாக தோற்கடிக்கப்பட மாட்டார், பின்னர் அவர் மிகவும் மோசமாக அவமானப்படுத்தப்பட்டார். மேலும், எண்ணெய் வளம் கொண்ட அரபு அரசாங்கங்கள் பாலஸ்தீன தேசிய இயக்கத்திற்கு எதிராக மட்டுமல்ல, பாலஸ்தீனிய மக்களுக்கு எதிராகவும் பழிவாங்கும் மற்றும் பழிவாங்கும் நடவடிக்கையை மேற்கொள்ளும் என்று அவர் எதிர்பார்க்கவில்லை.
ஜே.இ: 1990-91ல் அரபாத்தின் பலவீனமான நிலை, ஒஸ்லோ ஒப்பந்தத்திற்கு வழிவகுத்த இரகசியப் பேச்சுவார்த்தைகளில் பங்களிக்கும் காரணியாக நீங்கள் பார்க்கிறீர்களா?
ஏஏ: சந்தேகமே இல்லாமல். பாலஸ்தீனப் புரட்சிக்கு ஏற்பட்ட மிகப்பெரிய சேதங்களில் ஒன்று, எண்ணெய் வளம் மிக்க அரபு அரசாங்கங்களில் இருந்து பெருமளவிலான பணத்தை உட்செலுத்துவதன் ஊழலாகும். 1991 இல் அது குறைக்கப்படுவதற்கு முன்பு, பலஸ்தீனிய புரட்சியில் எண்ணெய் பணம் மில்லியன் கணக்கான டாலர்களை வெள்ளத்தில் மூழ்கடித்தது. இந்த டாலர்கள் யாசர் அராபத்தால் ஓரளவு நிறுவனங்கள் மற்றும் குடிமைச் சங்கங்கள் மற்றும் சேவைகளை உருவாக்கப் பயன்படுத்தப்பட்டன, ஆனால் பெரும்பாலும் ஊழல் செலவினங்களுக்காக: விசுவாசத்தை வாங்குவதற்கும், எதிரிகளைத் தண்டிப்பதற்காகவும், நண்பர்களைப் பெறுவதற்கும் பயன்படுத்தப்பட்டன. பாலஸ்தீனிய அதிகாரத்துவம் மிகவும் வீங்கியதாகவும், பரந்ததாகவும், அரேபிய எண்ணெய்ப் பணத்தின் வருகையைச் சார்ந்ததாகவும் மாறியது, அது 1991 இல் குறைக்கப்பட்டபோது, தன்னால் இனி செயல்பட முடியாது என்று அரபாத் உணர்ந்தார்.
இதற்குப் பதில், முந்தைய புரட்சிகர நாட்களுக்கு, ஊழலற்ற, யாசர் அராஃபத்தின் தலைமையின் கீழ் இருந்ததை விட, அது மிகவும் பயனுள்ளதாக இருந்த கடுமையான புரட்சியின் நாட்களுக்குத் திரும்பியிருக்க வேண்டும். மாறாக, அமெரிக்கா மற்றும் இஸ்ரேலின் திசையில் மேலும் ஊர்ந்து செல்வதைத் தவிர, பாலஸ்தீனிய இயக்கத்தை காயப்படுத்தி, தன்னை அவமானப்படுத்துவதைத் தவிர வேறு வழியில்லை என்று அவர் உணர்ந்தார்.
JE: ஓஸ்லோ உடன்படிக்கையைப் பொறுத்தவரை, எட்வர்ட் சைட் எழுதினார்: "இருபதாம் நூற்றாண்டில் முதன்முறையாக காலனித்துவ எதிர்ப்பு விடுதலை இயக்கம் அதன் சொந்த கணிசமான சாதனைகளை நிராகரித்தது மட்டுமல்லாமல், ஆக்கிரமிப்புக்கு முன்னர் ஒரு இராணுவ ஆக்கிரமிப்புடன் ஒத்துழைக்க ஒப்பந்தம் செய்தது. முடிவுக்கு வந்தது... பாலஸ்தீனத் தரப்பில் ஒரு பிணைப்பு சர்வதேச உடன்படிக்கையை முடிவுக்குக் கொண்டுவருவதற்கு சட்ட ஆலோசகர்கள் இல்லை, அதன் மிகச்சிறிய இரகசிய பேச்சுவார்த்தையாளர்கள் பயிற்சியற்றவர்கள், மோசமாகப் படித்தவர்கள் மற்றும் கட்டாயப்படுத்தப்படாத 'கெரில்லா' தலைவர்கள் பாலஸ்தீன தேசிய கவுன்சில் தீர்மானங்களை புறக்கணித்தனர். ஒரு கண்ணியமான வரைபடம் இல்லாமல் பாலஸ்தீனிய எதிர்ப்பின் கட்டமைப்பு.
AA: உங்களுடன் நேர்மையாக இருக்க, மறைந்த எட்வர்ட் மிகவும் அன்புடன் கூறியதை நான் நினைவில் வைத்திருக்கும் அதே வேளையில், இயக்கத்தின் மீது ஒரு உயரடுக்கு விமர்சனத்தில் ஈடுபட நான் விரும்பவில்லை - அதற்கு போதுமான ஹார்வர்ட் PhDகள் அல்லது வழக்கறிஞர்கள் இல்லை, அது இல்லை என்று பேச்சுவார்த்தைகளில் அவர்களுக்கு உதவ சில புவியியலாளர்களைக் கொண்டுள்ளனர்.
ஒஸ்லோவின் தவறு தொழில்நுட்பத்தில் இல்லை, ஆனால் மிக அடிப்படையிலேயே இருந்தது. பாலஸ்தீனியர்கள் எப்போதும் வலியுறுத்தும் ஜனநாயக விதிகள் மற்றும் நடைமுறைகளுக்கு முரணானதாக இந்த இரகசியப் பேச்சுவார்த்தைகள் இருந்தன. யாசர் அராபத் தனது சொந்த மக்களிடம் பேச்சுவார்த்தைகளைப் பற்றி சொல்லத் துணிய மாட்டார், ஏனென்றால் அவர்கள் பெரும் எதிர்ப்பை எதிர்கொள்வார்கள் என்பதை அவர் அறிந்திருந்தார்.
யாசர் அராஃபத்தின் தலைமையின் கீழ் பாலஸ்தீனியர்கள் பேச்சுவார்த்தை மேசைக்கு வந்திருக்கக் கூடாது, பேச்சுவார்த்தையின் தொடக்கத்திலேயே தங்கள் சொந்த பேரம் பேசுவதை ஏற்றுக்கொண்டு, தங்கள் சொந்த பேரம் பேசும் சக்தியைக் குறைத்து, மட்டுப்படுத்தி, பலவீனப்படுத்தி - அடிப்படையில் ஆயுதப் போராட்டப் பாதையை கைவிட வேண்டும். , அடையாளம், அரசின் எல்லைகள், ஜெருசலேமின் நிலை, அகதிகள் திரும்புதல் போன்ற பாலஸ்தீனப் போராட்டத்தின் மையப் பிரச்சினைகளை ஒத்திவைப்பதை ஏற்றுக்கொள்வது.
ஜே: ஆஸ்லோ அராஃபத்துக்கு முன்பு இல்லாத பல அதிகாரங்களை வழங்கினார். ராபர்ட் ஃபிஸ்க் அவரை "மேற்குக் கரை மற்றும் காசாவில் உள்ள இஸ்ரேலியர்களுக்கு ஒரு வகையான மணல் மூட்டை" என்று அழைத்தார், இது இஸ்ரேலின் எதிரிகளிடமிருந்து ஒரு பாதுகாப்பு. அந்த வகையில், அவர் இஸ்ரேலின் உருவாக்கம் - ஏதோ ஒரு குயிஸ்லிங், இஸ்ரேலின் சிறைக்காவலராகவும் கொலையாளியாகவும் செயல்படுகிறார்.
ஏஏ: அவரை ஒரு குயிஸ்லிங் என்று குறிப்பிடுவது முற்றிலும் துல்லியமாக இருக்காது - என் கருத்துப்படி அவர் இருந்தார் என்றாலும் - ஒரு பெரிய வித்தியாசம் உள்ளது: குயிஸ்லிங் அவரது மக்களிடையே மிகவும் பிரபலமாக இல்லை. யாசர் அராஃபத் பாலஸ்தீனியர்களைப் பாதுகாப்பதை விட இஸ்ரேலியர்களை அதிகம் பாதுகாத்தார், ஆனால் அவரது எதேச்சதிகார ஆட்சி மற்றும் பாலஸ்தீனிய அதிகாரத்தில் உள்ள விரிவான ஊழலுக்கு எதிராக விமர்சனங்கள் அதிகரித்தபோதும் அவர் தனது மக்களின் நம்பிக்கையையும் ஆதரவையும் இழக்கவில்லை.
இது ஒஸ்லோ செயல்முறையால் வடிவமைக்கப்பட்டது; பாலஸ்தீனியர்களிடமிருந்து இஸ்ரேலியர்களைப் பாதுகாப்பதில் யாசர் அராபத்தின் பங்கு இருந்தது, பாலஸ்தீனியர்களை இஸ்ரேலியர்களிடமிருந்து பாதுகாப்பது அல்ல. பாலஸ்தீனியர்களை தண்டிக்கும் வழிமுறைகள் இருந்ததைப் போலவே, பாலஸ்தீனியர்களுக்கு இஸ்ரேலியர்கள் செய்தவற்றிற்காக அவர்களை தண்டிக்கும் எந்த பொறிமுறையும் ஒஸ்லோவில் இல்லை. அனுமதியின்றி பாலஸ்தீனியர்களுக்கு எதிரான அனைத்து வகையான கொடூரமான செயல்களிலும் இஸ்ரேலியர்கள் ஈடுபடுவது கார்டே பிளான்ச் ஆனது.
யாசர் அராபத் அவர்கள் ஒஸ்லோ உடன்படிக்கையை சீர்திருத்தி மேம்படுத்துவார்கள் என்று ஒரு நல்ல ஒப்பந்தம் கிடைக்கும் என்ற நம்பிக்கையில் அமர்ந்திருந்தார். உண்மையில், அது மோசமாகிவிட்டது. இஸ்ரேலியர்கள் அவர்களை பலவீனப்படுத்த முடிவு செய்ததால் அவரது சக்திகள் பலவீனமடைந்தன. ஆனால் மிக முக்கியமாக, பாலஸ்தீனியர்களுக்கு எதிரான அனைத்து இஸ்ரேலிய விளக்கங்களையும் ஒருதலைப்பட்சமான செயல்களையும் அமெரிக்கா நிபந்தனையின்றி ஏற்றுக்கொண்டது. யாசர் அராபத்துக்கும் அதற்கும் மிகக் குறைவான தொடர்பு இருந்தது.
அவருக்குப் பதிலாக மிகவும் நெகிழ்வான, விசுவாசமான குயிஸ்லிங்கை நியமிக்க இஸ்ரேல் மற்றும் அமெரிக்கா மேற்கொண்ட முயற்சி முற்றிலும் தோல்வியடைந்தது, இப்போது அவர்கள் வெற்றி பெறுவார்கள் என்று நினைத்தால் அது மிகவும் கடினமாக இருக்கும் என்று நான் நினைக்கிறேன். யாசர் அராபத் கேம்ப் டேவிட்டிலும் தாபாவிலும் நிராகரித்ததை எந்த பாலஸ்தீனத் தலைவரும் ஏற்கத் துணியமாட்டார் - அது நிச்சயம்.
எனவே யாசர் அராபத்தின் மரணத்தை இரு நாடுகளின் தீர்வின் மரணமாகவே நான் பார்க்கிறேன். பாலஸ்தீனத் தேசியப் போராட்ட வரலாற்றில் யாசர் அராபத்தை தவிர, சில நம்பகத்தன்மையுடனும், தன் சொந்த மக்களின் நம்பிக்கையுடனும் இரு நாட்டுத் தீர்வுச் சூத்திரத்தை விற்கக் கூடிய பாலஸ்தீனத் தலைவர் யாரும் இல்லை. இப்போது அவர் இறந்துவிட்டதால், அதைச் செய்யக்கூடிய தலைவர் யாரும் இல்லை.
பாலஸ்தீனியர்கள் மற்றும் யூதர்களுக்கான இருநாட்டு மதச்சார்பற்ற நாடு என்ற பழைய ஃபார்முலாவை, பாலஸ்தீனிய அகதிகள் முழுவதுமாக அவர்களது வீடுகளுக்குத் திரும்புவதற்கு இது புத்துயிர் அளிக்கப் போகிறது என்று எனக்குத் தோன்றுகிறது.
JE: பாலஸ்தீனிய தேசிய இயக்கத்தில் ஒரு நாடு தீர்வு எவ்வளவு எடையைக் கொண்டுள்ளது?
ஏஏ: பாலஸ்தீனிய அரசியல் விவாதங்களில், ஒரு நாடு தீர்வுக்கான வேண்டுகோள் அதிகரித்து வருகிறது. இஸ்ரேலியர்களும் அமெரிக்கர்களும் இரு நாட்டுத் தீர்வுக்கான திட்டத்தைக் கொண்டுள்ளனர், அது சமரசத்திற்குத் தயாராக இருந்த பாலஸ்தீனியர்களின் குறைந்தபட்ச ஏற்றுக்கொள்ளக்கூடிய தரங்களுக்கு இணங்கவில்லை மற்றும் ஒஸ்லோவின் போது இரு நாடுகளின் தீர்வைத் தவிர. மிகவும் பரிதாபகரமான சூழ்நிலையில் வாழும் மக்கள் கூட, ஒரு [மேற்குக் கரை மற்றும் காஸாவின் சில பகுதிகளில் பாலஸ்தீனிய அரசு] இன்னும் மிகவும் சார்ந்து இருக்கப் போகிறது, எனவே சியோனிசம் மற்றும் இஸ்ரேலிய நலன்களின் விருப்பத்திற்கும் விருப்பத்திற்கும் உட்பட்டது என்ற முடிவுக்கு வந்துள்ளனர். இது ஒரு அவமானகரமான சாகசமாக இருக்கும், இது கடந்த நூற்றாண்டின் அனைத்து போராட்டத்திற்கும் மதிப்பளிக்காது.
பாலஸ்தீனிய அகதிகள் மத்தியில் அதிகரித்து வரும் வற்புறுத்தலுக்கு இணங்கிய பல பாலஸ்தீனியர்கள் உள்ளனர் - அவர்களில் 3.5 மில்லியனுக்கும் அதிகமானோர் - இரு நாடுகளின் தீர்வு அவர்கள் நிற்கும் இடம் மற்றும் பல ஆண்டுகளாக அவர்களின் போராட்டங்கள் மற்றும் தியாகங்கள் அனைத்தையும் முற்றிலும் புறக்கணிக்கிறது என்று நம்புகிறார்கள்.
ஜே.இ.: அப்படியானால், அராஃபத்தை ஒரு தனிநபராக நாம் எவ்வாறு புரிந்துகொள்வது - அவரது தோல்விகள் மற்றும் ஊழல்கள் மற்றும் அவரைச் சுற்றியுள்ளவர்களின் நிராகரிப்பு இருந்தபோதிலும், அவர் பாலஸ்தீனியர்களிடமிருந்து குறிப்பிடத்தக்க விசுவாச உணர்வைப் பேணினார் மற்றும் கட்டளையிட்டார்.
ஏ.ஏ: அது உண்மைதான். அங்குதான் யாசர் அராபத்தின் நிலை மிகவும் அடையாளமாகிவிட்டது. அவர் ஒரு தாத்தா உருவத்தைப் போன்றவர், மேலும் அரபு மொழியில் அவரது புனைப்பெயர், அவர் மிகவும் விரும்பியவர், அல்-கித்யார் - "முதியவர்". தாத்தா மாதிரியான ஒருவரை அவர் உருவகப்படுத்த வந்தார், அவர் மிகவும் வயதாகிவிட்டார், மற்றும் மிகவும் பயனற்றவராக இருக்கிறார், இருப்பினும் அவரது வரலாற்றின் காரணமாக அவர் மீது எங்களுக்கு கொஞ்சம் விருப்பமும் பாசமும் இருக்கிறது, அவருடைய தற்போதைய பாத்திரத்தால் அதிகம் இல்லை.
இஸ்ரேலியர்களும், அமெரிக்கர்களும் விரும்பியபடி அடிபணியாமல் இருந்ததாலும், மாற்றுத் தலைமையை அமெரிக்கா முன்னெடுத்துச் செல்வதாலும், யாசர் அராஃபத்தின் அந்தஸ்து, இரண்டாவது இன்டிஃபாதாவின் கடந்த பல வருடங்களில் உயர்ந்துள்ளது என்பதை நினைவில் கொள்ள வேண்டும்.
பாருங்கள், இதுதான் பாலஸ்தீன அரசியலின் கணக்கீடு: அமெரிக்கா மற்றும் இஸ்ரேலால் பேய் பிடித்தவர் பாலஸ்தீனியர்களுக்கு மிகவும் வீரராக மாறுகிறார், மேலும் அமெரிக்கர்களும் இஸ்ரேலியர்களும் யாரால் ஆதரிக்கப்படுகிறார்களோ அவர்களால் பேய் பிடிக்கப்படுகிறது. ஜனாதிபதி புஷ்ஷின் விருப்பமான பாலஸ்தீனியரான அபு மசெனின் (மஹ்மூத் அப்பாஸ்) நிலை அதுதான். அவர் பிரதமராக மூன்று மாதங்கள் மட்டுமே நீடித்தார், பின்னர் மிகவும் அவமானகரமான பொது சடங்கில் ராஜினாமா செய்ய வேண்டியிருந்தது.
உலகெங்கிலும் உள்ள பாலஸ்தீனியர்களால் யாசர் அராபத்துக்கு ஆதரவு பெருகியதற்கு நாம் கொடுக்கக்கூடிய விளக்கங்களில் ஒன்று, அவர் கேம்ப் டேவிட்டில் கையெழுத்திடவில்லை - கிளின்டனும் பின்னர் புஷ்ஷும் கையெழுத்திட முயன்ற சரணடையச் செயலில் அவர் கையெழுத்திடவில்லை. அவர் மறுத்துவிட்டார். இதனால்தான் அமெரிக்கா ஊக்குவிக்க முயற்சிக்கும் அபு மஸென், முகமது டஹ்லான் போன்ற ஊழல் மோசடிக்காரர்கள், அமெரிக்க கைக்கூலிகள் எவராலும், அத்தகைய சமாதான ஒப்பந்தத்தில் கையெழுத்திடுவது சாத்தியமில்லாமல் போகிறது. அவர்கள் வஞ்சகர்களாகக் காணப்படுகிறார்கள், மேலும் அவர்கள் மிகவும் பிரபலமற்றவர்கள் மற்றும் அவர்களின் மக்களால் விரும்பப்படாதவர்கள்.
JE: அவர்கள் 'பழைய காவலர்' என்று அழைக்கப்படுவதை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறார்கள். தலைமைத்துவத்தின் மறுமுனையில் அடுத்த தலைமுறை பாலஸ்தீனிய ஆர்வலர்கள் உள்ளனர் - இளைஞர்கள் தங்கள் ஆக்கிரமிப்பு மற்றும் வன்முறையின் அனுபவங்களை இரண்டு இன்டிஃபாடாக்களின் எதிர்ப்பில் உருவாக்கியுள்ளனர். அராஃபத் தனது மக்களை விட தீவிரவாதம் குறைந்தவர் என்றும் போர்க்குணம் குறைந்தவர் என்றும் நீங்கள் குறிப்பிட்டுள்ளீர்கள், குறிப்பாக இந்த இளைய தலைமுறையின் வெளிச்சத்தில் அந்த கருத்தை உங்களால் வெளிப்படுத்த முடியுமா என்று எனக்கு ஆச்சரியமாக இருக்கிறது.
AA: தலைமுறை பற்றிய கேள்வி மிகவும் முக்கியமானது. கடந்த பத்தாண்டுகள் அல்லது அதற்கும் மேலாக இஸ்ரேலின் கொடூரத்தின் கீழ் வாழ்ந்த புதிய தலைமுறை பாலஸ்தீனியர்கள், யாசர் அராபத்தின் சமாதான முயற்சிகள் மற்றும் சமரசங்கள் என்று அழைக்கப்படுபவை அனைத்தும் பலனளிக்கவில்லை. அவர்கள் பாலஸ்தீனியர்களின் வாழ்வாதாரத்தில் எந்த முன்னேற்றத்திற்கும் பங்களிக்கவில்லை, மேலும் இஸ்ரேலியர்களால் நடத்தப்பட்ட கொடிய வன்முறையின் விளைவுகளை ஏற்படுத்தியது. இருநாட்டு மதச்சார்பற்ற அரசு உட்பட கடந்த காலத்தின் சில சூத்திரங்களை இப்போது புதுப்பிக்க முயற்சிப்பவர்களுக்கு இது தைரியத்தை அளித்துள்ளது.
இந்த புதிய தலைமுறைதான் இன்று இயக்கத்தை கட்டுப்படுத்துகிறது. யாசர் அராஃபத்தை விட அதிக தூரம் - அல்லது அவர் சென்ற தூரம் கூட செல்ல யார் பொறுப்பேற்பார்களோ அவர்களை அனுமதிக்க மாட்டார்கள். எந்தவொரு எதிர்கால பாலஸ்தீனிய தலைமையின் சூழ்ச்சி மற்றும் இராஜதந்திர அளவுருக்கள் மீது அவர்கள் கட்டுப்பாடுகளை வைப்பார்கள்.
அமெரிக்காவும் இஸ்ரேலும் பாலஸ்தீனிய இயக்கத்தால் உருவாக்கப்பட்ட அனைத்து வன்முறைகளுக்கும் யாசர் அராபத்தை குற்றம் சாட்டுவதற்குப் பழகிவிட்டன, ஆனால் யாசர் அராபத் - அவரது உருவம் இருந்தபோதிலும் - மிகவும் குறைவான போர்க்குணமிக்கவர், மிகவும் மிதமானவர், தரவரிசை மற்றும் கோப்பு பாலஸ்தீனியர்கள். யாசர் அராஃபத் மறைந்துவிட்டால், அவர்களைப் பழிவாங்க, பலிகடா ஆட, உதைக்க யாசர் அராபத் இல்லை.
———————————————————————————–
AS'AD ABUKHALIL The Battle for Saudi Arabia (Seven Stories, 2004), Bin Laden, Islam and America's War on Terror (Seven Stories, 2002) மற்றும் ஹிஸ்டரிகல் டிக்ஷனரி ஆஃப் லெபனான் (Rowman & Littlefield, 1998) ஆகியவற்றின் ஆசிரியர் ஆவார். அவர் ஸ்டானிஸ்லாஸ் கலிபோர்னியா மாநில பல்கலைக்கழகத்தில் அரசியல் அறிவியல் பேராசிரியராகவும், பெர்க்லியில் உள்ள கலிபோர்னியா பல்கலைக்கழகத்தில் வருகைப் பேராசிரியராகவும் உள்ளார். அவர் லெபனானில் உள்ள டைரில் பிறந்தார், பெய்ரூட்டில் வளர்ந்தார். அவரது வலைப்பதிவு Angry Arab News Service: angryarab.blogspot.com
ஜான் எல்மர் ஒரு ஃப்ரீலான்ஸ் போட்டோ ஜர்னலிஸ்ட் மற்றும் FromOccupiedPalestine.org ஐ உருவாக்கியவர்.
ZNetwork அதன் வாசகர்களின் பெருந்தன்மையால் மட்டுமே நிதியளிக்கப்படுகிறது.
நன்கொடை