ஜனநாயகத்தின் மீதான நீண்ட தொடர் தாக்குதல்களின் இறுதிப் புள்ளியில் அமெரிக்கா நிற்கிறது, இன்று அமெரிக்க பொதுமக்கள் எதிர்கொள்ளும் தேர்வுகள் ஜனநாயகத்தில் உறுதி கொண்டவர்களுக்கும் இல்லாதவர்களுக்கும் இடையிலான பிளவைச் சுட்டிக்காட்டுகின்றன. டொனால்ட் டிரம்ப் ஒரு பாசிசவாதியா அல்லது ஹிலாரி கிளிண்டன் ஒரு வலதுசாரி போர்வெறியரா என்பது பற்றிய விவாதங்கள் மற்றும் வால் ஸ்ட்ரீட்டின் கருவி ஒரு தந்திரோபாய திசைதிருப்பலாகும். விவாதிக்கப்பட்டிருக்க வேண்டிய உண்மையான கேள்விகள் பின்வருமாறு: அமெரிக்கா மேலும் ஒரு தனித்துவமான சர்வாதிகார வடிவத்திற்குச் செல்வதைத் தடுக்க என்ன நடவடிக்கைகள் எடுக்கப்பட்டிருக்க முடியும்? தீவிர ஜனநாயகத்தின் வாக்குறுதியை செயல்படுத்துவதற்கு தேவையான குடிமை தைரியம் மற்றும் போர்க்குணமிக்க நம்பிக்கையை கற்பனை செய்ய என்ன செய்திருக்க முடியும்? டொனால்ட் ட்ரம்ப் ஜனாதிபதியாகத் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டுள்ள நிலையில், இத்தகைய கேள்விகள் குறிப்பிடத்தக்க அவசரத்தை எடுக்கின்றன. இத்தகைய சூழ்நிலையில், மக்கள் ஆபத்தில் இருப்பது மட்டுமின்றி, ஜனநாயகம் வாழ்வதற்குத் தேவையான பொருளாதார, அரசியல், பண்பாட்டு நிறுவனங்கள் ஆக்ரோஷமாகச் சிதைக்கப்படுவதால், அது வீழ்ச்சியின் விளிம்பில் உள்ளது. ராபர்ட் குட்னர் குறிப்பிடுவது போல்:
விரக்தியின் எல்லைக்குட்பட்ட எச்சரிக்கையை அனுபவிக்காமல் புதிய நிர்வாகத்தைப் பற்றி சிந்திப்பது கடினம்: போரின் அபாயங்கள், அரசியலமைப்பு ஜனநாயகத்தின் தலைவிதி, ஒரு நூற்றாண்டு சமூக முன்னேற்றத்தின் பேரழிவு பற்றிய எச்சரிக்கை. டிரம்பின் ஜனரஞ்சகவாதம் ஒரு முழு மோசடி. ஒவ்வொரு ட்ரம்ப் நியமனமும் தீவிர வலதுசாரி பழமைவாதிகள், கிராக் பாட்கள் மற்றும் பில்லியனர் கிளெப்டோக்ராட்களின் தொகுப்பிலிருந்து வந்தவை. இன்னும் ஆபத்தானது, மனிதனே-அவனுடைய வீண், மனக்கிளர்ச்சி மற்றும் வேண்டுமென்றே அறியாமை, ஒரு உள்ளுணர்வு மேதையுடன் ஒரு பேச்சுவாதி. அணு ஆயுதங்களைக் கொண்ட ஐந்தாம் வகுப்பு மாணவன் ஒருவன் இப்போது அமெரிக்க அரசாங்கத்தின் அற்புதமான சக்தியைக் கட்டுப்படுத்துவான். டிரம்பை இன்னும் அடக்கிவிட முடியும் என்ற நம்பிக்கையை ஊட்ட வேண்டும். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, இது இன்னும் ஜனநாயகமாக இருக்கும் போதே, அதை எதிர்ப்பதற்கு மட்டுமல்ல, வெற்றி பெறுவதற்கும், அவரை இழிவுபடுத்துவதற்கும், அவரை பதவியில் இருந்து வெளியேற்றுவதற்கும் உணர்ச்சிமிக்க மற்றும் மூலோபாய ஈடுபாடு தேவைப்படும். நாம் இதயத்தில் நோய்வாய்ப்பட்டிருப்பதை உணரலாம்-நாம் முட்டாள்களாக இருப்போம்-ஆனால் விரக்தி ஒரு விருப்பமல்ல.
குட்னர் அத்தகைய விரக்தியை எதிர்ப்பிற்கான அழைப்புடன் சரியாக மத்தியஸ்தம் செய்கிறார். ஆயினும்கூட, 2016 ஜனாதிபதிப் போரின் போது கடந்த காலத்தின் ஆபத்தான பாசிச மற்றும் சர்வாதிகாரக் கூறுகளை எதிரொலிக்கும் கருப்பொருள்களைப் பயன்படுத்த சமகால அரசியல்வாதிகள் மற்றும் பண்டிதர்களின் விருப்பத்தின் அடிப்படையில் இத்தகைய ஆழ்ந்த கவலை தேவையற்றது அல்ல. ட்ருசில்லா கார்னெல் மற்றும் ஸ்டீபன் டி. சீலியின் கூற்றுப்படி, டிரம்பின் பிரச்சாரம் "தெளிவற்ற பாசிச" இயக்கத்தை அணிதிரட்டியது. அவர்கள் எழுதினர்:
நாங்கள் இங்கே "பாசிச" என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்தவில்லை. அவரது ஆதரவாளர்களின் "ஆல்ட்-ரைட்" என்று அழைக்கப்படும் குழுவை மட்டும் நாங்கள் குறிப்பிடவில்லை. இல்லை, ட்ரம்பின் முழு இயக்கமும் ஒரு இன, இன மற்றும் மொழியியல் தேசியவாதத்தில் வேரூன்றியுள்ளது, இது நியமிக்கப்பட்ட எதிரிகள் மற்றும் வெளியாட்களுக்கு எதிரான வன்முறையைத் தடைசெய்து மகிமைப்படுத்துகிறது, வீழ்ச்சி மற்றும் ஏக்கம் கொண்ட புதுப்பித்தல் மற்றும் ஆளுமையின் ஆண்பால் வழிபாட்டை மையமாகக் கொண்டது.
அமெரிக்க பொதுமக்களின் பெரும் பகுதியினர், குறிப்பாக சிறுபான்மையினர் வர்க்கம் மற்றும் வண்ணம், அவர்கள் ஒரு தோல்வியுற்ற அரசாகக் கருதுவது மற்றும் அவர்களின் நலன்களுக்கு சேவை செய்ய அரசாங்கத்தின் அடிப்படை இயந்திரத்தின் இயலாமை குறித்து அரசியலுக்கு வெளியே எழுதப்பட்டுள்ளனர். சந்தை மனப்பான்மையும் ஒழுக்கங்களும் சமூகத்தின் அனைத்து அம்சங்களிலும் தங்கள் பிடியை இறுக்குவதால், ஜனநாயக நிறுவனங்கள் மற்றும் பொதுத் துறைகள் குறைக்கப்படுகின்றன, இல்லாவிட்டாலும் முற்றிலும் மறைந்து வருகின்றன. இந்த நிறுவனங்கள் மறைந்து வருவதால் - பொதுப் பள்ளிகள் முதல் சுகாதாரப் பாதுகாப்பு மையங்கள் வரை - சமூகம், நீதி, சமத்துவம், பொது விழுமியங்கள் மற்றும் பொது நன்மை பற்றிய சொற்பொழிவுகளில் கடுமையான அரிப்பு உள்ளது. இந்த கொடூரமான யதார்த்தம் "தோல்வியடைந்த சமூகம்" என்று அழைக்கப்படுகிறது - குடிமை கற்பனை, அரசியல் விருப்பம் மற்றும் திறந்த ஜனநாயகத்தின் சக்தியில் தோல்வி. கார்ப்பரேட் மற்றும் நிதிய உயரடுக்கின் அதிகாரத்தை ஒருங்கிணைத்தல், எந்தவொரு பொருளின் அரசியலையும் காலியாக்குவதால், அரசியல் சாம்ராஜ்யம் மான்டி பைதான், காஃப்கா மற்றும் அல்டஸ் ஹக்ஸ்லியின் கூறுகளை ஒன்றிணைக்கிறது. டொனால்ட் டிரம்ப் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டதன் மூலம், நவதாராளவாதத்தின் காட்டுமிராண்டித்தனமானது, அறிவுசார் எதிர்ப்பு, மத அடிப்படைவாதம், நேட்டிவிசம் மற்றும் அமெரிக்க விதிவிலக்கான ஒரு புதுப்பிக்கப்பட்ட கருத்து ஆகியவற்றின் நச்சு கலவையின் அதிகாரத்தின் மிக உயர்ந்த மட்டத்தில் வெளிப்படுவதன் மூலம் தீவிரமடைந்துள்ளது. வெட்கக்கேடான வெள்ளை மேலாதிக்க சித்தாந்தம், நச்சுத்தன்மையுள்ள இனவெறி கருத்துக்கள் மற்றும் இஸ்லாமோஃபோபியாவின் அப்பட்டமான, தீங்கிழைக்கும் கோட்பாடுகள் மற்றும் நடைமுறைகளை அரசியலின் மையத்திற்கு கொண்டு வந்துள்ள தீவிர வலதுசாரி தீவிரவாதிகளால் இப்போது பிரதான அரசியலில் ஆதிக்கம் செலுத்தப்படுகிறது.
ஆட்சி மாற்றம் மற்றும் போருக்கான பழைய அரசியல் ஸ்தாபனத்தின் அழைப்புகள் இப்போது அரச அனுமதி பெற்ற சித்திரவதை, ஆயுதம் ஏந்திய அறியாமை மற்றும் ஜனநாயகத்தின் மீதான ஆழ்ந்த வெறுப்பு ஆகியவற்றின் சொற்பொழிவால் கூடுதலாக வழங்கப்படுகின்றன. நவதாராளவாதம், நலன்புரி அரசு மற்றும் பொதுப் பொருட்கள் மீதான அதன் முழு அளவிலான தாக்குதல், உற்பத்தித் துறையின் அழிவு மற்றும் செல்வத்தை 1 சதவீதத்திற்கு மேல் XNUMX சதவீதத்திற்கு வியத்தகு முறையில் மாற்றியது, ஜனநாயகத்தின் மீது மில்லியன் கணக்கான மக்களின் நம்பிக்கையை அழித்துவிட்டது. பணக்காரர்கள் மற்றும் நிதி மூலதனத்தின் ஆட்சி. சமூக ஒப்பந்தத்தின் அரிப்பு மற்றும் சமூகம் மற்றும் அரசியலின் கட்டளையிடும் நிறுவனங்கள் இரண்டையும் கட்டுப்படுத்தும் பணக்காரர்களின் சக்தி அதிகரித்து வருவதால், ஜனநாயகம் பாதிக்கப்படக்கூடிய மற்றும் செலவழிக்கக்கூடியதாகக் கருதப்படும் மக்களின் பரந்துபட்ட கோளத்தைப் பாதுகாப்பதற்கான எதிர் எடையாக எந்தவொரு சட்டபூர்வமான தன்மையையும் இழந்துவிட்டது. இதன் விளைவாக, நவ-பாசிச முறையீடுகளுக்கான ஆபத்தான கதவு மேலும் மேலும் நம்பகத்தன்மையைப் பெற்றுள்ளது. இறுதி முடிவு என்னவென்றால், அமெரிக்க மக்களில் பெரும் பகுதியினர் ட்ரம்பின் சர்வாதிகார முத்திரைக்கு திரும்பியுள்ளனர். குறிப்பாக, நவதாராளவாத சமூகங்களில் உள்ள இளைஞர்களுக்கு எதிர்காலம் இருண்டதாகத் தெரிகிறது, ஏனெனில் அவர்கள் கடன் சுமை, முட்டுச்சந்தில் வேலைகள், வேலையின்மை மற்றும் நீங்கள் கறுப்பாகவும் ஏழையாகவும் இருந்தால், காவல்துறையினரால் சிறையில் அடைக்கப்படும் அல்லது சுட்டுக்கொல்லப்படுவதற்கான வாய்ப்புகள் அதிகரித்து வருகின்றன. யுனைடெட் ஸ்டேட்ஸ் ஒரு போர் கலாச்சாரமாக மாறியுள்ளது மற்றும் கிரகமும் மனித உயிர்களும் உயிர்வாழ வேண்டுமானால் உடனடி பாரிய எதிர்ப்பு மற்றும் கீழ்ப்படியாமை அவசியம்.
அமெரிக்கா தனது சொந்த இலட்சியங்களுடன் போரில் ஈடுபட்டுள்ளது மற்றும் சிறுபான்மையினர் நிறம் மற்றும் வர்க்கம், புலம்பெயர்ந்தோர், முஸ்லீம்கள் மற்றும் சிரிய அகதிகளுக்கு எதிராக போர் நடத்தப்படுகிறது என்பதில் சிறிதும் சந்தேகம் இல்லை. இத்தகைய மிருகத்தனமானது உள்நாட்டுப் பயங்கரவாதச் செயல்களுக்குச் சமமாகும், மேலும் பாரிய கூட்டு எதிர்ப்பை மட்டுமல்ல, அத்தகைய அனுமதிக்கப்பட்ட வன்முறையை ஏற்படுத்தும் நிலைமைகளைப் பற்றிய புதிய புரிதலையும், அதை எதிர்க்க ஒரு புதிய அரசியலின் அவசியத்தையும் கோருகிறது. மாற்றத்திற்கான நிகழ்ச்சி நிரலில் ஜனநாயக சோசலிசத்தை வைப்பதை இது அறிவுறுத்துகிறது.
ஜனநாயக சோசலிசத்திற்கான போராட்டம் ஒரு முக்கியமான குறிக்கோளாகும், குறிப்பாக தற்போதுள்ள நவதாராளவாத ஆட்சிமுறையின் பயங்கர ஆட்சியின் வெளிச்சத்தில். நவதாராளவாதத்தின் கடுமையான அரசியல் மற்றும் மதிப்புகளின் உறுதியான பாதுகாவலராக, சார்பு, ஒற்றுமை, சமூகம் மற்றும் பொது மக்களின் எந்தவொரு சாத்தியமான கருத்தையும் கேலி செய்யும் ஒரு நவதாராளவாத சமூக அமைப்பில் பலர் உணர்ந்த அணுவாக்கம் மற்றும் தனிமைக்கு டிரம்ப் இரையாக்கினார் என்பதை நினைவில் கொள்வது அவசியம். அவர் இருவரும் முரட்டுத்தனமான தனித்துவத்தின் கற்பனையையும், நேட்டிவிசம் பற்றிய மிகை ஆண்பால் கருத்தாக்கத்தின் நச்சுப் பேச்சுகளையும் ஊக்குவித்தார், அதே நேரத்தில் வெள்ளை மேலாதிக்கம், வெள்ளை பொதுக் கோளம் மற்றும் வெறுப்பு ஆகியவற்றில் வேரூன்றிய ஒரு சமூகத்தின் மோசடியை அவரது பின்பற்றுபவர்களுக்கு வழங்கினார். மீளமுடியாமல் பிறர் எனக் கருதப்பட்டவர்கள். புதிய எதேச்சாதிகாரத்தை ட்ரம்ப் ஏற்றுக்கொண்டதன் மூலத்தில் உள்ள நவதாராளவாதத்தின் சித்தாந்தம் மற்றும் பொது கற்பித்தல் கருத்தியல் ரீதியாகவும் அரசியல் ரீதியாகவும் சவால் செய்யப்பட வேண்டும் மற்றும் சிதைக்கப்பட வேண்டும்.
ஆயினும்கூட, முற்போக்குவாதிகள் அரசியலைப் பற்றிய விரிவான மற்றும் தொடர்புடைய புரிதலை ஏற்றுக்கொண்டால் மட்டுமே புதிய சர்வாதிகாரத்தை சவால் செய்யும் பணி வெற்றிபெறும். இதன் பொருள், மற்றவற்றுடன், ஜனநாயகப் பங்கேற்பின் இறுதி லிட்மஸ் சோதனையாக தேர்தல்களைப் பார்க்க மறுப்பது மற்றும் முதலாளித்துவமும் ஜனநாயகமும் ஒத்ததாக இருக்கும் என்ற அனுமானத்தை நிராகரிப்பது. ஜனநாயகத்தின் அழிவு பொதுமக்களின் பங்கேற்பின் அனைத்து மட்டங்களிலும் சவாலுக்கு உட்படுத்தப்பட வேண்டும், மேலும் அன்றாட வாழ்க்கையைத் தாங்கி நிற்கும் அனைத்து நிறுவனங்களின் அதிகாரத்தையும் கட்டுப்பாட்டையும் கேள்விக்குள்ளாக்குவதற்கான ஒரு பேரணியாக இருக்க வேண்டும். மேலும், எந்தவொரு முற்போக்கு போராட்டமும் பல தசாப்தங்களாக இடதுசாரிகளை குறைமதிப்பிற்கு உட்படுத்தும் துண்டு துண்டாக இருக்க வேண்டும். பலதரப்பட்ட சமூக அமைப்புகளுக்கு இடையேயான தொடர்புகளை மேம்படுத்தவும் வலியுறுத்தவும் ஒற்றைப் பிரச்சினை இயக்கங்களுக்கு அப்பால் நகர்வதை இது அறிவுறுத்துகிறது. பல்வேறு அரசியல் இயக்கங்களை ஒன்றிணைக்கும் ஒரு பரந்த கூட்டணியை உருவாக்குவதற்கான போராட்டம் இங்கு ஆபத்தில் உள்ளது, மேலும் கார்னெல் மற்றும் சீலி கவனிக்கிறபடி, ஒரு நெறிமுறைப் புரட்சியை ஊக்குவிக்க விரும்பும் ஒரு அரசியல் உருவாக்கம், அதன் குறிக்கோள் "சோசலிசம் ஒரு பொருளாதார வடிவமாக மட்டும் அல்ல, புதியது" மற்றவர்களுடன் ஒன்றாக இருப்பதற்கான வழி, கூட்டாகப் பகிரப்பட்ட அர்த்தத்தை வழங்கத் தொடங்கும்.
கருத்தியல் மற்றும் கட்டமைப்பு மாற்றத்தின் சாத்தியமான கருத்தாக்கத்தின் மையமானது துண்டிக்கப்பட்ட முக்கிய அரசியலை மறுப்பதாகும். அதன் இடத்தில் பரந்த சமூக இயக்கங்களுக்கான வேண்டுகோள் மற்றும் அரசியலைப் பற்றிய விரிவான புரிதல் உள்ளது, எடுத்துக்காட்டாக, பொலிஸ் மிருகத்தனம் மற்றும் வெகுஜன சிறைவாசம், ஒருபுறம், மற்றும் பாரிய வறுமையை உருவாக்கும் பல்வேறு நெருக்கடிகளுக்கு இடையே உள்ள புள்ளிகளை இணைக்க, அழிவு நலன்புரி அரசு, மற்றும் சுற்றுச்சூழல், தொழிலாளர்கள், இளைஞர்கள் மற்றும் பெண்கள் மீதான தாக்குதல்கள்.
அத்தகைய பணிக்கான ஒரு அணுகுமுறை, அரசியல் பற்றிய விரிவான புரிதலை உருவாக்குவது, இது வாழ்க்கை ஊதியம் மற்றும் சுற்றுச்சூழல் நீதிக்கான கோரிக்கைகளை அணுகக்கூடிய தரமான சுகாதாரப் பாதுகாப்பு மற்றும் கறுப்பின மக்களுக்கு எதிரான தாக்குதல்களை நடத்துவதற்கு மாநிலத்தை அனுமதிக்கும் நிலைமைகளை நீக்குதல் ஆகியவற்றுடன் அவசியம் இணைக்கிறது. புலம்பெயர்ந்தோர், தொழிலாளர்கள் மற்றும் பெண்கள். இத்தகைய தொடர்புடைய பகுப்பாய்வுகள் தொழிற்சங்கங்கள் மற்றும் சமூக இயக்கங்களின் ஒருங்கிணைப்பையும் பரிந்துரைக்கின்றன. கூடுதலாக, முற்போக்குவாதிகள், மாற்று ஊடகங்கள், சிந்தனைக் குழுக்கள் மற்றும் சமூக சேவைகள் போன்ற கலாச்சார சாதனங்களை தயாரிப்பதில் உள்ள முக்கியமான சவாலை எதிர்கொள்ள வேண்டும், இது தனிநபர்களின் அறிவுசார் தீர்ப்புகளை வழங்கும் திறனை மேம்படுத்தும் கல்வி மாதிரிகளை வழங்குவதற்கு, ஆதார அடிப்படையிலான வாதங்கள் மற்றும் கருத்துக்களுக்கு இடையில் பாகுபாடு காட்டுதல் மற்றும் கருணை, நீதி மற்றும் ஒற்றுமை ஆகியவற்றின் அடிப்படையில் சுயத்திற்கும் மற்றவர்களுக்கும் இடையிலான உறவை மறுபரிசீலனை செய்வதற்கான தத்துவார்த்த மற்றும் அரசியல் கட்டமைப்பை வழங்குதல்.
அரசியல் கற்பனையின் இடம் மற்றும் அர்த்தத்தை மறுபரிசீலனை செய்வதற்கு முக்கியமானது, குறிப்பிட்ட அடையாளங்களை அடைய வேண்டும் மற்றும் ஒற்றை-பிரச்சினை இயக்கங்கள் மற்றும் அவற்றின் குறிப்பிட்ட நிகழ்ச்சி நிரல்களுக்கு அப்பால் செல்ல வேண்டும். இது அத்தகைய இயக்கங்களை நிராகரிப்பது அல்ல, ஆனால் அவர்களின் குறிப்பிட்ட கவலைகளை முன்னேற்றுவதில் வெற்றி பெறுவது மட்டுமல்லாமல், குறிப்பிட்ட ஆனால் பொதுவான நலன்களுக்கு நன்மை பயக்கும் தீவிர ஜனநாயகத்தை வளர்ப்பதற்கான வாய்ப்பை விரிவுபடுத்துவதற்கான போராட்டத்தில் வலுவாக இருக்க அனுமதிக்கும் புதிய கூட்டணிகளை உருவாக்குவது. .
பதினைந்தாவது தெரு மேனிஃபெஸ்டோ குழு அதன் 2008 ஆம் ஆண்டு "இடது திருப்பம்: யு.எஸ் தீவிரவாதிகளுக்கு ஒரு திறந்த கடிதம்" இல் வெளிப்படுத்தியது போல், இடதுபுறத்தில் உள்ள பல குழுக்கள் "சமூகத்திற்கான ஒரு பெரிய இயக்கத்தின் ஒரு பகுதியாக தங்கள் போராட்டங்களை உணர்ந்து மீண்டும் கவனம் செலுத்தினால், அவை வலுவடையும். மாற்றம்." எந்தவொரு சாத்தியமான அரசியல் செயல்திட்டமும், அரசியல் மற்றும் பொதுக் கற்பனையின் முக்கிய அங்கமாக சமூக மாற்றத்தை உருவாக்கும் அதே வேளையில், மக்களின் தேவைகளுடன் எதிரொலிக்கும் ஒரு மொழி மற்றும் பகுப்பாய்வு முறையைப் பயன்படுத்துவதன் மூலம் கற்பித்தல் மற்றும் அரசியலை இணைக்க வேண்டும். அதே நேரத்தில், உண்மையான மாற்றத்தை தீவிரமாக எடுத்துக் கொள்ளும் எந்த அரசியலும், உணர்வு மாற்றம் மற்றும் கட்டமைப்பு மாற்றம் இரண்டையும் உள்ளடக்காத எந்த சீர்திருத்த அரசியலையும் கடுமையாக விமர்சிக்க வேண்டும்.
அமெரிக்காவில் சர்வாதிகாரத்திற்கு எதிரான போராட்டத்தில் முற்போக்குவாதிகள் சேர வேண்டுமானால், அவர்கள் சக்திவாய்ந்த அரசியல் கூட்டணிகளை உருவாக்க வேண்டும் மற்றும் நிகழ்காலத்தைப் பிரதிபலிக்காத எதிர்காலத்தைப் பற்றிய பார்வையை வழங்கக்கூடிய நீண்ட கால அமைப்புகளை உருவாக்க வேண்டும். இதற்கு உள்நாட்டிலும் வெளிநாட்டிலும் உள்ள பரந்த கட்டமைப்பு மற்றும் அமைப்பு ரீதியான பிரச்சனைகளுக்கு தனிப்பட்ட சிக்கல்களை சீரமைக்க வேண்டும். பரந்த கருத்தியல் போராட்டங்களை வளர்ப்பதிலும், அரசியல் பற்றிய விரிவான கருத்தை உருவாக்குவதிலும் மொழிபெயர்ப்பின் விஷயங்கள் முக்கியமானதாகிறது. இயக்கங்கள் முதிர்ச்சியடைவதற்கும் பலனளிப்பதற்கும் கால அவகாசம் தேவைப்படுகிறது மற்றும் ஒடுக்குமுறையின் கட்டமைப்பு நிலைமைகள் மற்றும் தனிநபர் மற்றும் கூட்டு மனப்பான்மைகள் மற்றும் உலகத்தை அனுபவிக்கும் முறைகள் ஆகியவற்றில் அவற்றின் கருத்தியல் தாக்கத்தின் மூலம் அவை எவ்வாறு சட்டப்பூர்வமாக்கப்படுகின்றன என்று இரண்டையும் நிவர்த்தி செய்யக்கூடிய ஒரு படித்த பொதுமக்களைச் சார்ந்திருக்கிறது. இந்த வழியில், தொழிலாளர்களும் மற்றவர்களும் தங்கள் உழைப்பு, சமூகங்கள், வளங்கள் மற்றும் வாழ்க்கையின் நிலைமைகளைக் கட்டுப்படுத்த வேண்டியதன் அவசியத்தை உணர்ந்தவுடன் தீவிரமான கருத்துக்கள் செயலுடன் இணைக்கப்படலாம்.
குறிப்பிட்ட சூழலில் நடைபெறும் போராட்டங்களும் உள்நாட்டிலும் வெளிநாட்டிலும் இதேபோன்ற முயற்சிகளுடன் தொடர்புபடுத்தப்பட வேண்டும். எடுத்துக்காட்டாக, பள்ளிகள் போன்ற பொதுப் பொருட்களின் தனியார்மயமாக்கல், சமூக அரசை ஒழிப்பதற்கும், அமெரிக்காவில் உள்ள பொருளாதார மற்றும் கலாச்சார நிறுவனங்களின் மீது கட்டுப்பாட்டைப் பெறுவதற்கும் பில்லியனர்களின் முயற்சிகள் அதிகரித்து வருவதை பகுப்பாய்வு செய்யலாம். சிறைச்சாலைகள் அன்றாட நடத்தைகளின் பரவலான குற்றமயமாக்கல் மற்றும் தண்டிக்கும் மாநிலத்தின் எழுச்சி ஆகியவற்றுடன் இணைக்கப்படலாம்.
மேலும், அமெரிக்காவில் உள்ள அடக்குமுறை பொருளாதார, அரசியல் மற்றும் கலாச்சார நடைமுறைகள், பரவலான அடக்குமுறையின் ஒப்பிடக்கூடிய ஸ்கிரிப்டைப் பின்பற்றும் பிற சர்வாதிகார சமூகங்களுடன் இணைக்கப்படலாம். உதாரணமாக, முஸ்லிம் எதிர்ப்பாளர்களுக்கு எதிராக எகிப்து போன்ற சர்வாதிகார அரசுகளால் நடத்தப்படும் வன்முறைக்கு அமெரிக்காவில் உள்ள இனவெறி போலீஸ் வன்முறை என்ன என்பதைப் பற்றி சிந்திக்க வேண்டியது அவசியம். இது உலகளவில் பல்வேறு சமூக பிரச்சனைகளை புரிந்து கொள்ள உதவுகிறது, இதனால் தேசிய எல்லைகளுக்கு அப்பால் பல்வேறு சமூக நீதி போராட்டங்களை இணைக்கும் அரசியல் அமைப்புகளை எளிதாக்குகிறது. சர்வாதிகார சமூகத்தின் அளவுருக்களை சுட்டிக்காட்டும் பல்வேறு சர்வாதிகாரக் கொள்கைகள் மற்றும் கற்பித்தல் நடைமுறைகளைப் புரிந்துகொள்ளவும், பெயரிடவும், புலப்படவும் உதவுகிறது. கறுப்பர்கள் மீதான குற்றமயமாக்கல் மற்றும் உள்நாட்டு மற்றும் அரச பயங்கரவாதத்தின் புதிய வடிவங்களின் எழுச்சி ஆகியவற்றைக் கருத்தில் கொள்வதில் இது குறிப்பாக உண்மை. நிக்கோலஸ் பவர்ஸ் குறிப்பிடுவது போல்,
'கருப்பு' மற்றும் 'வெள்ளை' இடையேயான பழைய இனக் கோடு, குற்றவாளிக்கும் குடிமகனுக்கும் இடையிலான கோடாக மீண்டும் வரையப்பட்டுள்ளது. ஏழை முதல் பணக்காரர் வரையிலான வர்க்கப் படிநிலையில், கறுப்பின மக்கள் வன்முறையைத் தடுக்க வேண்டும், பெரிய ஆக்கிரமிப்புகள் முதல் பொருளாதார நாசவேலைகள் மற்றும் பொது அவமானம் முதல் உடல்ரீதியான தாக்குதல்கள் வரை....ஒவ்வொரு நாளும் மற்றொரு நிறமுள்ள நபர் காவல்துறையால் சுடப்படுகிறார், மேலும் குடும்பங்களுக்குள் இருக்கும் ஓட்டை அங்கு அன்பர்கள் சுவாசித்தனர். போலீஸ்காரர்கள் நம் குழந்தைகளின் உயிரை மட்டும் திருடவில்லை; அவர்கள் தங்களை நேசித்த அனைவரின் வாழ்க்கையையும் திருடுகிறார்கள். நம்மில் ஒரு பகுதி உறைகிறது, உணர்ச்சியற்றதாகிறது.
இந்த நிகழ்வில், அரசியலை மேலும் கற்பித்தல் சார்ந்ததாக மாற்றுவது, அரசியல் பற்றிய எந்தவொரு சாத்தியமான கருத்துக்கும் மையமாகிறது. அதாவது, ஜனநாயக ஆட்சியின் இலட்சியங்கள் மற்றும் நடைமுறைகள் இழக்கப்படாமல் இருக்க, முற்போக்குவாதிகள் உரையாடல், விவாதம் மற்றும் ஜேம்ஸ் பால்ட்வின் ஒருமுறை "நிச்சயமான துணிச்சலானது" என்று அழைத்ததை ஊக்குவிக்கும் விமர்சன வடிவ கலாச்சாரங்களின் உற்பத்தியை விரைவுபடுத்த வேண்டிய அவசியம் உள்ளது. , மனதின் ஒரு குறிப்பிட்ட சுதந்திரம்” “சிலருக்கு சிந்திக்கவும், சிலருக்கு சிந்திக்கக் கற்பிக்கவும், எல்லாவற்றையும் பற்றி சிந்திக்க அவர்களுக்குக் கற்பிக்க வேண்டும்” என்று கற்பிக்கும் திறன் கொண்டது. சிந்தனை ஆபத்தானது, குறிப்பாக வரவிருக்கும் நவ-பாசிசத்தின் மேகத்தின் கீழ், வரவிருக்கும் எதேச்சதிகாரத்திற்கு எதிராக போராடக்கூடிய மற்றும் ஜனநாயகம் ஒரு எச்சமாக கருதப்படாத ஒரு சமூகத்தை கற்பனை செய்யக்கூடிய ஒரு புதிய அரசியல் அமைப்புகளை உருவாக்குவதற்கு இது ஒரு முக்கியமான தேவையாகும். கடந்தகாலம் ஆனால் தொடர்ச்சியான போராட்டத்திற்கு தகுதியான ஒரு இலட்சியமாக உள்ளது. டிரம்ப் நிர்வாகத்தின் சர்வாதிகாரக் கொள்கைகள் மற்றும் அடக்குமுறை நடைமுறைகளைக் குறிக்கும் முறையான வன்முறை மற்றும் உள்நாட்டு அடக்குமுறைகளை எதிர்த்துப் போராடத் தயாராக இருக்கும் தகவலறிந்த முகவர்களை உருவாக்க கல்வி, விமர்சன சிந்தனை மற்றும் அரசியலின் இந்த ஒருங்கிணைப்பு அவசியம்.
டிரம்ப் ஜனாதிபதியின் கீழ், ஒரு நவதாராளவாத ஒழுங்கின் மோசமான பரிமாணங்கள் துரிதப்படுத்தப்படும் மற்றும் பின்வருவனவற்றை உள்ளடக்கும்: கார்ப்பரேட் அதிகாரத்தின் மீதான கட்டுப்பாடுகளை நீக்குதல், பணக்காரர்களுக்கான வரிகளைக் குறைத்தல், இராணுவத்தை விரிவுபடுத்துதல், பொதுக் கல்வியை தனியார்மயமாக்குதல், சிவில் உரிமைகளை நசுக்குதல், கருத்து வேறுபாடுகளுக்கு எதிராகப் போரை நடத்துதல், சிகிச்சை செய்தல். கறுப்பின சமூகங்கள் போர் மண்டலங்களாக, மற்றும் அனைத்து பொது பொருட்களையும் அகற்றும். இத்தகைய செயல்கள், சமூக இருப்புக்கு அர்த்தம் தரும் அடையாள மற்றும் பாதிப்புள்ள பிணைப்புகள் மற்றும் விசுவாசத்தை அரிக்கும் சந்தை உந்துதல் சமூகத்திற்கு சவால் விடுவது முற்போக்குகளுக்கு மிகவும் இன்றியமையாததாக ஆக்குகிறது. பொதுமக்களின் பொருளாதார நலன்களுக்கு முறையீடு செய்வது முக்கியம், ஆனால் அது போதாது. வரலாற்றின் படிப்பினைகள், கூட்டு நடவடிக்கைக்கான அங்கீகாரம் மற்றும் "மற்றவர்களின் சூழ்நிலையில் ஒருவரின் வழியை கற்பனையாக உணர" விருப்பம் ஆகியவற்றால் நம்பிக்கை ஊட்டப்பட வேண்டும்.
துண்டிக்கப்பட்ட அரசியலை மறுப்பது என்பது, ஒடுக்குமுறை மற்றும் பொறுப்பற்ற அதிகாரத்தின் அனைத்து கூறுகளுக்கும் எதிராக நிரந்தரமான விமர்சனத்தின் வடிவத்தை ஊக்குவிக்கும் தொடர்புடைய நிறுவனங்களுடன் சேர்ந்து ஒரு விமர்சன வடிவ கலாச்சாரத்தை உருவாக்குவதற்கான முக்கியமான சவாலை ஏற்றுக்கொள்வதைக் குறிக்கிறது. விடுதலையின் ஒரு முக்கியமான பணி, கல்வியாளர்கள், கலைஞர்கள், தொழிலாளர்கள், இளைஞர்கள் மற்றும் பலர் தங்கள் திறமைகளை அரசியலில் பயன்படுத்த ஊக்குவிப்பதாகும், இதில் பொது மதிப்புகள், நம்பிக்கை மற்றும் இரக்கம் ஆகியவை நவதாராளவாதத்தின் சுயநலக் கொண்டாட்டத்தில் இருந்து விலகிச் செல்ல பயன்படுத்தப்படலாம். இரக்கமற்ற மூலதனக் குவிப்பு, உயிர்வாழ்வதற்கான சிறந்த நெறிமுறைகள் மற்றும் அரசியல் அமைப்பின் நிதியாக்கம் மற்றும் சந்தை உந்துதல் ஊழல். அரசியல் பொறுப்பு என்பது ஒரு சவாலை விட மேலானது - இது புதிய அடையாளங்கள், பாதிப்புகள் மற்றும் விசுவாசத்தை உருவாக்கக்கூடிய சாத்தியக்கூறுகளின் முன்னோடியாகும், இது குடிமை நடவடிக்கை, அரசியல் அமைப்புகள் மற்றும் நாடுகடந்த முதலாளித்துவ எதிர்ப்பு இயக்கங்களின் புதிய வடிவங்களை செயல்படுத்த மற்றும் நிலைநிறுத்த முடியும். ஒரு ஜனநாயக சோசலிசத்தின் சிறந்த கொள்கைகளை அடிப்படையாகக் கொண்ட ஒரு தீவிர ஜனநாயகம் அன்றாட வாழ்க்கையின் ஸ்கிரிப்ட்டில் மீண்டும் எழுதப்பட வேண்டும், மேலும் அவ்வாறு செய்வது, நீதி, சமத்துவம் போன்ற விஷயங்களில் ஒரு சமூகத்திற்காக கூட்டாகப் போராடுவதன் மூலம் தற்போதைய நினைவகம், அமைப்பு மற்றும் அரசியலின் நெருக்கடியைக் கடக்க வேண்டும். மற்றும் சேர்த்தல் என்ன சாத்தியம் என்பதை வரையறுக்கிறது.
நவ-பாசிசம் மற்றவர்களை இழிவுபடுத்துதல், நேட்டிசம், தீவிர தேசியவாதம், வன்முறைக்கான வேண்டுகோள், சரிபார்க்கப்படாத தனிமனிதவாதம் மற்றும் பிறரை ஆதிக்கம் செலுத்த விரும்பும் நபர்களின் சட்டப்பூர்வத்தன்மை ஆகியவற்றில் வளர்கிறது. இவை நீலிசம், சிடுமூஞ்சித்தனம், பொருளாதார பாதுகாப்பின்மை, கட்டுப்பாடற்ற கோபம், முடங்கும் பயம் மற்றும் பொது மதிப்புகளின் சரிவு மற்றும் ஜனநாயகத்தின் அர்த்தத்தை வழங்கும் நெறிமுறை இலக்கணத்தில் வேரூன்றிய ஒரு உருவாக்கும் கலாச்சாரத்தின் கூறுகள். அரசியலின் மையத்தில் கல்வி எப்படி இருக்கிறது என்பதும், அடக்குமுறை அல்லது விடுதலை நோக்கங்களுக்காகப் பயன்படுத்தப்படலாம் என்பதும் மறுக்க முடியாத உண்மையாகும். மாற்று, முற்போக்கான கல்விக் கருவிகளின் வளர்ச்சியை இலக்காகக் கொண்ட உத்திகளை இது அறிவுறுத்துகிறது, அறிவு மற்றும் யோசனைகளை விமர்சன ரீதியாகவும் மாற்றியமைக்கும் வகையில் அவற்றை அர்த்தமுள்ளதாக்குவதற்கான கல்வித் தேவையை அடிப்படையாகக் கொண்டது. முக்கிய அரசியல் உத்திகளாக வற்புறுத்துதல், அடையாளம் காணுதல் மற்றும் நம்பிக்கை ஆகியவற்றின் குறியீட்டு மற்றும் அறிவுசார் கருவிகளைப் பயன்படுத்துதல் மற்றும் பயன்படுத்துதல் என்பதாகும். நனவை உயர்த்துவதற்கான ஒரு எளிய முறையீட்டைப் பற்றி நான் பேசவில்லை. மாறாக, முற்போக்காளர்கள் தொழிலாளர் சங்கங்கள், கல்விச் சங்கங்கள் மற்றும் பிற சமூக இயக்கங்களுடன் இணைந்து செயல்பட வேண்டியதன் அவசியத்தை நான் வலியுறுத்துகிறேன். துன்பம், சுரண்டல், விலக்குதல் மற்றும் வெகுஜன வெறுப்பை உருவாக்கும் நிலைமைகளைப் புரிந்துகொள்வதற்குத் தேவையான குடிமைக் கல்வியறிவு மற்றும் விமர்சனச் சட்டங்கள் இல்லாதவர்களின் ஏஜென்சி உணர்வு, எல்லா நேரத்திலும் வலதுசாரி ஜனரஞ்சக இயக்கங்களுக்கு வழி வகுக்கிறது.
காசினோ முதலாளித்துவ ஆட்சியின் கீழ், ஜனநாயக பொதுக் கோளங்களும், அவர்கள் ஆதரிக்கும் பொதுமக்களும் மறைந்து வருகின்றனர். ஒரு விளைவு, பொருளாதாரத்தின் இராணுவமயமாக்கல் மட்டுமல்ல, எனது சக ஊழியர் பிராட் எவன்ஸ் "ஆயுதமேந்திய அறியாமை" என்று அழைப்பதன் மீதும் கட்டமைக்கப்பட்ட ஒரு போர் நிலை. இத்தகைய அறியாமை நெறிமுறை மற்றும் சமூகப் பொறுப்பின் பற்றாக்குறையைக் காட்டிலும் அதிகமாக பிரதிபலிக்கிறது, இது அமெரிக்காவில் கல்வி மற்றும் ஆன்மீக நெருக்கடியின் அறிகுறியாகும். பயம், வெறுப்பு மற்றும் மதவெறி ஆகியவற்றின் கலாச்சாரம் அமெரிக்க அரசியலை ஒரு நோயியல் நிலைக்கு மாற்றியுள்ளது. பயம் பகுத்தறிவை முடக்குகிறது மற்றும் சர்வாதிகார நபர்களுக்கு பயங்கரவாத மேலாண்மை என்று அழைக்கப்படக்கூடியவற்றில் ஈடுபடுவதை எளிதாக்குகிறது. ட்ரம்பின் பேச்சுக்கள் நிச்சயமற்ற தன்மை, பயம் மற்றும் வெறுப்பு ஆகியவற்றை தூண்டும் போதைப்பொருளுடன் மில்லியன் கணக்கானவர்களைத் திரட்டியது. ட்ரம்பின் பயத்தைப் பயன்படுத்துவது குறித்த டேவிட் டில்லார்ட்-ரைட் நுண்ணறிவு வர்ணனை, அவர் அதை ஒரு அரசியல் மற்றும் கல்விக் கருவியாக எப்படிப் பயன்படுத்தினார் என்பதைத் தெளிவுபடுத்துகிறது. அவன் எழுதுகிறான்:
ட்ரம்ப் பேரணி உரைகள் அமெரிக்கத் தொழிலாளிக்கு அச்சுறுத்தல்களாகக் கருதப்படுகின்றன: புலம்பெயர்ந்தோர் "எங்கள்" வேலைகளை எடுப்பது, "எங்களை" கொல்ல விரும்பும் பயங்கரவாதிகள், "எங்களை" மௌனமாக்க விரும்பும் ஊடகங்கள். ட்ரம்ப் சமூக உளவியலாளர் அல்ல, ஆனால் அவர் கூட்டத்திற்கான உள்ளார்ந்த உணர்வைக் கொண்டவர்: இந்த சொல்லாட்சியின் நோக்கம், கேட்பவரை இணக்கத்தன்மையின் ஒரு புள்ளியில் இடிப்பதாகும், அந்த நேரத்தில், அவர் "தனியாக" பதிலை வழங்குகிறார் (அவரது "நான் மட்டும்" அதை சரிசெய்ய முடியும்” கோடையில் குடியரசுக் கட்சியின் தேசிய மாநாட்டில் பேச்சு). அவர் கேட்பவரை பயத்தில் மூழ்கடித்து, பின்னர் அவரே கற்பனை செய்த அச்சுறுத்தலில் இருந்து உதவிக்கரம் நீட்டுகிறார். இந்த வாய்மொழி வாட்டர்போர்டிங், ட்ரம்ப் ரசிகரை ஒரு பீதியில் ஆத்திரத்தில் ஆழ்த்துகிறது, பின்னர் பயம் மற்றும் கோபத்தை ஒரு பெரிய சுவரின் பாசாங்கு தீர்வு அல்லது ஹிலாரி கிளிண்டனை சிறையில் தள்ளுகிறது, இது தற்செயலாக அல்ல, ட்ரம்பை அதிகார மையத்திலும் அவரது ரசிகர்களின் கட்டுப்பாட்டிலும் வைக்கிறது. உயிர்கள். பயம் உண்மையில் பகுத்தறிவு சிந்தனையைக் குறைக்கிறது மற்றும் பேரணியில் செல்பவரை வலிமையான நபரை உணரும் அச்சுறுத்தலைத் தவிர்ப்பதற்கான ஒரே வழியாக ஏற்றுக்கொள்ள வைக்கிறது.
சிறுபான்மையினர், இளைஞர்கள் மற்றும் அதிருப்தியாளர்களின் உரிமைகளை நசுக்கும் அரசியலை பெருமளவில் உற்பத்தி செய்யும் அச்சத்திற்கான வேண்டுகோள் சட்டப்பூர்வமாக்குகிறது. மேலும், இது அரசு மற்றும் பெரிய நிறுவனங்களின் மிக உயர்ந்த இடங்களில் இருந்து நமது பள்ளிகள் மற்றும் போலீஸ் படைகளின் துணை இராணுவமயமாக்கல் வரை பரவியிருக்கும் வன்முறை மற்றும் ஊழல் அநீதியை வலுப்படுத்துகிறது. நிராயுதபாணியான கறுப்பர்கள் கிட்டத்தட்ட வாரந்தோறும் காவல்துறையினரால் கொல்லப்படுவதால் உள்நாட்டு பயங்கரவாதம் இயல்பாக்கப்படுகிறது, அதே நேரத்தில் மக்கள்தொகையில் அதிகமான உறுப்பினர்கள் அதிகமாகவும், செலவழிக்கக்கூடியவர்களாகவும், தேவையற்றவர்களாகவும், அதிகரித்து வரும் வலதுசாரி குழுக்கள், ஊழல் அரசியல்வாதிகள் மற்றும் கொள்கைகள் ஆகியவற்றின் மதவெறிக்கு உட்பட்டவர்களாகவும் கருதப்படுகிறார்கள். நிதி உயரடுக்கு. டொனால்ட் டிரம்ப் ஜனாதிபதியாக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டதன் மூலம், சர்வாதிகாரத்தின் மூடுபனியானது ஜனநாயகம் மற்றும் குடிமக்கள் கல்வியறிவு ஆகியவற்றின் எந்த அடையாளத்தையும் குறைக்கும். அத்தகைய தீர்க்கதரிசனம் வெறுமனே அறிவியல் புனைகதைகளின் பொருள் அல்ல. டேவிட் ரெம்னிக் கணித்தபடி, ட்ரம்ப் நிர்வாகம் பொது விழுமியங்களின் வாடிப்போகும் ஜனநாயக உணர்வையும், துன்பம், வன்முறை மற்றும் கொடுமை ஆகியவற்றில் மூழ்கியிருக்கும் டிஸ்டோபியன் சமூக ஒழுங்கிற்கு வழிவகுக்கும்:
தவிர்க்க முடியாமல் துன்பங்கள் வரவுள்ளன: பெருகிய முறையில் பிற்போக்குத்தனமான உச்ச நீதிமன்றம்; ஒரு தைரியமான வலதுசாரி காங்கிரஸ்; பெண்கள் மற்றும் சிறுபான்மையினர், சிவில் உரிமைகள் மற்றும் அறிவியல் உண்மைகளை அலட்சியப்படுத்திய ஜனாதிபதி, எளிமையான கண்ணியம் என்று எதுவும் கூற முடியாது, மீண்டும் மீண்டும் நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளது. ட்ரம்ப் கட்டுக்கடங்காத, அறிவு இல்லாத தேசியத் தலைவர், அவர் சந்தைகளை வீழ்ச்சியடைய வைப்பது மட்டுமல்லாமல், பாதிக்கப்படக்கூடியவர்கள், பலவீனமானவர்கள் மற்றும் எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அவர் மிகவும் ஆழமாக அவமதித்த பல வகையினரின் இதயங்களில் பயத்தை ஏற்படுத்துவார். ஆப்பிரிக்க-அமெரிக்க மற்றவை. ஹிஸ்பானிக் அதர். பெண் மற்றவை. யூத மற்றும் முஸ்லீம் மற்றவை. இந்த துக்ககரமான நிகழ்வைப் பார்ப்பதற்கான மிகவும் நம்பிக்கையான வழி-இது ஒரு நீட்டிப்பு-இந்தத் தேர்தலும் அடுத்த ஆண்டுகளும் அமெரிக்க நிறுவனங்களின் வலிமை அல்லது பலவீனத்தின் சோதனையாக இருக்கும். இது நமது தீவிரத்தன்மை மற்றும் உறுதிப்பாட்டின் சோதனையாக இருக்கும்.
உலகம் அணு ஆயுதப் போரின் விளிம்பில் உள்ளது, சூழலியல் அழிவு, ஒரு வேகமான அகதிகள் நெருக்கடி, மற்றும் வன்முறையில் நிறைவுற்ற வளர்ந்து வரும் கலாச்சாரம்; இருப்பினும், அன்றைய நாளின் எரியும் பிரச்சினைகள் பிராட் பிட் மற்றும் ஏஞ்சலினா ஜோலியின் முறிவு, கிம் கடாஷியனின் $11 மில்லியன் டாலர் நகைகளை திருடர்களிடம் இழந்தது அல்லது ரியாலிட்டி டிவி மற்றும் பிரபல கலாச்சாரத்தின் இழிநிலையில் முடிவில்லாத கவனம் செலுத்துவதாக பொதுமக்கள் நம்புகிறார்கள். கூடுதலாக, வன்முறை இப்போது ஒரு நாடக நிகழ்ச்சியாகக் கருதப்படுகிறது, இது ஒவ்வொரு நாளும் அடுத்த செய்தி சுழற்சிக்கான வழியை வகுக்கும், முதன்மையாக காட்சி மற்றும் பொழுதுபோக்காக செயல்படுகிறது. தார்மீக மற்றும் அரசியல் வெறி நாகரீகமாக உள்ளது மற்றும் சுய பிரதிபலிப்பு, உரையாடல் மற்றும் தகவலறிந்த தீர்ப்பை ஊக்குவிக்கும் பொதுக் கோளங்களை குறைமதிப்பிற்கு உட்படுத்தியுள்ளது. தகவலறிந்த பரிமாற்றங்கள் மற்றும் ஆதாரங்களை நம்பியிருக்கும் வாதங்கள் கூச்சல், உணர்ச்சி, பொய் மற்றும் குண்டர் கலாச்சாரத்தால் இடம்பெயர்ந்துள்ளன. போர் பல வடிவங்களில் வருகிறது மற்றும் பல வகையான வன்முறைகளுக்கு சேவை செய்வதைப் போலவே சித்தாந்தம் மற்றும் அடையாளத்தின் ஒரு வடிவத்தைப் போலவே சக்தி வாய்ந்தது. போரின் அளவுகோல்களை அரசியல் மற்றும் கல்வியின் நெருக்கடியாக நாம் உணர்ந்தவுடன், அதன் கருத்தியல் மற்றும் பொருள்சார் அதிகார உறவுகளுக்கு எதிராக நாம் அணிதிரளலாம். ஆனால் நேரம் ஓடிக்கொண்டிருக்கிறது.
பூமியின் உயிர்க்கோளத்தின் அதிகரித்து வரும் ஸ்திரமின்மை, வறுமை, சமத்துவமின்மை, பொலிஸ் வன்முறை, வெகுஜன சிறைவாசம், பெருநிறுவன குற்றங்கள் மற்றும் குறைந்த நச்சுத்தன்மை ஆகியவற்றுக்கு இடையேயான தொடர்புகளை நிவர்த்தி செய்வதற்கு வரலாற்று நினைவுகளை உயிர்ப்பிக்கவும், புதிய எதிர்ப்பு முறைகளை உருவாக்கவும் அமெரிக்க மக்களுக்கு ஒரு புதிய பேச்சு தேவை. - வருமான சமூகங்கள். மீண்டும், கீழிருந்து சமூக இயக்கங்கள் தேவைப்படுவது மட்டுமல்லாமல், இன நீதிக்கான அழைப்புகள் முதல் பொருளாதார நியாயத்திற்கான அழைப்புகள் வரையிலான பல்வேறு ஒற்றைப் பிரச்சினை இயக்கங்களை ஒன்றிணைக்க வேண்டிய தேவையும் உள்ளது. நிச்சயமாக, பிளாக் லைவ்ஸ் மேட்டர் இயக்கத்திலும், வாழ்க்கை ஊதியத்திற்காக தொழிலாளர்களால் நடந்து வரும் வேலைநிறுத்தங்களிலும் இதற்கு குறிப்பிடத்தக்க உதாரணங்கள் உள்ளன. ஆனால் இவை அரசு வன்முறை, நிறுவனமயமாக்கப்பட்ட இனவெறி மற்றும் நவதாராளவாத முதலாளித்துவத்தின் காட்டுமிராண்டித்தனமான எந்திரங்களை எதிர்த்துப் போட்டியிடுவதற்குத் தேவையான ஆரம்பம் மட்டுமே.
அரசியல், நீதி, போராட்டம், கூட்டு நடவடிக்கை, மற்றும் புதிய அரசியல் கட்சிகள் மற்றும் சமூக இயக்கங்களின் வளர்ச்சி ஆகியவற்றின் அர்த்தத்தை மறுபரிசீலனை செய்வதற்கு இதைவிட அழுத்தமான நேரம் இருந்ததில்லை. கறுப்பின இளைஞர்களுக்கு எதிரான வன்முறை, வரவிருக்கும் சுற்றுச்சூழல் நெருக்கடி, சமூகப் பிரச்சனைகளைப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் மக்களைக் கிடங்குகளில் வைக்க சிறைச்சாலைகளைப் பயன்படுத்துதல், நவதாராளவாத நிதிக் கொள்கைகள் மற்றும் பெண்களின் இனப்பெருக்க உரிமைகள் மீதான தற்போதைய போர் போன்ற நெருக்கடிகள் ஆக்கப்பூர்வமான நீண்டகாலப் போராட்ட முறைகளை வளர்ப்பதற்கும், அரசியலைப் பற்றிய பரந்த புரிதலுக்கும், மேலும் நீடித்த மற்றும் ஒருங்கிணைந்த அரசியல் அமைப்புகளில் வேரூன்றிய கூட்டுப் போராட்ட முறைகளை உருவாக்குவதற்கான புதிய அவசரத் தேவைக்கும் ஒரு புதிய மொழி தேவை.
இத்தகைய போராட்டங்கள் ஒரு புதிய வகையான செயல்பாட்டிற்கு பெருகிய முறையில் பரந்த அடிப்படையிலான அர்ப்பணிப்பைக் கோருகின்றன. கணினியை சரிசெய்வதற்கு எங்களுக்கு வெதுவெதுப்பான அழைப்புகள் தேவையில்லை; அதற்கு பதிலாக, நாம் ஒரு புதிய அமைப்பை கண்டுபிடிக்க வேண்டும். தார்மீக உயர்வு அல்லது தனிப்பட்ட பொறுப்புக்கான அழைப்புகள் எங்களுக்குத் தேவையில்லை. பொருளாதார, அரசியல், பாலினம் மற்றும் இன நீதிக்கான அழைப்புகள் நமக்குத் தேவை. அத்தகைய அரசியல், குறிப்பிட்ட கோரிக்கைகளில் வேரூன்றி, நேரடி நடவடிக்கைகளுக்குத் திறந்திருக்க வேண்டும், மேலும் பரந்த பொது மக்களுக்கு கல்வி கற்பிப்பதற்கும், அதிகாரத்தைக் கைப்பற்ற அவர்களை அணிதிரட்டுவதற்கும் வடிவமைக்கப்பட்ட தீவிர உத்திகளை எடுக்க வேண்டும்.
வெளிப்படையாக பாசிசக் கூறுகளை நம்பியிருக்கும் ட்ரம்பின் விருப்பம், சமூக நீதி மற்றும் சிவில் உரிமைகளுக்கான இடங்களை மேலும் முன்னெடுப்பதற்கு அச்சுறுத்தும் ஒரு அமெரிக்க பாணி சர்வாதிகார முறையின் தோற்றத்தை முன்னிறுத்துகிறது. எதிர்ப்பின் தேவை அவசரமாகிவிட்டது. போராட்டம் வெறுமனே உயர்கல்வி போன்ற குறிப்பிட்ட நிறுவனங்கள் அல்லது தேர்தல்களின் செல்லுபடியாகும் ஜனநாயக நடைமுறைகள் என்று அழைக்கப்படுபவை அல்ல, ஆனால் அமெரிக்கா எதிர்கொள்ளும் பிரச்சினைகளின் வேரை அடைவதன் அர்த்தம் என்ன என்பது பற்றியது. 1930 களின் தொழிலாளர் வேலைநிறுத்தங்கள், 1950 களின் சிவில் உரிமைகள் இயக்கங்கள் மற்றும் 1960 களில் புதிய இடதுகளின் பங்கேற்பு ஜனநாயகத்திற்கான போராட்டத்தின் போர்க்குணத்தை மாதிரியாகக் கொண்ட நாசகார நடவடிக்கைகளுக்கு அதிகமான மக்களை இழுக்க வேண்டிய அவசியம் அத்தகைய இயக்கத்தின் மையத்தில் உள்ளது. பிளாக் லைவ்ஸ் மேட்டர் மற்றும் நமது புரட்சி போன்ற பொருளாதார, சமூக மற்றும் சுற்றுச்சூழல் நீதிக்கான மிக சமீபத்திய இயக்கங்களின் உத்திகள் மற்றும் வெற்றிகளின் அடிப்படையில் கட்டமைக்கப்பட்டது. அதே சமயம், தீவிரமான கற்பனையை மீட்டெடுக்கவும், தீவிர ஜனநாயகத்தை முடிவில்லாத போராட்டத்தின் ஒரு பகுதியாகக் கருதும் ஒரு சுதந்திர அரசியலுக்கான உற்சாகமான போரில் அதை உட்செலுத்த வேண்டிய தேவையும் உள்ளது.
புதிய வடிவங்களை உருவாக்குவதற்கும், மாற்றத்திற்கான விருப்பத்தைத் திரட்டுவதற்கும், பாலின, இனவெறிக்கு சவால் விடும் வகையில் சிந்திக்கவும், பேசவும், செயல்படவும் திறனை வெளிப்படுத்தும் மொழியை வழங்குவதற்கும் முக்கியமான அரசியல் மற்றும் தார்மீக நடைமுறையாக கல்வியை முற்போக்காளர்கள் புரிந்து கொள்ளாத வரை இவை எதுவும் நடக்காது. , புதிய சர்வாதிகாரத்தால் உருவாக்கப்பட்ட துன்பத்தின் பொருளாதார மற்றும் அரசியல் இலக்கணங்கள். அடக்குமுறையின் தற்போதைய சொற்களஞ்சியங்களுக்குள் சொல்ல முடியாத கேள்விகளை மக்கள் கேட்க உதவும் விமர்சன மொழி இடதுசாரிகளுக்குத் தேவை. ஜனநாயகத்தைக் குழிதோண்டிப் புதைக்கும் கருத்தியல் மற்றும் கட்டமைப்புத் தடைகளை உறுதியாக உணர்ந்த நம்பிக்கை மொழியும் நமக்குத் தேவை. தீவிர ஜனநாயகத்தின் வாக்குறுதிகள் மற்றும் சாத்தியக்கூறுகளுக்கு பதிலளிக்கும் ஒரு ஆக்கப்பூர்வமான செயலாக நமது செயற்பாட்டாளர் அரசியலை மறுவடிவமைக்கும் மொழி நமக்குத் தேவை.
பரந்த அடிப்படையிலான சமூக இயக்கங்கள் ஒரே இரவில் செயல்பட முடியாது. ஒடுக்குமுறைக் கருத்துக்கள் மற்றும் மதிப்புகளின் சேவையில் தனிநபர் மற்றும் கூட்டு மனப்பான்மையை சட்டப்பூர்வமாக்கும், வற்புறுத்தும் மற்றும் வடிவமைக்கும் ஒடுக்குமுறை கலாச்சார சாதனங்களுடன் ஒடுக்குமுறையின் கட்டமைப்பு நிலைமைகளை இணைக்கக்கூடிய படித்த முகவர்கள் அவர்களுக்குத் தேவை. ஒருபுறம் விமர்சனம் மற்றும் விசாரணை என்ற சொற்பொழிவையும் மறுபுறம் செயல் மற்றும் நம்பிக்கையின் சொற்களஞ்சியத்தையும் வழங்கும் பல்வேறு பொருளாதார, அரசியல், கலாச்சார மற்றும் கல்வியியல் நிலைமைகளைப் பற்றி பொதுமக்களுக்குக் கற்பிக்காமல் எந்தவொரு பரந்த சமூக இயக்கமும் உருவாக முடியாது. இத்தகைய நிலைமைகளின் கீழ், பல்வேறு குழுக்கள் தங்கள் உலகக் கண்ணோட்டங்களை வடிவமைக்கும், அவர்களின் உழைப்பைச் சுரண்டி, அவர்களின் சமூகங்களைக் கட்டுப்படுத்தும், அவற்றின் வளங்களைச் சரிசெய்து, அவர்களைக் குறைமதிப்பிற்கு உட்படுத்தும் அரசியல், பொருளாதார மற்றும் கலாச்சார நிலைமைகளைக் கட்டுப்படுத்த வேண்டியதன் அவசியத்தை உணர்ந்தவுடன் தீவிரமான கருத்துக்கள் செயலுடன் இணைக்கப்படலாம். கண்ணியம் மற்றும் உயிர்கள்.
இருப்பினும், விழிப்புணர்வை அதிகரிப்பது மட்டுமே சர்வாதிகார சமூகங்களை மாற்றாது. இருப்பினும், அடக்குமுறையைக் காணக்கூடியதாகவும், எட்டியென் பாலிபார் "எதிர்ப்பு மற்றும் ஒற்றுமையின் நடைமுறைகள்" என்று அழைக்கும் கீழிருந்து வளர்ச்சியடைவதற்கான அடித்தளத்தை இது வழங்குகிறது. முதலாளித்துவம், இனவெறி மற்றும் பிற அடக்குமுறைகள் பற்றிய தீவிரமான விமர்சனத்தை விட நமக்கு அதிகம் தேவை. நீதி மற்றும் தீவிர ஜனநாயகத்திற்கான எந்தவொரு சாத்தியமான போராட்டமும், ஜனநாயக சோசலிசத்திற்கான பரந்த அடிப்படையிலான இயக்கத்தின் சேவையில் ஒரு தீவிரமான கல்வித் திட்டத்தை ஊக்குவிக்கும், உற்சாகப்படுத்தும் மற்றும் வழங்குகிறது.
ZNetwork அதன் வாசகர்களின் பெருந்தன்மையால் மட்டுமே நிதியளிக்கப்படுகிறது.
நன்கொடை