ஆதாரம்: உரையாடல்
என்ற கொடிய காட்சிகள் மீது உலகின் கவனம் மீண்டும் திரும்பியுள்ளது காசா பகுதி மீது இஸ்ரேலிய குண்டுவீச்சு மற்றும் இந்த ஹமாஸ் என்ற தீவிரவாத அமைப்பு இஸ்ரேல் மீது ராக்கெட்டுகளை ஏவியது. இதற்கு எதிராக கிழக்கு ஜெருசலேமில் இரண்டு வாரங்களாக நடைபெற்ற போராட்டங்களைத் தொடர்ந்து பாலஸ்தீனியர்களை வலுக்கட்டாயமாக வெளியேற்றும் முயற்சி ஷேக் ஜர்ராவில் உள்ள அவர்களது வீடுகளில் இருந்தும், வழிபாட்டாளர்கள் மீது இஸ்ரேலிய போலீசார் சோதனை நடத்தினர் அல்-அக்ஸா மசூதி கலவை.
ஆனால் இஸ்ரேல் முழுவதும் உள்ள நகரங்களில், மற்றொரு முக்கியமான - மற்றும் குறைவாக அறிவிக்கப்பட்ட - வளர்ச்சி நடைபெறுகிறது. பாலஸ்தீனியர்கள் மற்றும் இஸ்ரேலியர்கள் பற்றி நாம் பேசும் விதத்தை இது மாற்றலாம்.
மே 9, 2021 முதல், இஸ்ரேலின் ஆயிரக்கணக்கான பாலஸ்தீனிய குடிமக்கள், சிலர் 1.9 மில்லியன் மக்கள் மேலும் "அரபு இஸ்ரேலியர்கள்" என்று அடிக்கடி குறிப்பிடப்படுபவர்கள் காசா மற்றும் ஜெருசலேமில் உள்ள தங்கள் சக பாலஸ்தீனியர்களுக்கு ஆதரவை வெளிப்படுத்த தெருக்களில் இறங்கினர். பாலஸ்தீனியர்களுக்கு லிட்டா என்று அழைக்கப்படும் ஹைஃபா, ஜாஃபா மற்றும் லோட் போன்ற அரபு-யூத கலப்பு நகரங்களிலும், முக்கியமாக பாலஸ்தீனிய நகரங்கள் மற்றும் நாசரேத் மற்றும் உம் அல்-ஃபாம் போன்ற நகரங்களிலும் போராட்டங்கள் நடைபெற்று வருகின்றன.
ஆர்ப்பாட்டங்களின் அளவு மற்றும் நோக்கம் உள்ளது ஆச்சரியம் பல அரசியல் ஆய்வாளர்கள் பொதுவாக இந்த பாலஸ்தீனியர்களை இஸ்ரேலிய சமூக மற்றும் அரசியல் கட்டமைப்பின் ஒரு பகுதியாக விவாதிக்கின்றனர்.
ஆனால் என இஸ்ரேலின் பாலஸ்தீனிய குடிமக்களின் வரலாற்றாசிரியர், இந்த சமீபத்திய நிகழ்வுகளால் நான் ஆச்சரியப்படவில்லை. இஸ்ரேலின் பாலஸ்தீனிய குடிமக்கள் தங்கள் சக பாலஸ்தீனியர்களுடன் அடையாளம் காணும் நீண்ட வரலாற்றைக் கொண்டுள்ளனர், இந்த அளவில் அரிதாக இருந்தாலும்.
தனிமைப்படுத்தல், ஒருங்கிணைப்பு கொள்கை
என நான் வாதிடுகிறேன் எனது புத்தகத்தில் “பிரதர்ஸ் அபார்ட்1948 இல் இஸ்ரேல் ஸ்தாபிக்கப்பட்டதைத் தொடர்ந்து, அரச அதிகாரிகள் தங்கள் தாயகத்தில் தங்கியிருந்த சிறுபான்மை பாலஸ்தீனியர்களிடையே விசுவாச உணர்வை வளர்க்க முயன்றனர். இது அவர்களை தனிமைப்படுத்துவதற்கான ஒரு பெரிய இஸ்ரேலிய முயற்சியின் ஒரு பகுதியாகும் பெரும்பாலான பாலஸ்தீனியர்கள் தப்பியோடியவர்கள் அல்லது வெளியேற்றப்பட்டனர் புதிதாக நிறுவப்பட்ட மாநிலத்தில் இருந்து.
இந்த "அரபு இஸ்ரேலியர்கள்" கீழ் வைக்கப்பட்டனர் 1966 வரை இராணுவ ஆட்சி மற்றும் இருந்தன முடியவில்லை அகதிகள் முகாம்களில் வசிக்கும் குடும்ப உறுப்பினர்களை நேரடியாக தொடர்பு கொள்ள. பெரும்பாலானவை இஸ்ரேலியரால் வழங்கப்பட்டன குடியுரிமை 1952 இல், ஆனால் அவர்கள் பலவற்றை எதிர்கொண்டனர் பாரபட்சமான சட்டங்கள் அது அவர்களின் நிலத்தை அணுக மறுத்தது, அவர்களின் பொருளாதார வாய்ப்புகளை மட்டுப்படுத்தியது மற்றும் அவர்களின் நடமாட்டத்தை கட்டுப்படுத்தியது. அவர்கள் வாக்களிக்கலாம், அரசியல் கட்சிகளை உருவாக்கலாம் மற்றும் பொது பதவியில் இருக்க முடியும், விரிவான அரசு கண்காணிப்பு - மற்றும் தண்டனை அரசை விமர்சித்தவர்களில் - உருவாக்கிய ஏ பயத்தின் பரவலான சூழல் இஸ்ரேலின் இந்த பாலஸ்தீனிய குடிமக்கள் மத்தியில்.
பாகுபாடும் பொருளாதாரப் பின்னடைவும் இன்றும் தொடர்கின்றன. இஸ்ரேலில் பாலஸ்தீனிய நகரங்கள் மற்றும் கிராமங்கள் எதிர்கொள்ளும் வீட்டு பற்றாக்குறை மற்றும் பொருளாதார வளர்ச்சியின்மை. வேலை விண்ணப்பதாரர்கள் சில பகுதிகளில் வசிக்க வேண்டும் அல்லது இராணுவத்தில் பணியாற்ற வேண்டும் என்று பணியமர்த்தல் நடைமுறைகள் - ஏதாவது மிகக் குறைவான பாலஸ்தீனிய குடிமக்கள் செய்ய - இறுதியில் பாலஸ்தீனியர்களை ஆபத்தான நிலைக்கு தள்ளும் குறைந்த ஊதிய வேலைகள்.
நேரடி வீட்டுவசதி பாகுபாடு நீதிமன்றங்களால் தடைசெய்யப்பட்டாலும், யூத சமூகங்கள் பெரும்பாலும் சேர்க்கைக் குழுக்களை அமைக்கின்றன. திறம்பட வரம்பு பெரும்பான்மையான யூத நகரங்களில் வாழும் பாலஸ்தீனிய குடிமக்களின் எண்ணிக்கை.
இந்த நடைமுறைப் பிரிவினை இஸ்ரேலிலும் பிரதிபலிக்கிறது பள்ளி அமைப்பு. அரபு அரசு பள்ளிகளில் மாணவர்கள் தனிநபர் குறைந்த நிதியைப் பெறுகின்றனர் பெரும்பான்மையான ஹீப்ரு அரசு பள்ளிகளை விட.
கூடுதலாக, பாலஸ்தீனிய குடிமக்கள் "நிறுத்து-விடு” போலீஸ் கொள்கைகள். மேலும் தொழில் வல்லுநர்கள் சிலரிடமிருந்து இனவெறியின் அன்றாட வடிவங்களை எதிர்கொள்கின்றனர் யூத இஸ்ரேலிய சகாக்கள் அவர்களின் கல்வி நிலை கண்டு வியப்படைகிறார்கள்.
இஸ்ரேலின் பாலஸ்தீனிய குடிமக்கள் அரசு நிறுவப்பட்டதில் இருந்து இந்த நிபந்தனைகளை எதிர்த்து வருகின்றனர், ஆனால் வரம்புகளுக்குள். 1964 ஆம் ஆண்டில், அரபு தேசியவாத ஆர்ட் குழு "பாலஸ்தீனப் பிரச்சினைக்கு நியாயமான தீர்வு ... பாலஸ்தீனிய அரேபிய மக்களின் விருப்பத்திற்கு இணங்க" அழைப்பு விடுத்தது. பதிலுக்கு, தி இஸ்ரேலிய அரசாங்கம் தடை செய்தது குழு மற்றும் அதன் தலைவர்கள் மாநில பாதுகாப்புக்கு ஆபத்தை விளைவிக்கும் குற்றச்சாட்டில் கைது செய்யப்பட்டனர்.
பாலஸ்தீனிய அடையாளத்தை மையப்படுத்துதல்
இந்தக் கட்டுப்பாடுகள் இருந்தபோதிலும், பாலஸ்தீனிய தேசிய அடையாளத்தின் அவர்களின் வெளிப்பாடுகள் சத்தமாக வளர்ந்துள்ளன.
1967 இல் மேற்குக் கரை, காசா பகுதி மற்றும் கிழக்கு ஜெருசலேமை இஸ்ரேல் ஆக்கிரமித்ததைத் தொடர்ந்து, இஸ்ரேலின் பாலஸ்தீனிய குடிமக்களும், ஆக்கிரமிப்பில் இருந்தவர்களும் ஒருவரையொருவர் தொடர்ந்து சந்தித்து, அவர்களை உருவாக்க வழிவகுத்தனர். கூட்டுப் போராட்ட உணர்வு.
அந்த கூட்டுப் போராட்டம் அக்டோபர் 2000 இல், இரண்டாவது பாலஸ்தீனிய இன்டிஃபாடா அல்லது எழுச்சியின் போது ஆக்கிரமிக்கப்பட்ட பிரதேசங்களில் பாலஸ்தீனியர்களுக்கு ஆதரவாக ஆயிரக்கணக்கான பாலஸ்தீனிய குடிமக்கள் பாலஸ்தீனிய நகரங்கள் மற்றும் கலப்பு நகரங்களில் இஸ்ரேல் முழுவதும் திரண்டபோது காட்சிப்படுத்தப்பட்டது. இஸ்ரேலிய பாதுகாப்பு படைகள் இஸ்ரேலின் 12 நிராயுதபாணியான பாலஸ்தீனிய குடிமக்கள் கொல்லப்பட்டனர் மற்றும் 600 க்கும் மேற்பட்டோர் கைது செய்யப்பட்டனர், பாலஸ்தீனிய குடிமக்கள் இஸ்ரேலில் முழு சமத்துவத்தை அடைய முடியும் என்ற எண்ணத்தை குறைமதிப்பிற்கு உட்படுத்துகிறது.
அப்போதிருந்து, பாலஸ்தீனிய குடிமக்களை அரசில் ஒருங்கிணைக்கும் நோக்கில் பல பொருளாதார வளர்ச்சி மற்றும் சிவில் சேவை முயற்சிகளை இஸ்ரேல் தொடங்கியுள்ளது. ஆனால் இந்த முயற்சிகள் உள்ளன அதிகம் செய்யவில்லை பாலஸ்தீன குடிமக்கள் இன்னும் எதிர்கொள்ளும் பாகுபாட்டைக் குறைக்க. மேலும், தி வலதுசாரி மாற்றம் இஸ்ரேலிய அரசியலில் இன்னும் கூடுதலான வெளிப்படையான இனவாதப் பேச்சுக்கு வழிவகுத்தது. வெளியேற்றுவது இஸ்ரேலில் இருந்து வந்த பாலஸ்தீனிய குடிமக்கள்.
இதற்கு பதிலளிக்கும் விதமாக, பல பாலஸ்தீனிய குடிமக்கள் தங்களை கூட்டாக எதிர்க்கும் ஒரு மக்களுக்கு சொந்தமானவர்கள் என்று அடையாளப்படுத்துகிறார்கள் குடியேறிய காலனித்துவ ஆட்சி. ஆண்டுதோறும் காணப்படுவது போல் இளைய தலைமுறை அடிமட்ட அமைப்பாளர்கள் முன்னிலை பெற்றுள்ளனர் நக்பாவின் நினைவுகள் - 1948 இல் பாலஸ்தீனத்தின் இழப்பு - ஒவ்வொரு மே 15 அன்று.
பாலஸ்தீனிய அடையாளத்தின் இந்த மையமானது பாலஸ்தீனிய நகரமான உம் அல்-ஃபாமில் மார்ச் 2021 இல் காட்சிக்கு வைக்கப்பட்டது. வெளித்தோற்றத்தில் உள்ளூர் பிரச்சனைகளுக்கு எதிரான போராட்டங்கள் - குற்றம் மற்றும் துப்பாக்கி வன்முறை - பாலஸ்தீன தேசிய அடையாளத்தின் வெளிப்பாடாக மாறியது, எதிர்ப்பாளர்கள் பாலஸ்தீனிய கொடிகளை அசைத்ததால் மற்றும் பாலஸ்தீனப் பாடல்களைப் பாடினார்.
ஷேக் ஜர்ராவைச் சுற்றியுள்ள சமீபத்திய எதிர்ப்புகள் மற்றும் அல்-அக்ஸா வளாகத்தில் ஊடுருவல்களும் பொதுவான பாலஸ்தீனிய காரணத்தை ஊக்குவிக்கின்றன. டெல் அவிவ் நகருக்கு தெற்கே சில மைல்கள் தொலைவில் உள்ள கலப்பு நகரமான லிட்டில் நடந்த பேரணியில், ஒரு பாலஸ்தீனிய குடிமகன் எதிர்ப்பாளர் ஒரு விளக்கு கம்பத்தை அளந்தார். இஸ்ரேலிய கொடியை மாற்றியது ஒரு பாலஸ்தீனியருடன்.
இதற்கிடையில், மே 11 அன்று லிட் எதிர்ப்பாளர் Moussa Hassoun இன் இறுதிச் சடங்கு நடந்தது 8,000 துக்கம் பாலஸ்தீனக் கொடியில் போர்த்தப்பட்ட நிலையில் அவர் அடக்கம் செய்யப்பட்டார். அப்போதிருந்து, எதிர்ப்புகள் மேலும் அதிகரித்தன, இஸ்ரேலிய பாதுகாப்பு அதிகாரிகளை வழிநடத்தியது ஊரடங்கு உத்தரவு நகரத்தில் மற்றும் வலுவூட்டல்களை அழைக்கவும்.
இனி துண்டாடப்படவில்லையா?
இஸ்ரேலின் பாலஸ்தீனிய குடிமக்களை ஆக்கிரமிக்கப்பட்ட பிரதேசங்களில் உள்ள பாலஸ்தீனியர்களிடமிருந்து தனிமைப்படுத்தவும், அவர்களை இஸ்ரேலிய அரசில் ஒருங்கிணைக்கவும் இஸ்ரேலிய அரசாங்கம் மேற்கொண்ட முயற்சிகள் தோல்வியடைந்துள்ளதாக தற்போதைய எதிர்ப்புகள் தெரிவிக்கின்றன. மேலும் ஆர்ப்பாட்டக்காரர்களுக்கு எந்தவொரு கடுமையான எதிர்வினையும் பாலஸ்தீனிய குடிமக்களை இஸ்ரேல் அரசில் இருந்து மேலும் அந்நியப்படுத்த மட்டுமே உதவும்.
காவல்துறை வன்முறையில் ஈடுபடும் காட்சிகள் முறித்து கொள் அமைதியான போராட்டங்கள், இஸ்ரேலிய பாதுகாப்பு படைகள் இருப்பது நிறுத்தி நாட்டிற்குள் பாலஸ்தீனிய சுற்றுப்புறங்களுக்குள், மற்றும் ஆயுதம் ஏந்திய இஸ்ரேலிய யூத விழிப்புனர்கள் கலப்பு நகரங்களில் பாலஸ்தீனியர்களை தாக்குகிறது ஓரங்கட்டப்பட்ட பாலஸ்தீனிய சிறுபான்மையினர் மட்டுமின்றி, அவர்களின் சர்வதேச ஆதரவாளர்களின் மனதிலும் இஸ்ரேல் ஒரு காலனித்துவ சக்தி என்ற பிம்பத்தை மேலும் வலுப்படுத்த முடியும் என்று நான் நம்புகிறேன்.
ஒரு புதிய வகை பாலஸ்தீனிய அணிதிரட்டல், துண்டாடப்பட்ட மக்கள் என்ற கருத்தை பொய்யாக்கி, அனைத்து பாலஸ்தீனிய மக்களையும் ஒரு கூட்டுப் போராட்டத்தில் ஒன்றுபடுத்துவதுதான் விளைவடையக்கூடும்.
அரிசோனா பல்கலைக்கழகத்தின் மத்திய கிழக்கு மற்றும் வட ஆப்பிரிக்க ஆய்வுகள் பள்ளியில் இணைப் பேராசிரியராக உள்ளார்.
ZNetwork அதன் வாசகர்களின் பெருந்தன்மையால் மட்டுமே நிதியளிக்கப்படுகிறது.
நன்கொடை