தி வாக் ஆஃப் தி நியூ
கேஃபாயா! (போதும்!) எகிப்தின் கெய்ரோவில் உள்ள தஹ்ரிர் சதுக்கத்தில் அறிவிக்கப்பட்டது.
கிரேக்கத்தின் ஏதென்ஸில் உள்ள சின்டாக்மா சதுக்கத்தில், ஸ்பானிஷ் மொழியில், யா பாஸ்தா என்று அறிவிக்கும் பதாகைகளை தொங்கவிட்டனர். (போதும்!)
ஜனநாயகம் உண்மையான யா! (இப்போது உண்மையான ஜனநாயகம்!) ஸ்பெயினில் கட்டமைக்கப்படுகிறது.
நாங்கள் 99% அமெரிக்காவில் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளோம்.
புதிய சமூக உறவுகள் மற்றும் ஒரு புதிய பொது மொழி
2011 ஒரு பொருளாதார நெருக்கடி மற்றும் பிரதிநிதித்துவ அரசியலுக்கு எதிரான எழுச்சிகள், இயக்கங்கள் மற்றும் தருணங்களின் ஆண்டாகும். கெஃப்யா! யா பஸ்தா! மற்றும் போதும்! ஏற்றுக்கொள்ள முடியாத சூழ்நிலைக்கு எதிராக மில்லியன் கணக்கானவர்களால் கூச்சலிடப்படுகிறார்கள் - அதே நேரத்தில் அவர்கள் ஜனநாயக ரியல் யாவை சந்திக்கிறார்கள்! மற்றும் நாங்கள் 99%! - சக்திவாய்ந்த உறுதிமொழிகள். ஆச்சரியக்குறியின் பயன்பாடு ஆர்வத்தை பிரதிபலிக்கிறது - இது கோபத்தின் கூச்சல், கூட்டு சக்தியின் வெளிப்பாடு மற்றும் ஒருவரையொருவர் கண்டுபிடிப்பதில் மகிழ்ச்சியின் பாடல்களில் மக்களின் குரல்களின் வலிமை.
1800 களின் நடுப்பகுதியில் நடந்த புரட்சிகள் மற்றும் கிளர்ச்சிகள், 1900 களின் முற்பகுதியில் நடந்த பாரிய தொழிலாள வர்க்கப் போராட்டங்கள் மற்றும் பாரிய அரசியல் மற்றும் கலாச்சார மாற்றங்கள் மற்றும் காலனித்துவ எதிர்ப்பு போன்ற தருணங்கள் - ஏதோ ஒரு பாரிய மற்றும் "புதிய" உலகம் முழுவதும் பரவும் பல வரலாற்று சகாப்தங்கள் உள்ளன. 1960 களின் போராட்டங்கள், மூன்று மட்டுமே. நாம் மற்றொரு குறிப்பிடத்தக்க வரலாற்று சகாப்தத்தில் இருக்கிறோம் என்று நம்புகிறோம். இது பிரதிநிதித்துவ ஜனநாயகத்தின் உலகளாவிய நிராகரிப்பால் குறிக்கப்படுகிறது, மேலும் ஒரே நேரத்தில் மக்கள் ஒன்றிணைந்து, முன்பு ஒழுங்கமைக்கப்படவில்லை, நேரடியாக ஜனநாயக வடிவங்களைப் பயன்படுத்தி ஒன்றாக இருப்பதற்கான வழிகளை மீண்டும் கண்டுபிடிக்கத் தொடங்குகிறார்கள். இந்த உலகளாவிய இயக்கங்கள் இணையம், ட்விட்டர் மற்றும் முகநூல் போன்ற உடனடி தொழில்நுட்பத்தைப் பயன்படுத்தி கடந்த காலத்தில் சாத்தியமில்லாத வழிகளில் இணைக்கப்பட்டுள்ளன. இந்த புதிய தொழில்நுட்ப வடிவங்கள் லத்தீன் அமெரிக்காவில் பெரும்பாலும் "தொற்று" என்று குறிப்பிடப்படும் ஒன்றுக்கு உதவியுள்ளன, ஒரு யோசனையை கிடைமட்ட வழியில் பரப்புவது, ஒரு அரசியல் திட்டத்தை விட வைரஸ் போன்றது. இது ஒரு "சமூக வலைப்பின்னல் புரட்சியுடன்" குழப்பப்படக்கூடாது, இது ஊடகங்களில் பலர் பயன்படுத்திய விளக்கமாகும். தகவல்தொடர்பு கருவிகள் உதவியது, ஆனால் இயக்கங்களில் உள்ள சாராம்சம் மற்றும் 'புதியது' என்பது புதிய சமூக உறவுகளின் கூட்டு கட்டுமானம் - புதிய பிரதேசத்தை உருவாக்குதல் - மற்றும் உலகளவில் இந்த நிகழ்வின் ஒற்றுமைகள்.
மேலும் புதியது, நேரடியாக ஜனநாயக வடிவங்களுடன், இந்தப் புதிய சமூக உருவாக்கத்தைப் பற்றி பேசுவதற்கான உலகளாவிய வழிகள். எடுத்துக்காட்டாக, கிடைமட்ட என்ற சொல் ஆங்கிலம், ஸ்பானிஷ், அரபு மற்றும் கிரேக்க மொழிகளில் பயன்படுத்தப்படுகிறது, இவை அனைத்தும் இந்த புதிய உறவுகளின் அம்சங்களை விவரிக்கும் ஒரு வழியாகும். மக்கள் அசெம்பிளிகளில் ஒழுங்கமைக்கிறார்கள், கூட்டங்கள் மற்றும் கூட்டங்கள் போன்ற சொற்களில் அவற்றை அசெம்பிளிகள் மற்றும் கூட்டங்கள் என்று அழைக்கிறார்கள் - மேலும் இந்த அசெம்பிளிகளில் ஒரே மாதிரியான படிவங்களைப் பயன்படுத்துகிறார்கள், அத்துடன் பொது இடத்தில் அவ்வாறு செய்த அனுபவத்தைப் பகிர்ந்து கொள்கிறார்கள், அடிக்கடி அதை எடுத்துக்கொண்டு அதை ஆக்கிரமித்துக்கொள்கிறார்கள். ஒரு காலம். இந்த ஆக்கிரமிக்கப்பட்ட இடங்கள் பல, OWS இல் உள்ள மத்தியஸ்தக் குழுவிலிருந்து எகிப்து மற்றும் கிரீஸில் உள்ள "பாதுகாப்பு" குழுக்கள் மற்றும் ஸ்பெயினில் "மரியாதை" என்று அழைக்கப்படும் மிகவும் ஒத்த எண்ணம் கொண்ட ஒரு குழு வரை மோதல் தீர்வுக்கான உள் வடிவங்களை ஏற்பாடு செய்கின்றன. கெய்ரோவில் உள்ள தஹ்ரிர் சதுக்கம், ஏதென்ஸில் உள்ள சின்டாக்மா சதுக்கம், நியூயார்க்கில் உள்ள Zuccotti/Liberty Plaza, அல்லது மாட்ரிட்டில் உள்ள Puerta del Sol போன்றவற்றில் உள்ள படங்களைப் பார்ப்பது, ஆயிரக்கணக்கில் சிலவற்றை மட்டுமே குறிப்பிடுவது, எல்லாவற்றையும் உள்ளடக்கிய மிகவும் ஒத்த ஆக்கிரமிப்பைக் காண்பதாகும். நூலகங்கள், குழந்தை பராமரிப்பு, சுகாதார சேவைகள், உணவு, சட்டம், ஊடகம் மற்றும் கலை. விண்வெளியில் உருவாக்கப்பட்ட அமைப்பு மற்றும் உறவுகளின் வடிவங்கள், நேரடி ஜனநாயகத்தைப் பயன்படுத்தி அனைத்துமே மிகப் பெரியவை, வளரும் மற்றும் உலக அளவில் சீரானவை - நிச்சயமாக ஒரே மாதிரியானவை அல்ல - ஆனால் ஒரு புதிய உலகளாவிய நிகழ்வாக இருக்கும்.
சில மாதங்களுக்குப் பிறகு உலகளவில் இயக்கங்களின் மறுசீரமைப்பு ஆகும். ஒரு பிளாசா அல்லது சதுரத்தை மாற்றுவது மட்டுமல்லாமல், ஒட்டுமொத்த சமுதாயத்தையும் மாற்றுவது இயக்கங்களின் நோக்கமாக இருப்பதால், பிளாசா ஒரு தொடக்கப் புள்ளியாக உள்ளது, மேலும் காலப்போக்கில் மக்கள் மேலும் மேலும் நேரடியாக தொடக்கத்துடன் தொடர்புடைய கோளங்களுக்கு செல்லத் தொடங்குகிறார்கள். தங்கள் சொந்த வாழ்க்கையை மீட்டெடுக்கவும் கட்டுப்படுத்தவும். இவ்வாறு, உலகெங்கிலும் உள்ள பகுதிகள் மற்றும் பணியிடங்களுக்கு மாறுதல் ஏற்பட்டுள்ளது, உள்ளூர் தேவைகளில் கவனம் செலுத்துகிறது, அதே நேரத்தில் ஒருங்கிணைக்க ஒன்று கூடுகிறது. எடுத்துக்காட்டாக, ஏதென்ஸில் இப்போது சில டஜன் அக்கம்பக்க கூட்டங்கள் உள்ளன, பின்னர் ஒவ்வொரு ஞாயிற்றுக்கிழமையும் ஒன்றுகூடி, எதிர்ப்பை ஒருங்கிணைத்து புதிதாக விதிக்கப்பட்ட வரிகளை செலுத்த மறுக்கிறது. அல்லது ஸ்பெயின் முழுவதும் ஒருங்கிணைக்கப்பட்ட சக்திவாய்ந்த வெளியேற்றத் தடுப்புகள், சுற்றுப்புறங்களை அடிப்படையாகக் கொண்டு பின்னர் பிராந்திய ரீதியாக வலையமைக்கப்படுகின்றன. அமெரிக்காவில் சுற்றுப்புறம் சார்ந்த அமைப்பு மற்றும் அக்கம் மற்றும் நகரம் முழுவதும் வெளியேற்றம் தடுப்பு நடவடிக்கைகளில் அதிகரிப்பு உள்ளது. மக்கள் ஒன்றுகூடுவதற்கும், கூட்டங்கள் நடத்துவதற்கும், சில சமயங்களில் ஆக்கிரமிப்பதற்கும் பிளாசாக்கள் மற்றும் சதுரங்களைத் தொடர்ந்து பயன்படுத்துகின்றனர், ஆனால் பிராந்திய கட்டுமானத்தின் வடிவம் மாறுகிறது - மீண்டும் உலகளவில் சீரான முறையில் அவ்வாறு செய்கிறது.
மொழி மற்றும் குரலை மீட்டெடுக்கிறது
நிராகரிப்பு மற்றும் உருவாக்கத்தின் பொதுவான செயல்முறைகள் மூலம் பல சொற்கள் மற்றும் சொற்றொடர்கள் பொதுவான உலகளாவிய பயன்பாட்டிற்கு வந்துள்ளன. தற்போதைய உலகளாவிய இயக்கங்களில் பயன்படுத்தப்படும் பல சொற்கள் மற்றும் சொற்றொடர்கள் இயக்கங்களுக்கு புதியவை, அல்லது குறைந்தபட்சம் அவற்றின் தற்போதைய பயன்பாடுகளில், அவை பெரும்பாலும், எப்போதும் இல்லாவிட்டாலும், வரலாறு மற்றும் சூழலுடன் உள்ளன. இந்த வழக்கில், 'புதிய' மொழியின் வரலாறு, முன்பு பயன்படுத்தப்படாத வழிகளில் தாங்கள் உருவாக்கி என்ன செய்கிறோம் என்பதை விவரிக்க முற்படும் இயக்கங்களிலிருந்தும் வெளிப்பட்டது - மீண்டும் - அடிக்கடி வரலாறுகளுடன் சொற்கள் மற்றும் சொற்றொடர்களை வரைந்து - ஆனால் பின்னர், இப்போது, புதிய சூழலின் அடிப்படையில் புதிய அர்த்தங்களை எடுத்துள்ளனர். நேரடி ஜனநாயகத்தின் புதிய பயன்பாடுகளுடன் மக்கள் தங்கள் சொந்தக் குரலைக் கண்டுபிடிக்கும் அதே செயல்முறையின் ஒரு பகுதியாக வார்த்தைகளையும் மொழியையும் மீட்டெடுப்பதும் மீண்டும் கண்டுபிடிப்பதும் ஆகும். மக்கள் தங்கள் குரல்களை மீட்டெடுக்கும்போது, ஜனநாயகத்தின் பிரதிநிதித்துவ வடிவங்களின் கீழ் அவற்றைக் கொண்டிருக்கவில்லை, அவர்களும் தங்களைக் காண்கிறார்கள். இயக்கங்கள் இந்தப் புதிய நிறுவனத்தையும் கதாநாயகத்தையும் அங்கீகரித்து அதற்குப் பெயரிடுகின்றன - ஏனெனில் வரலாற்றையும் வாழ்க்கையையும் மீட்டெடுப்பதில் விஷயங்களைப் பெயரிடுவது ஒரு சக்திவாய்ந்த செயல்முறையாகும். குரல் மற்றும் மொழிக்கான கோரிக்கை உண்மையான ஜனநாயகத்திற்கான கோரிக்கையாகும்.
இரகசியம் ரெண்டேவ்ஸ் வரலாறு மற்றும் நிகழ்காலத்துடன்
வால்டர் பெஞ்சமின் நினைவகம் மற்றும் வரலாற்றை "கடந்த தலைமுறைகளுக்கும் நம்முடைய சொந்த தலைமுறைக்கும் இடையேயான இரகசிய சந்திப்பு" என்று எழுதினார் (வால்டர் பெஞ்சமின், வரலாற்றின் தத்துவம், 1955). இரகசியமானது அறியப்படாத மற்றும் சொல்லப்படாத ஒன்று அல்ல, ஆனால் மிகவும் நுட்பமான மற்றும் தெளிவற்ற ஒன்று. இயக்கங்களில் "புதியதாக" இருப்பதைப் பற்றி நாம் பேசும்போது, அது நமது அனுபவங்களின் பிரதிபலிப்பாகும். இந்த அனுபவங்களுக்கு பல்வேறு வரலாறுகள் மற்றும் அடிப்படைகளை நாம் எழுதும்போது, இது பெரும்பாலும் மிகவும் ஒத்ததாகவும் சில சமயங்களில் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்கதாகவும் இருக்கும் என்று வாதிடும்போது ஒன்று மற்றொன்றிலிருந்து நேரடியாக எடுக்கப்பட்டதாகத் தோன்றுகிறது, இது புதுமையிலிருந்து விலகிச் செல்கிறது என்பதை நாங்கள் எந்த வகையிலும் வெளிப்படுத்தவில்லை. அல்லது இயக்கங்களில் இருப்பவர்களுக்கு என்ன பேசுகிறார்கள் என்று தெரியவில்லை. உண்மையில் இதற்கு நேர்மாறானது, புதியது பழையதைச் சந்திக்கும் இடத்தைக் கண்டுபிடிக்க முயற்சிக்கிறோம் - அது ஒரு அருங்காட்சியகம் அல்ல - ஆனால் ஒரு நேரடி மற்றும் பயனுள்ள ஊடாடும் உரையாடல். நாங்கள் புதியதை சவால் செய்யவில்லை, ஆனால் இடங்களை வழங்குகிறோம் சந்திப்பு, சந்திப்பு, புதிய சமூக உறவுகள் மற்றும் பல நூற்றுக்கணக்கான வருடங்கள் இல்லாவிட்டாலும் ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளாக பல்வேறு வகையான தொடர்புகளை பரிசோதித்து வருகிறோம்.
இந்த சந்திப்பு இடத்தை நாங்கள் வழங்குகிறோம், இதனால் ஒருவரிடமிருந்து ஒருவர் சிறப்பாகக் கற்றுக்கொள்கிறோம், குறிப்பாக எங்களின் பல்வேறு நேர்மறையான அனுபவங்களிலிருந்தும் எதிர்மறையான அனுபவங்களிலிருந்தும் கற்றுக்கொள்ளலாம். வரலாறு மீண்டும் நிகழாது என்பதால், வரலாறு மீண்டும் நிகழும் என்று பயப்படுவதல்ல, ஆனால் உலகின் பல்வேறு பகுதிகளிலிருந்தும், நமது பல பகுதிகளிலிருந்தும், மேலும் ஒன்றாகச் செல்ல, இயக்கங்கள் வரும் பல இடங்களில் சிலவற்றை இன்னும் தெளிவாகப் பார்க்க வேண்டும். தலைமுறைகள். கேமினர் முன்.
எங்களின் வரவிருக்கும் புத்தகத்தில், லத்தீன் அமெரிக்காவில் கடந்த 20 ஆண்டுகால உருவாக்கம் மற்றும் எதிர்ப்பின் சிறிய பார்வைகளை மட்டுமே வழங்குகிறோம். இது பல தொகுதி திட்டமாக இருக்கலாம் - குறிப்பாக தீவிரமான மற்றும் புரட்சிகர வரலாற்றைக் கருத்தில் கொள்வது பெரும்பாலும் நமக்குக் கிடைக்காது, குறிப்பாக நமது கூட்டு வரலாற்றின் தன்னாட்சி இயக்கங்கள் மற்றும் புரிதல்கள்.
எனவே நமது வரலாற்றை மீட்டெடுத்து, அதை நமது நிகழ்காலத்துடன் கொண்டு வருவோம் - மேலும் அறிந்துகொள்ள - மேலும் பல இடங்களைக் கண்டறியலாம் சந்திப்பு மற்றும் மறுபரிசீலனை இது குறைவான ரகசியமாக இருக்கலாம்.
மே தினம்
வெளிப்படையாக வரையறுக்கப்பட்டவை: மே தினம் என்பது சர்வதேச தொழிலாளர் தினம். உலகெங்கிலும் உள்ள பெரும்பாலான நாடுகளில் பல்லாயிரக்கணக்கான மக்களால் ஒவ்வொரு ஆண்டும் கொண்டாடப்படுகிறது. இது எட்டு மணி நேர வேலை நாளுக்கான போராட்டத்துடனும், குறிப்பாக 1886ல் சிகாகோவில் தொழிலாளர்களுக்கு எதிரான காவல்துறை அடக்குமுறையின் அனுபவத்துடனும் உருவானது. 1980களில் பல்வேறு இயக்கங்கள் மே தினத்தைச் சுற்றி ஒழுங்கமைக்கத் தொடங்கின, மேலும் 2001 ஆம் ஆண்டிலிருந்து கருத்து ஒன்றுக்கு மாறியது. தொழிலாளர்களைக் கொண்டாடுவது மட்டுமல்லாமல், புலம்பெயர்ந்தோர் உரிமைகள், சமூக நீதி மற்றும் முதலாளித்துவ உலகமயமாக்கல் மற்றும் போருக்கு எதிராகவும்.
50 பேர் அமரக்கூடிய ஒரு அறையில் நூற்றுக்கும் மேற்பட்டவர்கள் பொருந்துகிறார்கள் - இது ஒரு யூனியன் ஹால், நாங்கள் நியூயார்க்கில் 2012 மே தினத்திற்குத் திட்டமிட்டுள்ளோம். காற்று பழையது, ஆனால் ஆற்றல் அதிகம். ஆக்கிரமிப்பு இயக்கத்தின் பங்கேற்பாளர்கள், புலம்பெயர்ந்தோர் உரிமைக் குழுக்கள் மற்றும் சமூகங்கள், தொழிற்சங்கங்களில் ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட முற்போக்கான தொழிலாளர்கள், மற்றும் அவர்களது தொழிற்சங்கங்களை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தாத அல்லது தொழிற்சங்கங்கள் இல்லாத தொழிலாளர்களை சேர்ந்தவர்கள், ஆனால் தொழிலாளர்களாக அடையாளம் காணப்பட்டவர்கள், மற்றும் அக்கம் பக்கத்திலுள்ள தொழிலாளர்கள் மையங்கள் மற்றும் பிற சமூகங்களைச் சேர்ந்தவர்கள் ஆகியோரால் அறை நிரம்பியுள்ளது. அடிப்படையிலான குழுக்கள். மே தின திட்டமிடல் எடுத்த அமைப்பின் வடிவம் ஒரு பேச்சாளர் சபை. (உலகளாவிய நீதி இயக்கத்தால் ஈர்க்கப்பட்டது, மேலும் வதந்தியும் 1930களின் ஸ்பானிஷ் அராஜகவாதிகள் ஆகும்.) இது ஒரு நேரடி ஜனநாயக அமைப்பாகும், இது ஏற்கனவே பேசும் நபர்களின் அடிப்படையில் முடிவுகள் எடுக்கப்படலாம் அல்லது கருத்துக்கள் பகிரப்படலாம். சில வகையான அமைப்பில் ஈடுபட்டு, பணிக்குழுக்கள், தொடர்பு குழுக்கள் அல்லது நிறுவனங்கள் போன்றவற்றில் பிரதிபலிக்கிறது. ஒவ்வொரு குழுவிலிருந்தும் ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட நபர்களுக்கு முறையான "குரல்" இல்லை, இருப்பினும் அனைவருக்கும் "காதுகள்" உள்ளன மற்றும் அவர்களின் குரல், தொழில்நுட்ப ரீதியாக பேசும், குழுவிற்கு என்ன சொல்கிறது என்ற யோசனைக்கு பங்களிக்கிறது. குழுவில் உள்ள மற்றவர்கள் என்ன நினைக்கிறார்கள் மற்றும் என்ன நினைக்கிறார்கள் என்பதை அடிப்படையாகக் கொண்டு, "குரல்" என்ன சொல்ல வேண்டும் என்பதைக் கண்டுபிடிக்க, ஒரு ஸ்போக்கின் வரிசையில் மேலும் கீழும் தொடர்ந்து கிசுகிசுப்பான உரையாடல்கள் உள்ளன. யோசனைகள் பகிரப்பட்டு முன்மொழியப்படுவதற்கு முன் ஒவ்வொரு குழுவிலும் ஒருமித்த கருத்து அல்லது உடன்பாடு எட்டப்படும். (இந்தத் துண்டுப் பிரசுரத்தில் ஸ்போக்ஸ் கவுன்சில் வரைவதைப் பார்க்கவும்.) இது மார்ச் மாதத்தின் ஆரம்பம் மற்றும் மே தினத்திற்காக நியூயார்க் தெருக்களில் குறைந்தது பல்லாயிரக்கணக்கான மக்கள் இருப்பார்கள் என்று அறையில் உள்ளவர்கள் நம்புகிறார்கள். அது ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட மற்றும் அமைப்புசாரா தொழிலாளர்கள், ஆபத்தானவர்கள், புலம்பெயர்ந்தோர் மற்றும் அனைத்து வகையான தீவிரவாதிகளாகவும் இருக்கும் என்பதை எங்கள் அமைப்பிலிருந்தே நாங்கள் அறிவோம்.
இது ஒரு "வழக்கமான" மே தினம் அல்ல, அல்லது சிறப்பாகச் சொன்னால், இது வழக்கமானதாக திட்டமிடப்படவில்லை, மாறாக மே தினத்தின் மாறிவரும் கருத்துக்கள் மற்றும் விவரிக்கப்பட்ட வேலைகளுடன் புதிய இயக்கங்களிலிருந்து வரும் மே தினத்தின் பார்வை. கீழே. அமைப்பு மற்றும் நடைமுறையின் தற்போதைய வடிவத்தின் எண்ணற்ற எடுத்துக்காட்டுகளில் இதுவும் ஒன்றாகும், இது முன்னோடிகளைக் கொண்டுள்ளது, இருப்பினும் ஏற்பாடு செய்பவர்களில் பெரும்பாலோர் பல்வேறு வரலாறுகளைப் பற்றி அறிந்திருக்கவில்லை. மே தினத்தைப் பற்றிய ஒரு பார்வையை கீழே பகிர்ந்து கொள்கிறோம்.
மே தினம் அனைத்து வகையான தொழிலாளர்கள், புலம்பெயர்ந்தோர், இடதுசாரிகள், சோசலிஸ்டுகள், கம்யூனிஸ்டுகள், அனார்கோ-சிண்டிகலிஸ்டுகள் மற்றும் அராஜகவாதிகளின் அணிதிரட்டலை உள்ளடக்கிய ஒரு போராட்ட நாளாகத் தொடங்கியது, இரண்டாம் உலகப் போரில் இருந்து, குறிப்பாக ஐரோப்பா மற்றும் அமெரிக்காவில், அது சீர்திருத்தவாத தொழிற்சங்கத்தால் வகைப்படுத்தப்பட்டது. அணிவகுப்புகள். 1958 ஆம் ஆண்டு அமெரிக்காவில், அரசாங்கம் அதை விசுவாச நாளாகக் குறிக்கும் தேதியைக் கடத்த முயன்றது மற்றும் அணிதிரள்வதை உடல் ரீதியாகத் தடுக்க முயன்றது. 1970 களின் பிற்பகுதியில் உலகளாவிய வடக்கில் தொழில்துறை தொழிலாளர் சக்தியின் வீழ்ச்சியுடன், மே தினம் இயக்கங்களுக்கு குறிப்பாக உலகளாவிய வடக்கில் குறிகாட்டியாகக் குறைந்ததாகத் தோன்றியது.
எவ்வாறாயினும், கடந்த தசாப்தங்களில் அதன் முக்கியத்துவத்தை இழக்காமல், மே தினம் இயக்கங்களால் மீண்டும் அடையாளப்படுத்தப்படத் தொடங்கியுள்ளது மற்றும் பாரிய அணிதிரட்டலின் மையங்களில் ஒன்றாக மீண்டும் நகரத் தொடங்கியுள்ளது.
ஜேர்மனியிலும் (முக்கியமாக) வடக்கு ஐரோப்பாவின் சில பகுதிகளிலும் "புரட்சிகர மே தினம்" ஆர்ப்பாட்டங்களில் மே தினத்தை மறுபகிர்வு செய்வதன் ஒரு இழையைக் காணலாம். அவை மே 1-ம் தேதிக்கு முந்தையவைst 1987 ஆம் ஆண்டு, பெர்லினின் க்ரூஸ்பெர்க் சுற்றுப்புறத்தில் புரட்சிகர கூட்டுகள் மற்றும் அண்டை அமைப்புகளால் ஏற்பாடு செய்யப்பட்ட அமைதியான தெரு திருவிழாவை காவல்துறை தாக்கியது, இது வலுவான புலம்பெயர்ந்த மற்றும் இடதுசாரி மக்களால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. தீவிர ஆர்வலர்கள் மற்றும் க்ரூஸ்பெர்க்கில் வசிப்பவர்கள் பொலிஸ் தாக்குதல்களுக்கு எதிராக போராடத் தொடங்கினர், தடுப்புகளை அமைத்தனர் மற்றும் பொலிஸ் கார்களை எரித்தனர். அப்போதுதான் போர் நகர்ப்புற எழுச்சியாக மாறியது, இறுதியில் காவல்துறையை அக்கம் பக்கத்திலிருந்து இரவில் வெளியேற்றியது. அன்றிரவு க்ரூஸ்பெர்க்கின் மையப் பகுதியில் உள்ள தெருக்கள் பாரிய தெரு விருந்துகளால் நிரம்பியிருந்தன, அதே நேரத்தில் கடைகள் மற்றும் மளிகைக் கடைகள் சூறையாடப்பட்டன. க்ரூஸ்பெர்க் எழுச்சி ஒரு அடையாளமாக மாறியது, மேலும் க்ரூஸ்பெர்க்கில் "புரட்சிகர மே தினம்" ஆர்ப்பாட்டங்கள் நடத்தப்பட்டன, பெரும்பாலும் 20.000 பேர் வரை பங்கேற்பார்கள். ஒவ்வொருவருக்காகவும் காவல்துறை அணிதிரட்டுகிறது, எப்பொழுதும் அடக்குமுறை மற்றும் மோதல்கள் உள்ளன. பல ஆண்டுகளாக "புரட்சிகர மே தினம்" ஜெர்மனி மற்றும் வடக்கு ஐரோப்பா முழுவதும் மற்ற நகரங்களுக்கு பரவியது.
மே 1 இன் மற்றொரு ஒதுக்கீடுst சமீபத்திய இயக்கங்கள் மூலம் யூரோமேடே உள்ளது. EuroMayDay 2005 இல் மிலன், நேபிள்ஸ், பெர்லின், ஹாம்பர்க், பாரிஸ், ஹெல்சிங்கி, செவில்லே-மலகா, லிஸ்பன், வியன்னா, மரிபோர், சூரிச், கோபன்ஹேகன் மற்றும் லீஜ் உட்பட டஜன் கணக்கான ஐரோப்பிய நகரங்களில் தொடங்கியது, பின்னர் உலகின் பிற நகரங்களுக்கும் பரவியது. டோக்கியோ மற்றும் டொராண்டோ போன்றவை, அதன் முன்னொட்டை "யூரோ" இழக்கின்றன. மேடே அணிவகுப்பு உலகளாவிய நீதி இயக்கத்திலிருந்து அக்டோபர் 2004 இல் ஐரோப்பிய சமூக மன்றத்திற்கு இணையாக ஏற்பாடு செய்யப்பட்ட ஒரு தன்னாட்சி நிகழ்வின் போது வெளிப்பட்டது. சமூக உரிமைகள் மற்றும் எல்லைகளைத் தாண்டி நடமாடும் சுதந்திரத்திற்காக ஆபத்தான தொழிலாளர்கள் மற்றும் புலம்பெயர்ந்தோரின் போராட்டங்களை ஒன்றிணைப்பதும், அதுவரை ஒரு நாள் அணிதிரட்டல் கவனம் செலுத்துவதற்கு அப்பால் அணிதிரட்டலுக்கான டிரான்ஸ்-ஐரோப்பிய வலையமைப்பை உருவாக்குவதும் அடிப்படை யோசனையாக இருந்தது. முதல் ஒருங்கிணைந்த EuroMayDay 2005 இல் நடைபெற்றது. அதன் தோற்றம் 2001 இல் இத்தாலியின் மிலனில் இருந்தது, பாதுகாப்பற்ற தொழிலாளர்களின் தொழிலாளர் ஆர்வலர்களின் கூட்டணி, ரேங்க்-அண்ட்-ஃபைல் யூனியன் கமிட்டிகள் (CUB) சமூக மையங்கள் மற்றும் புலம்பெயர்ந்த அமைப்புகள் ஒருங்கிணைக்கப்பட்ட முயற்சிகளில் ஈடுபட்டன. "ஆபத்தான" மே தினம். "பாதுகாப்பானது" என்ற சொல் வருமானம் மற்றும் வேலை பாதுகாப்பின்மை, சீரற்ற அல்லது சமூக சேவைகளுக்கான மொத்த அணுகல் இல்லாமை மற்றும்/அல்லது அடக்குமுறை இடம்பெயர்வு சட்டங்களுக்கு உட்படும் அனைத்து மக்களையும் குறிக்கிறது.
மேதினத்தின் மையப் பண்புகளில் ஒன்று, போராட்டத்தின் செறிவூட்டலாக ஈடுபட்டுள்ள அகநிலைகளின் பன்முகத்தன்மையைப் புரிந்துகொள்வதாகும் - எனவே ஒற்றுமை என்ற கருத்து பாரம்பரிய தொழிலாளர்கள் மற்றும் இடதுசாரி அமைப்புகளை விட வேறுபட்டது, அங்கு கருத்தாக்கம் ஒருமைப்படுத்தலை அடிப்படையாகக் கொண்டது. இந்த பன்முகத்தன்மை பெரும்பாலும் அணிவகுப்பு வடிவத்தில் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது - உலகளாவிய நீதி இயக்கத்தின் தந்திரோபாயங்களை வரைந்து - அங்கு மகிழ்ச்சியும் கொண்டாட்டமும் மையமாக இருந்தன, ரீக்லேம் தி ஸ்ட்ரீட்ஸ் மற்றும் தி பிங்க் பிளாக் போன்ற குழுக்களுடன் காட்டப்பட்டது, ஆனால் ஒரே நேரத்தில் இந்த மகிழ்ச்சியான கொண்டாட்டத்தை கலக்கிறது. நிறுவனங்களின் தற்காலிக ஆக்கிரமிப்புகள், சங்கிலி உணவுக் கடைகளில் இருந்து உணவு மற்றும் பிற பொருட்களைப் பறிமுதல் செய்தல் மற்றும் பணம் செலுத்தாமல் பொதுப் போக்குவரத்தைப் பயன்படுத்துதல் போன்ற நேரடி நடவடிக்கைகளுடன். சில மேடே நெட்வொர்க்குகள், ஆபத்தான தொழிலாளர்கள், புலம்பெயர்ந்தோர் மற்றும் பிற தொழிலாளர்கள், குறிப்பிட்ட பிரச்சனைகள், போராட்டங்கள் மற்றும் செயல்களுக்கு ஆதரவு அளிக்கும் இடங்களாக மாறியது - மே 1 உடன் தொடர்புடையது அல்ல.st செயல்கள். அழைப்பு மையங்களில் இருப்பவர்கள் அல்லது சேவைத் தொழில்களில் குறுகிய கால ஒப்பந்தத் தொழிலாளர்கள், அத்துடன் நாடு கடத்தல் மற்றும் தடுப்பு மையங்களுக்கு எதிரான போராட்டங்கள் போன்ற ஆபத்தான தொழிலாளர்களின் போராட்டங்கள் மற்றும் போராட்டங்கள் போன்ற பிரச்சனைகளைச் சுற்றி அமைப்பதற்கான மைய இடங்களாக மேடேயின் உண்மையான நெட்வொர்க்குகள் அமைந்தன. பதிப்புரிமைக்கு எதிரானது மற்றும் பொதுவான சேவைகளுக்கான பொதுவான அணுகலுக்கு. ஐரோப்பாவைச் சுற்றியுள்ள வெவ்வேறு மே தினங்கள் கலந்துரையாடல் மற்றும் ஒருங்கிணைப்பிற்காக வழக்கமாகச் சந்தித்து, ஆர்ப்பாட்டங்களுக்கு நாடுகடந்த அழைப்புகளை விடுத்தன. 2010 ஆம் ஆண்டு முதல் இந்த அமைப்பு வடிவம் மாறத் தொடங்கியது, அவை இருக்கும்போதே அவை மீண்டும் வடிவத்தை மாற்றத் தொடங்கின.
மே தினத்தில் இருந்து வளர்ந்த நடைமுறைகள் மே 1 க்கான அணிதிரட்டல்களுக்கு அப்பால் பரவியதுst எடுத்துக்காட்டாக, பிற பிரச்சாரங்கள் மற்றும் இயக்கங்களில் தோன்றும் "செயிண்ட் ப்ரிகேரியஸ்" அல்லது "பிரிகேரியஸ் சூப்பர் ஹீரோஸ்" போன்ற பிரபலமான ஐகான் போன்ற நையாண்டி கண்டுபிடிப்புகள். எடுத்துக்காட்டாக, "முன்கூட்டிய சூப்பர் ஹீரோக்கள்" என்பது "சூப்பர் ஹீரோ திறன்" பாதுகாப்பற்ற தொழிலாளர்கள் தங்கள் வேலைகளிலும் வாழ்க்கையிலும் இருக்க வேண்டிய அளவைக் குறிக்கிறது. பாரம்பரிய சூப்பர் ஹீரோக்கள் போன்ற வண்ணமயமான கற்பனை ஆடைகளை அணிந்து, "முன்கூட்டிய சூப்பர் ஹீரோக்கள்" ஆர்ப்பாட்டங்கள் மற்றும் நேரடி நடவடிக்கைகளில் பங்கேற்கின்றனர். எடுத்துக்காட்டாக, ஜெர்மனியில் உள்ள ஹாம்பர்க்கில் "முன்கூட்டிய சூப்பர் ஹீரோக்கள்" ஆடம்பரக் கடையிலிருந்து விலையுயர்ந்த உணவைப் பறித்து, 2006 மே தினத்திற்கு முந்தைய நாட்களில் வேலையில்லாத, வீடற்ற மற்றும் ஏழை தொழிலாளர்களுக்கு இலவசமாக விநியோகம் செய்தனர்.
2006 ஆம் ஆண்டு அமெரிக்காவில் மே தினம் மீண்டும் போராட்ட நாளாக தேசிய நிகழ்ச்சி நிரலில் வைக்கப்பட்டது. புலம்பெயர்ந்த சமூகங்கள் மற்றும் அமைப்புகள் மே 1 க்கு அழைப்பு விடுத்தனst தேசிய புறக்கணிப்பு மற்றும் சில இடங்களில் "ஒரு குடியேற்றம் இல்லாத நாள்", பல மில்லியன் புலம்பெயர்ந்தோர் மற்றும் புலம்பெயர்ந்தோர் அமெரிக்கா முழுவதும், முக்கிய நகரங்கள் முதல் சிறிய நகரங்கள் வரை பங்கேற்கின்றனர். லாஸ் ஏஞ்சல்ஸில் மட்டும் ஒரு மில்லியன் மக்கள் தெருக்களில் இருந்தனர். புலம்பெயர்ந்த சமூகங்களுடன் எல்லை தாண்டிய ஒற்றுமையைக் காண்பிக்கும் நோக்கில் "நத்திங் கிரிங்கோ பாய்காட்" உடன் மெக்ஸிகோவிலும் ஒற்றுமை நடவடிக்கைகள் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டன. 2006 ஆம் ஆண்டு முதல், அமெரிக்காவில் ஒவ்வொரு மே தினமும் புலம்பெயர்ந்தோரின் உரிமைகள் மற்றும் அதிகாரத்தின் முக்கிய பகுதியாகும்.
பின்னர் 2008 ஆம் ஆண்டு அமெரிக்காவில், வெஸ்ட் கோஸ்ட் டாக் ஒர்க்கர்ஸ் யூனியன் (இன்டர்நேஷனல் லாங்ஷோர் அண்ட் வேர்ஹவுஸ் யூனியன் ILWU) மே தினத்தில் வேலைநிறுத்தத்திற்கு அழைப்பு விடுத்தது, "ஈராக் மற்றும் ஆப்கானிஸ்தானில் போர் மற்றும் ஆக்கிரமிப்பை உடனடியாக நிறுத்த வேண்டும் மற்றும் அமெரிக்கா திரும்பப் பெற வேண்டும்" என்று கோரியது. மத்திய கிழக்கிலிருந்து துருப்புக்கள்." 30,000 உறுப்பினர்கள் மற்றும் பல்லாயிரக்கணக்கான ஆதரவாளர்கள், அன்று துறைமுகத்தை மூடினர். இது ஒரு சாத்தியமான போராளி சக்தியாக வர்க்கம் பற்றிய கேள்வியை மீண்டும் மே தினத்திற்குள் கொண்டு வந்தது.
உலக தெற்கில் மே தினத்தின் பெரும்பகுதியில் போராட்டத்திற்கான குறிப்பிடத்தக்க நாளாக இது ஒரு குறிப்பிடத்தக்க நாளாக இருந்த போதிலும், உலகளாவிய வடக்கில் இது கடந்த தசாப்தத்தில் மட்டுமே, கீழிருந்து அதிகமாக மீட்கப்பட்டு வருகிறது. ஒடுக்கப்பட்ட, மௌனப்படுத்தப்பட்ட மற்றும் ஒதுக்கப்பட்ட மக்களின் கண்ணியத்திற்கான போராட்டத்தின் நாள். மே தினம் மகிழ்ச்சியின் நாளாகவும், கதாநாயகர்கள் மற்றும் பங்கேற்பாளர்களின் பரந்த பன்முகத்தன்மையையும், வரவிருக்கும் மாற்றங்களையும் ஒன்றாகக் கொண்டாடும் நாளாகவும் மீட்டெடுக்கப்படுகிறது - இது நாளைய ஒரு பார்வையைப் பிடிக்கும் தருணம். அரசியல் குழுக்களின் ஆர்வலர்கள் மற்றும் ஆபத்தான தொழிலாளர்களால் மே தினத்தின் தீவிர பாரம்பரியத்தின் மீட்சியாகத் தொடங்கியது, மே தினத்தை மைய அடையாளமாகக் கொண்டு, பெருகிய முறையில் ஒரு பரந்த இயக்கமாக மாறியுள்ளது.
இப்போது, 2012ல், மே தினத்திற்கான திட்டமிடல் மேற்கூறியவை அனைத்தையும் இணைத்துள்ளது. பாரம்பரிய தொழிலாளர் சங்கங்கள் உள்ளன, குறிப்பாக மிகவும் முற்போக்கான பிரிவுகள், புலம்பெயர்ந்தோர் உரிமை அமைப்புகள் மற்றும் சமூகங்கள் உள்ளன, மேலும் ஆக்கிரமிப்பில் இருந்து பல பணிக்குழுக்கள் உள்ளன: பரஸ்பர உதவி, உணவுடன் ஒரு முன்னுதாரணமான நாளை உருவாக்கத் திட்டமிடுதல், சில உள்ளூர் விவசாயிகள் மற்றும் உற்பத்தியாளர்களிடமிருந்து நேரடியாக , குழந்தை பராமரிப்பு, பயிற்சி, மருத்துவ ஆலோசனைகள் மற்றும் நேரடி மருத்துவ உதவி; செய்தி அனுப்புதல், எங்கள் செய்தி வெளிவருவதை உறுதிசெய்தல், முக்கிய ஊடகங்களுடன் தொடர்புகொள்வது மற்றும் எங்கள் சொந்த ஊடகத்தை உருவாக்குதல்; நேரடி நடவடிக்கை, முக்கிய சாலை தமனிகளை மூடத் திட்டமிடுதல், ஆனால் நாடக ரீதியாகவும் மகிழ்ச்சியுடனும் அவ்வாறு செய்வது; பிளஸ் பிரிகேட்ஸ், கோமாளி தொகுதிகளாக நேரடி நடவடிக்கையையும் திட்டமிடுகிறது; கலை மற்றும் கலாச்சாரம், ஒழுங்கமைத்தல், அதனால் எவரும் அந்த நாளில் கலையை உருவாக்க முடியும், அதே போல் செயலையும் அழகாக மாற்றலாம்.
வேலைநிறுத்தம் பற்றிய உரையாடல்கள், ஒரு தொழிலாளியாக இருப்பதன் அர்த்தம் மற்றும் "வழக்கமாக வணிகத்தை நிறுத்துதல்" என்பதன் அர்த்தமும் கூட மாறிக்கொண்டே இருக்கிறது, மேலும் இது இப்போது ஆபத்தான மொழியைப் பயன்படுத்துகிறது - பல்வேறு இடம்பெயர்வு நிலைகள் மற்றும் திறன்கள் உட்பட. வேலைநிறுத்தத்திற்கு ஆபத்து. பொது வேலைநிறுத்தத்திற்கான அழைப்பு இவை அனைத்தையும் கருத்தில் கொண்டு, தொழிலாளர் சங்கம் மூடப்பட்டது முதல் நுகர்வோர் அல்லாத நாள் வரை அல்லது வீட்டு வேலை இல்லாத ஒன்று வரை பல விஷயங்களாக விளக்கப்படுகிறது. ஏற்கனவே, மார்ச் மாதத்தில் இதை எழுதும்போது, ஐரோப்பா மற்றும் அமெரிக்காவிலிருந்து வரும்போது, உலகளாவிய தெற்கின் செல்வாக்கையும், நமது தற்போதைய நடைமுறைகளில் நமது சொந்த வரலாற்றையும் பார்க்க முடியும் - நேரியல் ரீதியாக அல்ல, இருப்பினும், கடந்த 20 ஆண்டுகளில் பல அம்சங்கள் உள்ளன. நியூயார்க் மற்றும் அமெரிக்காவில் மே தினத்தை மாற்றியமைக்கும் மே தினம் திட்டமிடப்பட்டது ... இது எப்படி நடந்தது ... இது எங்கள் பல கேள்விகளின் ஒரு பகுதியாகும் ...
உலகளாவிய உரையாடலுக்கான அழைப்பு
எங்களுடைய வரவிருக்கும் புத்தகத்தின் மூலம், லத்தீன் அமெரிக்காவில் குறிப்பாக கடந்த 20 ஆண்டுகளாக வளர்ந்து வரும் மற்றும் உருவாகி வரும் உறவுகள் மற்றும் கருத்துக்களில் இன்று நமது சமூக உருவாக்கத்தில் புதிய மற்றும் அழகானவை என்ன என்பதைத் தெரிவிக்க உதவும் என்று நம்புகிறோம். முந்தைய அமைப்பு வடிவங்களுடன், குறிப்பாக 90களின் பிற்பகுதியிலும் 2000களின் முற்பகுதியிலும் உலகமயமாக்கல் இயக்கத்துடன் பல ஒற்றுமைகள் உள்ளன - இருப்பினும், மேலும் "வழக்கமான" நபர்களை உள்ளடக்கிய மற்றும் எழுந்த இயக்கங்களுடன் விவாதத்தை நாங்கள் தேர்வு செய்கிறோம். இயக்கங்கள் மற்றும் குழுக்களைக் காட்டிலும், மேலும் வேண்டுமென்றே "செயல்பாட்டாளர்களால்" உருவாக்கப்பட்டவை.
பிரதேசம், அசெம்பிளி, பிளவு மற்றும் பாப்புலர் பவர் போன்ற கருத்துக்கள் மற்றும் கிடைமட்டவாதம், ஆட்டோஜெஸ்டியன் (சுய நிர்வாகம்) மற்றும் கதாநாயகன் போன்ற உறவுகள் ஆராயப்பட்டன. லத்தீன் அமெரிக்காவில் இரண்டு தசாப்தங்களுக்கும் மேலான நடைமுறை மற்றும் அனுபவத்தின் அடிப்படையில் இந்த அமைப்பு மற்றும் தொடர்பு முறைகள் விவரிக்கப்பட்டுள்ளன, அர்ஜென்டினாவில் பிரபலமான கிளர்ச்சியுடன் கிடைமட்டமாக பரவியது, பொலிவியா மற்றும் பிரேசிலில் உள்ள பிரதேசம் என்ற கருத்து, அல்லது வெனிசுலாவில் உள்ள கான்செஜோ கம்யூனல்ஸில் பிரபலமான சக்தியின் கட்டுமானம் மற்றும் நமது பல பன்முகத்தன்மைகளைப் புரிந்துகொள்வது, மெக்சிகோவின் சியாபாஸில் உள்ள ஜபாடிஸ்டாஸின் பல உலகங்கள் பொருந்தக்கூடிய ஒரு உலகத்தை உருவாக்குதல்.
இந்தக் கட்டுரையில், ஒரே ஒரு உதாரணத்தை, மே தினத்தைப் பயன்படுத்தினோம்.
மே தின வாழ்த்துக்கள்!
மெரினா சிட்ரின் ஆக்கிரமிப்பு இயக்கங்களில் ஒரு பங்கேற்பாளர், ஆசிரியர் Horizontalism: அர்ஜென்டினாவில் மக்கள் சக்தியின் குரல்கள் மற்றும் வரவிருக்கும் ஆசிரியர், தினசரி புரட்சிகள்: அர்ஜென்டினாவில் கிடைமட்டவாதம் மற்றும் சுயாட்சி. அவர் உலகமயமாக்கல் மற்றும் சமூக மாற்றம் தொடர்பான CUNY பட்டதாரி மையத்தின் கமிட்டியில் முதுகலை பட்டதாரி. (marinasitrin.com)
டாரியோ அசெல்லினி ஒரு ஆர்வலர், எழுத்தாளர் மற்றும் திரைப்பட தயாரிப்பாளர். அவரது சமீபத்திய படம் கோமுனா கட்டுமானத்தில் உள்ளது வெனிசுலாவில் உள்ள உள்ளூர் சுயஅரசு பற்றி, மற்றும் சமீபத்திய புத்தகம், இம்மானுவேல் நெஸ் உடன் இணைந்து, எங்களுடையது மாஸ்டர் மற்றும் சொந்தம்: கம்யூனில் இருந்து தற்போது வரை தொழிலாளர்களின் கட்டுப்பாடு. அவர் ஆஸ்திரியாவில் உள்ள ஜோஹன்னஸ் கெப்லர் பல்கலைக்கழகத்தில் சமூகவியல் நிறுவனத்தில் விரிவுரையாளராக உள்ளார். (www.azzellini.net)
ZNetwork அதன் வாசகர்களின் பெருந்தன்மையால் மட்டுமே நிதியளிக்கப்படுகிறது.
நன்கொடை