"நுகர்வோர் சமுதாயத்திற்கு கீழே!"; "நீங்கள் எவ்வளவு அதிகமாக உட்கொள்கிறீர்களோ, அவ்வளவு குறைவாக வாழ்கிறீர்கள்!"; "பண்டங்கள் மக்களின் அபின்!"; "வாழ்வது என்பது வாழ்வதற்கு மட்டுமல்ல!"; “வாழும் உரிமைக்காக கெஞ்சாதே – எடு!”; "எல்லா வகையான சாகசங்களையும் ஒழித்த ஒரு சமூகத்தில், சமூகத்தை ஒழிப்பதே எஞ்சியிருக்கும் ஒரே சாகசம்!"; "மனிதகுலத்தின் விடுதலை எல்லாம் அல்லது ஒன்றுமில்லை!"; "பாதி வழியில் புரட்சி செய்பவர்கள் தங்கள் கல்லறைகளை மட்டுமே தோண்டிக் கொள்கிறார்கள்!"; "சலிப்பு என்பது எதிர்ப்புரட்சிகரமானது!"; “நாங்கள் எதுவும் கேட்க மாட்டோம். நாங்கள் எதுவும் கோர மாட்டோம். நாங்கள் எடுப்போம், ஆக்கிரமிப்போம்!”
"வலதுக்கு கீழே, வர்க்க ஒத்துழைப்பான இடதுகள் மற்றும் அதன் தேர்தல்கள், நேரடி தொழிலாளர் ஜனநாயகத்திற்காக!"; “முதலாளிகளுடன் பேரம் பேச வேண்டாம். அவற்றை ஒழிக்கவும்!”; "புரட்சி நம்பமுடியாதது, ஏனென்றால் அது உண்மையில் நடக்கிறது!"
நூறாயிரக்கணக்கான இளைஞர்களை, குறிப்பாக மாணவர்கள் மற்றும் தொழிலாளர்களை, தெருக்களில் செயலில் ஈடுபடுத்திய முழக்கங்களை இவ்வாறு வாசிக்கவும்.
போருக்குப் பிந்தைய "முதலாளித்துவத்தின் பொற்காலம்", அதன் போக்கில் இன்னும் இயங்கவில்லை, மக்களிடையே பொதுவான செழுமையைத் தொடர்ந்து பரப்பும், தொழிலாள வர்க்கத்தை அரசியல் ரீதியாக நிராயுதபாணியாக்கும் மற்றும் வெகுஜன அளவிலான கிளர்ச்சியை சாத்தியமற்றதாக்கும் என்ற நம்பிக்கையும் இதில் அடங்கும். மேற்கத்திய உலகின் ஆட்சியாளர்களும் மூலோபாயவாதிகளும் மேற்கின் இராணுவ வலிமை மீது முழு நம்பிக்கை கொண்டிருந்தனர், குறிப்பாக இராணுவத்தின் வெல்ல முடியாத தன்மை
எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, மேற்கில் உள்ள பிரதிநிதித்துவ ஜனநாயகத்தின் ஒப்பீட்டளவில் பரிணாம வளர்ச்சியடைந்த கட்டமைப்புகள் மற்றும் அதன் வளமான முதலாளித்துவ ஒழுங்கினால் சாத்தியமான நலன்புரி அரசு, அனைத்து கருத்து வேறுபாடுகளையும் ஒருங்கிணைக்க அல்லது ஒருங்கிணைக்க உதவும் என்று கருதப்பட்டது. இது சித்தாந்தத்தை பொருத்தமற்றதாகவும், வழக்கற்றுப் போனதாகவும் ஆக்கிவிடும் - டேனியல் பெல் தனது புகழ்பெற்ற தி எண்ட் ஆஃப் ஐடியாலஜியில் எழுதினார் - மேலும் சமூக மோதலை இயல்பாகவே "நிர்வகிப்பது". ஒழுங்கு, ஒருமித்த கருத்து மற்றும் ஸ்திரத்தன்மை ஆகியவை மேற்கத்திய சமூகத்தின் இயல்பான நிலையாக இருக்கும்.
1968 ஆம் ஆண்டு தெற்கு வியட்நாமின் தேசிய விடுதலை முன்னணி மற்றும் இராணுவத்தின் டெட் தாக்குதலுடன் தொடங்கியது.
ஆனால் அரசியல் ரீதியாக, டெட் தாக்குதல் அமெரிக்க பொதுமக்களுக்கு பாதிப்பு மற்றும் வீழ்ச்சியை கொண்டு வந்தது
டெட் மே 1968 இன் பின்னணியின் ஒரு பகுதியை உருவாக்கியது, இது விரைவில் ஒரு அமைப்பு எதிர்ப்பு எழுச்சியாக வளர்ந்தது. கிளர்ச்சியும் அதன் அடக்குமுறையும் உள்ளடக்கிய மற்றும் சகிப்புத்தன்மை கொண்ட ஜனநாயக ஆட்சியின் கடுமையான வரம்புகளை அம்பலப்படுத்தியது மற்றும் மேற்கத்திய அரசியல் ஒழுங்கின் நியாயத்தன்மையையும் மேற்கின் நுகர்வோர் சமூகத்தின் நியாயத்தன்மையையும் கேள்விக்குள்ளாக்கியது.
மற்றொரு கிராஃபிட்டோ உள்ளது
1789 புரட்சியைப் போலன்றி, மே 1968 மற்றொரு சமூக வர்க்கத்திற்கு அதிகாரத்தை மாற்றவோ அல்லது அரசியல் ஒழுங்கில் தீவிர மாற்றத்தையோ உருவாக்கவில்லை. ஆனால் அது கருத்துக்களில் ஒரு பெரிய மாற்றத்தை உருவாக்கியது மற்றும் பல பெற்ற நம்பிக்கைகளை நிராகரித்தது. ஒரு புதிய மதிப்புகள் மில்லியன் கணக்கான இளைஞர்களின் மனதைக் கைப்பற்றின: கீழ்ப்படிதல் மற்றும் படிநிலை பற்றிய கருத்துகளின் சக்திவாய்ந்த கேள்வி; மேற்கத்திய நாகரிகத்தின் உள்ளார்ந்த மேன்மையை நிராகரித்தல் மற்றும் அறிவொளி மதிப்புகளின் சில மிக எளிமையான பதிப்புகளின் (உதாரணத்திற்கு, கச்சா பகுத்தறிவுவாதம்) விமர்சனம்; மற்றும் எதிர்ப்பு மற்றும் கிளர்ச்சி கலாச்சாரம்.
அரசியல் ரீதியாக, "60 களின் கலாச்சாரம்" சமூக மற்றும் பொருளாதார பிரச்சனைகளுக்கு தீவிரமான மற்றும் சமமான தீர்வுகளை வலியுறுத்தியது, உண்மையான மக்கள் பங்கேற்பின் மூலம் ஜனநாயகத்தை செழுமைப்படுத்துதல் மற்றும் வழக்கமான இடதுசாரிகளின் திட்டங்கள் மற்றும் கொள்கைகளை நிராகரித்தல், அத்துடன் சமத்துவம் பற்றிய கருத்துக்களை மீண்டும் உறுதிப்படுத்துதல், சமூக ஒற்றுமை, நீதி மற்றும் அமைதி.
மே 1968 மற்றும் அந்த ஆண்டின் பிற எழுச்சிகள் ஒரு புதிய அரசியல் நீரோட்டத்தின் படிகமயமாக்கலுக்கு வழிவகுத்தன தி நியூ லெஃப்ட் ரிவ்யூ மற்றும் பல இதழ்கள் போன்ற உயர் பகுப்பாய்வுத் தரம் கொண்ட புரட்சிகர இலக்கியங்கள்.
இன்று சாதாரணமாக எடுத்துக் கொள்ளப்படும் பல சிறந்த யோசனைகள் மற்றும் நிறுவனங்கள் இந்தக் காலகட்டத்தில் பிறந்தவை அல்லது வளர்ந்தவை, உழைக்கும் மக்களின் தன்னாட்சி அணிதிரட்டல்கள் உட்பட; பாலினம், இனம் மற்றும் சூழலியல் ஆகியவற்றில் கவனம் செலுத்தும் புதிய சமூக இயக்கங்கள்; பல சிவில் சமூக முயற்சிகள்; மற்றும் பொது வெளியில் உள்ள உச்சரிப்புகளின் மாற்று வடிவங்கள். பீட் ஜெனரேஷன் கூட இந்த குழப்பத்திற்கு பெரும் கடன்பட்டுள்ளது.
"60களின் கலாச்சாரம்" சினிமா, கவிதை, நாடகம் மற்றும் இலக்கியம் உட்பட எண்ணற்ற படைப்புச் செயல்பாடுகளில் ஊடுருவியது. இது பிளாக் பவர் இயக்கத்தையும் ஆழமாக பாதித்தது
அரசியல் அறிவியல் மற்றும் சமூகவியல், வரலாறு, அல்லது பகுப்பாய்வு பொருளாதாரம் மற்றும் அரசியல் பொருளாதாரம் என இந்த புதிய யோசனைகளால் அறிவுசார் முயற்சியின் சில துறைகள் தீண்டப்படாமல் விடப்பட்டன. "மேற்கத்திய மார்க்சியம்" என்று அழைக்கப்பட்டவற்றின் பங்களிப்பு மிகப் பெரிய மற்றும் நீடித்த பொருத்தமாக இருந்தது, இது சோவியத் பாணி கோட்பாடுகளின் வறண்ட மற்றும் எலும்புகள் நிறைந்த மரபுவழிகளில் இருந்து வேறுபட்டது.
ஈபி தாம்சன், பெர்ரி ஆண்டர்சன் மற்றும் டெர்ரி ஈகிள்டன் முதல் லூயிஸ் அல்துசர், ஜாக் டெரிடா, நோம் சாம்ஸ்கி மற்றும் ஜூர்கன் ஹேபர்மாஸ் வரை தீவிரமான மற்றும் விமர்சன சிந்தனையில் இன்றும் செல்வாக்கு செலுத்தும் மிகப் பெரிய அறிவுஜீவிகள் சிலர் மே 1968க்குப் பிறகு உருவான புளிச்சலுக்கு அதிகம் கடன்பட்டுள்ளனர்.
உலகளாவிய அளவில், ஒரு புதிய சர்வதேச பொருளாதார ஒழுங்குக்கான அழைப்பு, வடக்கு-தெற்கு சமத்துவம் மற்றும் நெருக்கடியில் இயங்கிய உலகளாவிய வளர்ச்சி நிகழ்ச்சி நிரலை மாற்றுவதற்கான அழைப்பை உலகம் கண்டது. 1970 களின் முற்பகுதியில், உலக முதலாளித்துவத்தின் பாதிப்பு மற்றும் நீடிக்காத தன்மை மனித சுற்றுச்சூழல் குறித்த ஸ்டாக்ஹோம் மாநாடு, கிளப் ஆஃப் ரோமின் வளர்ச்சிக்கான வரம்புகள், ரிச்சர்ட் ஜே. பார்னெட் மற்றும் ரொனால்ட் முல்லரின் உலகளாவிய ரீச்: பல்தேசிய ஜார்ஜ் நிறுவனங்களின் சக்தி, மற்றும் சூசன் மற்ற பாதி எப்படி இறக்கிறது. சுருக்கமாக, 1960கள் மற்றும் 1970களின் சமூக மற்றும் அறிவுசார் செழிப்பு, இதில் மே 1968 முக்கிய பங்கு வகித்தது, நவீனத்துவத்தின் சிறந்த கிளாசிக்கல் முன்னுதாரணங்களை வளப்படுத்திய மற்றும் சுதந்திரம், வெளிப்படைத்தன்மை, தீவிரத்தன்மை ஆகியவற்றைக் கொண்ட தீவிர சிந்தனைகள் மற்றும் உத்திகளின் விரிவான மற்றும் வளமான நிகழ்ச்சி நிரலை உருவாக்கியது. ஜனநாயகம், சமத்துவம் மற்றும் நீதி ஆகியவை அவற்றின் மையத்தில் உள்ளன.
இவற்றால் உருவான முற்போக்கு இயக்கங்கள், 1980களின் தாட்சர்-ரீகன் "எதிர்ப்புரட்சி" வடிவில் பாரிய அரசியல் சவாலை எதிர்கொண்டன "குறைந்தபட்ச நிலை மற்றும் தடையற்ற சந்தையின் தடையற்ற ஊக்குவிப்பு மூலம்.
கார்ப்பரேட் தலைமையிலான புதிய தாராளமய உலகமயமாக்கலின் முதன்மையான ஆங்கிலோ-சாக்சன் மாதிரி பிறந்தது, இது "வாஷிங்டன் ஒருமித்த கருத்து" மூலம் உலகம் முழுவதும் திணிக்கப்பட்டது
அரசாங்கத்திற்குப் பிறகு அரசாங்கம் "சிக்கன" ஆட்சிகளின் கீழ் பொது சேவை ஒதுக்கீடுகளை திரும்பப் பெற்றது, மேலும் மில்லியன் கணக்கான மக்கள் வருமானம் மற்றும் பொருளாதார பாதுகாப்பில் பெரும் இழப்பை சந்தித்தனர். தேசிய-அரசு பெருகிய முறையில் பெருநிறுவனங்களுக்கு அடிபணிந்தது மற்றும் அதன் சொந்த வளங்கள் மற்றும் மக்களின் தேவைகளின் அடிப்படையில் இறையாண்மை சமூக மற்றும் பொருளாதாரக் கொள்கைகளை வகுப்பதில் இருந்து முடக்கப்பட்டது.
புதிய தாராளமய உலகமயமாக்கலின் ஜாகர்நாட் 1989 இல் பெர்லின் சுவர் இடிந்து விழுந்தது மற்றும் சோவியத் முகாம் விரைவில் சரிந்தது. உலகம் எதிர்க்கும் சக்தியை இழந்தது. போன்ற நாடுகளும் கூட
இந்த நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், நவதாராளவாதத்தின் அணிவகுப்பு தடுத்து நிறுத்த முடியாததாகத் தோன்றியது மற்றும் பிரான்சிஸ் ஃபுகுயாமாவின் வரலாற்றுக் கணிப்பு மிகவும் மோசமாக இருந்தது, ஆனால் நவீனத்துவத்தின் அனைத்து பாரம்பரிய நிகழ்ச்சி நிரல்களும் மறைந்து உலகம் முழுவதும் "தாராளவாத ஜனநாயகம் மற்றும் கோகோ கோலாவுடன் மாற்றப்பட்டது. அல்லது மெக்டொனால்டு” சூத்திரம் - வெற்றி பெற்றதாகத் தோன்றியது.
உலகின் உயரடுக்குகள் உலகமயமாக்கலில் மூழ்கி, அதற்கு மாற்று இல்லை, இருக்க முடியாது என்று வெறித்தனமாக அறிவித்தனர். ஐரோப்பிய ஒன்றியம் உட்பட எந்த நாடும் அல்லது நாடுகளின் குழுவும் இல்லை
இது ஒரு பெரிய மாயை, மற்றும் சுழலும் உலகளாவிய நிதி நெருக்கடியில் வெளிப்படையாகத் தெரியும். தி
பைனான்சியல் டைம்ஸின் தலைமைப் பொருளாதார வர்ணனையாளரும், ஊடக உலகின் மிகவும் வெட்கமற்ற நவதாராளவாத சித்தாந்தவாதியுமான மார்ட்டின் வுல்ஃப், சுய-ஒழுங்குபடுத்தும் சந்தைகளின் சகாப்தம் முடிந்துவிட்டதாக ஒப்புக்கொள்கிறார். "உலகம் முழுவதும் தாராளமய பொருளாதாரங்களை நோக்கிய பயணம், அமெரிக்கா சில வழிகளில் எல்லோரும் நகரும் மாதிரியாக இருப்பது, மிகவும் நெகிழ்வான, அதிக ஆற்றல்மிக்க, மிகவும் கட்டுப்பாடற்ற நிதி அமைப்புடன் நிறுத்தப்பட்டுள்ளது" என்று அவர் சமீபத்தில் கூறினார்.
பியர் ஸ்டெர்ன்ஸ் பிணை எடுப்பு அறிவிக்கப்பட்ட மார்ச் 14 அன்று "உலகளாவிய தடையற்ற சந்தை முதலாளித்துவத்தின் கனவு இறந்த நாள்" என்று வொல்ஃப் அறிவித்தார். காரணம், அவர் கூறினார், "இந்த அமைப்பின் மேலாதிக்க அம்சம்... வங்கி அடிப்படையிலான உறவுக் கடன் வழங்கலில் இருந்து பரிவர்த்தனை சார்ந்த செயல்பாடுகளுக்கு மாறுவது ஆகும், இதில் நிதி அமைப்பு கடன் வழங்குதல், கடன் வாங்குபவர்களுக்கு நிதி ஏற்பாடு செய்தல், பின்னர் பேக்கேஜிங் ஆகியவற்றில் ஈடுபட்டுள்ளது. அந்த நிதிகளை பத்திரங்களாக மாற்றி அவற்றை மூன்றாம் தரப்பினருக்கு விற்பது, அவர்கள் நீண்ட காலத்திற்கு அவற்றை வைத்திருப்பார்கள்: முதலீட்டு நிதிகள், ஓய்வூதிய நிதிகள், காப்பீட்டு நிறுவனங்கள்.
இது, இப்போது "மிகவும் கண்கவர் முறையில் உடைந்துவிட்டது, ஏனெனில் இந்த மாதிரி நம்பியிருக்கும் பல சந்தைகள் அடிப்படையில் ஆறு அல்லது ஏழு மாதங்களாக முடக்கப்பட்டுள்ளன. அவர்கள் இப்போதுதான் காணாமல் போய்விட்டார்கள்.”
மேற்கத்திய வங்கிகள் பொறுப்பற்ற முறையில் "சப்பிரைம்" (அல்லது பாதுகாப்பற்ற மற்றும் அதிக ஆபத்துள்ள) கடன் வாங்குபவர்களுக்கு பொறுப்பற்ற முறையில் கடன் கொடுத்ததால் ஏற்பட்ட நிதிக் கொந்தளிப்பு இப்போது உலகிற்கு $1,000 பில்லியன் செலவாகும் ஒரு பேரழிவாக வெளிவருகிறது.
அடமானங்கள் மற்றும் பிற கடன்களின் கணக்கிட முடியாத அபாயங்கள் தொடர்பான சந்தை தோல்வியில் இந்த நெருக்கடி வேரூன்றியுள்ளது, அபாயங்களை மறைத்து விநியோகிப்பது எப்படியாவது அவற்றைக் குறைக்கும் என்ற நம்பிக்கையில் வங்கிகள் மறைத்தன. இதன் விளைவாக அபாயங்கள் அதிகரித்தன. அவற்றைக் குறைக்க, நவதாராளவாதிகள் பல ஆண்டுகளாக அரசின் தலையீட்டைக் கண்டித்தும், தோல்வியடைந்த வங்கிகளை மீட்பதற்காக வரி செலுத்துவோரின் பணத்தை பல பில்லியன் டாலர்கள் கையளிப்பதையும் கண்டித்து வந்தவர்கள், இப்போது தலையீட்டிற்கு மன்றாடுகின்றனர். IMF பொருளாதார வல்லுநர்கள் முதல் தனியார் வங்கியாளர்கள் வரை அனைவரும் திடீரென்று அரசின் நற்பண்புகளையும், வாங்கும் சக்தியை மக்களின் கைகளில் திணிக்கும் கெயின்சியன் கொள்கைகளையும் கண்டுபிடித்துள்ளனர்.
நெருக்கடி பரவி உண்மையான பொருளாதாரத்தை பாதிக்கிறது. இல் குறிப்பிடத்தக்க மந்தநிலை உள்ளது
தேவை அடிப்படையிலான மற்றும் சமத்துவமான வளர்ச்சி மற்றும் தீவிரமான பங்கேற்பு ஜனநாயகம் உட்பட 1968 மிகவும் சக்திவாய்ந்த முறையில் வெளிப்படுத்தப்பட்ட பாரம்பரிய நிகழ்ச்சி நிரல்களுக்கு இது நம்மைத் திரும்பச் செய்கிறது. சந்தைகளுக்குப் பதிலாக நாம் மக்களையும் அரசியலையும் கட்டளையிட வேண்டும் என்பதை இது ஒரு அழுத்தமான நினைவூட்டலாகும்.
ZNetwork அதன் வாசகர்களின் பெருந்தன்மையால் மட்டுமே நிதியளிக்கப்படுகிறது.
நன்கொடை