ஆதாரம்: ஃபோகஸில் வெளியுறவுக் கொள்கை
நேர்மையாக நேர்மறை சிந்தனையின் சக்தியின்மைக்கு முதல் மற்றும் மிகவும் வேடிக்கையான உதாரணம்.
இந்த 18 இல்th வால்டேரின் நூற்றாண்டு நாவல், நாஃப் கேண்டிட் ஒன்றன் பின் ஒன்றாக துன்பங்களை அனுபவிக்கிறார் - கடத்தல், சித்திரவதை, பூகம்பம். இன்னும் அவர் தனது வழிகாட்டியான டாக்டர். பாங்லோஸின் தத்துவத்தை கடைபிடிக்கிறார், அவர் இந்த சாத்தியமான அனைத்து உலகங்களிலும் சிறந்தது என்று வலியுறுத்துகிறார். தரையில் உள்ள தத்துவத்திற்கும் உண்மைகளுக்கும் இடையில் இதுபோன்ற பொருந்தாத தன்மை ஒருபோதும் இருந்ததில்லை. இறுதியில் மட்டுமே தண்டிக்கப்படும் கேண்டிட், பாங்லோசியன் உலகக் கண்ணோட்டத்தை நிராகரித்து, சில அளவு யதார்த்தத்தை ஏற்றுக்கொள்கிறார், மேலும் தனது சொந்த தோட்டத்தை வளர்ப்பதில் கவனம் செலுத்துகிறார்.
டொனால்ட் டிரம்ப் பாங்லோஸ் எதிர்ப்பு. ஒரு பில்லியனர் மற்றும் ஜனாதிபதியாக இருப்பதற்கான அனைத்து சலுகைகளையும் அவர் தனிப்பட்ட முறையில் அனுபவித்தாலும், சாத்தியமான எல்லா உலகங்களிலும் மோசமானதை அவர்கள் எதிர்கொள்கிறார்கள் என்பதை அவர் தொடர்ந்து அமெரிக்கர்களுக்கு நினைவூட்டுகிறார். டிரம்ப் தனது தொடக்க உரையில் சுட்டிக்காட்டியது போல், அமெரிக்கா ஒரு நாடு "கொலை" அவரது முன்னோடிகளின் கொள்கைகளுக்கு நன்றி. அமெரிக்காவின் எல்லைக்கு அப்பாற்பட்ட உலகம் இன்னும் பயங்கரமான மற்றும் விண்வெளியில் ரோந்து செல்ல சுவர்கள், பயணத் தடைகள் மற்றும் இராணுவத்தின் புதிய பிரிவு கூட தேவைப்படுகிறது. ட்ரம்ப் அமெரிக்காவை மீண்டும் சிறந்ததாக ஆக்குவதாக உறுதியளிக்கிறார், ஆனால் "ஆழமான மாநிலம்", போலி ஊடகங்கள், தாராளவாத ஹாலிவுட் மற்றும் லெப்ரான் ஜேம்ஸ் ஆகியவை அவரை அவ்வாறு செய்வதிலிருந்து தடுக்கின்றன.
அமெரிக்காவின் மூன்றில் ஒரு பகுதியினர் ட்ரம்பின் உலகத்தைப் பற்றிய டிஸ்டோபியன் பார்வையை நம்புகிறார்கள். மற்ற அனைவரும் டிரம்ப் டிஸ்டோபியா அவதாரம் என்று நம்புகிறார்கள்.
நீங்கள் ட்ரம்பை படத்திலிருந்து வெளியே எடுத்தாலும் (தயவுசெய்து!), உலகம் ஒரு சோகத்திலிருந்து இன்னொரு சோகத்திற்கு நகர்வது போல் தெரிகிறது: நிதி நெருக்கடி, உயரும் வெப்பநிலை, சூப்பர் புயல்கள், பயங்கரமான போர்கள், உச்ச அகதிகள், மற்றொரு எபோலா வெடிப்பு, தோல்வியடைந்த மாநிலங்கள் , பரவலான ஊழல், அரசியல் மற்றும் பொருளாதார துருவமுனைப்பு.
சாத்தியமான எல்லா உலகங்களிலும் இதுதான் சிறந்தது என்று பூமியில் யார் நினைக்க முடியும்?
சரி, ஸ்டீவன் பிங்கர், ஒன்று.
இப்போது ஞானோதயம்
ஆறு ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, அறிவாற்றல் உளவியலாளர் ஸ்டீவன் பிங்கர், வழக்கமான ஞானத்திற்கு மாறாக, வன்முறை குறைந்து வருகிறது என்று வாதிட்டார்: போரிலும், சர்வாதிகாரத்திலும், குற்றச் செயல்களிலும், வீட்டிலுள்ள சண்டைகளிலும் கூட குறைவான மக்கள் இறக்கின்றனர். அவர் ஒரு சக்திவாய்ந்த வழக்கை முன்வைத்தார், இருப்பினும் அவர் ஜனநாயக அரசுகள் மற்றும் வணிகத்தால் நிகழ்த்தப்பட்ட வன்முறையைக் குறைத்தார். நான் எழுதியது போல் என் விமர்சனம் அவரது புத்தகத்தில், எங்கள் இயற்கை சிறந்த ஏஞ்சல்ஸ்:
பிங்கர் ஒரு அறிவொளி தாராளவாதி, மேலும் அவர் தனது புத்தகம் முழுவதும் "நாகரிகத்தை" ஆடம்பரமாகப் புகழ்கிறார். "நாகரிகம்" பெரும்பாலும் ஒரு வகையான வன்முறையை மற்றொரு வகையாக மாற்றுகிறது என்பதை அவர் மறந்துவிட்டதாகத் தெரிகிறது. நாகரீகப் பேரரசின் வன்முறை, நாகரீக அரசின் வன்முறை, நாகரீக பொருளாதாரத்தின் வன்முறை ஆகியவை உள்ளூர்மயமாக்கப்பட்ட வன்முறையை ஒதுக்கித் தள்ளுகின்றன. பூர்வீக அமெரிக்கர்களின் வெவ்வேறு பழங்குடியினர் 1492 க்கு முன் சரியாக இணக்கமாக வாழவில்லை, ஆனால் பூர்வீக மக்களுக்கு "நாகரிகத்தை" கொண்டு வருவது மோதல்களில் இருந்து இனப்படுகொலை வரை வன்முறையின் அளவை உயர்த்தியது. நாகரிகத்தின் ஊதியம் பற்றி நாம் தெளிவாகக் கண்கூடாகக் காணும்போதும், பல நூற்றாண்டுகளாக ஒட்டுமொத்தமாக வன்முறை குறைந்திருப்பதை நாம் ஒப்புக்கொள்ளலாம்.
அறிவொளி மற்றும் அதன் நாகரிகத்தின் பதிப்பை முழுவதுமாக பாதுகாக்கும் வகையில் பிங்கர் மீண்டும் வந்துள்ளார். அவர் வன்முறை பற்றிய தனது வாதத்தை விரிவுபடுத்துகிறார், எல்லாம் நன்றாக இருக்கிறது என்று வாதிடுகிறார். இல் இப்போது ஞானோதயம், இந்தப் பெரிய படத்தைப் பார்க்க நம் மூக்கு வாழ்க்கையின் சாணைக் கல்லுக்கு மிக அருகில் இருப்பதாக அவர் புலம்புகிறார்.
பிங்கர் மார்ஷல் தனது கூற்றை ஆதரிப்பதற்கு ஒரு நல்ல ஆதாரத்தை வழங்குகிறார். ஆயுட்காலம் உயர்ந்துவிட்டது. தீவிர வறுமை குறைந்துவிட்டது. அறிவியல் முன்னேற்றங்கள் வாழ்க்கையை எளிதாக்கியுள்ளன. சகிப்புத்தன்மையின் தாராளவாத மதிப்புகள் மிகவும் பரவலாகிவிட்டன. காற்று, நீர் மற்றும் மண் ஆகியவை தூய்மையாகிவிட்டன (குறைந்தது தொழில்துறை புரட்சிக்குப் பிறகு). ஓ, ஆம், வன்முறை குறைந்துள்ளது.
பிங்கரின் கூற்றுப்படி மற்ற அனைத்தும் ஒரு பிளிப். அறிவொளி மதிப்புகளுக்கு தற்போதைய அச்சுறுத்தல்கள் - டிரம்ப், புடின், காலநிலை மறுப்பு, நாசீசிஸ்டிக் சூப்பர்-ரிச், அல்-கொய்தா மற்றும் இஸ்லாமிய அரசு - இவை அனைத்தும் கடந்து செல்லும். பிங்கர் இருபதாம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் இருந்த ஒரு மார்க்சியவாதியிலிருந்து, வரலாறு அவசியமாக ஒரு ஒளிமயமான எதிர்காலத்தை உருவாக்கும் என்று நம்பியவர் அல்ல. அதற்கு சரியான திசையில் கொஞ்சம் தள்ள வேண்டும்.
ஆ, அப்படி இருந்திருந்தால்.
சுற்றுச்சூழல் பார்வையற்ற இடம்
ஒவ்வொரு கடந்த கால சமுதாயத்திலும் அழிவின் விளிம்பில் ஸ்டீவன் பிங்கர் இருந்ததாக நான் கற்பனை செய்கிறேன். மாயன் ஸ்டீவன் பிங்கர் தனது தோழர்களிடம் கவலைப்பட ஒன்றுமில்லை என்று கூறினார். நிச்சயமாக, இருந்திருக்கும் மழை கொஞ்சம் குறைவு பல ஆண்டுகளாக, ஆனால் மாயன் பேரரசு கிட்டத்தட்ட 700 ஆண்டுகள் பழமையானது மற்றும் வாழ்க்கை சிறப்பாகவும் சிறப்பாகவும் இருந்தது. நிச்சயமாக, மழை வந்து காரியங்கள் மேம்படும்...
அங்கோர் வாட் ஸ்டீவன் பிங்கர் உற்சாகமாக இருந்திருப்பார் கடுமையான பருவ மழை அது கெமர் பேரரசின் மீது விழுந்தது, குறிப்பாக அவரும் அவரது உறவினர்களும் தங்கள் சொந்த அழிவுகரமான வறட்சியால் பாதிக்கப்பட்டுள்ளனர். நிச்சயமாக, இந்த கனமழைகள் பேரரசின் உள்கட்டமைப்பை அழிப்பது போல் தோன்றியது, ஆனால் அவை மீண்டும் மீண்டும் கட்டியெழுப்பப்படும், இல்லையா?
ரோமானிய ஸ்டீவன் பிங்கர் பேரரசின் மாபெரும் சாதனைகள் மற்றும் அதன் சிறப்பியல்பு ரோமானிய மதிப்புகள் உலகம் முழுவதும் பரவுவதைப் பாராட்டியிருப்பார். நிச்சயமாக, சில அமைதியற்ற பழங்குடியினர் வடக்கிலிருந்து ஒரு நகரத்தை அல்லது இரண்டு நகரங்களைச் சூறையாடுவதற்காக எப்போதாவது துடைத்தனர். ஆனால் அதிருப்தி அடைந்த காட்டுமிராண்டிகளின் கைகளில் நாகரிகத்தின் கட்டிடம் சிதைந்துவிடும் என்று கற்பனை செய்து பார்க்க முடியாது.
அதேபோல், இன்றைய ஸ்டீவன் பிங்கர் சுற்றுச்சூழல் நிலையற்ற தன்மையின் அனைத்து அறிகுறிகளையும் அறிகுறிகளையும் குறைக்கிறார். அவர் குறைத்து மதிப்பிடுகிறது வளக் குறைவு, இனங்கள் அழிவு மற்றும் மிக முக்கியமாக, கார்பன் உமிழ்வு. எதிர்காலத்தைப் பற்றிய அவரது இடைவிடாத மகிழ்ச்சியான பார்வையை அவை சிக்கலாக்குவதால் மட்டுமல்ல, இந்த சுற்றுச்சூழல் பிரச்சினைகள் முன்னேற்றம் பற்றிய அவரது பொக்கிஷமான அறிவொளிக் கருத்துகளின் துணைவிளைவாக இருப்பதால் அவர் அவ்வாறு செய்கிறார்.
சுற்றுச்சூழல் நெருக்கடி, வேறுவிதமாகக் கூறினால், நவீனத்துவத்தின் அனைத்து புனித பசுக்களையும் மறுமதிப்பீடு செய்யத் தூண்டுகிறது. இந்த பிரச்சனைகளை அலட்சியப்படுத்த முடியாது. ஜோசுவா ரோத்மேனாக அதை வைக்கிறது in நியூ யார்க்கர்: “பிங்கர் குறுகிய காலத்தில் சரியாக இருக்கலாம் ஆனால் நீண்ட காலத்திற்கு தவறாக இருக்கலாம். ஒருவேளை உலகம் மேம்பட்டு வருகிறது, ஆனால் போதுமானதாக இல்லை அல்லது சரியான வழிகளில் இல்லை.
புலனுணர்வு என்பது எல்லாமே
நான் 2012-3 இல் கிழக்கு ஐரோப்பா முழுவதும் பயணம் செய்தபோது புரிந்து கொள்ள அறிவொளி மதிப்புகள் ஏன் வீழ்ச்சியடைந்தன அந்த பிராந்தியத்தில், பெர்லின் சுவர் இடிந்து ஏறக்குறைய 25 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, கண்ணாடி பாதி நிரம்பியதா அல்லது பாதி காலியாக இருந்தது என்று மக்கள் நினைக்கிறார்களா என்று நான் எப்போதும் மக்களிடம் கேட்டுக்கொண்டிருந்தேன். புள்ளிவிவரங்கள் அவர்கள் சிறந்தவர்கள் என்று பரிந்துரைத்தது: அதிக செழிப்பான, அதிக ஜனநாயக, ஆரோக்கியமான, உலகத்துடன் அதிக அளவில் இணைக்கப்பட்டுள்ளது.
இன்னும், அப்பகுதியில் உள்ள பலர் அதை அப்படி பார்க்கவில்லை. உதாரணமாக, ருமேனியர்களில் கிட்டத்தட்ட பாதி பேர், நிக்கோலே சௌசெஸ்குவின் கீழ் வாழ்க்கை அவர்களின் காலத்தை விட சிறப்பாக இருந்தது என்று நம்பினர். 2014 இல் வாக்குப்பதிவு. சௌசெஸ்கு! ஐரோப்பிய யூனியனுக்குள் இருக்கும் வாழ்க்கையை விட கம்யூனிஸ்ட் முகாமின் மிகவும் அடக்குமுறை சர்வாதிகாரிகளில் ஒருவரின் கீழ் வாழ்க்கை சிறந்தது என்று அவர்கள் எப்படியோ நம்பினர். அவர்கள் தவறாக நினைவில் இருந்தார்களா? அவர்கள் இளமையாக இருந்தபோது வாழ்க்கை சிறப்பாக இருந்தது என்று அவர்கள் நினைத்தார்களா?
சில விஷயங்களில், ருமேனியாவில் வாழ்க்கை மோசமாகிவிட்டது. ஊழலற்ற அரசியல்வாதிகள், பரவலான குற்றங்கள், வறுமை போன்ற செய்திகளால் ஊடகங்கள் நிறைந்திருந்தன - இது பிங்கர் "எதிர்மறை சார்பு" என்று குறிப்பிடுவதை மட்டுமே வலுப்படுத்தியது. மேலும், ருமேனியாவில் பல மக்கள் நல்ல நிலையில் இருந்தனர், இது அவர்களின் வாழ்க்கைத் தரம் பெரிதாக மாறாதவர்களிடையே பெரும் வெறுப்பை உருவாக்கியது. சகிப்புத்தன்மையின் அறிவொளி மதிப்புகளின் பரவலானது, ஆண்டு ஓரினச் சேர்க்கையாளர்களின் அணிவகுப்பைப் பற்றி மகிழ்ச்சியடையாத சமூகத்தில் மிகவும் பழமைவாத கூறுகள் மத்தியில் ஒரு பின்னடைவை உருவாக்கியது.
பிங்கர் இந்த உணர்வுகளை வெறும் வேகத் தடையாகக் கருதும். ஆனால் கருத்துக்கள், சரியோ அல்லது தவறோ, தேர்தல் முடிவுகளை மற்றவற்றுடன் தீர்மானிக்கின்றன. ட்ரம்ப் முதல் புடின் வரையிலான தாராளவாதத் தலைவர்கள், இத்தகைய கருத்துக்களுக்கு பதிலளிப்பதில் (மற்றும் வலுவூட்டுவதில்), விஷயங்கள் ஏன் சிதைந்து போகின்றன என்பதைப் புரிந்துகொள்வதற்கான ஒரு கதையை வழங்குகின்றன. இந்த கதைசொல்லிகளை விட்டுவிட முடியாது. அவை வரலாற்றின் முற்போக்கான பாதையின் ஒரு பகுதியாக இல்லை என்பதாலேயே அவற்றை வெறுக்கத்தக்க வகையில் புறக்கணிக்க முடியாது.
ஒரு புலனுணர்வு மதிப்பாய்வில் தேசம், டேவிட் பெல் விரலை வைக்கிறார் பிங்கரின் உலகக் கண்ணோட்டத்தில் உள்ள மற்றொரு பிரச்சனை: சமூக மாற்றம் எவ்வாறு நிகழ்கிறது என்பதை அவர் தவறாகப் படித்தார்.
முழு மக்களும் தன்னிச்சையாக அதிக அறிவொளி மற்றும் சகிப்புத்தன்மையுடன் மாறியதன் விளைவாக, முன்னேற்றம் கிட்டத்தட்ட தானாகவே நிகழ்ந்ததாக பிங்கர் நம்புகிறார். "உண்மையில் ஒரு மர்மமான வளைவு நீதியை நோக்கி வளைந்து கொண்டிருக்கிறது," என்று அவர் எழுதுகிறார். சம உரிமைகள், அடிமைத்தனத்திற்கு முற்றுப்புள்ளி, மேம்பட்ட வேலை நிலைமைகள், குறைந்த பட்ச ஊதியம், ஒழுங்கமைக்கும் உரிமை, அடிப்படை சமூகப் பாதுகாப்புகள், தூய்மையான சூழல் மற்றும் ஒரு சமூக இயக்கங்கள் என பல நூற்றாண்டுகளாகப் போராடிய சமூக இயக்கங்கள் ஞானம் நவ் இன் 576 பக்கங்களில் கிட்டத்தட்ட முற்றிலும் இல்லை. பிற முற்போக்கான காரணங்கள். நீதியை நோக்கி வளைவது மர்மம் இல்லை: மக்கள் அதை வளைக்க கட்டாயப்படுத்துவதால் அது வளைகிறது.
இறுதியில், கண்ணாடி பாதி நிரம்பியதா அல்லது பாதி காலியாக இருப்பதாக நீங்கள் நினைத்தாலும் பரவாயில்லை. கண்ணாடியை நிரப்புவதில் கவனம் செலுத்த வேண்டும் - வசதியில்லாதவர்களின் வாழ்க்கையை சிறப்பாக்க போராடுவது, அனைவருக்கும் நிலைமைகளை மேம்படுத்த தொழில்நுட்பத்தைப் பயன்படுத்துதல் மற்றும் பூமியை காலநிலை பேரழிவிலிருந்து காப்பாற்றுதல். இந்தப் போராட்டத்தில் சில அறிவொளி மரபு இன்றியமையாததாக இருக்கும். ஆனால் பதினெட்டாம் நூற்றாண்டுத் தத்துவம், மாற்றப்படாதது, இருபத்தியோராம் நூற்றாண்டின் பிரச்சினைகளைத் தீர்க்க முடியாது.
பிங்கரின் பாங்லோசியன் கதை தாராளவாதத்தின் சக்திகளை அழிக்காது. சாத்தியமான உலகங்களிலெல்லாம் இதுவே சிறந்தது என்று கூறுவது அவ்வாறு ஆகாது. வால்டேர் போன்ற ஒரு முன்னணி அறிவொளி சிந்தனையாளர் கூட நல்ல பேராசிரியருக்கு முதலில் சொல்லியிருப்பார்.
ZNetwork அதன் வாசகர்களின் பெருந்தன்மையால் மட்டுமே நிதியளிக்கப்படுகிறது.
நன்கொடை