நான் கால்பந்து விளையாட்டை அதிகம் விரும்பியதில்லை. ஆனால் டெக்சாஸ் பல்கலைக்கழகத்தில் பேராசிரியராக 20 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, நான் கால்பந்தை வெறுக்க கற்றுக்கொண்டேன், உண்மையில் லாங்ஹார்ன் கால்பந்தை வெறுக்கிறேன்.
சில வீரர்கள் என்னைப் போலவே கால்பந்து இயந்திரத்தை வெறுக்கிறார்கள் என்பதையும் நான் அறிந்திருக்கிறேன்.
சிறுவயதில், ஓடுவது, குதிப்பது, சுற்றிலும் பந்தை வீசுவது போன்றவை எனக்குப் பிடித்திருந்தது; பெரும்பாலான குழந்தைகளைப் போலவே, நான் நம் உடலை அனுபவிக்கும் விளையாட்டுகளை ரசித்தேன். ஆனால், ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட விளையாட்டுகளில், குறிப்பாக கால்பந்தாட்டத்தில், விளையாட்டு ஏற்படுத்தக்கூடிய பல்வேறு வகையான சேதங்களைப் பற்றி நான் அறிந்ததால், நான் ஒரு தனித்துவமான வெறுப்பை வளர்த்துக் கொண்டேன்.
நான் 1960கள் மற்றும் 70களில் ஒரு சிறிய மத்திய மேற்கு நகரத்தில் குட்டையாகவும், ஒல்லியாகவும், பெண்மையாகவும் வளர்ந்தேன், அதாவது கால்பந்து வீரர்கள் உள்ளடக்கியதாகத் தோன்றிய விதிமுறைகளை - ஆதிக்கம் மற்றும் ஆக்கிரமிப்பு, வெற்றி மற்றும் கட்டுப்பாடு ஆகியவற்றின் கொண்டாட்டத்தை நான் அளவிட வாய்ப்பில்லை. என்னைப் போன்ற சிறுவர்கள் கால்பந்து விளையாடுவதைக் கனவு காணவில்லை, ஆனால் கால்பந்து வீரர்களால் அடிபடுவதைத் தவிர்க்க வேண்டும். எனது இளைய சகோதரன், குடும்பத்தில் தீவிர தடகள திறமை கொண்ட ஒரே ஒருவனுக்கு, அது மோசமாக இருந்தது - அவர் நன்றாக கால்பந்து விளையாடினார் மற்றும் ஜூனியர் உயர்வில் அவர் முழங்கால் பிரச்சனைகளுக்கு தனது வழியில் இருந்தார். அவர் செய்த புத்திசாலித்தனமான விஷயம் என்னவென்றால், அவர் நடக்க முடிந்தவரை விளையாட்டிலிருந்து விலகிச் செல்வதுதான்.
இன்று, கால்பந்தைப் பற்றிய கிட்டத்தட்ட அனைத்தையும் நான் விரும்பவில்லை - முட்டாள்தனமான வன்முறை, அந்த வன்முறையில் ரசிகர்கள் மகிழ்ச்சியடைவது, போட்டியின் நோயியல் மகிமைப்படுத்தல், பெண் சியர்லீடர்கள் மற்றும் நடனக் கலைஞர்களின் பாலியல் நோக்கங்கள், காட்சிக்காக செலவழித்த ஆபாசமான பணம்.
ஆம், சில இளைஞர்களுக்கு கால்பந்து ஒரு சிறந்த குணாதிசயத்தை உருவாக்கும் மற்றும் குழுப்பணியை மேம்படுத்தும் அனுபவமாக இருக்கும் என்பதை நான் அறிவேன். ஆனால் எல்லாவற்றையும் எடைபோடுங்கள், நேர்மறை மற்றும் அழிவு, மற்றும் கால்பந்து ஒரு தோல்வியுற்றது.
மற்ற விளையாட்டுகளைப் பற்றியும் எனக்கு இதே போன்ற புகார்கள் உள்ளன, ஆனால் நான் கால்பந்தை வெறுக்கக் கற்றுக்கொண்டேன் - ஜூனியர் லீக்குகள் முதல் என்எப்எல் வரை, பெரிய நேரக் கல்லூரி கால்பந்துக்கு ஒதுக்கப்பட்ட சிறப்பு வெறுப்புடன்.
இது UT இல் ஒரு குறிப்பிட்ட சவாலை அளிக்கிறது. பல ஆசிரிய உறுப்பினர்களைப் போலவே, தடகளத்தில் பல்கலைக்கழகத்தின் ஆர்வத்தை விமர்சிக்க அல்லது பல்கலைக்கழகத்தின் முன்னுரிமைகள் மற்றும் மதிப்புகளைப் பற்றி அந்த ஆவேசம் நமக்கு என்ன கற்பிக்கிறது என்பதைப் பற்றி சிந்திக்க மாணவர்களைக் கேட்க நான் தயங்குவதில்லை. பல்கலைக்கழகம் பட்ஜெட் வெட்டுக்களுடன் போராடுவதால், தலைமை கால்பந்து பயிற்சியாளரின் சம்பளம் ஆண்டுக்கு $5.2 மில்லியனாக உயர்த்தப்படும் போது இத்தகைய விமர்சனம் எளிதானது.
யூடியின் ஜாக்-வெறிபிடித்த கலாச்சாரத்தை கையாள்வது எளிதானது - நான் அதை தயக்கமின்றி விமர்சிக்கிறேன். மாணவர் விளையாட்டு வீரர்களைக் கையாள்வது மிகவும் சிக்கலானது. எனக்கு ஜோக்ஸ் பிடிக்காது; மற்ற மாணவர்களின் குழுவைப் போலவே, விளையாட்டு வீரர்களும் புத்திசாலியாக இருந்து மந்தமாக, கடின உழைப்பாளி முதல் சோம்பேறி வரை இயங்குகிறார்கள். எனது அலுவலகத்தில் நாங்கள் தொடர்பு கொள்ளும்போது, பாத்திரங்கள் மற்றும் விதிகள் தெளிவாக உள்ளன - நான் தொழில் ரீதியாக செயல்படுகிறேன், அவை பொதுவாக மரியாதைக்குரியவை. கால்பந்து வீரர்கள் தேவதைகளாக இருக்கும் பல்கலைக்கழகத்தில், அவர்களை சாதாரண மாணவர்களைப் போல நடத்துவதே உண்மையான சாதனை, அதைச் செய்வதில் நான் பெருமைப்படுகிறேன்.
அமைப்பு விதித்துள்ள வரம்புகளைக் கருத்தில் கொண்டு, அவர்களுக்கு உதவ வேண்டும் என்ற எனது விருப்பத்தில் சிக்கல் வருகிறது. பல விளையாட்டு வீரர்களின் பிரச்சினைகள் ஒரு வேலையில் (அல்லது இரண்டு அல்லது மூன்று) வேலை செய்யும் மாணவர்களைப் போலவே இருப்பதில் ஆச்சரியமில்லை - முழுநேர வேலை செய்யும் மாணவர்களுக்கு வகுப்பில் வெற்றிபெற அசாதாரண கவனம் மற்றும் சிறந்த நேர மேலாண்மை திறன் தேவை. உயர்தர "வருவாய்" விளையாட்டுகளில் உள்ள விளையாட்டு வீரர்கள் ஊதியம் பெறாத முழுநேர பணியாளர்கள், ஆனால் அவர்களுக்கு ஊதியம் வழங்கப்படவில்லை என்பது அவர்களின் பயிற்சியாளர்-முதலாளிகள் அவர்களை எந்த தளர்ச்சியையும் குறைக்கவில்லை என்று அர்த்தமல்ல.
எடுத்துக்காட்டாக, எனது காலை 8 மணி வகுப்பின் தொடக்கத்தில் ஒரு மாணவர் வழக்கமாக தாமதமாகி வினாடி வினாக்களைத் தவறவிட்டார். இழந்த புள்ளிகள் அவரைத் தோல்வியடையச் செய்ததை நான் கவனித்தபோது, அவரை எனது அலுவலகத்திற்கு வந்து அவரது தாமதத்தை விளக்கச் சொன்னேன். அவர் ஒரு கால்பந்து வீரராக இருந்தார், மேலும் காலையில் தேவைப்படும் எடை பயிற்சி அவரை தாமதப்படுத்தியது. அவர் ஏன் பயிற்சியாளர்களிடம் சீக்கிரம் புறப்பட அனுமதிக்கவில்லை? என்று கேட்டதாகவும், ஆனால் எதுவும் மாறவில்லை என்றும் கூறினார்.
அவரும் நானும் ஒரு மாற்று வேலையைச் செய்தோம், அதனால் அவர் புள்ளிகளை மீட்டெடுக்க முடியும். ஆனால் அவரை ஒரு பணியாளரைப் போல நடத்திய பயிற்சியாளரால் என்னால் அவருக்கு உதவ முடியவில்லை. அவரது நிலைமை குறித்து தடகளத் துறைக்கு தெரிவிக்க வேண்டுமா என்று மாணவரிடம் கேட்டேன், அது நல்ல யோசனையாக இருக்காது என்று அவர் தெளிவுபடுத்தினார். அவர் தடகளத் துறையை நம்பவில்லை மற்றும் பழிவாங்கலுக்கு அஞ்சினார். அவர் அதைப் பற்றி தவறாக இருந்தாலும், அவரது பயம் அவர் பணிபுரியும் சூழ்நிலையைப் பற்றி ஏதோ சொல்கிறது.
20 வருடங்கள் மற்றும் அது போன்ற பல தொடர்புகளுக்குப் பிறகு, சில கால்பந்து வீரர்கள் செய்வது போல், கால்பந்து இயந்திரத்தை நான் எப்போதும் வெறுக்க ஆரம்பித்தேன். இந்த வீரர்கள் அப்பாவியாக இல்லை, அவர்கள் எப்படிப் பயன்படுத்தப்படுகிறார்கள் என்பதை யாரையும் விட நன்றாக அறிந்திருக்கலாம். பல்கலைக்கழக தடகளத் துறை, மற்ற முதலாளிகளைப் போலவே, முதன்மையாக உற்பத்தித்திறனில் ஆர்வமாக உள்ளது, ஊழியர்களின் நீண்ட கால நலனில் அல்ல என்பதை அவர்கள் அறிவார்கள்.
விளையாட்டு வீரர்களை சிஸ்டம் புறக்கணிப்பது பற்றிய எனது மறக்கமுடியாத பாடம், ஒரு செமஸ்டர் முடிவில், எனது வகுப்பில் தேர்ச்சி பெற போதுமான புள்ளிகளைப் பெற வேண்டும் என்ற நம்பிக்கையில் எனது அலுவலகத்திற்கு வந்த ஒரு கால்பந்து வீரருடன் நடந்த உரையாடலில் வந்தது. தவறவிட்ட வேலையைப் பற்றிய விவரங்கள் எனக்கு நினைவில் இல்லை, ஆனால் மாணவர் நேர்மையாகவும் நேர்மையாகவும் தோன்றினார், மேலும் அவர் வேலையைச் செய்வதற்கான திட்டத்தை விரைவாகச் செய்தோம்.
கால்பந்து இல்லாமல் தனது எதிர்காலத்தைப் பற்றி கேட்க சரியான கேள்விகளையும் அவர் தேடிக்கொண்டிருந்தார். அவர் தனது ஜூனியர் ஆண்டின் இறுதியில் ஒரு ஸ்காலர்ஷிப் வீரராக இருந்தார், கடுமையான காயத்துடன் அவர் மீண்டும் விளையாட மாட்டார், ஆனால் பல்கலைக்கழகம் அவரை ஸ்காலர்ஷிப்பில் முடிக்க அனுமதித்தது.
அடுத்தது என்ன? நான் கேட்டேன். ஒரு சார்பு வாழ்க்கைக்கான அவரது நம்பிக்கை முடிந்துவிட்டால், அவர் என்ன செய்வார்?
உயர்நிலைப் பள்ளி பயிற்சியாளராக விரும்புவதாகக் கூறினார். அதாவது கற்பிப்பதையும் குறிக்கிறது, மேலும் அவர் எவ்வாறு சான்றிதழ் பெற திட்டமிட்டுள்ளார் என்று கேட்டேன். அது என்னவென்று அவருக்குத் தெரியாது; அந்த செயல்முறையில் யாரும் அவருக்கு ஆலோசனை கூறவில்லை. தடகளத்தில் அறிவுரையை நம்பாமல், கல்வியியல் கல்லூரியில் இருந்து தகவல்களைப் பெற வேண்டும் என்று நான் பரிந்துரைத்தேன், அதை எப்படி செய்வது என்று நாங்கள் பேசினோம்.
ஒரு நல்ல ஆசிரியராக இருப்பதற்கு என்ன தேவை என்பதை அவர் புரிந்துகொள்வதே எனது முக்கிய கவலை என்றும், களத்தில் அவர்களின் "உண்மையான" வேலைக்கான அடிக்குறிப்பாக கற்பித்தல் கடமைகளைக் கருதும் பயிற்சியாளர்களில் ஒருவராக அவர் மாறக்கூடாது என்றும் நான் வெளிப்படையாகச் சொன்னேன். உலகில் ஏற்கனவே போதுமான மோசமான ஆசிரியர்கள் உள்ளனர், நான் சொன்னேன். நீங்கள் இதைச் செய்யப் போகிறீர்கள் என்றால், அது பலனளிக்கும் ஆனால் கடின உழைப்பு என்பதை அறிந்து கொள்ளுங்கள்.
பிறகு அவரிடம் என்ன கற்பிக்க வேண்டும் என்று கேட்டேன். வரலாறு அவருக்கு மிகவும் சுவாரஸ்யமாகத் தோன்றியது, இது 30 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு கல்லூரி மாணவனாக உயர்நிலைப் பள்ளி வரலாற்று ஆசிரியராக சான்றிதழ் பெற்ற எனது அனுபவத்தை நினைவு கூர்ந்தபோது என்னைச் சிரிக்க வைத்தது. ஒரு மாணவ ஆசிரியராக ஒரு வகுப்பின் முன் நின்று நான் எவ்வளவு பயமுறுத்தப்பட்டேன் என்று அவரிடம் சொன்னேன். பேசிக்கொண்டே இருந்தோம். வரலாற்றில் அவருக்குப் பிடித்த பகுதி எது என்று கேட்டேன். அமெரிக்க வரலாறு? உலக வரலாறு? ஏதேனும் குறிப்பிட்ட சகாப்தம்?
அவரிடம் பதில் இல்லை. அவருக்கு வரலாறு பற்றி என்ன தெரியும் என்று கேட்டேன். அது அதிகம் இல்லை என்பதை அவர் ஒப்புக்கொண்டார். 1812 போரில் ஏழாம் வகுப்பு மாணவர்களின் ஆர்வத்தை பல வாரங்கள் உள்ளடக்கிய எனது மாணவர் கற்பித்தலை மீண்டும் நினைத்துப் பார்க்கிறேன் (அப்போது நான் அதிகம் ஆர்வம் காட்டவில்லை, மேலும் விரிவாகப் படிக்க நான் திரும்பிச் செல்லவில்லை என்பதை ஒப்புக்கொள்ள வேண்டும். ), அந்தப் போரைப் பற்றி அவருக்கு என்ன தெரியும் என்று கேட்டேன். ஒன்றுமில்லை, என்றார். எந்த நாடுகள் போரில் ஈடுபட்டன? அவருக்குத் தெரியாது.
நான் ஆச்சரியப்படவில்லை, ஏனென்றால் அடிப்படை வரலாற்று அறிவில் குறிப்பிடத்தக்க இடைவெளிகளைக் கொண்ட மாணவர்களுடன் நான் வழக்கமாக பேசுகிறேன். அவரைத் தள்ளியதற்காக அவர் என் மீது வெட்கமோ கோபமோ இல்லை; அவர் ஒரு புதிய வாழ்க்கையை உருவாக்க போராடிக் கொண்டிருந்தார் மற்றும் அவருக்கு உதவி தேவை என்பதை அறிந்திருந்தார். அவர் படித்த போதிய பள்ளிப் படிப்பைப் பற்றி பேசினோம். கால்பந்து முடிந்துவிட்டதால், அவர் யார் என்பதை புரிந்து கொள்ள, நேர்மையாக அவர் போராடினார். அவருக்கு முன்னால் ஒரு கடினமான ஆண்டு இருப்பதை அவர் அறிந்திருந்தார்.
பேசிக்கொண்டே இருந்தோம். அவர் ஏன் விளையாட்டை விரும்பினார் என்பதைப் பற்றி அவர் என்னிடம் கூறினார். நான் ஏன் புத்தகங்களை விரும்பினேன் என்று சொன்னேன். அவர் ஒரு ஜோக் மற்றும் நான் ஒரு ஜோக்கிற்கு எதிரானவர் என்றோ அல்லது எங்கள் குழந்தை பருவ அனுபவங்கள் வியத்தகு முறையில் வேறுபட்டவை என்றோ நாங்கள் நினைக்கவில்லை. அவர் கருப்பு மற்றும் நான் வெள்ளை, அவர் வறுமையில் வளர்ந்தார், நான் நடுத்தர வர்க்க குழந்தையாக இருந்தேன், நாங்கள் ஒவ்வொருவருக்கும் என்ன அர்த்தம் என்பதைப் பற்றி பேசினோம்.
நான் ஏன் கற்பித்தலுக்குச் சென்றேன், அறிவுஜீவியாக என் சொந்த வளர்ச்சியைப் பற்றி அவரிடம் பேசினேன். அவரது விளையாட்டு நாட்கள் முடிந்துவிட்டால், அவர் ஒரு புதிய அடையாளத்தைக் கண்டுபிடிக்க வேண்டும், புதிய பழக்கங்களை எடுக்க வேண்டும், புதிய வழியில் உலகைப் பார்க்க வேண்டும். ஒரு மணி நேரம் கழித்து, கிளம்புவதற்காக எழுந்தான். அவர் விரும்பினால், நான் இன்னும் பேசுவதில் மகிழ்ச்சி அடைவேன் என்று சொன்னேன். அவர் எனக்கு நன்றி கூறினார், நான் அவருக்கு நன்றி தெரிவித்தேன். அப்போது அவர் என்னைப் பார்த்து என்னால் மறக்க முடியாத ஒன்றைச் சொன்னார்.
"இதுவரை யாரும் என்னிடம் இப்படி பேசியதில்லை," என்று அவர் கூறினார். நான் மிகவும் கடுமையாக நடந்து கொண்டேன், அவர் அவமரியாதையாக உணர்ந்தார் என்று பயந்து அவர் என்ன சொன்னார் என்று கேட்டேன். மாறாக, நான் நேர்மையாகப் பேசியதற்கு அவர் நன்றியுள்ளவராக இருந்தார், அவர் உரையாடலில் திறமையானவர் என்று நான் கருதினேன். அதுவரை கல்வியில் அவரது அனுபவம் துரதிர்ஷ்டவசமாக கணிக்கக்கூடியதாக இருந்தது: அவரது உடல் மைதானத்தில் செயல்படும் வரை அவரது மனதைப் பற்றி சிலர் அக்கறை கொண்டிருந்தனர்.
நான் அவருடன் பேசுவதை ரசித்தேன் என்று சொன்னேன், அது உண்மைதான். பெரும்பாலான மாணவர்கள் - விளையாட்டு வீரர்களோ இல்லையோ - அத்தகைய உரையாடலுக்குப் பிறகு திரும்பி வராததால், அவரை மீண்டும் சந்திப்பேன் என்று நான் நம்புகிறேன், அது சாத்தியமில்லை என்று எனக்குத் தெரியும்.
அவர் வெளியேறிய பிறகு, பொருளாதார ஏற்றத்தாழ்வுகளால் வரையறுக்கப்பட்ட ஒரு வெள்ளை மேலாதிக்க சமூகத்தில் நச்சு ஆண்மை விதிகள் எங்கள் இருவரின் வாழ்க்கையையும் எவ்வாறு கட்டமைத்தது என்பதைப் பற்றி நான் நீண்ட நேரம் தனியாக அமர்ந்திருந்தேன். பாலினம், இனம் மற்றும் வர்க்கம் ஆகியவற்றில் உள்ள படிநிலை பற்றிய அனைத்து சுருக்கங்களும் அந்த நேரத்தில் மிகவும் உண்மையானவை; அவரும் நானும் தனிநபர்களாக இருந்தோம், ஆனால் எங்கள் விருப்பங்களை மிகவும் ஆழமாக வடிவமைத்த அந்த வகைகளுக்குள் நாங்கள் எங்கள் தனிப்பட்ட வாழ்க்கையை வாழ்ந்தோம்.
நான் கால்பந்து விளையாட்டை வெறுக்கவில்லை, இது பல குழந்தைகளுக்கான விளையாட்டுகளில் ஒன்றாகும். ஆனால் பெரியவர்கள் கால்பந்தில் செய்யும் பெரும்பாலான விஷயங்களை நான் வெறுக்கிறேன், ஆணாதிக்கம், வெள்ளை மேலாதிக்கம் மற்றும் கொள்ளையடிக்கும் கார்ப்பரேட் முதலாளித்துவத்தில் அழிவுகரமான படிநிலை மதிப்புகள் பெரிய கால கல்லூரி விளையாட்டுகளில் பிணைக்கப்பட்டுள்ளன.
கால்பந்தின் யதார்த்தம் ஒரு பல்கலைக்கழகத்தின் கொள்கைகளுக்கு என்ன செய்கிறது என்பதை நான் வெறுக்கிறேன்.
டெக்சாஸ் பல்கலைக்கழகத்திற்கு லாங்ஹார்ன் கால்பந்து செய்வதை நான் வெறுக்கிறேன்.
-----------------
ராபர்ட் ஜென்சன் ஆஸ்டினில் உள்ள டெக்சாஸ் பல்கலைக்கழகத்தில் ஜர்னலிசம் பள்ளியில் பேராசிரியராகவும் ஆஸ்டினில் உள்ள மூன்றாவது கடற்கரை ஆர்வலர் வள மையத்தின் குழு உறுப்பினராகவும் உள்ளார். அவர் எழுதியவர் எங்கள் வாழ்க்கைக்காக வாதிடுதல்: நெருக்கடி காலங்களில் விமர்சன சிந்தனை (சிட்டி லைட்ஸ், வரும் 2013); என் எலும்புகள் அனைத்தும் நடுங்குகின்றன: தீர்க்கதரிசனக் குரலுக்கு ஒரு முற்போக்கான பாதையைத் தேடுகிறேன், (சாஃப்ட் ஸ்கல் பிரஸ், 2009); வெளியேறுதல்: ஆபாசம் மற்றும் ஆண்மை முடிவு (சவுத் எண்ட் பிரஸ், 2007); தி ஹார்ட் ஆஃப் வைட்னெஸ்: இனம், இனவெறி மற்றும் வெள்ளை சலுகைகளை எதிர்கொள்வது (சிட்டி லைட்ஸ், 2005); பேரரசின் குடிமக்கள்: நமது மனித நேயத்தைக் கோருவதற்கான போராட்டம் (சிட்டி லைட்ஸ், 2004); மற்றும் கருத்து வேறுபாடுகளை எழுதுதல்: தீவிரமான கருத்துக்களை விளிம்புகளிலிருந்து பிரதான நீரோட்டத்திற்கு எடுத்துச் செல்வது (பீட்டர் லாங், 2002). ஜென்சன் "Abe Osheroff: One Foot in the Grave, the Other Still Dancing" (Media Education Foundation, 2009) என்ற ஆவணப்படத்தின் இணை தயாரிப்பாளரும் ஆவார், இது நீண்டகால தீவிரவாத செயல்பாட்டாளரின் வாழ்க்கை மற்றும் தத்துவத்தை விவரிக்கிறது. ஜென்சனுடன் ஓஷெரோஃப் நடத்திய விரிவான நேர்காணல் ஆன்லைனில் உள்ளது http://uts.cc.utexas.edu/~rjensen/freelance/abeosheroffinterview.htm.
ஜென்சனை அணுகலாம் [மின்னஞ்சல் பாதுகாக்கப்பட்டது] மற்றும் அவரது கட்டுரைகளை ஆன்லைனில் காணலாம் http://uts.cc.utexas.edu/~rjensen/index.html. ஜென்சனின் கட்டுரைகளைப் பெற மின்னஞ்சல் பட்டியலில் சேர, செல்லவும் http://www.thirdcoastactivist.org/jensenupdates-info.html.
ZNetwork அதன் வாசகர்களின் பெருந்தன்மையால் மட்டுமே நிதியளிக்கப்படுகிறது.
நன்கொடை