அக்டோபர் 10, சனிக்கிழமையன்று அங்காராவில் நடந்த அமைதிப் பேரணியில் தற்கொலைப் படையினரால் நூற்றுக்கும் மேற்பட்டோர் கொல்லப்பட்டனர். துருக்கி மண்ணில் இதுவரை பதிவு செய்யப்பட்ட மிக மோசமான தீவிரவாத தாக்குதல் இதுவாகும். மக்கள் ஜனநாயகக் கட்சியின் (HDP) ஆதரவுடன் துருக்கிய அரசு அதிகாரிகளுக்கும் குர்திஸ்தான் தொழிலாளர் கட்சிக்கும் (PKK) இடையே சமாதானம் நிலவுவதற்கு ஆதரவாக தொழிற்சங்கங்களால் பேரணி ஏற்பாடு செய்யப்பட்டது.
தாக்குதலுக்குப் பிறகு, துருக்கிய பிரதம மந்திரி அலுவலகம் "பாதுகாப்பு காரணங்களை" மேற்கோள் காட்டி ஊடகங்களுக்கு தடை விதித்தது. இதற்கிடையில், ட்விட்டர் மற்றும் பிற சமூக ஊடகங்கள் முடங்கின. இந்தத் தடைகள் இருந்தபோதிலும், சில உள்ளூர் ஊடகக் குழுக்கள் அமைச்சின் உத்தரவுகளுக்குக் கீழ்ப்படியவில்லை மற்றும் பலர் மெய்நிகர் தனியார் நெட்வொர்க்குகள் (VPN) மூலம் சமூக ஊடகங்களை அணுகினர்.
As தகவல் in பாதுகாவலர், பிரதம மந்திரி அஹ்மத் தாவுடோக்லு முதலில் தாக்குதல்களை ஐஎஸ்ஐஎஸ், குர்திஷ் போராளிகள் அல்லது தீவிர இடதுசாரி போராளிகள் நடத்தியிருக்கலாம் என்று கூறினார். அதே நேரத்தில், துருக்கிய வனத்துறை மற்றும் நீர் அமைச்சர் வெய்செல் எரோக்லு சமாதான பேரணியின் அமைப்பாளர்கள் மீது குற்றம் சாட்டினார்: "சமூக நல்லிணக்கத்தில் முரண்பாட்டைத் தூண்டும் வகையில் பயங்கரவாத ஆர்ப்பாட்டங்களை நடத்தும் இத்தகைய ஆத்திரமூட்டுபவர்களிடம் எங்கள் மக்கள் கவனமாக இருக்க வேண்டும்."
ஆனால் இந்த பதிவு அங்காராவில் நடந்த தீவிரவாத தாக்குதல்கள் பற்றியது அல்ல. இது "அரசியல் நம்பிக்கை" என்று மக்கள் அழைக்கும் ஒரு கருத்தைப் பற்றியது. அரசியல் புள்ளிகளைப் பெறுவதற்காக அரசியல்வாதிகள் தங்கள் எதிரிகளை "பயங்கரவாதிகள்" என்று வழக்கமாகக் குறிப்பிடும்போது அல்லது ஒரு அட்டூழியத்திற்கு அரசின் ஆரம்ப பதில், பாதுகாப்பின் தெளிவற்ற தர்க்கத்தை மேற்கோள் காட்டி, தகவல் அணுகலைக் கட்டுப்படுத்துவதுதான். .
ஐரோப்பிய ஒன்றிய உறுப்பு நாடுகளில் இத்தகைய கடுமையான அணுகுமுறை சாத்தியமற்றது, இந்த பதில் துருக்கியின் ஒற்றை சர்வாதிகார ஆட்சிக்கு குறிப்பிட்டது என்று ஐரோப்பியர்கள் நம்புவதற்கு தூண்டுகிறது. இது இனவாதம் மட்டுமல்ல, பொய்யானது.
மார்ச் 11, 2004 அன்று மாட்ரிட் ரயில் குண்டுவெடிப்புகளுக்குப் பிறகு, 193 பேர் கொல்லப்பட்டனர் மற்றும் 1,858 பேர் காயமடைந்தனர், ஜோஸ் மரியா அஸ்னாரின் பாப்புலர் பார்ட்டி தலைமையிலான ஸ்பெயின் அரசாங்கம், பாஸ்க் நாடு மற்றும் தாக்குதல்களை நடத்தியதாக ஸ்பெயின் மக்களிடம் பொய் கூறியது. சுதந்திரம் (ETA), அது அல்கொய்தாவால் நடத்தப்பட்டது என்று தெரிந்ததும். துருக்கியில் நடந்த தாக்குதலைப் போலவே, இவையும் பொதுத் தேர்தல்களைக் கட்டியெழுப்புவதில் நடந்தன. அஸ்னர் அரசாங்கத்தின் கதையானது தேர்தல் இலாபத்தை அதிகப்படுத்துவதை நோக்கமாகக் கொண்டது.
பாப்புலர் கட்சி தனது எதிரிகளை பயங்கரவாதிகள் என்று குறிப்பிடும் சமீபத்திய வழக்கு இதுவல்ல. குறிப்பிடத்தக்க வெற்றிகரமான ஸ்பானிஷ் போது அடமானம் பாதிக்கப்பட்டவர்களின் மேடை (PAH)—அது அமைதியான கீழ்ப்படியாமைக்கு பெயர் பெற்ற ஒரு சமூக இயக்கம்—அரசியல்வாதிகளின் வீடுகளுக்கு வெளியே போராட்டங்களை நடத்துவதன் மூலம் பாப்புலர் கட்சி தனது பாரிய ஆதரவுடன் குடிமக்கள் தொடங்கப்பட்ட சட்டத்தை நிராகரித்ததற்கு பதிலளித்தது. ஊடகங்களில் பயங்கரவாதிகள் அல்லது "நாஜிக்கள்". அவர்கள் மேல்நிலை இடதுசாரிக் கட்சியான Podemos உடனான அவர்களின் நடவடிக்கைகளில் இதே அணுகுமுறையை எடுத்துள்ளனர், அவர்கள் ETA க்கு அனுதாபம் காட்டுவதாக தொடர்ந்து குற்றம் சாட்டினர்.
துனிசியா, எகிப்து, கிரீஸ், ஸ்பெயின், துருக்கி அல்லது பிரேசில் போன்ற நாடுகளில் சமீப வருடங்களாக நடந்து வரும் போராட்டங்களின் விளைவாக "அரசியல் நம்பிக்கை" என்ற கருத்தில் ஆர்வம் அதிகரித்து வருகிறது. செல்வாக்கற்ற சட்டம் மற்றும் ஊழல் ஆகியவற்றின் கலவையிலிருந்து. இந்த எதிர்ப்புகளின் வெளிச்சத்தில், அரசியல் நம்பிக்கையை மீட்டெடுக்க என்ன செய்யலாம் என்பதுதான் அடிக்கடி எழுப்பப்படும் கேள்வி...?
ஆனால், இந்தப் பின்னணியில் முன்வைக்கப்படும் கேள்வி, அரசியல் நம்பிக்கையின் குறுகிய வரையறையை எடுத்துக்கொள்கிறது அல்லவா? அரசியல் நடவடிக்கை - மற்றும் நம்பிக்கை என்பது ஒரு செயல் - முறையான நிறுவனங்களுக்கு எட்டாத ஒன்று என்று நாம் கருதினால் என்ன செய்வது?
பெரிய அளவிலான எதிர்ப்புகளைக் கண்ட பெரும்பாலான நாடுகளில், பரந்த இயக்கங்கள் சாதாரண மக்களிடையே கணிசமான அளவு அரசியல் நம்பிக்கையை உருவாக்கியது, அவர்கள் ஒரு பொதுவான தேவைகளின் அடிப்படையில் தங்களை ஒழுங்கமைத்துக்கொண்டனர், அவை அரசு மற்றும் அதிநாட்டு நிறுவனங்களால் நிறைவேற்றப்படாமல் விடப்பட்டன, ஆனால் விற்கப்பட்டன. தனிப்பட்ட நலன்களின் நன்மை.
2010 இன் பிற்பகுதியில் இருந்து, வீடுகள், பொது இடம், தண்ணீர், சுகாதாரம், கல்வி, கலாச்சாரம், தகவல் மற்றும் பலவற்றை உள்ளடக்கிய இந்த பொதுவான தேவைகளைச் சுற்றி பரஸ்பர உதவி மற்றும் ஒற்றுமையின் செயல்களால் தெருக்கள் நிரம்பியிருப்பதைக் காண்கிறோம். மேலும் ஒருவருக்காக ஒருவர் ஆபத்துக்களை எடுத்துக்கொள்வதற்கு அடிக்கடி தேவைப்படும் நிலைமைகளின் கீழ் அவர்கள் அவ்வாறு செய்துள்ளனர்.
பல சந்தர்ப்பங்களில், அவதூறு மற்றும் வற்புறுத்தல் மூலம் இந்த பிணைப்புகளை சீர்குலைக்க முயற்சிப்பதன் மூலம் மாநிலங்கள் பதிலளித்துள்ளன. ஆனால் இந்த முயற்சிகள் மாநிலங்களின் சமூக சட்டப்பூர்வமின்மையின் அடையாளமாக பார்க்கப்பட வேண்டும்; அரசியல்வாதிகள் அல்லது அரசியல் கட்சிகள் மீதான நம்பிக்கையின்மை இதன் அறிகுறி மட்டுமே.
இந்தக் கருத்தை விளக்குவதற்கு, நாம் அங்காராவுக்குத் திரும்புவோம். மேலே குறிப்பிடப்பட்ட கட்டுரையில் மேற்கோள் காட்டப்பட்ட நேரில் கண்ட சாட்சிகளின்படி பாதுகாவலர், சதுக்கத்தில் இருந்து காயமடைந்தவர்களை விரைவாக வெளியேற்றுவதற்கு காவல்துறை தடையாக இருந்ததால், ஆம்புலன்ஸ்கள் தாக்குதல் நடந்த இடத்தை உடனடியாக அடைய முடியவில்லை.
கீழே உள்ள வீடியோ அந்தக் கணக்குகளை ஆதரிப்பதாகத் தோன்றுகிறது, ஆம்புலன்ஸ் செல்ல ஒரு நடைபாதையைத் திறக்க எதிர்ப்பாளர்கள் காவல்துறையை எதிர்கொள்வதைக் காட்டுகிறது. மீண்டும், மக்கள் ஒருவரையொருவர் நம்பி, மாநில பாதுகாப்புப் படைகளுக்கு எதிரான அவர்களின் எதிர்ப்பில், ஆழ்ந்த அரசியல் உள்ளது.
பின்வாங்கும் காவல்துறையால் உடைக்கப்படும் பிணைப்புகளை நம்புவதை விட, அந்த மக்களுக்கும் ஆம்புலன்ஸில் உள்ள தொழிலாளர்களுக்கும் இடையே "திரளில்" உள்ள மக்களிடையே உருவாகும் பிணைப்புகளை உருவாக்குவது புத்திசாலித்தனமாக இருக்கலாம். முறையான நிறுவனங்களை மக்கள் ஏன் குறைவாக நம்புகிறார்கள் என்பது கேள்வி அல்ல, ஆனால் அந்த நிறுவனங்கள் ஏன் அவர்களை அதிகம் நம்பவில்லை?
கார்லோஸ் டெல்க்லோஸ் ஒரு சமூகவியலாளர், ஆராய்ச்சியாளர் மற்றும் ஆசிரியர் ஆவார் ROAR இதழ். அவர் தற்போது Pompeu Fabra பல்கலைக்கழகத்தில் சுகாதார ஏற்றத்தாழ்வுகள் ஆராய்ச்சி குழு மற்றும் பார்சிலோனா தன்னாட்சி பல்கலைக்கழகத்தில் பெருநகர மற்றும் பிராந்திய ஆய்வுகள் பார்சிலோனா நிறுவனம் இணைந்து பணியாற்றுகிறார்.
ZNetwork அதன் வாசகர்களின் பெருந்தன்மையால் மட்டுமே நிதியளிக்கப்படுகிறது.
நன்கொடை
1 கருத்து
உணர்த்தியதற்கு நன்றி. இது உண்மையில் அரிதான விஷயம்.