மூல: கார்டியன்
சிலைகளாக ராணிகள் மற்றும் வெற்றியாளர்கள் வடக்கு மற்றும் தென் அமெரிக்கா முழுவதும் எதிர்ப்புக்களுக்கு மத்தியில் வீழ்ச்சியடைந்து, பழங்குடி மக்கள் காலனித்துவத்தின் கசப்பான மரபுப் படுகொலை மற்றும் கலாச்சார அழிப்பு ஆகியவற்றுடன் பிராந்திய அளவிலான கணக்கீட்டிற்கு அழுத்தம் கொடுக்கின்றனர்.
ஆர்க்டிக் வட்டம் முதல் Tierra del Fuego வரை, பழங்குடி அமெரிக்கர்கள் கத்தோலிக்க திருச்சபை, தேசிய அரசாங்கங்கள் மற்றும் பிற சக்திவாய்ந்த நிறுவனங்களை இலக்காகக் கொண்டுள்ளனர்.
கனடாவில், திகிலூட்டும் கண்டுபிடிப்பு பழங்குடியின குழந்தைகளின் குறிக்கப்படாத கல்லறைகள் முன்னாள் கத்தோலிக்க உறைவிடப் பள்ளிகளுக்கு அருகில் பரவலான அழைப்புகளைத் தூண்டியது நாட்டின் காலனித்துவ வரலாற்றின் மறுமதிப்பீடு மற்றும் இன்றும் தொடரும் கட்டமைப்பு ஏற்றத்தாழ்வுகள்.
சிலி மற்றும் கொலம்பியாவில், சமூக சமத்துவமின்மை மீதான எழுச்சிகள் தேசிய கதைகளை மறுபரிசீலனை செய்வதற்கான கோரிக்கைகள் மற்றும் வெற்றியின் நீடித்த பின்விளைவுகள் ஆகியவையும் சேர்ந்து வருகின்றன.
பிராந்தியம் முழுவதும் சூழல்கள் மற்றும் வரலாறுகள் கடுமையாக மாறுபடும் அதே வேளையில், ஓரங்கட்டப்படுதல், வறுமை மற்றும் குறைந்த ஆயுட்காலம் ஆகியவற்றின் பொதுவான அனுபவம் பல பழங்குடி மக்களை காலனித்துவ எல்லைகளுக்கு இணையாக வரையத் தூண்டியுள்ளது.
கடந்த மாதம் அவர் தலைவராக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட பிறகு சிலியின் புதிய அரசியல் நிர்ணய சபை, எலிசா லோன்கோன், சிலியின் மிகப் பெரிய பழங்குடியினக் குழுவின் உறுப்பினர், மாபுச்சே, முதல் நாடுகளுடன் ஒற்றுமையை வெளிப்படுத்தியது மற்றும் கனடாவின் குடியிருப்புப் பள்ளிகளை நிராகரித்தது, ஒரு நூற்றாண்டில் ஆயிரக்கணக்கான குழந்தைகள் இறந்தனர். "அசல் நாடுகளின் எதிர்காலத்தை காலனித்துவம் எவ்வாறு தாக்கியுள்ளது என்பது அவமானகரமானது," என்று அவர் கூறினார்.
பினோசெட் கால ஆவணத்திற்குப் பதிலாக புதிய சிலி அரசியலமைப்பை உருவாக்குவதற்கு லோன்கான் தலைமை தாங்குவார், இது நாட்டின் பழங்குடி மக்களின் இருப்பைக் கூட அங்கீகரிக்கவில்லை, அவர்கள் மக்கள் தொகையில் 12.8% ஆக இருந்தாலும் கூட.
"சகோதரரே, சகோதரிகளே, நண்பர்களே, சிலியை புதிதாகக் கண்டுபிடிப்பது சாத்தியம்" என்று அவர் கூறினார்.
பொலிவிய தலைநகர் லா பாஸில் உள்ள ஆண்டிஸ் முழுவதும், பழங்குடி சமூகங்கள் மீது நடத்தப்பட்ட இனப்படுகொலையைக் கண்டித்து, பெண்ணிய ஆர்வலர்கள் சமீபத்தில் கிறிஸ்டோபர் கொலம்பஸின் சிதைக்கப்பட்ட சிலைக்கு அணிவகுத்துச் சென்றனர்.
இது அவர்கள் முன்பு பலமுறை செய்த காரியம், பொலிவியா குழுவின் கம்யூனிட்டரியன் ஆண்டிபேட்ரியர்கல் ஃபெமினிசத்தின் ஐமாரா உறுப்பினர் அட்ரியானா குஸ்மான் கூறினார், ஆனால் கனடாவில் கல்லறைகள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது அவர்களின் கோபத்திற்கு எரிபொருளைச் சேர்த்தது.
"ஒருவர், காலனித்துவத்தின் காரணமாக, கனடா பரிபூரணமானது என்று கருதுகிறார்," என்று அவர் கூறினார். "ஆனால் அது காலனித்துவ தர்க்கம். இது நமது சமூகங்களின் நினைவை அழிக்கிறது [மேலும்] அது அதன் சொந்த குற்றங்களை அழிக்கிறது.
கனடாவின் குடியிருப்புப் பள்ளிகள், பழங்குடியின குழந்தைகளை வலுக்கட்டாயமாக காலனித்துவ சமூகத்தில் இணைப்பதற்கான கொள்கையின் ஒரு பகுதியாகும், இதன் கீழ் ஒரு நூற்றாண்டு காலப்பகுதியில் குறைந்தது 150,000 குழந்தைகள் அவர்களது குடும்பங்களிலிருந்து எடுக்கப்பட்டனர்.
"குடியிருப்புப் பள்ளிகளின் நோக்கம் பழங்குடியின சமூகங்களை சீர்குலைப்பது, நமது கலாச்சாரத்தின் இதயத்தைத் தாக்குவது மற்றும் நமது மக்களை ஒரு குடியேற்ற அரசியலில் ஒருங்கிணைப்பதாகும். கனடாவின் காலனித்துவ திட்டத்தின் ஒரு பகுதியாக இது அவசியமானது. பூர்வகுடி சமூகங்களை சீர்குலைப்பதன் மூலம் கனடா தன்னை நிலைநிறுத்திக் கொள்ள வேண்டியதாயிற்று,” என்று ஃபர்ஸ்ட் நேஷன்ஸ் தலைமையிலான யெல்லோஹெட் இன்ஸ்டிட்யூட்டில் ஆராய்ச்சி சக கோர்ட்னி ஸ்கை கூறினார்.
"அதன் ஒரு பகுதி குழந்தைகளை அவர்களின் குடும்பங்களிலிருந்து அழைத்துச் செல்வது, இடம்பெயர்வது சுதேசிய மக்கள் … இந்தக் கொள்கைக் கருவிகள் அனைத்தும் பழங்குடியின மக்களின் நிலத்தை அப்புறப்படுத்தியது. அங்கிருந்து, கனடா இயற்கை வளங்களை மிக எளிதாக சுரண்டி அதன் பொருளாதாரத்தை கட்டியெழுப்ப முடிந்தது.
முன்னாள் பள்ளிகளின் இடங்களில் 1,300 க்கும் மேற்பட்ட கல்லறைகள் சமீபத்தில் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது வெறுப்பின் வெளிப்பாட்டைத் தூண்டியது, இதில் எதிர்ப்பாளர்கள் தேவாலயங்கள் மீது வண்ணப்பூச்சுகளை வீசினர். விக்டோரியா மகாராணி மற்றும் இரண்டாம் எலிசபெத் மகாராணியின் சிலைகளை அகற்றினர்.
இத்தகைய சம்பவங்கள் அமெரிக்கா முழுவதும் எதிர்ப்புகளை பிரதிபலித்தது, அங்கு பழங்குடி மக்கள் அதிகளவில் உள்ளனர் காலனித்துவவாதிகளின் வழக்கமான வணக்கத்திற்கு எதிராக பின்னுக்கு தள்ளப்பட்டது.
2019 இல் சிலி எதிர்ப்புக் குரல் எழுப்பியபோது, ஸ்பானிஷ் வெற்றியாளர்களின் சிலைகள் உடைக்கப்பட்டன மற்றும், சில சந்தர்ப்பங்களில், பூர்வீக ஹீரோக்களின் பிரதிநிதித்துவங்களுடன் மாற்றப்பட்டது.
இதேபோல், என கொலம்பியா இந்த ஆண்டு ஏழ்மைக்கு எதிரான ஆர்ப்பாட்டங்களால் கொந்தளிக்கப்பட்டது, காலனித்துவவாதிகளின் சிலைகள் மீண்டும் எதிர்ப்பாளர்களால் குறிவைக்கப்பட்டன, அந்த சிலைகள் போர்வெறியர்கள் மற்றும் கொடுங்கோலர்களின் படையெடுப்பு வர்க்கத்தை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகின்றன என்று கூறினார்.
"இவை அடிமைத்தனம் மற்றும் அடக்குமுறையைக் குறிக்கும் சின்னங்கள்" என்று காக்கா மாகாணத்தைச் சேர்ந்த மிசாக் மக்களின் தலைவரான டாடா பெட்ரோ வெலாஸ்கோ கூறினார். நாடு தழுவிய வேலைநிறுத்தத்தின் முதல் நாளில், கலியில் உள்ள மிசாக் எதிர்ப்பாளர்கள், நகரத்தை (அதே போல் ஈக்வடார் தலைநகரான குய்டோ) நிறுவிய ஸ்பெயின் நாட்டைச் சேர்ந்த செபாஸ்டியன் டி பெலல்காசரின் சிலையை அகற்றினர், ஆனால் நீண்ட காலமாக பல ஆண்டியன் பழங்குடி சமூகங்களால் வெறுக்கப்படுகிறார்கள்.
ஜூன் பிற்பகுதியில், கொலம்பியாவின் கரீபியன் கடற்கரையில் உள்ள ஒரு முக்கிய நகரமான பேரன்குவிலாவில் ஆய்வாளர் கிறிஸ்டோபர் கொலம்பஸின் நினைவுச்சின்னம் கவிழ்க்கப்பட்டது. தென் அமெரிக்க சுதந்திர மாவீரர் சைமன் பொலிவரின் சிலையையும் அதிகாரிகள் அகற்றினர், அதுவும் இடிந்து விழும் என்று கவலைப்பட்டனர்.
"பழங்குடியினராக, 'அதிகாரப்பூர்வ வரலாற்றை' மறு மதிப்பீடு செய்யத் தொடங்குவது முக்கியம் - மேலும் பழங்குடி மக்களின் காலனித்துவம் ஐந்து நூற்றாண்டுகளுக்குப் பிறகு தொடர்கிறது என்பதைப் புரிந்துகொள்வது அவசியம். அமெரிக்காவின்,” என்றார் வெலாஸ்கோ.
அர்ஜென்டினாவின் Tucumán மாகாணத்தில் உள்ள Diaguita சமூகத்தின் உறுப்பினரும் சமூக சேவகியுமான Lourdes Albornoz, கனடாவில் நடந்த நிகழ்வுகள் தனது சொந்த மக்களின் அனுபவத்தை நினைவுபடுத்தியது என்றார்.
ஒரு தலைமுறைக்கு முன்பு, டுகுமானில் உள்ள பணக்கார நில உரிமையாளர்கள், பழங்குடியின இளம் பெண்களை தங்கள் வீடுகளுக்கு வேலைக்கு அழைத்துச் செல்வது வழக்கம் என்று அவர் கூறினார். "அவர்கள் பாதி மாடுகளையும், பாதி அறுவடையையும் - இளம் பெண்களையும் எடுத்துக்கொள்வார்கள்," என்று அவர் கூறினார்.
சிறுமிகளுக்கு மதப் பெயர்கள் வழங்கப்பட்டன, கத்தோலிக்க புனிதர்களின் பிறந்தநாளுடன் தொடர்புடைய புதிய பிறந்தநாள்கள் வழங்கப்பட்டன, மேலும் அவர்கள் கடத்தப்பட்டவர்களின் விருப்பமான அரசியல் கட்சிகளின் உறுப்பினர்களாக பதிவு செய்யப்பட்டனர். "அவர்கள் தங்கள் அடையாளத்தை இழந்தனர், இலவசமாக வேலை செய்தனர், சுரண்டப்பட்டனர், பாலியல் துஷ்பிரயோகம் செய்யப்பட்டனர்" என்று அல்போர்னோஸ் கூறினார். இன்றும் கூட, இத்தகைய அனுபவங்கள் பெரும்பாலும் மறுக்கப்படுகின்றன அல்லது புறக்கணிக்கப்படுகின்றன, என்று அவர் கூறினார்.
"கனடாவில் உள்ள எங்கள் சகோதர சகோதரிகளை நாங்கள் அரவணைத்து வருகிறோம், ஏனென்றால் அந்த சமூகங்களுக்கு இது மிகவும் கடினமான தருணமாக இருக்க வேண்டும்," என்று அவர் கூறினார். “அவர்கள் தனியாக இல்லை. நாங்கள் அவர்களை அரவணைத்து அவர்களுடன் துன்பப்படுகிறோம். ஆனால் அந்த வலி மற்றும் அந்த கண்ணீரில் இருந்து நாம் மீண்டும் பிறப்போம்.
கனடாவின் அரசாங்கம் அதன் செயல்களுக்காக பழங்குடியின மக்களிடம் மன்னிப்பு கேட்டுள்ளது, ஆனால் அல்போர்னோஸ் கூறுகையில், லத்தீன் அமெரிக்கா முழுவதும் அதன் காலனித்துவ நடைமுறைகள் தொடர்கின்றன, இந்த முறை சுரங்கத் திட்டங்களின் வடிவத்தில் - பெரும்பாலும் பழங்குடியினரால் உரிமை கோரப்படும் மற்றும் சுற்றுச்சூழல் சீரழிவுக்கு பங்களித்த பிரதேசங்களில், கட்டாயப்படுத்தப்பட்டது. இடப்பெயர்ச்சி மற்றும் மனித உரிமை மீறல்கள்.
அமெரிக்கா முழுவதும், பல பரிமாண வறுமையிலிருந்து ஆயுட்காலம் மற்றும் வேலை வாய்ப்புகள் வரை பெரும்பாலான குறிகாட்டிகளில் பழங்குடியினர் கணிசமாக மோசமாக உள்ளனர்.
குறியீட்டு நடவடிக்கைகள் மற்றும் பலவீனமான ஒற்றுமை அறிவிப்புகளுக்கு அப்பால், பல நூற்றாண்டுகளுக்குப் பிறகு, தங்கள் கோரிக்கைகள் ஓரங்கட்டப்பட்ட அல்லது நிராகரிக்கப்பட்டதைப் பார்த்து, இப்போது பலர் தங்கள் வாழ்க்கையில் உறுதியான, உறுதியான முன்னேற்றங்களைக் கோருகின்றனர்.
"லத்தீன் அமெரிக்கா காலனித்துவத்தின் பல்வேறு கட்டங்களைத் தாங்கியிருந்தாலும், நிறுவப்பட்ட நாடுகளின் கலாச்சாரத் துணி அழிக்கப்படவில்லை," என்று சாண்டியாகோ பல்கலைக்கழகத்தின் மப்புச்சே வரலாற்றாசிரியர் பெர்னாண்டோ பைரிகான் கூறினார்.
“ஒவ்வொரு இனப்படுகொலைச் செயலுக்கும் பொருளாதார, அரசியல் மற்றும் சமூக இழப்பீடு இருக்க வேண்டும். அப்போதுதான் நாம் சுயநிர்ணயம், சமத்துவம் மற்றும் அமெரிக்கா முழுவதும் உள்ள பழங்குடி மக்களுக்கு நிலங்களை மீட்டெடுப்பதை நோக்கி நகர முடியும்.
ZNetwork அதன் வாசகர்களின் பெருந்தன்மையால் மட்டுமே நிதியளிக்கப்படுகிறது.
நன்கொடை