அறிமுகம்
அமெரிக்காவிலுள்ள பிரதான ஊடகங்கள் இஸ்ரேலிய-பாலஸ்தீன மோதலை நித்திய எதிரிகளான அரேபியர்களுக்கும் யூதர்களுக்கும் இடையிலான காலமற்ற மோதலாக அடிக்கடி கருதுகின்றன. ஆனால் இஸ்ரேல்/பாலஸ்தீனத்தில் ஏற்பட்டுள்ள நெருக்கடி வரலாற்றுச் சிறப்புமிக்கதல்ல. இது பொருள் சமூக நிலைமைகள், பொருளாதார செயல்முறைகள் மற்றும் அரசாங்கங்கள் மற்றும் மக்களின் அரசியல் முடிவுகளிலிருந்து வளர்ந்தது. மேலும் மோதலில் ஈடுபடும் கட்சிகள் சுருக்கமான நிறுவனங்கள் அல்ல, ஆனால் சிக்கலான சமூகங்கள், ஒவ்வொன்றும் அதன் சொந்த சித்தாந்தங்கள், அரசியல் மற்றும் உள் மோதல்கள். பின்வரும் பதினைந்து ஆய்வறிக்கைகள் இந்த மோதலின் வரலாற்றை சுருக்கமாக சுருக்கமாக சமகால சூழ்நிலையையும், நியாயமான மற்றும் அமைதியான தீர்வைத் தடுக்கும் காரணிகளையும் சிறப்பாக விளக்க முயற்சிக்கிறது.
வரலாற்று கண்ணோட்டம்
யோசனைகள், கலாச்சாரங்கள் மற்றும் வரலாறுகளை அவற்றின் சக்தி இல்லாமல் தீவிரமாகப் புரிந்து கொள்ளவோ அல்லது ஆய்வு செய்யவோ முடியாது, அல்லது இன்னும் துல்லியமாக, அவற்றின் அதிகார அமைப்புகளும் ஆய்வு செய்யப்படுகின்றன.– எட்வர்ட் கூறினார்
முதல் ஆய்வறிக்கை: இஸ்ரேல்/பாலஸ்தீனத்தின் வரலாறு உட்பட மத்திய கிழக்கின் வரலாறு, உலகிலும் உலகப் பொருளாதாரத்திலும் பிராந்தியத்தின் மூலோபாய புவிசார் அரசியல், வணிக மற்றும் இறையியல் முக்கியத்துவத்தால் தீர்க்கமாக வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது.
ஆரம்ப காலத்திலிருந்தே, மத்திய கிழக்கு ஐரோப்பா, ஆசியா மற்றும் ஆப்பிரிக்கா இடையே ஒரு முக்கிய குறுக்கு வழி மற்றும் வணிக இணைப்பாக மூலோபாய முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது. நவீன காலங்களில், அதன் பொருளாதார மற்றும் வணிக முக்கியத்துவம் அதன் விரிவான எண்ணெய் இருப்புகளால் பெரிதும் மேம்படுத்தப்பட்டுள்ளது. உலகின் மூன்று முக்கிய உலக மதங்களின் ஆதாரமாக மத்திய கிழக்கு உள்ளது என்பது அதன் வரலாற்றில் ஒரு முக்கியமான காரணியாக உள்ளது, அதன் குடிமக்களின் உந்துதலின் அடிப்படையில் மட்டுமல்ல, அது கொண்டிருக்கும் விதத்திலும் மத எண்ணம் கொண்ட வெளியாட்களால் பார்க்கப்பட்டது. இந்தக் காரணிகள் மத்திய கிழக்கை மீண்டும் மீண்டும் வெளி சக்திகளின் தலையீட்டிற்கு உட்படுத்தியுள்ளன.
இரண்டாவது ஆய்வறிக்கை: மத்திய கிழக்கின் வரலாறு அதன் மீதான அடுத்தடுத்த ஏகாதிபத்தியங்களின் தாக்கத்தால் தீர்க்கமான முறையில் வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது. பல நூற்றாண்டுகளாக, மத்திய கிழக்கின் மக்கள், ஏகாதிபத்திய சக்திகளின் தொடர்ச்சியாக ஆதிக்கம் செலுத்தி, அவர்களை ஒடுக்கி, அவர்களின் வளங்களைச் சுரண்டுகின்றனர். 16 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து முதலாம் உலகப் போரின் இறுதி வரை, மத்திய கிழக்கு ஒட்டோமான் பேரரசின் ஒரு பகுதியாக இருந்தது. ஒட்டோமான் ஆட்சி பொருளாதார வளர்ச்சியைத் தாமதப்படுத்தியது மற்றும் நவீன தேசிய நாடுகளின் வளர்ச்சியைத் தடுத்தது. முதலாம் உலகப் போருக்குப் பிறகு, பிரிட்டன் மற்றும் பிரான்ஸ் ஆகியவை இப்பகுதியில் ஆதிக்கம் செலுத்தி, ஊழல் ஆளும் உயரடுக்கின் ஒருங்கிணைப்பை வளர்த்து, பல்வேறு தேசிய மற்றும் இனக்குழுக்களுக்கு எதிராக ஒருவருக்கொருவர் விளையாடின. பிரித்தானிய ஆட்சியின் கீழ் இருந்த பாலஸ்தீனத்தில், யூதர்களின் குடியேற்றம் வளர்க்கப்பட்டு, "பிளவு செய்து ஆட்சி" தந்திரங்களால் ஆங்கிலேயரின் கட்டுப்பாட்டை தக்கவைக்கும் முயற்சியில் யூதர்கள் அரேபியர்களுக்கு எதிராக களமிறக்கப்பட்டனர். இரண்டாம் உலகப் போருக்குப் பிறகு, அமெரிக்கா அப்பிராந்தியத்தில் மேலாதிக்க சக்தியாக மாறியது, அரபு நாடுகள் மற்றும் இஸ்ரேல் மாநிலத்தில் உள்ள ஊழல் ஆளும் உயரடுக்கிற்கான ஆதரவை பனிப்போர் பரிசீலனைகள் மற்றும் எண்ணெய் இருப்புக்களை தொடர்ந்து அணுகுவதற்கு உத்தரவாதம் அளிக்கும் விருப்பத்தின் அடிப்படையில் சமநிலைப்படுத்தியது.
மூன்றாவது ஆய்வறிக்கை: மத்திய கிழக்கின் வரலாறு தேசிய மற்றும் வர்க்கப் போராட்டங்களின் ஒருங்கிணைந்த விளைவுகளால் தீர்க்கமான முறையில் வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது.
மத்திய கிழக்கில் உள்ள ஒவ்வொரு நாடும் மக்களும் ஏகாதிபத்தியத்தின் ஆதிக்கத்தை முறியடிக்கவும், தங்கள் சொந்த தேசிய அடையாளத்தை உருவாக்கவும், சுதந்திரம் மற்றும் மாநில உரிமைக்காகவும் போராடி வருகின்றனர். இந்த முயற்சிகள் தேசிய மற்றும் வர்க்கப் போராட்டங்களின் சிக்கலான கலவையால் வகைப்படுத்தப்பட்டுள்ளன. நாடுகள் ஜனநாயகம் அல்லது சர்வாதிகாரம், மதச்சார்பற்ற அல்லது இறையாட்சி, மற்றும் இனரீதியாக உள்ளடக்கியதா அல்லது பிரத்தியேகமாக இருக்க வேண்டுமா என்று தேசிய போராட்டங்கள் போராடப்பட்டுள்ளன. அதே நேரத்தில், ஒவ்வொரு நாட்டிலும், ஒவ்வொரு தேசிய இயக்கத்திலும் உள்ள பல்வேறு வர்க்கங்கள், இந்த மாநிலங்களின் வளங்கள் மற்றும் செல்வம் எவ்வாறு ஒதுக்கப்பட வேண்டும் (ஒலிகார்ச்சிகள் அல்லது மக்களின் நலனுக்காக), மற்றும் பொருளாதாரங்கள் முதலாளித்துவ அல்லது சோசலிசத்துடன் ஒழுங்கமைக்கப்பட வேண்டுமா என்று போராடுகின்றன. கோடுகள். இஸ்ரேலிய மற்றும் பாலஸ்தீனிய சமூகங்களின் வரலாறுகள் தேசிய மற்றும் வர்க்கப் போராட்டங்களின் ஒரே கலவையால் வகைப்படுத்தப்பட்டுள்ளன.
நான்காவது ஆய்வறிக்கை: சமீபத்திய மத்திய கிழக்கு வரலாற்றின் ஒரு மைய சோகம் மற்றும் தற்போதைய நெருக்கடியில் முக்கிய பங்களிக்கும் காரணி என்னவென்றால், கடந்த 20 ஆண்டுகளில் பிராந்தியத்தில் உள்ள ஜனநாயக மற்றும் இடது சக்திகள் எந்த அளவிற்கு பெரும் தோல்விகளை சந்தித்துள்ளன.
சர்வதேச அளவில், கடந்த இருபது வருடங்கள் உலக முதலாளித்துவத்தின் வெற்றியையும், அதனுடன், சுதந்திரமான வளர்ச்சியின் மீதான சார்பு வெற்றிகளையும், மக்கள் சமூக இயக்கங்களின் மீதான சுயநல தன்னலக்குழுக்களின் வெற்றிகளையும், மதச்சார்பின்மைக்கு எதிரான மத அடிப்படைவாதம் மற்றும் இடதுசாரிகளுக்கு எதிரான எதிர்வினைகளையும் கண்டுள்ளது. மத்திய கிழக்கின் வளர்ச்சிகளும் இதே இயக்கத்தால் குறிக்கப்பட்டுள்ளன. மத்திய கிழக்கில், இஸ்ரேல்/பாலஸ்தீன நெருக்கடிக்கு நியாயமான மற்றும் அமைதியான தீர்வுக்கு மிகவும் அர்ப்பணிப்புடன் இருக்கும் அந்த பிராந்தியத்தில் துல்லியமாக ஜனநாயக, முற்போக்கு மற்றும் மதச்சார்பற்ற சக்திகளின் சக்தி மற்றும் செல்வாக்கில் இந்த செயல்முறையின் முடிவுகள் வியத்தகு முறையில் பலவீனமடைந்துள்ளன.
சியோனிசம் மற்றும் இஸ்ரேல் அரசு
ஐரோப்பிய யூதர்களின் சோகத்திற்கான பொறுப்பு, ஆஷ்விட்ஸ், மஜ்தானெக் மற்றும் கெட்டோவில் படுகொலைகள், முழுவதுமாக நமது மேற்கத்திய முதலாளித்துவ "நாகரிகத்தின்" மீது உள்ளது, இதில் நாசிசம் சீரழிந்த சந்ததியினராக இருந்தாலும் கூட. ஆயினும் மேற்கத்திய நாடுகள் யூதர்களுக்கு இழைத்த குற்றங்களுக்கு அரேபியர்கள்தான் விலை கொடுக்கப் பட்டனர்.
ஐசக் டாய்ச்சர்
ஐந்தாவது ஆய்வறிக்கை: சியோனிசம் அதன் முழு சிக்கலான தன்மையில் (1) யூத மக்களின் வெகுஜன இயக்கத்தின் அரசியல் வெளிப்பாடாகவும் (2) இஸ்ரேல் அரசின் தேசிய கட்டுக்கதையாகவும் மட்டுமே புரிந்து கொள்ள முடியும்.
சியோனிசம் - யூதர்களின் சொந்த நாட்டிற்கான ஆசை - 1890 களில் ஐரோப்பிய யூதர்களின் வாழ்க்கையில் ஒரு உண்மையான நெருக்கடியின் பிரதிபலிப்பாக எழுந்தது: நவீன யூத-விரோதத்தின் வளர்ச்சி மற்றும் பல ஐரோப்பிய சமூகங்கள் யூதர்களை ஏற்றுக்கொள்ள இயலாமை. சம உரிமை கொண்ட குடிமக்கள். அரசியல் இயக்கமாக சியோனிசத்தின் வரலாற்று வலிமையானது, யூத சமூகங்களின் வர்க்கம் மற்றும் அரசியல் ஸ்பெக்ட்ரம் முழுவதிலும் இருந்து கூறுகளை ஈர்க்கும் திறன் மற்றும் பாலஸ்தீனத்தில் அதன் முன்னோடி முயற்சிகளின் உறுதியான முடிவுகளிலிருந்து பெறப்பட்டது. சியோனிச இயக்கமானது, தீவிர வலதுசாரிகள் முதல் தீவிர இடதுகள் வரையிலான ஆர்வலர்களையும், இடையில் பல நிலைகளையும் உள்ளடக்கியதாக இருந்தது. இதன் விளைவாக, ஒட்டுமொத்த இயக்கத்தையும் அதன் கூறுகளில் ஒன்றிற்கு ("சியோனிசம் = இனவெறி") குறைக்கும் எந்தவொரு முயற்சியும் எளிமையானது மற்றும் தவறானது. இன்று சியோனிசம் இஸ்ரேலின் தேசிய கட்டுக்கதையாக அதன் தொடர்ச்சியான நிலையின் விளைவாக பெரும்பாலும் நீடித்தது: யூத சுயநிர்ணயம் மற்றும் மாநிலத்தின் கனவு நனவாகும்.
ஆறாவது ஆய்வறிக்கை: சியோனிசத்தின் மிகப் பெரிய தோல்வி மற்றும் அதன் நீடித்த மரபுகளில் ஒன்று பாலஸ்தீனிய மக்களின் தேசிய மற்றும் சமூக அபிலாஷைகளின் சட்டபூர்வமான தன்மையை அங்கீகரித்து ஏற்க மறுத்ததாகும்.
பாலஸ்தீனத்தில் தங்களுக்கு சொந்தமான ஒரு தேசிய அரசில் யூத மக்கள் தங்கள் கூட்டு மற்றும் தனிப்பட்ட அபிலாஷைகளை நிறைவேற்றுவதற்கான உரிமையை சியோனிசம் முன்னறிவித்தது. எவ்வாறாயினும், சியோனிச இயக்கத்தின் பெரும்பான்மையானவர்கள், பாலஸ்தீனத்தில் வாழும் மற்றொரு மக்களுக்கும் அதே அபிலாஷைகளையும், அதே உரிமையையும் கொண்டுள்ளனர் என்ற உண்மையைப் போதுமான அளவு எடுத்துரைத்து ஒப்புக்கொள்ளவில்லை. இந்தத் தோல்வியானது, உரிமைகள் மறுக்கப்பட்டுள்ள பாலஸ்தீனிய மக்களுக்கு மட்டுமல்ல, இந்த முக்கியமான பிரச்சினையில் கிட்டப்பார்வை கொண்ட இஸ்ரேலியர்களுக்கும், கடந்த அறுபது ஆண்டுகளாக அண்டை நாடுகளுடன் போரில் ஈடுபடுவதற்கு பங்களித்துள்ளது.
ஏழாவது ஆய்வறிக்கை: தற்போதைய இஸ்ரேல்/பாலஸ்தீன மோதலின் தோற்றம் 1948 இல் பாலஸ்தீனத்தில் இரண்டு நாடுகளை உருவாக்க ஐ.நா. எடுத்த முடிவைத் தொடர்ந்து, போருக்குப் பிந்தைய தீர்வின் தோல்வியால் ஏற்பட்ட XNUMX போரில் இருந்தது.
இரண்டாம் உலகப் போரின் முடிவில் பாலஸ்தீனத்தின் எதிர்காலம் குறித்த பிரச்சினை ஐக்கிய நாடுகள் சபையின் முன் வைக்கப்பட்டது. இரண்டு விருப்பங்கள் விவாதிக்கப்பட்டன: அரேபியர்கள் மற்றும் யூதர்களின் ஒற்றை, இரு-தேசிய அரசை உருவாக்குதல் அல்லது அந்த பகுதியை இரண்டு தனி மாநிலங்களாகப் பிரித்தல். இறுதியில், இரு தரப்பும் ஏற்றுக்கொள்ளாத திட்டத்தின்படி இரண்டு மாநிலங்களை உருவாக்க முடிவு செய்யப்பட்டது. இதன் விளைவாக புதிதாக உருவாக்கப்பட்ட இஸ்ரேலுக்கும் அதைச் சுற்றியுள்ள அரபு நாடுகளுக்கும் இடையே போர் ஏற்பட்டு பாலஸ்தீன மக்களுக்கு பேரழிவு ஏற்பட்டது. அதிலிருந்து, இஸ்ரேல் மோசமாகப் பயிற்றுவிக்கப்பட்ட மற்றும் ஒருங்கிணைக்கப்பட்ட அரபுப் படைகளின் மீது வெற்றி பெற்றது, அதே நேரத்தில் பாலஸ்தீனிய அரசு இறந்து பிறந்து, சிதைந்து, இஸ்ரேலுக்கும் ஜோர்டானுக்கும் இடையில் பிளவுபட்டது.
போரின் விளைவு, பிராந்தியத்தில் நீண்ட கால விளைவுகளை ஏற்படுத்திய வரலாற்றுத் தோல்வியாகும். எகிப்து, ஜோர்டான் மற்றும் லெபனானில் உள்ள இழிந்த அகதிகள் முகாம்களுக்கு பாலஸ்தீனியர்களை தங்கள் மூதாதையர் வீடுகளை விட்டு வெளியேறும்படி கட்டாயப்படுத்தியதில், இஸ்ரேல் எதிர்கால வன்முறை மற்றும் பழிவாங்கும் கனவுகளை விதைத்தது. அவர்களின் சொந்த அரசை உருவாக்குவதை முறியடித்ததன் மூலம், சுயநிர்ணய உரிமைக்கான பாலஸ்தீனிய அபிலாஷைகளை அது தகர்த்தது. இஸ்ரேல் மற்றும் அதன் அரேபிய அண்டை நாடுகளுக்கு இடையே ஒரு நிரந்தர போர் நிலையை உருவாக்குவதன் மூலம், இஸ்ரேலிய யூதர்களுக்கு பாதுகாப்பான தாயகத்தை உருவாக்கத் தவறிவிட்டது.
எட்டாவது ஆய்வறிக்கை: இஸ்ரேல் - அதைச் சுற்றியுள்ள குரோத அரபு உலகத்துடன் போர் நிலவும் ஒரு சிறிய நாடு - மேற்கத்திய ஏகாதிபத்தியத்தின் வாடிக்கையாளர் நாடாக சேவை செய்வதன் மூலம் மட்டுமே உயிர்வாழ முடிந்தது.
அதன் தோற்றத்திலிருந்து, இஸ்ரேலின் இருப்புக்கு வெளிநாட்டிலிருந்து, முக்கியமாக அமெரிக்காவிலிருந்து தொடர்ச்சியான பாரிய பொருளாதார மற்றும் இராணுவ ஆதரவு தேவைப்படுகிறது. இந்த உதவிக்கு விலை இல்லாமல் கிடைத்ததில்லை. மாற்றமாக, பொதுவாக வளரும் நாடுகளில் மற்றும் குறிப்பாக அரபு நாடுகளில் புரட்சிக்கு எதிரான அவர்களின் போராட்டத்தில் மேற்கத்திய நலன்களுக்கான பினாமியாக மாற இஸ்ரேல் தன்னை அனுமதித்துள்ளது. இஸ்ரேலின் உள் வாழ்க்கையில் இந்த முடிவின் விளைவுகள் முக்கியமானவை. இது அதன் பொருளாதார வளர்ச்சியை ஆழமாக சிதைத்து, தொடர்ச்சியான போர், சமூக பாதுகாப்பின்மை, சிதைந்த பொருளாதார வளர்ச்சி மற்றும் இனவாதம், தேசிய பேரினவாதம் மற்றும் மத அடிப்படைவாதத்தின் அதிகரிப்பு ஆகியவற்றை விளைவித்துள்ளது.
ஒன்பதாவது ஆய்வறிக்கை: 1967 போரில் ஆக்கிரமிக்கப்பட்ட பிரதேசங்களை கைப்பற்றியதில் இருந்து, இஸ்ரேல் அதன் சொந்த உரிமையில் ஒரு சக்திவாய்ந்த காலனித்துவ-குடியேறும் நாடாக மாறியுள்ளது.
1967 போர் மற்றும் மேற்குக்கரை, காசா மற்றும் கிழக்கு ஜெருசலேம் ஆகியவற்றின் இஸ்ரேலிய வெற்றி மற்றும் தக்கவைப்பு ஆகியவை அப்பகுதியின் அரசியல் இயக்கவியலை வியத்தகு முறையில் மாற்றியது. 1948 போர் பாலஸ்தீன அகதிகள் நிலைமையை உருவாக்கியது, 1967 போர் பாலஸ்தீனிய மக்களை இஸ்ரேலிய ஆதிக்கத்தின் கீழ் கொண்டு வந்தது. இஸ்ரேல் இப்போது இரு தேசிய நாடாக உள்ளது, ஆனால் இரு தேசிய சமூகங்களுக்கிடையில் சமத்துவம் இல்லாமல் உள்ளது. இஸ்ரேலின் பாலஸ்தீனியர்களின் குடிமக்கள் (1967 க்கு முந்தைய எல்லைகளுக்குள்) முறையான பாகுபாட்டை எதிர்கொள்கின்றனர், அதே நேரத்தில் அவர்களின் சமூகங்கள் முதலீடுகள் மற்றும் அரசாங்க உதவிகளை ஒதுக்குவதில் கவனிக்கப்படுவதில்லை. ஆக்கிரமிக்கப்பட்ட பிரதேசங்களில், இராணுவ ஆட்சி மற்றும் பரவலான வன்முறை பாலஸ்தீனியர்களை மிருகத்தனமாக நடத்துகிறது, அதே நேரத்தில் புதிய இஸ்ரேலிய குடியேற்றங்களை உருவாக்குவதன் மூலம் அவர்களின் நிலங்கள் மற்றும் பிற வளங்கள் திட்டமிட்ட முறையில் சூறையாடப்படுகின்றன.
பாலஸ்தீன தேசிய விடுதலை இயக்கம்
பாலஸ்தீனிய மக்கள் இப்போது இஸ்ரேலின் யூத மக்கள் தங்களுக்கு என்ன உரிமை கோருகிறார்கள்: அண்டை நாடுகளுடன் அமைதியான இறையாண்மை கொண்ட அரசு.
ஜோயல் பீன்
பத்தாவது ஆய்வறிக்கை: பாலஸ்தீனிய தேசிய இயக்கம், அதற்கு முன் இருந்த சியோனிச இயக்கத்தைப் போலவே, அதன் முழு சிக்கலான பல வர்க்க, பல அரசியல் மக்கள் இயக்கமாக மட்டுமே புரிந்து கொள்ள முடியும்.
1890 களில் பான் அரபிசத்தில் அதன் தோற்றத்திலிருந்து, பாலஸ்தீனிய விடுதலை இயக்கத்தின் வளர்ச்சியானது அதன் சொந்த தேசிய அடையாளத்தை உருவாக்குவதற்கான முயற்சிகளால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது, இது சாத்தியமான நிறுவனங்களை உருவாக்குவதற்கும், மக்கள் ஆதரவின் நிலையான தளத்தை உருவாக்குவதற்கும் ஆகும். 1948 போரினால் பேரழிவிற்குள்ளானது, 1950 களின் பிற்பகுதியில் ஆயுதமேந்திய கெரில்லா குழுக்கள் தோன்றியதாலும், பிஎல்ஓ உருவாக்கப்பட்டதாலும் அது புத்துயிர் பெற்றது. 1967 போருக்குப் பிறகு இயக்கத்தின் செல்வாக்கு வியத்தகு முறையில் விரிவடைந்தது, 1987 இல் முதல் இன்டிஃபாடாவில் தொடங்கி, பாலஸ்தீனியப் போராட்டம் ஆக்கிரமிக்கப்பட்ட பிரதேசங்களின் முழு மக்களின் வெகுஜன எழுச்சியைத் தவிர வேறொன்றுமில்லை.
அதற்கு முன் இருந்த சியோனிச இயக்கத்தைப் போலவே, பாலஸ்தீனிய தேசிய விடுதலை இயக்கமும் பலதரப்பட்ட அரசியல் நிலைப்பாடுகளை உள்ளடக்கி, பல்வேறு உத்திகளையும் தந்திரோபாயங்களையும் பிரதிபலிக்கிறது. "சியோனிசத்தை இனவெறி" என்று வகைப்படுத்தும் முயற்சி ஒரு சிக்கலான நிகழ்வை ஒருதலைப்பட்சமான கேலிச்சித்திரமாகக் குறைப்பது போல, பாலஸ்தீனிய இயக்கம் முதன்மையாக ஒரு இராணுவ அல்லது "பயங்கரவாத" நிகழ்வு என்ற கருத்து அதன் மூச்சு மற்றும் சிக்கலைப் புரிந்துகொள்ளத் தவறிவிடுகிறது. பதினோராவது ஆய்வறிக்கை: பாலஸ்தீனிய தேசிய இயக்கம் அண்டை அரபு நாடுகளின் வரலாற்று சார்பு மற்றும் "அரபு புரட்சியின் தோல்வி" ஆகியவற்றால் தீர்க்கமான முறையில் வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது.
1948 முதல், பாலஸ்தீனிய தேசிய இயக்கமானது மற்ற அரபு நாடுகளின் ஆதரவை, நிதி ரீதியாகவும், இஸ்ரேலுக்கு எதிராக செயல்படும் தளமாகவும் இருந்து வருகிறது. அமெரிக்காவை இஸ்ரேல் சார்ந்திருப்பது அதன் பொருளாதார மற்றும் சமூக வளர்ச்சியை வலுவாக வடிவமைத்து சிதைத்ததைப் போலவே, பாலஸ்தீனிய இயக்கம் சர்வாதிகார அரபு ஆட்சிகளின் நல்ல கிருபையில் இருக்க வேண்டும் என்ற உண்மை அதன் இயல்பு மற்றும் வளர்ச்சியை ஆழமாக வடிவமைத்தது. பாலஸ்தீனிய இயக்கம் மற்றும் நிர்வாகத்தின் கட்டமைப்புகள் மற்றும் நிறுவனங்களில் ஜனநாயகம் மற்றும் வெளிப்படைத்தன்மை இல்லாதது, ஊழல் மற்றும் அதிகாரத்துவ கலாச்சாரம் மற்றும் புரட்சிகர மற்றும் பிற மதச்சார்பற்ற இடதுசாரி போக்குகளை முறையாக ஓரங்கட்டுதல் மற்றும் தனிமைப்படுத்துதல் ஆகியவற்றில் இந்த செல்வாக்கு பிரதிபலிக்கிறது.
1960 களில் இருந்து அரபு உலகிற்குள்ளேயே தீவிர தேசிய மற்றும் சோசலிச போக்குகளின் சரிவு மற்றும் இஸ்லாமிய அடிப்படைவாதத்தின் அற்புதமான வளர்ச்சியுடன், பாலஸ்தீனிய இயக்கத்தில் இந்த ஜனநாயக-விரோத மற்றும் மதச்சார்பற்ற தாக்கங்கள் இன்னும் உச்சரிக்கப்பட்டுள்ளன. ஹமாஸ் இயக்கத்தின் பிரபலமும், 1967க்கு முந்தைய எல்லைக்குள் இஸ்ரேலிய குடிமக்களுக்கு எதிராக வன்முறையை அதிகரித்திருப்பதும், பாலஸ்தீனிய இடதுசாரிகளின் சரிவு மற்றும் அராஃபத்தின் தலைமை மீதான மக்களின் அதிருப்தி ஆகியவை பிற்போக்கு அரசியல் மற்றும் மத சக்திகளால் எந்த அளவிற்குப் பயன்படுத்தப்படுகின்றன என்பதன் பிரதிபலிப்பாகும்.
தற்போதைய சூழ்நிலை மற்றும் நியாயமான மற்றும் அமைதியான தீர்வைத் தடுக்கும் காரணிகள்.
மனிதர்கள் தங்கள் சொந்த வரலாற்றை உருவாக்குகிறார்கள், ஆனால் அவர்கள் விரும்பியபடி அதை உருவாக்க மாட்டார்கள்; அவர்கள் சுயமாக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட சூழ்நிலைகளில் அதை உருவாக்கவில்லை, ஆனால் ஏற்கனவே இருக்கும் சூழ்நிலைகளில், கடந்த காலத்திலிருந்து கொடுக்கப்பட்ட மற்றும் அனுப்பப்பட்ட சூழ்நிலைகளில்.
கார்ல் மார்க்ஸ்
பன்னிரண்டாவது ஆய்வறிக்கை: இஸ்ரேல்/பாலஸ்தீன மோதல் என்பது ஒரே பிரதேசத்தில் தங்கள் சொந்த தாயகத்தைத் தேடும் போட்டியிடும் தேசியவாத இயக்கங்களின் மோதலாகும். ஒவ்வொரு சமூகத்தினதும் சுயநிர்ணய உரிமையை அங்கீகரிப்பதன் மூலமும், இரு மக்களிடையே நிலத்தைப் பகிர்ந்து கொள்வதன் மூலமும் மட்டுமே தீர்வு காண முடியும்.
பாலஸ்தீனிய சமூகம் மத ரீதியாக ஒரே மாதிரியாக இல்லை. இது முஸ்லிம்கள், கத்தோலிக்கர்கள் மற்றும் பலவிதமான ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர்களைக் கொண்டுள்ளது. பெரும்பாலான இஸ்ரேலியர்கள், பிறப்பால் யூதர்கள், மதவாதிகள் அல்ல, மேலும் மதத்தினரிடையே ஆக்கிரமிப்பு மற்றும் பாலஸ்தீனிய உரிமைகள் பற்றிய பரந்த அளவிலான பார்வைகள் உள்ளன. இந்தக் காரணங்களால் இந்த மோதலை மதவாதமாகப் பார்ப்பது தவறு. இது மதம் அல்ல, தேசிய மோதல்.
கடந்த 60 ஆண்டுகளில், இந்த சர்ச்சைக்குரிய பகுதியில் இரண்டு தேசங்கள் உருவாகி தங்களை ஒருங்கிணைத்துள்ளன: இஸ்ரேலிய யூதர் மற்றும் ஒரு பாலஸ்தீனிய அரபு. எந்தவொரு சமூகத்தினதும் சுயநிர்ணய உரிமை மற்றும் அதன் சொந்த தாயக உரிமைகளை மறுக்கும் தற்போதைய மோதலுக்கான எந்தவொரு தீர்வும் அடிப்படையில் ஜனநாயகத்திற்கு எதிரானது மற்றும் அமைதியான தீர்வுக்கு வழிவகுக்க முடியாது. தற்போது, மேற்குக் கரை, காசா மற்றும் கிழக்கு ஜெருசலேம் ஆகிய இடங்களில் இஸ்ரேல் தொடர்ந்து ஆக்கிரமித்திருப்பது அத்தகைய தீர்மானத்தைத் தடுக்கிறது. இஸ்ரேல் பிராந்தியங்களில் இருந்து வெளியேற வேண்டும், குடியேற்றங்களை அகற்ற வேண்டும், மேலும் பாலஸ்தீன மக்களுக்கு அங்கு முழு அரசுரிமை மற்றும் சுதந்திரத்திற்கான உரிமையை அங்கீகரிக்க வேண்டும்.
பதின்மூன்றாவது ஆய்வறிக்கை: எஞ்சியுள்ள ஒரேயொரு உலக வல்லரசாக அமெரிக்கா, தற்போது பிராந்தியத்தில் ஒரு தீர்க்கமான காரணியாக உள்ளது, இருப்பினும் அதன் கொள்கைகள் தற்போதைய நெருக்கடிக்கு நியாயமான மற்றும் அமைதியான தீர்வுக்கு பெரும் தடையாக உள்ளது.
அமெரிக்கா, அதன் கொள்கைகள் மற்றும் இஸ்ரேல் மற்றும் அரபு நாடுகளின் மீதான அதன் செல்வாக்கின் மூலம் அமைதிக்கு ஆதரவாக பிராந்தியத்தில் ஒரு நேர்மறையான பங்கை வகிக்க முடியும். துரதிர்ஷ்டவசமாக, ஒருபுறம் இஸ்ரேலிய அரசியல் மற்றும் இராணுவ ஸ்தாபனத்தின் மிகவும் பிற்போக்குத்தனமான பிரிவினருக்கும், மறுபுறம் பிற்போக்கு மற்றும் அடிப்படைவாத அரபு எண்ணெய் ஆட்சிகளுக்கும் முழு மனதுடன் ஆதரவளிப்பதன் மூலம், அது அமைதியான மற்றும் நியாயமான தீர்வில் ஆர்வம் காட்டாத சக்திகளை பிராந்தியத்தில் ஊக்குவிக்கிறது. நெருக்கடிக்கு. பாலஸ்தீனிய "பயங்கரவாதம்" பேச்சுவார்த்தை மூலம் தீர்வைத் தடுக்கிறது என்று அமெரிக்கா கூறுவது தீவிர சிடுமூஞ்சித்தனமானது. பாலஸ்தீனத் தலைமையுடன் நேர்மையான பேச்சுவார்த்தைகளில் ஈடுபட இஸ்ரேலுக்கு அழுத்தம் கொடுக்க மறுப்பதன் மூலம், பாலஸ்தீனிய தீவிரவாதிகள் மற்றும் பொதுமக்களுக்கு எதிரான வன்முறையை ஆதரிப்பவர்கள் மீதான தனது அதிகாரத்தை மீண்டும் உறுதிப்படுத்த அரபாத்துக்குத் தேவையான இராஜதந்திர வெற்றியைத் துல்லியமாக மறுக்க அமெரிக்கா உதவுகிறது.
பதினான்காவது ஆய்வறிக்கை: யாசிர் அராஃபத்தின் பாலஸ்தீனிய அதிகாரத்தின் பலவீனங்களும் அது பின்பற்றிய அரசியல் மூலோபாயமும் பாலஸ்தீன தேசியப் போராட்டத்தின் வளர்ச்சியை சிக்கலாக்கியுள்ளன.
அரபாத்தின் பாலஸ்தீனிய நிர்வாகம் பாலஸ்தீனிய தேசிய அரசின் நடைமுறை அரசாங்கமாகும். அதற்கு சாத்தியமான மாற்று எதுவும் இல்லை, ஆனால் அது மிகவும் பலவீனமாக உள்ளது - பெரும்பாலான பாலஸ்தீனியர்கள் தங்கள் போராட்டத்தின் அடையாளமாக ஆதரிக்கிறார்கள், அதன் நேர்மறையான திட்டம் அல்லது அதன் நடைமுறைகளுக்காக அல்ல. பழமைவாத அரபு ஆட்சிகள் மற்றும் ஆக்கிரமிக்கப்பட்ட பகுதிகளுக்கு வெளியே உள்ள நடுத்தர வர்க்க பாலஸ்தீனியர்களால் அரபாத் தொடர்ந்து ஆதரிக்கப்படுகிறார், ஆனால் பாலஸ்தீனிய அதிகாரத்தின் தோல்விகள் மற்றும் துஷ்பிரயோகங்கள் மேற்குக் கரை மற்றும் காசாவில் உள்ள அனைவருக்கும் பெருகிய முறையில் தெளிவாகத் தெரிகிறது.
அராஃபத் பின்பற்றிய இரு மடங்கு அரசியல் மூலோபாயம் மிகவும் சிக்கலாக இருக்கலாம். ஒருபுறம், அமைதிப் பேச்சுவார்த்தைகளைத் தொடங்குவதற்கு சர்வதேச சமூகத்தில் இராஜதந்திர முயற்சிகளுக்கு மகத்தான நேரமும் சக்தியும் செலவிடப்பட்டுள்ளன. இருப்பினும், அதே நேரத்தில், இஸ்ரேலியர்களுக்கு எதிரான இராணுவப் போராட்டத்தைத் தொடர்ந்து பின்தொடர்ந்து வருகிறது, அரபாத் இன்னும் தீவிரமான பாலஸ்தீனிய கூறுகளால் புறக்கணிக்கப்படக்கூடாது என்பதற்காக. மூலோபாயத்தின் ஒவ்வொரு துருவமும் மற்றொன்றைக் கட்டுப்படுத்தவும் குறைமதிப்பிற்கு உட்படுத்தவும் செயல்படுவதால் இந்த மூலோபாயம் அடிப்படையில் குறைபாடுடையது மற்றும் முரண்பாடானது. பாலஸ்தீன சமூகத்தில் ஹமாஸ் மற்றும் அரபாத் ஆட்சி இரண்டிற்கும் ஒரு ஜனநாயக, மதச்சார்பற்ற மற்றும் முற்போக்கான அரசியல் மாற்றத்திற்கான அவசரத் தேவை உள்ளது.
பதினைந்தாவது ஆய்வறிக்கை: இஸ்ரேலிய சமுதாயத்தின் மிகவும் பிற்போக்குத்தனமான மற்றும் இராணுவவாத பிரிவுகளின் தொடர்ச்சியான அரசியல் ஆதிக்கம், பிராந்தியத்தில் வன்முறை மற்றும் உறுதியற்ற தன்மைக்கான முக்கிய ஆதாரமாகும், மேலும் நெருக்கடிக்கு நியாயமான மற்றும் அமைதியான தீர்வுக்கு மிகப்பெரிய தடையாக உள்ளது.
1970 களில் இருந்து, தீவிர வலதுசாரி மதச்சார்பற்ற கட்சிகள், மத அடிப்படைவாதிகள் மற்றும் புதிய குடியேறியவர்களின் அரசியல் கூட்டமானது இஸ்ரேலிய சமுதாயத்தை மேலாதிக்கம் செய்ய முடிந்தது. பாலஸ்தீனிய தேசிய இயக்கம் தொடர்பாக இந்த முகாமின் மிருகத்தனமான கொள்கைகள் தார்மீக ரீதியாக பாதுகாக்க முடியாதவை மற்றும் அடிப்படையில் திவாலானவை. இராணுவப் படையால் ஒரு முழு மக்களையும் கொத்தடிமைகளாக வைத்திருக்கவோ, வன்முறையின் தொடர்ச்சியான சுழற்சியைத் தடுக்கவோ அல்லது இரு சமூகத்தினரின் வாழ்க்கையை ஆழமாகச் சீர்குலைப்பதில் இருந்து நியாயமான மற்றும் அமைதியான தீர்வு இல்லாததைத் தடுக்கவோ முடியாது. ஆக்கிரமிப்புக்கு முற்றுப்புள்ளி வைத்து பாலஸ்தீனிய அரசை உருவாக்குவதற்கான கோரிக்கைகளை சரணடையவோ அல்லது பேரம் பேசவோ தயாராக இருக்கும் பாலஸ்தீன பேச்சுவார்த்தை பங்காளியை இஸ்ரேலால் கண்டுபிடிக்க முடியாது.
இருப்பினும், துரதிர்ஷ்டவசமாக, தற்போதைய நேரத்தில், இஸ்ரேலிய இடதுசாரிகளுக்கு மக்கள் ஆதரவு மற்றும் தற்போதைய ஆளும் கூட்டணிக்கு சாத்தியமான மாற்றீடாக அரசியல் செல்வாக்கு இல்லை. அதன் பலம் சிவில் சமூகத்திலும், பாலஸ்தீனிய சமூகத்திற்கு பாலம் கட்டும் முயற்சிகளிலும், இராணுவத்திற்கு உள்ளேயும் வெளியேயும் ஆக்கிரமிப்புக்கு எதிராக ஒழுங்கமைப்பதில் மிகத் தெளிவாக வெளிப்படுத்தப்படுகிறது.
ZNetwork அதன் வாசகர்களின் பெருந்தன்மையால் மட்டுமே நிதியளிக்கப்படுகிறது.
நன்கொடை