இந்த வர்ணனையின் கூட்டு வெளியீடு ஃபோகஸ் வெளியுறவு கொள்கை மற்றும் TheNation.com.
இந்த செப்டம்பர் 70 ஐக் குறிக்கிறதுth இரண்டாம் உலகப் போர் முடிவடைந்த ஆண்டு. செப்டம்பர் 2, 1945 அன்று ஜப்பான் முறைப்படி சரணடைந்ததிலிருந்து ஏழு முழு தசாப்தங்களுக்குப் பிறகும், கசப்பான மோதலின் வீழ்ச்சி ஜப்பானிய ஏகாதிபத்திய ஆட்சியின் கீழ் விழுந்த நாடுகளின் அரசியலை வடிவமைப்பதில் தொடர்கிறது.
ஜப்பானுக்கும் அதன் அண்டை நாடுகளுக்கும் இடையிலான உறவுகளில் மட்டுமல்ல, வர்க்க அரசியலிலும் போர் அதன் அடையாளத்தை விட்டுச் சென்றது உள்ள இந்த நாடுகள். ஒவ்வொரு நாடும் அதன் ஒத்துழைப்பாளர் வகுப்புகளைக் கையாண்ட விதம், நாட்டின் "அமைதி அரசியலமைப்பை" பொருத்தமற்றதாக மாற்றும் தற்போதைய ஜப்பானிய அரசாங்கத்தின் உந்துதலுக்கு அவர்கள் எவ்வாறு பதிலளித்தார்கள் என்பதில் கணிசமான தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியுள்ளது.
பிலிப்பைன்ஸை விட வேறு எங்கும் இது தெளிவாக இல்லை, அங்கு போருக்குப் பிந்தைய அமெரிக்க அதிகாரிகள் கம்யூனிசத்தை எதிர்த்துப் போராடுகிறோம் என்ற பெயரில் ஜப்பானிய ஆக்கிரமிப்புடன் முன்னாள் ஒத்துழைப்பாளர்களுக்கு மறுவாழ்வு அளித்தனர். பல தலைமுறைகளுக்குப் பிறகு, ஒரு இகழ்ந்த பிலிப்பைன்ஸ் கூட்டுப்பணியாளரின் பேரன் தனது நாட்டின் முன்னாள் ஆக்கிரமிப்பாளர்களின் மறு-இராணுவமயமாக்கலுக்கு ஒப்புதல் அளிக்க வழிவகுத்தது - ஒரு போர்க் குற்றவாளியின் பேரனால், குறைவாக இல்லை.
வரலாறு நிச்சயமாக மர்மமான வழிகளில் செயல்படுகிறது.
ஆக்கிரமிப்பின் கொடூரங்கள்
இந்த ஆண்டு நிறைவுக்கு ஒரு மாதத்திற்கு முன்பு, எனக்கு மிகவும் பிடித்த உறவினர் ஒருவர் 100 வயதில் காலமானார். போரின் போது, அவரது கணவர் மணிலாவில் உள்ள அவர்களது வீட்டை விட்டு வெளியேறி பிலிப்பைன்ஸ்-அமெரிக்க இராணுவத்தில் மருத்துவராக பணியாற்றினார், ஜப்பானிய படைகள் படையெடுப்பு முன்னேறியதால் படான் தீபகற்பத்திற்கு பின்வாங்கியது. அவள் அவனிடமிருந்து மீண்டும் கேட்கவில்லை.
மூன்று ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, ஜெனரல் டக்ளஸ் மக்ஆர்தரின் துருப்புக்கள் மற்றும் பிலிப்பைன்ஸ் கெரில்லாக்களால் மணிலா விடுவிக்கப்பட்ட பிறகு, போர்க் கைதிகள் முகாமில் இருந்து தப்பிக்க முயன்றபோது, அவரது கணவர் மற்ற மூன்று மருத்துவர்களுடன் சுருக்கமாக தூக்கிலிடப்பட்டார் என்பதை அவர் அறிந்தார். அவரது தோழர்களில் பலர் ஜப்பானியரிடம் சரணடைந்தவுடன் அதே விதியை அனுபவித்தனர். வாரத்தில் படான் இறப்பு மார்ச் ஜப்பானியர்கள் 18,000 பிலிப்பைன்ஸ் மற்றும் அமெரிக்க கைதிகளில் 72,000 பேரைக் கொன்றனர் - ஏழு நாட்களில் இறப்பு விகிதம் 25 சதவீதம்.
எனது உறவினர் மூன்று இளம் குழந்தைகளுடன் தனியாக வளர்க்கப்பட்டார், ஜப்பானிய ஆக்கிரமிப்பின் போது பல பெண்கள் பகிர்ந்து கொண்டனர்.
பிலிப்பைன்ஸில் ஜப்பானிய இராணுவ ஆட்சி இடைவிடாது கொடூரமானது. கொரில்லாக்களுக்கு உதவியதாக சந்தேகிக்கப்படும் அப்பாவி மக்கள் வாடிக்கையாக சித்திரவதை செய்யப்பட்டு தூக்கிலிடப்பட்டனர். ஒரு ஜப்பானிய அதிகாரி தனது பள்ளியில் அமெரிக்கக் கொடியைக் கழற்றச் செய்த உத்தரவை மறுத்ததால் என் மாமா பயோனெட் அடித்து இறந்துவிட்டார். ஜப்பானியர்கள் சிறை மற்றும் சித்திரவதை மையமாக மாற்றிய மணிலாவில் உள்ள ஸ்பானிஷ் கால கோட்டையான ஃபோர்ட் சாண்டியாகோவில் எனது தந்தை பேஸ்பால் மட்டையால் அடிக்கப்பட்டார். அவர் அதிர்ஷ்டவசமாக உயிர் பிழைத்தார்.
11 அல்லது 12 வயதுடைய இளம் பெண்கள் மற்றும் பெண்கள், ஜப்பானிய துருப்புக்களுக்கு பாலியல் அடிமைகளாக பணியாற்றுவதற்காக சுற்றி வளைக்கப்பட்டனர். எத்தனை பிலிப்பினாக்கள் பாலியல் அடிமைத்தனத்திற்கு தள்ளப்பட்டனர் என்பது யாருக்கும் உறுதியாகத் தெரியவில்லை, ஆனால் ஜப்பானியர்களால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்ட பிலிப்பைன்ஸ், கொரியா, சீனா மற்றும் பிற நாடுகளைச் சேர்ந்த 200,000 பெண்கள் வரை இந்த விதியை அனுபவித்ததாக வரலாற்றாசிரியர்கள் மதிப்பிடுகின்றனர். 400 களில் இருந்து பிலிப்பைன்ஸில் இந்த "ஆறுதல் தரும் பெண்களில்" சுமார் 1990 பேர் தோன்றியுள்ளனர், ஆனால் இந்த எண்ணிக்கை உண்மையில் பாலியல் சேவைக்கு தள்ளப்பட்டவர்களில் ஒரு பகுதியினர் மட்டுமே. பலர் அமைதியாக இருக்க விரும்பினர்.
படான் மரண அணிவகுப்பை கூட போர்க்குற்றமாக மூடிமறைப்பது ஜப்பானிய கடற்படை காலாட்படையினர் மணிலாவில் கட்டவிழ்த்துவிட்ட கண்மூடித்தனமான கொலைக்களமாகும். பிலிப்பைன்ஸ் எழுத்தாளர் ஜோன் ஒரெண்டெய்ன் சரியாக வலியுறுத்தப்பட்டது 100,000 நாட்களில் "28 பேர் எரிக்கப்பட்டனர், பயோனெட் வீசப்பட்டனர், குண்டுவீசப்பட்டு, ஷெல் வீசி, துண்டாக்கப்பட்டனர்" என்று "மணிலாவின் கற்பழிப்பு" அதன் மிருகத்தனத்தில் நன்கு அறியப்பட்ட ரேப் ஆஃப் நான்கிங்கிற்கு போட்டியாக இருந்தது. பிறக்காத குழந்தைகள் "அவர்களின் தாயின் வயிற்றில் இருந்து கிழிக்கப்பட்ட விளையாட்டை வழங்கியது: காற்றில் தூக்கி எறியப்பட்டு, பிடிபட்டது, பயோனெட் நுனிகளில் அறையப்பட்டது." கற்பழிப்பு பரவலாக இருந்தது, மேலும் "அழுக்கான செயலைச் செய்த பிறகு, முலைக்காம்புகள் வெட்டப்பட்டன, மேலும் உடல்கள் கழுத்திலிருந்து கீழே திறக்கப்பட்டன."
அபேயின் "மன்னிப்பு"
இந்த அட்டூழியங்களின் பதிவின் மூலம், ஜப்பானியப் பிரதமர் ஷின்சோ அபேயின் செயல் என்று எதிர்பார்க்கலாம் சமீபத்திய கருத்துக்கள் போரில் - ஜப்பான் "அளவிட முடியாத சேதத்தையும் துன்பத்தையும்" ஏற்படுத்தியதாக அவர் ஒப்புக்கொண்டார், ஆனால் "வரவிருக்கும் தலைமுறைகள்" "முன்கூட்டியே மன்னிப்பு கேட்க" கூடாது என்று வலியுறுத்தினார் - பிலிப்பைன்ஸில் அது சீனாவில் செய்த அதே எதிர்மறையான எதிர்வினையை வெளிப்படுத்தும். கொரியா.
அபே, சீன வெளியுறவு அமைச்சகம் ஒரு அறிக்கையில் தெரிவித்துள்ளார், "பாதிக்கப்பட்ட நாடுகளின் மக்களிடம் நேர்மையான மன்னிப்புக் கேட்டிருக்க வேண்டும், மேலும் இந்த முக்கிய கொள்கைப் பிரச்சினையில் இருந்து தப்பித்துக் கொள்வதற்குப் பதிலாக, கடந்த கால இராணுவ ஆக்கிரமிப்பிலிருந்து ஒரு சுத்தமான முறிவை ஏற்படுத்தியிருக்க வேண்டும்." தென் கொரியாவின் ஆளும் கட்சி, அதன் பங்கிற்கு, அபே அறிக்கையை விமர்சித்தார் "ஏனென்றால், ஜப்பானின் கடந்தகால ஆக்கிரமிப்பு வரலாற்றில் வருத்தம் மற்றும் மன்னிப்பு நேரடியாகக் குறிப்பிடப்படவில்லை, ஆனால் கடந்த காலங்களில் அவற்றை ஒரு சுற்று வழியில் மட்டுமே வெளிப்படுத்தியது."
சீனா மற்றும் தென் கொரியா ஆகிய இரு நாடுகளிலும், ஜப்பான் மீதான வெறுப்பும் சந்தேகமும் மேற்பரப்பிற்கு அடியில் தொடர்ந்து கொதித்துக் கொண்டே இருக்கின்றன.
மாறாக, பிலிப்பைன்ஸ் உயர் அதிகாரிகளின் கருத்துக்கள் நேர்மறையானவை. "ஜப்பான் இரக்கத்துடனும் சர்வதேச சட்டத்தின்படியும் செயல்பட்டது" ஜனாதிபதியின் பேச்சாளர் தெரிவித்தார், "போருக்குப் பிறகு பிராந்தியம் மற்றும் உலகத்துடன் மிகவும் சுறுசுறுப்பாகவும் நேர்மறையாகவும் ஈடுபட்டுள்ளது."
மாறுபட்ட பாதைகள்
வெவ்வேறு பதில்கள் மூன்று நாடுகளின் தனித்துவமான அரசியல் மற்றும் பொருளாதாரப் பாதைகளிலிருந்து உருவாகின்றன. மூன்று கருத்துக்கள் முக்கியமானவை:
முதலாவதாக, சீனா மற்றும் கொரியாவைப் பொறுத்தவரை, ஜப்பானிய-எதிர்ப்புப் போராட்டம் அவர்களின் தேசியவாத அடையாளங்களை உருவாக்குவதில் ஒரு மைய அங்கமாக இருந்தது அல்லது பெனடிக்ட் ஆண்டர்சன் அவர்களின் "கற்பனை செய்யப்பட்ட சமூகம்" என்று பிரபலமாக குறிப்பிட்டார்.
ஜப்பானுக்கு எதிரான வெற்றிகரமான "தேசபக்தி போரில்" சீன கம்யூனிஸ்ட் கட்சி தன்னை மைய நபராக முன்னிறுத்தியுள்ளது (பல வரலாற்றாசிரியர்கள் கம்யூனிஸ்டுகளின் போட்டியாளர்களான - தேசியவாதிகள் - பெரும்பாலான சண்டைகள் மற்றும் மரணங்களைச் செய்தார்கள் என்று கருதுகின்றனர்). 1910 முதல் 1945 வரை தீபகற்பத்தை இணைத்து காலனித்துவப்படுத்திய ஜப்பானுக்கு எதிரான காலனித்துவ எதிர்ப்புப் போராட்டத்தில் இருந்து இரு கொரிய அரசுகளும் தங்களைத் தாங்களே வெளிக்கொண்டு வருவதாகக் கருதுகின்றன.
பிலிப்பைன்ஸைப் பொறுத்தவரை, இதற்கு நேர்மாறாக, உத்தியோகபூர்வ விவரிப்பு 19 இன் பிற்பகுதியில் ஸ்பெயினுக்கு எதிராக உயரடுக்கு தலைமையிலான புரட்சியைக் காட்டுகிறது.th நூற்றாண்டை அதன் தேசியவாத மையமாக - அதன் பின்னர் அமெரிக்க நாடு இணைந்தது பெரும்பாலும் நேர்மறையான வார்த்தைகளில் சித்தரிக்கப்பட்டது மற்றும் இரண்டாம் உலகப் போர் சுதந்திரத்திற்கான பாதையில் ஒரு வன்முறை ஆனால் சுருக்கமான அத்தியாயமாக சித்தரிக்கப்பட்டது.
இரண்டாவதாக, மூன்று நாடுகளும் சமகால ஜப்பானுடன் மாறுபட்ட பொருளாதார உறவுகளைக் கொண்டுள்ளன. சீனா மற்றும் கொரியாவைப் பொறுத்தவரை, ஜப்பான் ஒரு முன்னாள் இராணுவ மேலாதிக்கம் மட்டுமல்ல, சமகால பொருளாதார போட்டியாளரும் ஆகும். ஜப்பானியர்களுடனான வர்த்தகம் மற்றும் முதலீட்டு உறவுகள் அவர்களை வெல்ல தேவையான வளங்களையும் தொழில்நுட்பத்தையும் பெறுவதற்கு அவசியமான தீமையாகக் கருதப்படுகிறது.
பிலிப்பைன்ஸைப் பொறுத்தவரை, ஜப்பான் ஒருபோதும் பொருளாதாரப் போட்டியாளராகக் காணப்படவில்லை, ஆனால் வளர்ச்சி உதவி, முதலீடு மற்றும் வேலைகளுக்கான ஆதாரமாக இருந்தது. ஜப்பானின் போர்க்கால எதிரி என்ற பிம்பம் 1960களின் பிற்பகுதியிலும் 1970களின் முற்பகுதியிலும் மாற்றப்பட்டது, ஜப்பானிய கார்ப்பரேட் முதலீடுகள் கணிசமான எண்ணிக்கையில் உள்ளூர் வேலைகளை உருவாக்கத் தொடங்கியது. இதற்கிடையில், ஜப்பானின் பொழுதுபோக்கு மற்றும் பாலியல் தொழில்களில் உள்ள பிலிப்பைன்ஸ் புலம்பெயர்ந்த தொழிலாளர்கள் தங்கள் குடும்பங்களுக்கு அனுப்பிய பணத்தைத் திருப்பி அனுப்பினர், இது அவர்களின் உயிர்வாழ்வதற்கு மட்டுமல்ல, அவர்களின் சமூக இயக்கத்திற்கும் உதவியது.
எலைட் ஒத்துழைப்பு, பிரபலமான எதிர்ப்பு
ஆனால் ஜப்பான் மீதான பல்வேறு அணுகுமுறைகளை விளக்கும் முக்கிய காரணி வர்க்க காரணியாக இருக்கலாம்.
கொரியாவில், ஜப்பானியர்களுடன் ஒத்துழைத்த போருக்கு முந்தைய தரையிறங்கிய உயரடுக்கின் அழிவால் நினைவூட்டல் அரசியல் உயர்த்தப்பட்டது - 1950-53 கொரிய உள்நாட்டுப் போர் மற்றும் அடுத்தடுத்த நிலச் சீர்திருத்தங்கள் அனைத்தும் இந்த உயரடுக்கினரை அழித்தன. பிலிப்பைன்ஸில், மாறாக, போருக்குப் பிந்தைய ஆக்கிரமிப்பின் போது உயரடுக்கின் பங்கை வெள்ளையடித்ததன் மூலம் மறதி அரசியல் எளிதாக்கப்பட்டது.
அமெரிக்க காலனித்துவ ஆட்சியின் தூண்கள் ஒருமுறை, ஜப்பானிய படையெடுப்பிற்குப் பிறகு, பெரும்பாலான பிலிப்பைன்ஸ் உயரடுக்குகள் விரைவாக பக்கங்களை மாற்றி ஜப்பானியர்களுடன் ஒத்துழைத்தன. ஒரு சிக்கலான வகை வர்க்கப் போர் ஏற்பட்டது, இதில் தேசிய மற்றும் உள்ளூர் உயரடுக்கினர் ஜப்பானியர்களுடன் நெருக்கமாகப் பணிபுரிந்தனர், அதே நேரத்தில் வெகுஜனங்கள் படையெடுப்பாளர்களை வெறுத்தனர் மற்றும் மெக்ஆர்தர் வாக்குறுதியளித்தபடி அமெரிக்கர்கள் திரும்பி வருவதற்காகக் காத்திருந்தனர்.
பல கெரில்லா குழுக்கள் உருவாக்கப்பட்டன, கம்யூனிஸ்ட் தலைமையிலான ஹுக்பலாஹாப் மிகவும் அறியப்பட்ட மற்றும் மிகவும் பயனுள்ளதாக இருந்தது, இது ஜப்பானியர்களுடன் போரிட்டபோதும் மத்திய லூசோனில் வெறுக்கப்பட்ட நிலப்பிரபுக்களை விரட்டியடித்தது. ஆனால் "ஹக்ஸை" தவிர, குறைந்த வர்க்க அல்லது நடுத்தர வர்க்க நபர்களால் வழிநடத்தப்பட்ட பிற, குறைவான கருத்தியல் ஆடைகள் இருந்தன - கவர்ச்சியான மார்கோஸ் வில்லா அகஸ்டின் அல்லது "மார்க்கிங்" போன்ற ஒரு முன்னாள் பேருந்து ஓட்டுநர் சியராவிலிருந்து இயக்கப்பட்டார். ஜப்பானிய வீரர்களை மட்டுமல்ல, உள்ளூர் உயரடுக்கினரையும் பயமுறுத்துவதற்காக லூசோனில் உள்ள மாட்ரே மலைத்தொடர்.
போரின் முடிவில், உயரடுக்கு ஒத்துழைப்பாளர்களை துரோகிகளாக முயற்சி செய்ய எதிர்ப்பிலிருந்து உணர்ச்சிவசப்பட்ட அழைப்புகள் காணப்பட்டன. ஜப்பானின் மிகவும் வெறுக்கப்படும் சேவையாளர்களில், அரிசி கொள்முதல் முகமையின் இயக்குநரான மானுவல் ரோக்சாஸ் என்பவரும் ஒருவர். ஒரு அதிகாரப்பூர்வ ஆய்வு "ஜப்பானிய இராணுவத்திற்கு வழங்குவதற்காக விவசாய விவசாயிகளிடமிருந்து அரிசியைப் பிரித்தெடுப்பதை ஒழுங்கமைத்தது" மற்றும் "ஆக்கிரமிப்பின் போது ஏற்பட்ட துரோகம் மற்றும் துஷ்பிரயோகங்களுடன் விவசாயிகளின் மனதில் மிகத் தெளிவாக அடையாளம் காணப்பட்ட ஒத்துழைப்பாளர்."
எவ்வாறாயினும், திரும்பிய ஜெனரல் மக்ஆர்தர் தலையிட்டார், போருக்கு முந்தைய அவரது நண்பரான ரோக்சாஸை தூக்கிலிடுவதில் இருந்து காப்பாற்றினார், இது கம்யூனிஸ்ட் தலைமையிலான கெரில்லா படைகளை கட்டுப்படுத்துவதற்காக வாஷிங்டனின் பழிவாங்கப்பட்ட உயரடுக்கின் மறுவாழ்வை எதிர்பார்த்தது.
1946 ஆம் ஆண்டு ஜனாதிபதித் தேர்தல்களின் போது, ரொக்சாஸ் லஞ்சம் கொடுத்து, மிரட்டி, அச்சுறுத்தி வெற்றியை நோக்கி வாஷிங்டனால் சர்வதேச மரியாதையை வழங்கினார். 1948 இல் அவர் எதிர்பாராத மரணத்திற்கு சற்று முன்பு, ரோக்சாஸ் இழிவான செய்தியை வெளியிட்டார். பிரகடனம் எண். 51, குற்றம் சாட்டப்பட்ட கூட்டுப்பணியாளர்களுக்கு மன்னிப்பு வழங்கியது. ஆக்கிரமிப்பின் அனுபவத்தால் தூண்டப்பட்ட கடுமையான வர்க்கப் பகைமைகளைப் பிரதிபலிக்கும் வகையில், ஆணைக்குக் கூறப்பட்ட காரணங்களில் ஒன்று, "ஒத்துழைப்புப் பிரச்சினை விடுதலைக்குப் பிறகு பிலிப்பைன்ஸ் மக்களைப் பிளவுபடுத்தியுள்ளது, இது தேசத்தின் ஒற்றுமைக்கு அச்சுறுத்தலாக உள்ளது. பொது நலன் தேவைப்படும் நேரத்தில் ஒற்றுமை பாதுகாக்கப்பட்டு பாதுகாக்கப்பட வேண்டும் என்று கூறினார்.
போருக்குப் பிந்தைய சகாப்தத்தின் முதல் தசாப்தங்கள், ஜப்பானியர்களுக்கு எதிரான பழம்பெரும் எதிர்ப்பின் நினைவுக்கும், வாஷிங்டனால் வெள்ளையடிக்கப்பட்ட ஒரு பெருமளவில் ஒத்துழைக்கும் உயரடுக்கின் தேசிய அரசியலில் தொடர்ந்து ஆதிக்கம் செலுத்தும் யதார்த்தத்திற்கும் இடையே மக்கள் மனதில் உள்ள முரண்பாட்டால் குறிக்கப்பட்டது. கம்யூனிச எதிர்ப்புப் போராட்டம் என்ற பெயரில் பனிப்போர் ஆரம்பமானது.
எனவே சீன மற்றும் தென் கொரிய அரசாங்கங்களைப் போலல்லாமல், பிலிப்பைன்ஸ் அரசியல் உயரடுக்கு ஜப்பானுக்கு எதிரான போர் சேதத்தை மென்மையாக்குகிறது; 1950களில் ஜப்பானிய பிரதம மந்திரி நோபுசுகே கிஷி, ஒரு போர்க் குற்றவாளி மற்றும் ஷின்சோ அபேயின் தாத்தாவுக்கு அன்பான வரவேற்பு அளித்தார்; மற்றும் டோக்கியோவில் இருந்து மன்னிப்பு மற்றும் மீட்பிற்கான போராட்டங்களில் ஃபிலிப்பினோ பெண்களுக்கு ஆறுதல் அளிக்க சிறிதும் செய்யவில்லை.
ஜப்பான் மறு ஆயுதங்கள்
ஜப்பானிய அரசியலமைப்பின் 9வது பிரிவு - "சமாதான விதி" என்று அழைக்கப்படும் அபேவின் உந்துதலுக்கு பிலிப்பைன்ஸ் பதிலடியை இந்த வரலாறு தெரிவிக்கிறது - இது ஜப்பானை தாக்குதல் போரில் ஈடுபடுவதைத் தடுக்கிறது - இது அவரது "கூட்டுப் பாதுகாப்பு" என்ற மூலோபாயத்தை மேம்படுத்துவதற்காக. ஜப்பானுக்கு வெளியே தாக்குதல் நடவடிக்கைகளில் ஜப்பானிய துருப்புக்கள்.
சீனாவும் தென் கொரியாவும் கூட்டுப் பாதுகாப்பைக் கடுமையாகக் கண்டித்துள்ளன, இது ஜப்பானிய போர்க்குற்றங்களை மறுப்பது, ஜப்பானின் பாலியல் அடிமைகளுக்கு மறுபரிசீலனை செய்ய மறுப்பது, பழைய பாணி ஜப்பானிய தேசியவாதத்தை மீண்டும் கொண்டு வருவது மற்றும் ஜப்பானிய மக்களின் அமைதியைக் குலைக்கும் விரிவான வலதுசாரித் திட்டத்தின் ஒரு பகுதியாகவும் பகுதியாகவும் கருதுகிறது. மேலாதிக்க அமைதிவாதம். மறுபுறம், பிலிப்பைன்ஸ் ஜனாதிபதி பெனிக்னோ அக்கினோ III இன் எதிர்வினை மிகவும் வித்தியாசமாக இருக்க முடியாது.
"அதன் அரசியலமைப்பின் சில விளக்கங்களை மறுபரிசீலனை செய்வதற்கான ஜப்பானிய அரசாங்கத்தின் திட்டம் குறித்து சில விவாதங்கள் நடந்துள்ளன" என்பதை ஒப்புக்கொள்கிறார். அக்கினோ வலியுறுத்தினார் ஜூன் 2014 இன் பிற்பகுதியில் ஜப்பானுக்கு அவர் மேற்கொண்ட அரசுமுறைப் பயணத்தின் போது, "ஜப்பானிய அரசாங்கம் மற்றவர்களுக்கு உதவுவதற்கு அதிகாரம் பெற்றால் மட்டுமே நன்மையடைய முடியும், மேலும் தேவைப்படுபவர்களுக்கு, குறிப்பாக கூட்டு சுயநலப் பகுதியில் உதவிக்கு வர அனுமதித்தால் மட்டுமே நல்ல எண்ணம் கொண்ட நாடுகள் பயனடையும். பாதுகாப்பு." "ஜப்பானிய அரசியலமைப்பை மறுபரிசீலனை செய்வதற்கான எந்தவொரு திட்டத்தையும் அவர் எச்சரிக்கையுடன் பார்க்கவில்லை" என்று அவர் கூறினார்.
இது ஜப்பானிய உள்நாட்டு அரசியலில் பொருத்தமற்ற தலையீடு ஆகும், இது ஜப்பானியர்களின் பெரும்பான்மையான மக்கள் நாட்டின் மறுஇராணுவமயமாக்கலுக்கு எதிராக வந்த நேரத்தில் ஜப்பானிய பொதுக் கருத்தை பாதிக்கும் என்று சில ஆய்வாளர்கள் கூறுகின்றனர். அக்வினோ வருகையின் போது வெளியிடப்பட்ட கருத்துக்கணிப்பு கண்டறியப்பட்டது 56 சதவீதம் கூட்டு தற்காப்புக்கு எதிராக மற்றும் 28 சதவீதம் மட்டுமே ஆதரவாக உள்ளது. ஆயினும்கூட, ஜூலை 1, 2014 அன்று, வருகை தந்திருந்த அக்வினோவின் ஆதரவால் வலுவூட்டப்பட்ட அபே, 9வது பிரிவைத் தூக்கி எறிந்தார், நாடாளுமன்ற ஒப்புதல் மற்றும் வாக்கெடுப்பு தேவை என்பதைத் தவிர்க்க அமைச்சரவை முடிவை எடுத்தார்.
பெரும்பாலான ஜப்பானியர்கள் மற்றும் ஜப்பானின் அண்டை நாடுகளால் எதிர்க்கும் நடவடிக்கைக்கு கடுமையான ஒப்புதல், மேற்கு பிலிப்பைன்ஸ் கடலில் சீனாவுடனான அதன் பிராந்திய மோதல்களில் ஒரு கூட்டாளியைப் பெறுவதற்கான பிலிப்பைன்ஸ் அரசாங்கத்தின் விருப்பத்திலிருந்து மட்டுமே உருவாகிறது என்பதை விளக்குவது கடினம். கிழக்கு மற்றும் தென்கிழக்கு ஆசியாவில் உள்ள மற்ற நாடுகள், சீனாவின் நடவடிக்கைகளால் நேரடியாக அச்சுறுத்தப்பட்ட நாடுகள் கூட, ஜப்பானுக்கு அப்பால் டோக்கியோவின் புதிய சக்தி திட்டக் கோட்பாட்டை அங்கீகரிக்காமல் கவனமாக உள்ளன - வியட்நாம் ஒரு முக்கிய உதாரணம். அபே கோட்பாடு சீனாவின் நகர்வுகளுக்கு எதிராக நட்பு நாடுகளுக்கு உதவுவதை நோக்கமாகக் கொண்டிருக்கவில்லை, ஆனால் ஜப்பானியத் தலைவரின் அணு ஆயுதத் திறனை வளர்ப்பது, மிகவும் ஆக்ரோஷமான தோரணையைப் பயன்படுத்துதல் மற்றும் வரலாற்றை மீண்டும் எழுதுதல் ஆகியவற்றின் மூலோபாய நோக்கத்தை ஆதரிக்கும் நோக்கம் கொண்டது என்று பெரும்பாலானோர் கவலைப்படுகிறார்கள்.
தாத்தாக்கள் மற்றும் பேரன்கள்
போதுமான அளவு ஆய்வு செய்யப்படாத ஒரு உறுப்பு, ஆனால் அக்வினோவின் ஒப்புதலில் பங்கு வகித்திருக்கலாம், அவருடைய வகுப்பு நினைவகம்.
Aquino இரண்டாம் உலகப் போரின் அனுபவம் சாதாரண பிலிப்பினோக்களின் அனுபவத்திலிருந்து மிகவும் வேறுபட்ட ஒரு வகுப்பிலிருந்து வந்தவர். மார்கோஸ் சர்வாதிகாரத்திற்கு எதிரான போராட்டத்தில் கோரி மற்றும் நினோய் அக்கினோ ஆகிய இரு சின்னங்களின் மகனாக அக்வினோ நன்கு அறியப்பட்டவர். ஆனால் அவர் பெனிக்னோ சிமியோன் அக்வினோ, சீனியரின் பேரனும் ஆவார் - அவர் பொம்மை ஆட்சியின் போது ஜப்பானியரால் நியமிக்கப்பட்ட தேசிய சட்டமன்றத்தின் சபாநாயகராகவும், முன்னதாக ஆக்கிரமிப்பின் போது நாட்டின் ஒரே அரசியல் கட்சியின் தலைமை இயக்குநராகவும் நினைவுகூரப்படுகிறார்.
அகினோ சீனியர் பிலிப்பைன்ஸ் கட்சிக்காரர்களின் கைகளில் மரணத்திலிருந்து தப்பித்ததற்கு ஒரே காரணம், அவர் போரின் இறுதி மாதங்களை ஜப்பானில் கழித்ததே ஆகும். போர் நிறுத்தப்பட்டு ஓராண்டுக்குப் பிறகு மீண்டும் பிலிப்பைன்ஸுக்குக் கொண்டு வரப்பட்ட அவர், ஜாமீனில் விடுவிக்கப்படுவதற்கு முன்பு மக்கள் நீதிமன்றத்தில் தேசத்துரோகக் குற்றச்சாட்டின் பேரில் ஆஜர்படுத்தப்பட்டார். இருப்பினும், அவர் தனது நண்பர் மானுவல் ரோக்ஸாஸின் பொது மன்னிப்பைப் பயன்படுத்திக் கொள்வதற்கு முன்பே அவர் இறந்துவிட்டார்.
அபேவின் நகர்வுகளுக்கு அகினோவின் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி ஒப்புதல் அளித்ததில் மனோ-வாழ்க்கை காரணிகள் பங்கு வகித்தனவா? ஜப்பானிய ஆக்கிரமிப்பின் கீழ் பாதிக்கப்பட்ட பெற்றோர் அல்லது தாத்தா பாட்டி ஜப்பானிய இராணுவ சக்தியை முன்னிறுத்தும் அபேயின் தேடலுக்கு இவ்வளவு உற்சாகமான ஆதரவை வழங்கியிருப்பார் என்பது நினைத்துப் பார்க்க முடியாதது. உண்மை, ஃபிலிப்பினோக்கள் பொதுவாக ஜப்பானை நோக்கி மிகவும் நேர்மறையாக மாறிவிட்டனர், ஆனால் சிலர் அக்வினோ செய்த எல்லையை கடப்பார்கள்.
எனவே ஒரு கேள்வி எழுகிறது: ஒரு இழிவான ஒத்துழைப்பாளரின் பேரனான அக்வினோவும், ஒரு போர்க் குற்றவாளியின் பேரனான அபேயும் கைகோர்ப்பதன் மூலம் இப்பகுதிக்கு ஒரு ஆபத்தான புதிய பாடத்திட்டம் தொடங்கப்பட்டது என்பது தற்செயல் நிகழ்வு அல்லவா?
ZNetwork அதன் வாசகர்களின் பெருந்தன்மையால் மட்டுமே நிதியளிக்கப்படுகிறது.
நன்கொடை