அது ஒரு அழகான குளிர்கால நாள். நூற்றுக்கணக்கான பாலஸ்தீனிய குகைவாசிகள் வசிக்கும் தெற்கு ஹெப்ரோன் பகுதியில் மரங்களை நடுவதற்கு புறப்பட்ட சுமார் 80 இஸ்ரேலிய ஆர்வலர்களில் நானும் ஒருவன். பாலைவனக் காற்று குளிர்ச்சியாகவும், மழைக்குப் பிறகு நிலம் ஈரமாகவும், காட்டுப் பூக்களால் நிரம்பிய மலைகளாகவும் இருந்தது. ஆனாலும் அமைதியான சூழல் ஏமாற்றமாக இருந்தது.
பல ஆண்டுகளாக குகைவாசிகள் இஸ்ரேலிய இராணுவம், காவல்துறை மற்றும் யூத குடியேற்றவாசிகளால் தொடர்ந்து துன்புறுத்தலுக்கு உள்ளாகி வருகின்றனர், இதன் நோக்கம் அவர்களின் வாழ்வாதாரத்தை குறைத்துக்கொண்டு மேற்குக் கரையின் பிற பகுதிகளுக்கு "விருப்பத்துடன்" செல்வார்கள். அதன் பாலஸ்தீனிய குடிமக்களிடமிருந்து இந்த பகுதியை சுத்தப்படுத்துவதே யோசனையாகத் தெரிகிறது.
குகைவாசிகள், தண்ணீர் அல்லது மின்சாரம் இல்லாத, இயற்கை விவசாயத்தை நம்பியிருக்கும் விவசாயிகள். அவர்களின் தனித்துவமான வாழ்க்கை முறையை அறிந்த, குடியேறியவர்கள் அவர்களை மிகவும் காயப்படுத்தும் இடத்தில் தாக்குகிறார்கள். கடந்த காலங்களில் அவர்கள் தங்கள் நீர் கிணறுகளை அழித்து விஷமாக்கி, மேய்ச்சல் நிலங்களுக்கு செல்வதைத் தடுத்து, நிலத்தை உழுவதிலிருந்தும், பயிர்களை அறுவடை செய்வதிலிருந்தும் தடுத்தனர், மேலும் சமீபகாலமாக அவர்களின் ஒலிவ மரங்களை வேரோடு பிடுங்கி வெட்டினர். இராணுவமும் பொலிஸாரும் இவ்வாறான அத்துமீறல்களை ஆரம்பித்த நாட்கள் இருந்த போதிலும், சமீபகாலமாக அவர்கள் பின்வாங்கி குடியேறியவர்களை முன்னிலைப்படுத்த அனுமதித்துள்ளனர். குடியேற்றக்காரர்கள், வேறுவிதமாகக் கூறினால், அரசாங்கத்தின் அழிவு கருவியாக மாறியுள்ளனர்.
யூதர்களின் விடுமுறையான து பிஷ்வத் மற்றும் முஸ்லீம் விடுமுறையான ஐத் எல் ஷாஜர் (இவை இரண்டும் மரங்களின் வாழ்க்கையைக் கொண்டாடுகின்றன) ஆகியவற்றைக் குறிக்கும் விதமாக, பாலஸ்தீன மக்கள் தங்கள் நிலத்தைத் தக்கவைத்துக்கொள்ளும் முயற்சிகளை வலுப்படுத்தும் விதமாக, சனிக்கிழமை 1,000 மரங்களை நட முடிவு செய்தோம். . ஹெப்ரோன் பகுதி முழுவதிலுமிருந்து ஏராளமான பாலஸ்தீனியர்கள் இந்த வன்முறையற்ற நடவடிக்கையில் சேரவும், குகைவாசிகளுக்கு தங்கள் ஒற்றுமையை வெளிப்படுத்தவும் வந்தனர்.
நாங்கள் இலக்கை அடைவதற்கு சில நூறு அடிகள் முன்னதாகவே காவல்துறையினரும் இராணுவத்தினரும் எங்களைச் சந்தித்தனர். ஆச்சரியப்படும் விதமாக, இஸ்ரேலியர்கள் மற்றும் பாலஸ்தீனியர்கள் ஒரு குழு ஒன்றாக சில மரங்களை நட விரும்பியதால், சீருடை அணிந்த ஆண்களின் முழு நிறுவனமும் அணிதிரட்டப்பட்டது.
எங்கள் அடையாள அட்டைகளைப் பரிசோதித்து, அவர்களின் கணினி தரவுத்தளத்தில் உள்ள தகவல்களைச் செயலாக்கிய பிறகு நாங்கள் தொடர அனுமதிக்கப்பட்டோம். "உண்மையில் முழுப் பகுதியும் மூடப்பட்ட ராணுவ மண்டலமாக அறிவிக்கப்பட்டுள்ளதால், நாங்கள் உங்களுக்கு உதவி செய்கிறோம்," என்று ஒரு அதிகாரி கூறினார்.
பாலஸ்தீனியர்கள் மற்றும் யூதர்கள் இணைந்து உழைத்து, ஒரு சில மணி நேரத்தில் 1,000 மரங்களை நட்டோம். எவ்வாறாயினும், நாங்கள் வீட்டிற்குத் திரும்பத் தயாராகிக்கொண்டிருந்தபோது, சுமார் இரண்டு டஜன் குடியேறியவர்கள் காட்சியில் தோன்றினர்.
இந்தக் குடியேற்றவாசிகள் மதம் சார்ந்தவர்கள் என்பதைக் கருத்தில் கொண்டு, அவர்கள் ஜெப ஆலயத்திற்குச் சென்றிருந்தனர் என்பதில் சந்தேகமில்லை. தற்செயலாக, அந்த சனிக்கிழமை காலை சேவை மோசஸ் மற்றும் யூதர் அல்லாத ஜெத்ரோவுடனான அவரது உறவைப் பற்றியது. டோரா பகுதி, முதன்முறையாக எகிப்தை விட்டு வெளியேறி மிதியனுக்குச் சென்ற மோசேயின் கதையைச் சொல்கிறது, அங்கு அவர் ஜெத்ரோவின் மகளான சிபோராவை மணந்து இரண்டு குழந்தைகளைப் பெற்றெடுத்தார். பின்னர் மோசே எகிப்துக்குத் திரும்பி, இஸ்ரவேலர்களை அவர்களின் வெளியேற்றத்தில் வழிநடத்துகிறார். இந்த நிகழ்வைக் கேள்விப்பட்ட ஜெத்ரோ மோசஸிடம், "'நான், உன் மாமனார், ஜெத்ரோ, உன் மனைவி மற்றும் அவளுடைய இரண்டு மகன்களுடன் உன்னிடம் வருகிறேன். மோசஸ் தனது மாமனை சந்திக்க வெளியே சென்றார்: அவர் குனிந்து அவரை முத்தமிட்டார்.
பைபிளில் மோசே தெளிவாகக் குறிப்பிடுகிறார், "ஜெத்ரோ என்னை ஏற்றுக்கொண்டார், எனக்காக தனது வீட்டைத் திறந்தார், நான் அவருக்கு ஒரு மகனைப் போல இருந்தேன்." ஜெத்ரோ பின்னர் "தேசங்களின் நீதிமான்களில் ஒருவர்" என்று அழைக்கப்படுகிறார்.
யூத குடியேற்றவாசிகள் யூதரல்லாத ஜெத்ரோவுக்கும் எபிரேய தீர்க்கதரிசிகளில் மிகப் பெரியவரான மோசேக்கும் இடையிலான உறவைப் பற்றிப் படித்தார்கள், எதையும் கற்றுக்கொள்ளவில்லை. பாலஸ்தீனியர்களும் இஸ்ரேலியர்களும் ஒன்றாக ஆலிவ் மரங்களை நட்டு, ஒரு வகையில், பைபிளில் விவரிக்கப்பட்டுள்ள பரஸ்பர மரியாதையின் உறவை நடைமுறைப்படுத்துவது அவர்களை சீற்றத்தை ஏற்படுத்தியது. அமைதியை நிலைநாட்ட, குடியேற்றவாசிகள் எங்களை அணுகுவதைத் தடுக்க இராணுவமும் காவல்துறையும் மனிதத் தடையை உருவாக்க வேண்டியிருந்தது.
மறுநாள் காலையில், பாலஸ்தீனியர்கள் ஒரு புதிய யதார்த்தத்திற்கு எழுந்தார்கள். கடந்த காலங்களில் மரங்களை வேரோடு பிடுங்குவதற்குப் பதிலாக, குடியேற்றவாசிகள் அவற்றைத் திருடி, ஒவ்வொரு மரத்தையும் சுற்றி வேலி மற்றும் சிறிய அடையாளத்துடன் அந்த மரங்கள் குடியேற்றத்தின் நாற்றங்காலுக்கு சொந்தமானது என்று குறிப்பிடுகின்றனர். புதிய மரங்களை அவற்றின் உரிமையாளரிடமிருந்து கொள்ளையடிப்பது மட்டுமல்லாமல், அவை நடப்பட்ட நிலத்தையும் அபகரிப்பது யோசனையாக இருந்தது.
மனைகளின் உரிமையாளர்கள் எங்களை அழைத்து திருடப்பட்ட சொத்தை நாங்கள் படம் பிடித்து நீதிமன்றத்தில் ஆதாரமாகப் பயன்படுத்தலாம். இருப்பினும், குடியேறியவர்கள் பாலஸ்தீனியர்களை சிக்க வைக்க மரங்களை ஒரு தந்திரமாக பயன்படுத்தினர்.
பாலஸ்தீனியர்கள் மற்றும் தாயுஷ் (அரபு-யூத கூட்டு) ஆர்வலர்கள் மரங்களை அணுகியபோது, குடியேற்றவாசிகள் இராணுவத்தையும் காவல்துறையையும் அழைத்தனர், குகைவாசிகள் குடியேற்ற நிலத்தில் அத்துமீறி நுழைவதாக புகார் தெரிவித்தனர். உண்மையான திருடர்களைக் கைது செய்வதற்குப் பதிலாக, பாதுகாப்புப் படைகள் தங்கள் நிலங்களுக்குத் திரும்பத் துணிந்த பாலஸ்தீனிய "குற்றவாளிகளை" கண்டுபிடிப்பதற்காக அப்பகுதி முழுவதும் சோதனைச் சாவடிகளை அமைத்தனர், அதே நிலத்தில் புதிய மரங்களை நடுவதற்கு காவல்துறை அனுமதித்தது. முன். குடியேற்றவாசிகள், இராணுவம் மற்றும் பொலிஸாருக்கு இடையிலான புனிதமற்ற கூட்டு மீண்டும் தன்னை வெளிப்படுத்தியது.
நெவ் கார்டனை அடையலாம் [மின்னஞ்சல் பாதுகாக்கப்பட்டது]
ZNetwork அதன் வாசகர்களின் பெருந்தன்மையால் மட்டுமே நிதியளிக்கப்படுகிறது.
நன்கொடை