க்காக எழுதப்பட்டது teleSUR ஆங்கிலம், இது ஜூலை 24 அன்று தொடங்கப்படும்
குழுவின் திடுக்கிடும் எழுச்சி இப்போது தன்னை 'என்று அழைக்கிறதுஇஸ்லாமிய அரசுஜூன் பிற்பகுதியில் மேற்கு ஈராக்கின் கணிசமான பகுதியைக் கட்டுப்பாட்டிற்குள் கொண்டுவந்த (IS), அல்-கொய்தா பாணி வன்முறை என்ற தலைப்பை மீண்டும் உலகளாவிய கவலையின் மையத்தில் வைத்துள்ளது. முன்னர் ISIS அல்லது 'இஸ்லாமிக் ஸ்டேட் ஆஃப் ஈராக் அண்ட் சிரியா/தி லெவன்ட்' என அறியப்பட்ட IS, உண்மையில் முக்கிய அல்-கொய்தா அமைப்போடு தகராறில் உள்ளது, மேலும் தற்போதைய அல்-கொய்தா தலைவரான அய்மனின் அதிகாரத்தை மீறியுள்ளது. அல்-ஜவாஹிரி, யார் அல்-கொய்தாவிலிருந்து IS/ISIS ஐ வெளியேற்றியது பிப்ரவரியில். ஜூன் 30 அன்று இஸ்லாமிய சாம்ராஜ்யம் அல்லது 'கலிபா' என்று அறிவித்ததுடன், ஐஎஸ் தலைவர் அபு பக்கர் அல்-பாக்தாதி, கோரிக்கை வைத்தார் உலகெங்கிலும் உள்ள அனைத்து முஸ்லிம்களின் ஆட்சியாளர் அல்லது கலீஃபாவின் உச்ச பதவிக்கு.
IS மற்றும் அல்-கொய்தா (குறிப்பாக சிரியாவில் உள்ள அல்-கொய்தா துணை அமைப்பு, அல்-நுஸ்ரா முன்னணி), ஐஎஸ் மற்றும் அல்-கொய்தா இடையேயான மோதல் மற்ற சுன்னி கிளர்ச்சி குழுக்கள் அதன் எல்லைக்குள், மற்றும் சிரியா மற்றும் ஈராக்கின் முஸ்லீம் அரசாங்கங்களுக்கு IS விடுத்துள்ள சவால், அனைத்துமே இருபது ஆண்டுகளுக்கு முன்பு சாமுவேல் பி. ஹண்டிங்டன் முன்வைத்த 'நாகரீகங்களின் மோதல்' ஆய்வறிக்கைக்கு முரணாக உள்ளது.
2008 இல் இறந்த ஹண்டிங்டன், தனது 1993 இல் கணித்தார் வெளிநாட்டு அலுவல்கள் கட்டுரை 'உலகளாவிய அரசியலின் முக்கிய மோதல்கள் பல்வேறு நாகரிகங்களின் தேசங்களுக்கும் குழுக்களுக்கும் இடையே ஏற்படும்' என்றும், 'நாகரிகங்களுக்கிடையேயான தவறான கோடுகள் எதிர்காலத்தின் போர்க் கோடுகளாக இருக்கும்' என்றும். ஹண்டிங்டன் ஒரு நாகரிகத்தை 'அடையாளத்தின் பரந்த நிலை' என்று வரையறுத்தார், ஒரு நபர் 'தீவிரமாக அடையாளம் காணும்', தற்போதுள்ள எட்டு முக்கிய நாகரிகங்களை அமைத்தார்: இஸ்லாமிய, மேற்கத்திய, கன்பூசியன், ஜப்பானிய, இந்து, ஸ்லாவிக்-ஆர்த்தடாக்ஸ், லத்தீன் அமெரிக்கன் மற்றும் ஆப்பிரிக்கா.
இந்தக் கருத்துகளின் பொருத்தமின்மையை ஒதுக்கி வைத்துவிட்டு, ஹண்டிங்டன் 'கிறிஸ்தவ நாகரிகத்தை' மேற்கத்திய மற்றும் ஸ்லாவிக்-ஆர்த்தடாக்ஸ் என இரண்டு கூறுகளாகப் பிரிக்கிறார் என்பதைக் கவனியுங்கள். ஹார்வர்ட் பேராசிரியர் கிறித்தவத்தில் சில பிளவுகளை அங்கீகரித்தாலும், அவர் 'இஸ்லாம்', 'கன்பூசியனிசம்' (பின்னர் 'சினிக்' நாகரிகம்) அல்லது 'இந்து மதம்' என்று அழைத்தவற்றில் பிளவு அல்லது சிக்கலான தன்மையை அங்கீகரிக்கவில்லை. ஹண்டிங்டன் இஸ்லாத்தை ஒரே பிரதேசமாக குறிப்பிட்டார் - 'இரத்தம் தோய்ந்த எல்லைகள்' கொண்ட ஒன்று.
(1990 களின் முற்பகுதியில், ரஷ்யாவிற்கும் உக்ரைனுக்கும், குறிப்பாக கிரிமியாவிற்கும் இடையே வன்முறை மோதலின் சாத்தியம் குறித்து ஹண்டிங்டன் பரவலான எச்சரிக்கையைப் பகிர்ந்து கொள்ளவில்லை என்பதை நாம் கவனிக்கலாம்: 'நாகரீகம் என்றால், உக்ரேனியர்களுக்கும் ரஷ்யர்களுக்கும் இடையே வன்முறை சாத்தியம் குறைவாக இருக்க வேண்டும், ஏனெனில் அவை இரண்டும் ஸ்லாவிக்-ஆர்த்தடாக்ஸ் நாடுகள்.)
பொது அணுகுமுறைகள்
இந்த வகையான குறைப்புவாதம், ஒருமைப்படுத்தல் மற்றும் ஒற்றைக்கல் சிந்தனை ஆகியவை தப்பெண்ணத்தின் சாராம்சம். மேற்கத்திய நாடுகளில், முஸ்லிம்கள் ஒரு குழுவாகவும், இஸ்லாத்தை ஒரு மதமாகவும் கருதும் பரவலான அச்சமும் வெறுப்பும் இஸ்லாமோஃபோபியா எனப் பெயரிடப்பட்டுள்ளன.
இல், ஒரு கருத்து கணிப்பு அதற்காக பைனான்சியல் டைம்ஸ் வாக்களிக்கப்பட்ட அனைத்து நாடுகளிலும் உள்ள ஐந்தில் ஒரு பங்கு மக்கள் தங்கள் நாட்டில் முஸ்லிம்கள் இருப்பது தேசிய பாதுகாப்புக்கு அச்சுறுத்தலாக இருப்பதாக ஒப்புக்கொண்டுள்ளனர் (பிரான்ஸ் 20%; அமெரிக்கா 21%; ஸ்பெயின் 23%; ஜெர்மனி 28%; இத்தாலி 30 %; பிரிட்டன் 38%). இந்த நேரத்தில், பிரித்தானியர்கள் மற்ற ஐரோப்பியர்கள் அல்லது அமெரிக்காவில் உள்ளவர்களை விட முஸ்லிம்கள் மீது அதிக சந்தேகம் கொண்டிருந்தனர். பிரிட்டனில் 59% மக்கள் மட்டுமே முஸ்லீம்களாகவும் தங்கள் நாட்டின் குடிமகனாகவும் இருக்க முடியும் என்று நினைத்தனர்.
கடந்த ஏழு ஆண்டுகளில், முஸ்லீம் அல்லாத பிரித்தானியா தனது முஸ்லீம் மக்களை அதிகமாக ஏற்றுக்கொண்டதாகத் தெரிகிறது. பியூ குளோபல் சர்வே 2014 இல். பிரித்தானியாவில் உள்ள முஸ்லிம்களைப் பற்றி நான்கில் ஒரு பகுதியினர் (26%) 'சாதகமற்ற' பார்வையைக் கொண்டிருப்பதாக கருத்துக் கணிப்பு இன்னும் கண்டறிந்துள்ளது. பிரான்சில் மனப்பான்மை சற்று கடினமாக இருந்தது (27% சாதகமற்றது), மற்றும் மிகவும் கடினமாக இருந்ததுஜெர்மனி (33% சாதகமற்றது), ஸ்பெயின் (46% சாதகமற்றது) மற்றும் இத்தாலி (63% சாதகமற்றது).
அட்லாண்டிக் முழுவதும், ஏ கருத்து கணிப்பு ப்ரூக்கிங்ஸ் நிறுவனம் மற்றும் பொது மத ஆராய்ச்சி நிறுவனம் செப்டம்பர் 2011 இல் அமெரிக்காவில் பதிலளித்தவர்களில் கிட்டத்தட்ட பாதி பேர் (47%) இஸ்லாத்தின் மதிப்புகள் 'அமெரிக்க மதிப்புகளுக்கு' முரணாக இருப்பதாக நம்பினர். ஏறக்குறைய பலர் (41%) தங்கள் தொடக்கப் பள்ளியில் ஒரு முஸ்லீம் ஆசிரியர் இருப்பது சங்கடமாக இருந்தது.
இவை அனைத்தும் ஒட்டுமொத்த முஸ்லீம்கள் மீதும், அடிப்படைவாதக் குழுக்களுக்கோ அல்லது மேற்கத்திய எதிர்ப்பு வன்முறையில் ஈடுபடும் முஸ்லிம்களுக்கோ அல்ல என்பதை நான் வலியுறுத்த வேண்டும்.
கிறிஸ்தவம்
இஸ்லாமோஃபோபியாவை வெகுஜன ஊடகங்களிலும், பிரபலமான அணுகுமுறைகளிலும் காண்கிறோம். உதாரணமாக, நம்பிக்கை அடிப்படையிலான வன்முறை சிகிச்சையில். அல்-கொய்தா அல்லது இஸ்லாமிய அரசு போன்ற குழுக்களை 'இஸ்லாமிஸ்ட்' என்று வர்ணிப்பது (கல்வித்துறை மற்றும் ஊடகங்களில்) பொதுவானது. கடுமையான வாசிப்பின் அடிப்படையில் மிருகத்தனமான மற்றும் அடக்குமுறை சட்ட அமைப்புகளை ஸ்தாபிப்பதில் உறுதியாக உள்ள குழுக்களால் இந்த வார்த்தை பெரும்பாலும் தேர்ந்தெடுக்கப்படுகிறது. குர்ஆன் (குரான்) மற்றும்/அல்லது அத்தகைய நோக்கங்களை அடைய வன்முறையைப் பயன்படுத்துதல். இஸ்லாம் இயல்பாகவே மிருகத்தனமானது, அடக்குமுறை மற்றும் வன்முறையானது, மேலும் 'இஸ்லாமியர்கள்' இஸ்லாத்தின் தூய்மையான அல்லது 'தீவிர' வடிவத்திற்கு உறுதியளித்துள்ளனர் என்பதே இதன் உட்குறிப்பு.
இதற்கு நேர்மாறாக, எபிரேய பைபிள்/பழைய ஏற்பாட்டின் சில பகுதிகளில் விவரிக்கப்பட்டுள்ள மிருகத்தனமான மற்றும் அடக்குமுறையான சட்ட அமைப்பை நிறுவுவதில் உறுதியாக இருப்பவர் அல்லது அத்தகைய சட்டங்கள் இயற்றப்படுவதைக் காண வன்முறையைப் பயன்படுத்துவதில் உறுதியாக இருப்பவர், 'யூத மதவாதி' என்று விவரிக்கப்படுவதில்லை. ' அல்லது 'கிறிஸ்தவர்'.
மத்திய ஆபிரிக்காவில், பழைய ஏற்பாட்டின் சட்டங்களை விருப்பமில்லாதவர்கள் மீது திணிக்க, லார்ட்ஸ் ரெசிஸ்டன்ஸ் ஆர்மி (LRA) 20 ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக போராடி வருகிறது. ஒன்பது ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, நம்பிக்கை அடிப்படையிலான அரசியல் வன்முறை பற்றிய ஊடக அறிக்கையின் சிறிய ஆய்வக சோதனை நடத்தப்பட்டது அப்சர்வர், பிரிட்டனில் சமூகப் பிரச்சினைகளில் மிகவும் தாராளவாத செய்தித்தாள். இந்த இரண்டு சிறு உருப்படிகளும், 21 செப்டம்பர் 25 அன்று செய்தித்தாளின் பக்கம் 2005 இல், கீழே உள்ளதைப் போலவே, ஒன்றின் மேல் ஒன்றாகவும் தோன்றின. ஆன்லைனில் மறுபதிப்பு செய்யப்பட்டது:
லார்ட்ஸ் ரெசிஸ்டன்ஸ் ஆர்மி கிளர்ச்சியாளர்கள் இரத்தக்களரி துப்பாக்கிச் சண்டையில் கொல்லப்பட்டனர்
உகாண்டா துருப்புக்கள் தொலைதூர தெற்கு சூடானில் துப்பாக்கிச் சண்டையில் லார்ட்ஸ் ரெசிஸ்டன்ஸ் ஆர்மி (எல்ஆர்ஏ) யைச் சேர்ந்த 15 கிளர்ச்சியாளர்களைக் கொன்றதாக இராணுவம் தெரிவித்துள்ளது. 19 ஆண்டுகளாக வழிபாட்டு முறை போன்ற LRA எல்லையின் இருபுறமும் உள்ள தனிமைப்படுத்தப்பட்ட சமூகங்களை பயமுறுத்தியுள்ளது, வடக்கு உகாண்டாவில் மட்டும் 1.6 மில்லியன் மக்களை வேரோடு பிடுங்கியது மற்றும் உலகின் மிக மோசமான மனிதாபிமான நெருக்கடிகளில் ஒன்றைத் தூண்டியுள்ளது.
அல்ஜீரிய கிளர்ச்சியாளர்கள் 10 பேர் கொல்லப்பட்டனர்
அல்-கொய்தாவுடன் இணைந்த இஸ்லாமிய தீவிரவாதிகள் அல்ஜீரியாவில் தனித்தனியாக பதுங்கியிருந்து தாக்குதல் நடத்தியதில் 10 வீரர்கள் உட்பட XNUMX பேர் கொல்லப்பட்டதாக செய்தித்தாள்கள் நேற்று செய்தி வெளியிட்டுள்ளன. தூய்மையான இஸ்லாமிய தேசத்துக்காகப் போராடும் கிளர்ச்சியாளர்களை இலக்காகக் கொண்ட பகுதி பொது மன்னிப்புக்கான தேசிய வாக்கெடுப்புக்கு ஒரு வாரத்திற்கு முன்னதாக இந்தத் தாக்குதல்கள் நடந்தன. இந்த அறிக்கைகள் துல்லியமானவை என்று வைத்துக் கொண்டால், அல்ஜீரிய போராளிகள் 'இஸ்லாமியர்கள்', ஆனால் எல்ஆர்ஏவை 'கிறிஸ்தவர்கள்' என்று வர்ணிக்காதது ஏன்? அல்ஜீரியப் போராளிகள் ஏன் 'தூய்மை இஸ்லாத்திற்காக' போராடுகிறார்கள் என்று வர்ணிக்கப்படுகிறார்கள், எல்ஆர்ஏ 'தூய்மை கிறிஸ்தவத்திற்காக' போராடுவதாக விவரிக்கப்படவில்லை? அல்ஜீரிய போராளிகள் தொடர்பாக இஸ்லாம் பற்றிய இரண்டு குறிப்புகள் (அதே போல் அல்-கொய்தாவிற்கும்) ஏன் உள்ளன, ஆனால் எல்ஆர்ஏ தொடர்பாக கிறித்துவம் பற்றிய குறிப்பு எதுவும் இல்லை? எல்.ஆர்.ஏ ஏன் 'வழிபாட்டு முறை' என்று விவரிக்கப்படுகிறது, அவர்களை கிறிஸ்தவத்திலிருந்து விலக்குகிறது? (அல்ஜீரிய போராளிக் குழுவானது 'வழிபாட்டு முறை' போன்ற அம்சங்கள் இல்லாததா?)
இந்த குறுகிய அறிக்கைகள், சுமார் 100 வார்த்தைகளில், அறிக்கையிடலைத் திசைதிருப்பும் மற்றும் இஸ்லாத்தின் மீதான பொது அச்சத்தையும் வெறுப்பையும் ஆழப்படுத்தும் நச்சு ஊகங்களை உள்ளடக்கியது.
புனித நூல்கள்
2006 இல் ஒரு நேர்காணலில், ஜோசப் கோனி இந்த பரிமாற்றத்தில் ஈடுபட்டார்:
எதற்காக போராடுகிறீர்கள் என்று கேட்டதற்கு, 'உகாண்டா மக்கள் சுதந்திரமாக இருக்க வேண்டும் என்று நாங்கள் விரும்புகிறோம். நாங்கள் ஜனநாயகத்திற்காக போராடுகிறோம். எங்கள் தலைவர் தேர்ந்தெடுக்கப்பட வேண்டும் என்று நாங்கள் விரும்புகிறோம் - ஆனால் முசெவேனி போன்ற இயக்கம் அல்ல.
அவரும் பத்துக் கட்டளைகளுக்காகப் போராடினாரா? "ஆம், நாங்கள் பத்துக் கட்டளைகளுக்காகப் போராடுகிறோம்" என்று அவர் பதிலளித்தார். 'மோசமா? இது மனித உரிமைகளுக்கு எதிரானது அல்ல. அந்த கட்டளையை ஜோசப் [கோனி] கொடுக்கவில்லை. இது LRA ஆல் கொடுக்கப்படவில்லை. இல்லை, அந்தக் கட்டளை கடவுளால் கொடுக்கப்பட்டது.'
கிறிஸ்தவர்கள் பழைய ஏற்பாடு என்று அழைப்பதற்கு வருவோம்:
'மக்கள் கட்டுப்பாட்டை மீறியதை மோசே கண்டார், ஏனென்றால் ஆரோன் அவர்களைக் கட்டுப்பாட்டில் இருந்து விடுவித்து, அவர்களின் எதிரிகளுக்கு முன்பாக பலவீனத்தை ஏற்படுத்தினார். மோசே பாளயத்தின் நுழைவாயிலில் நின்று, "கர்த்தருக்காக இருப்பவர் என்னிடம் வாருங்கள்" என்றார். லேவியர் அனைவரும் அவரைச் சுற்றிக் கூடினர். அவர் அவர்களிடம், “இஸ்ரவேலின் கடவுளாகிய ஆண்டவர் கூறுவது இதுவே: ‘ஒவ்வொரு மனிதனும் தன் வாளைத் தன் பக்கம் கட்டிக்கொள்; பாளையத்தின் நுழைவாயிலிலிருந்து நுழைவாயிலுக்கு முன்னும் பின்னுமாகப் போ, நீங்கள் ஒவ்வொருவரும் தன் சகோதரனையும், தன் நண்பனையும், தன் அண்டை வீட்டாரையும் கொன்றுவிடுங்கள்.’” மோசே கட்டளையிட்டபடியே லேவியர்கள் செய்தார்கள், அன்று மக்கள் மத்தியில் சுமார் 3,000 பேர் இறந்தனர். அதற்குப் பிறகு மோசே, “ஒவ்வொரு மனிதனும் தன் மகனுக்கும் தன் சகோதரனுக்கும் விரோதமாக நடந்துகொண்டதால், இன்று நீ கர்த்தருக்கு ஒப்புக்கொடுக்கப்பட்டிருக்கிறாய். ஆதலால் இன்று உங்கள் மீது ஆசீர்வாதத்தைக் கொண்டு வந்திருக்கிறீர்கள். (யாத்திராகமம் XX: 32-25)
இந்த வகையான நடத்தை மற்றும் கோனி வழங்கிய 'கிறிஸ்தவ' நியாயப்படுத்தலுக்கு ஒரு பதில், பழைய ஏற்பாட்டை புதிய ஏற்பாட்டிலிருந்து மிகவும் உறுதியாகப் பிரித்து, கிறிஸ்தவத்தின் உண்மையான இதயமாக இயேசு மற்றும் அவருடைய அப்போஸ்தலர்களின் கூற்றுகளில் கவனம் செலுத்துவதாக இருக்கலாம். முந்தைய யூத வரலாற்றின் படுகொலைகளில் இருந்து முற்றிலும் விவாகரத்து பெற்றவர். துரதிர்ஷ்டவசமாக, இது இயேசுவின் வெளிப்படையான அறிக்கைகளின் முகத்தில் பறக்கும்:
நான் [யூத] சட்டத்தையோ தீர்க்கதரிசிகளையோ அழிக்க வந்தேன் என்று எண்ண வேண்டாம். நான் அழிக்க வரவில்லை, நிறைவேற்றவே வந்தேன். ஏனென்றால், நான் உங்களுக்கு உறுதியளிக்கிறேன்: வானமும் பூமியும் மறைந்து போகும் வரை, எல்லாம் நிறைவேறும் வரை, சட்டத்திலிருந்து ஒரு சிறிய எழுத்தோ அல்லது ஒரு எழுத்தின் ஒரு அடியோ கடந்து செல்லாது. ஆகையால், இந்தக் கட்டளைகளில் மிகச்சிறிய ஒன்றை மீறுகிறவன், அதை மக்களுக்குக் கற்பிப்பவன் பரலோகராஜ்யத்தில் சிறியவன் என்று அழைக்கப்படுவான். ஆனால் இந்தக் கட்டளைகளைக் கடைப்பிடித்து போதிக்கிறவன் பரலோகராஜ்யத்தில் பெரியவன் என்று அழைக்கப்படுவான். உங்கள் நீதி வேதபாரகர் மற்றும் பரிசேயர்களின் நீதியை மிஞ்சாவிட்டால், நீங்கள் பரலோகராஜ்யத்தில் பிரவேசிக்க மாட்டீர்கள் என்று நான் உங்களுக்குச் சொல்கிறேன். (மத்தேயு 5: 17-20)
பெரும்பாலான முஸ்லிமல்லாதவர்கள் பின்பற்றும் கிறிஸ்தவ பைபிளுக்கு நேரடியான, தாராளமான அணுகுமுறையை நாம் பின்பற்றினால், குர்ஆன், இயேசு தனது சொந்த போதனையின் ஒரு பகுதியாக இருக்கும் யூத சட்டத்தின் ஒவ்வொரு அம்சத்தையும் ஏற்றுக்கொண்டார்.
அந்த பாரம்பரியத்தின் ஒரு குறிப்பிட்ட பகுதி கூறுகிறது: 'ஒருவன் தன் தந்தை அல்லது தாயை சபித்தால், அவன் கொல்லப்பட வேண்டும். அவன் தன் தந்தையையோ தாயையோ சபித்திருக்கிறான்; அவனுடைய இரத்தம் அவனுடைய கைகளில் இருக்கிறது. (லேவியராகமம் XX: 20) பரிசேயர்களால் அவருடைய உணவுப் பழக்கவழக்கங்கள் குறித்து சவால் செய்யப்பட்டபோது இயேசு இந்தச் சட்டத்தைப் பயன்படுத்தினார்:
மேலும் அவர் அவர்களிடம், “உங்கள் பாரம்பரியத்தை நிலைநிறுத்துவதற்காக கடவுளின் கட்டளையை நீங்கள் முற்றிலும் ரத்து செய்கிறீர்கள்! ஏனெனில், 'உன் தந்தையையும் தாயையும் கனம்பண்ணு' என்று மோசே கூறினார்; மேலும் 'தந்தையையோ தாயையோ கேவலமாகப் பேசுகிறவன் கொல்லப்பட வேண்டும். ஆனால், 'ஒருவன் தன் தகப்பனிடமோ அல்லது தாயாடனோ, “என்னிடமிருந்து நீ பெற்ற நன்மை கொர்பான்” (அதாவது, கோவிலுக்குக் கொடுக்கப்பட்ட காணிக்கை)” என்று சொன்னால், “அவனுக்காக எதையும் செய்ய விடமாட்டாய். தந்தை அல்லது தாய். நீங்கள் கொடுத்த உங்கள் பாரம்பரியத்தின் மூலம் கடவுளின் வார்த்தையை நீங்கள் திரும்பப் பெறுகிறீர்கள். மேலும் இதே போன்ற பல விஷயங்களை நீங்கள் செய்கிறீர்கள். (மார்க் 7: 9-13)
வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், மோசேயின் சட்டத்தைப் பின்பற்றாததற்காகவும், கீழ்ப்படியாத குழந்தைகளைக் கொன்றதற்காகவும் பரிசேயர்களை இயேசு விமர்சித்தார். (இதிலும் கதை சொல்லப்பட்டுள்ளது மத்தேயு 15: 3-6.)
LRA இன் குறிப்பிட்ட அம்சங்களில் ஒன்று குழந்தைப் படையினரைப் பயன்படுத்துவதாகும், அவர்கள் கடத்தப்பட்டு இராணுவத்தில் சேர்க்கப்படுவதற்கு முன்பு தங்கள் சொந்த உறவினர்களைக் கொல்ல வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ளனர். எல்ஆர்ஏ மூலம் முப்பதாயிரம் குழந்தைகள் கடத்தப்பட்டதாக பொதுவாக மதிப்பிடப்படுகிறது. இது நம்பமுடியாததாக தோன்றலாம், ஆனால் LRA இன் இந்த நடத்தை உண்மையில் இயேசுவின் வார்த்தைகளில் ஒரு அடிப்படையைக் கொண்டுள்ளது. தம்முடைய அப்போஸ்தலர்களிடம் பேசி, அவர்கள் கிறிஸ்தவர்களாக இருப்பதற்காக விசாரணைக்கு உட்படுத்தப்பட்டால், அவர்களின் பேச்சில் நம்பிக்கையுடன் இருக்குமாறு அவர்களை வற்புறுத்தி, அவர்களின் தெய்வீகத்தால் தூண்டப்பட்ட பிரசங்கத்தின் இந்த விளைவுகளை அவர் கணிக்கிறார்:
ஆனால் அவர்கள் உங்களை ஒப்படைக்கும்போது, நீங்கள் எப்படி அல்லது என்ன பேச வேண்டும் என்று கவலைப்பட வேண்டாம். ஏனென்றால், நீங்கள் பேசாமல், உங்கள் பிதாவின் ஆவி உங்கள் மூலமாகப் பேசுவதால், அந்த நேரத்தில் என்ன சொல்ல வேண்டும் என்று உங்களுக்குக் கொடுக்கப்படும். சகோதரன் சகோதரனை மரணத்துக்கும், தகப்பன் தன் பிள்ளையையும் காட்டிக் கொடுப்பான். பிள்ளைகள் தங்கள் பெற்றோருக்கு எதிராகக் கூட எழுந்து அவர்களைக் கொலை செய்வார்கள். என் பெயரால் நீங்கள் அனைவராலும் வெறுக்கப்படுவீர்கள். ஆனால் முடிவுபரியந்தம் நிலைத்திருப்பவர் விடுவிக்கப்படுவார்.' (மத்தேயு 10: 19-22)
இந்த மற்றும் பிற பத்திகளை விளக்குவதற்கு பல்வேறு வழிகள் உள்ளன என்பதில் சந்தேகமில்லை. அதுதான் பலவிதமான நம்பிக்கை. எந்தவொரு மதத்திலும், புனித எழுத்துக்களின் செய்திகளை உள்வாங்குவதற்கான வெவ்வேறு வழிகள் இருக்கும், மேலும் வெவ்வேறு கூறுகள் ஒரு நம்பிக்கைக்குள் வெவ்வேறு சமூகங்களால் வலியுறுத்தப்படும் அல்லது தணிக்கை செய்யப்படும். எப்படியோ, இந்த பன்மைத்துவம் இஸ்லாத்தில் மறைந்துவிடும் என்று கருதப்படுகிறது. வேதாகமத்தின் உண்மையான 'சாரம்' தங்களுக்குத் தெரியும் என்றும் அதனால் மதத்தின் சாரம் தெரியும் என்றும் வெளியாட்கள் நம்புகிறார்கள்.
அனைத்து கிறிஸ்தவர்களையும் கண்டிக்க LRA இன் நடத்தை பயன்படுத்தப்படுமா? பதில் வெளிப்படையானது. கிறிஸ்தவ பைபிளிலிருந்து (பழைய மற்றும் புதிய ஏற்பாட்டில்) இந்த வன்முறைப் பகுதிகள் மதத்தின் 'சாராம்சம்' என்று விவரிக்கப்பட்டு, கிறிஸ்தவத்தையே கண்டிக்க பயன்படுத்த முடியுமா? மீண்டும், பதில் வெளிப்படையானது. இயேசுவின் வார்த்தைகளின் (சாத்தியமான) கோனி விளக்கத்தை உறுதியானதாகக் கருத முடியுமா? மீண்டும், பதில் தெளிவாக உள்ளது.
பிரச்சனை என்னவென்றால், மிகவும் தாராளவாத மேற்கத்திய முஸ்லீம் அல்லாதவர்களிடையே கூட, கிறிஸ்தவத்திற்குப் பயன்படுத்தப்படும் அதே தரநிலைகளை இஸ்லாத்திற்கும் பயன்படுத்துவது கடினம்.
கிறிஸ்தவ பயங்கரவாதம்
'இஸ்லாமிய பயங்கரவாதம்' என்ற குறிப்புகள் காணப்படுவது வழக்கம். இது ஒரு ஒத்திசைவான மற்றும் பயனுள்ள வகை என்று ஒரு வலுவான வாதம் உள்ளது. பல அரசியல் வன்முறைச் செயல்கள் உள்ளன, அவை குற்றவாளிகளின் பார்வையில், இஸ்லாமிய வேதத்தில் (குறிப்பிட்ட வாசிப்பு) நியாயத்தைக் காண்கின்றன, மேலும் இஸ்லாத்தை ஒரு மதமாக அல்லது முஸ்லிம்களை ஒரு சமூகமாக மேலும் பாதுகாப்பதே இதன் நோக்கமாகும்.
'இஸ்லாமிய பயங்கரவாதம்' என்ற வார்த்தையின் சிக்கல் என்னவென்றால், இந்த கருத்து உள்ளது என்பதோ அல்லது அது பரந்த அளவிலான அரசியல் வன்முறைச் செயல்களை மறைப்பதற்குப் பயன்படுத்தப்படுவதோ அல்ல, ஆனால் அது தனிமையில் உள்ளது.
ஜோசப் கோனியின் LRA படைகள் விவாதிக்கப்படும்போது, அவர்கள் 'கிளர்ச்சியாளர்கள்' (பிபிசி, 11 ஜூன் 2014), 'அரசுக்கு எதிரான சக்திகள்' (கார்டியன், 12 ஜனவரி 2014), அல்லது 'ஆப்பிரிக்காவின் மிகப் பழமையான மற்றும் மிகக் கொடூரமான ஆயுதக் குழுக்களில் ஒன்று' மற்றும் 'ஒரு பயங்கரவாத அமைப்பு' (வாஷிங்டன் போஸ்ட், 29 ஏப்ரல் 2014) இந்தக் கட்டுரைகள் எதுவும் கோனியின் கிறிஸ்தவ சித்தாந்தத்தைக் குறிப்பிடவில்லை.
LRA பற்றிய சமீபத்திய கட்டுரை வோல் ஸ்ட்ரீட் ஜேர்னல் எழுதும் நேரத்தில் (1 ஜூலை 2014) கோனியைத் தேடும் உகாண்டா படைகள் செலேகா குழுவுடன் மோதியதாக அறிவித்தது. கோனியின் நம்பிக்கை முறை பற்றி எதுவும் குறிப்பிடப்படவில்லை, ஆனால் செலேகா 'வடக்கு மத்திய ஆபிரிக்க குடியரசில் இருந்து முக்கியமாக முஸ்லிம் கிளர்ச்சியாளர்களின் கூட்டணி' என்று விவரிக்கப்பட்டது.
அல்-கொய்தா மற்றும் இஸ்லாமிய அரசு 'இஸ்லாமிய பயங்கரவாதிகள்' என்று குறிப்பிடப்பட்டால், கோனியின் எல்ஆர்ஏ ஏன் முக்கிய ஊடகங்களில் 'கிறிஸ்தவ பயங்கரவாதிகள்' என்று குறிப்பிடப்படவில்லை?
'கிறிஸ்துவைச் சேர்ந்த அனைவரையும் பாதுகாக்கவும், இல்லாதவர்களைக் காப்பாற்றவும்', காவல்துறை அதிகாரிகளைக் கொல்லவும், அட்டூழியங்களைச் செய்யவும், அமெரிக்காவிற்கு எதிராகப் போரைத் தொடங்கவும் திட்டமிட்டிருந்த ஒரு குழுவின் (மூன்று மாநிலங்களில்) ஒன்பது உறுப்பினர்களை FBI கைது செய்யும் போது. t', மற்றும் 'இயேசு கிறிஸ்துவின் சாட்சியை உயிருடன் வைத்திருக்க', அவர்கள் 'என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள்.ஒரு அபோகாலிப்டிக் கிறிஸ்தவ போராளிகள்'. 'கிறிஸ்தவ பயங்கரவாதம்' என்ற வார்த்தைகள் இடம் பெறவில்லை கார்டியன் 2010 இல் குழுவின் முறிவு பற்றிய கட்டுரை, ஆசிரியர் அல்-கொய்தாவுடன் வெளிப்படையான இணையை வரைந்த போதிலும். விசாரணைக்கு பொறுப்பான FBI முகவர் விவரித்தார் அமெரிக்காவில் காணப்படும் 'தீவிரவாத மற்றும் தீவிரவாத விளிம்பு குழுக்களுக்கு' உதாரணமாக ஒன்பது கிறிஸ்தவர்கள்.
2003 இல், அமெரிக்க லெப்டினன்ட் ஜெனரல் வில்லியம் பாய்கின் விவரித்தார் 'பயங்கரவாதத்தின் மீதான போர்' பின்வரும் சொற்களில் அமெரிக்க சுவிசேஷ கிறிஸ்தவர்களுக்கு: 'நாம் கடவுளின் படையில், கடவுளின் வீட்டில், கடவுளின் ராஜ்யத்தில், இது போன்ற ஒரு காலத்திற்கு எழுப்பப்பட்டுள்ளோம்'. அவர் சேர்க்கப்பட்டது: 'பெண்கள் மற்றும் தாய்மார்களே, நாங்கள் இருக்கும் போர் ஒரு ஆன்மீகப் போர் என்பதை உங்கள் மனதில் பதிய வைக்க விரும்புகிறேன். சாத்தான் இந்த தேசத்தை அழிக்க நினைக்கிறான், அவன் நம்மை ஒரு தேசமாக அழிக்க நினைக்கிறான், மேலும் ஒரு கிறிஸ்தவ இராணுவமாக நம்மை அழிக்க நினைக்கிறான்.' 2009 இல், பாய்கின் விஷயங்களை மிகவும் தெளிவாக்கியதுஒரு 'பழமைவாத' மாநாட்டில் ஒரு உரையில்: 'அமெரிக்காவிற்கு இஸ்லாத்தை விட பெரிய அச்சுறுத்தல் எதுவும் இல்லை'. பிப்ரவரி 2014 இல், ஜெனரல் கூறினார் இயேசு தம்மைப் பின்பற்றுபவர்களுக்கு தங்கள் ஆடைகளை வாளுக்கு மாற்றியமைக்கும் கட்டளை 'ஒரு உருவகம் அல்ல' என்றும், இயேசு 'வாள் ஏந்திய வீரனாக' திரும்பி வருவார் என்றும், எதிரிகளின் இரத்தம் சொட்டத் துளிர்க்கும் ஆடைகளுடன் (அழைத்தல்) வெளிப்படுத்துதல் 19 புதிய ஏற்பாட்டிலிருந்து).
பாய்கின் பொதுவாக விவரித்தார் ஒரு 'புனித போர்வீரன்'.
கிறித்துவம் மற்றும் இஸ்லாம் பற்றிய குறிப்புகளை நாம் தலைகீழாக மாற்றினால், இந்த வார்த்தைகளை ஒரு முஸ்லீம் தேசத்தில் (பாகிஸ்தான் என்று சொல்லுங்கள்) ஒரு இராணுவத் தலைவரால் கூறப்பட்டிருந்தால், சம்பந்தப்பட்ட ஜெனரல் அல்-கொய்தாவுடன் இணைந்த இஸ்லாமிய பயங்கரவாதி என்று சாடப்படுவார் என்பதில் எனக்கு சிறிதும் சந்தேகமில்லை. . எப்படியோ, அதே தரநிலைகளை பாய்கினுக்குப் பயன்படுத்துவது பிரதான ஊடகங்களில் கடினமாக உள்ளது.
அரசியல் வன்முறைச் செயல்களைப் பற்றி நாம் விவாதிக்கும் போது, அவர்களது குற்றவாளிகளின் பார்வையில், (ஒரு குறிப்பிட்ட வாசிப்பு) கிறிஸ்தவ வேதத்தில் நியாயம் காணப்படுவதுடன், கிறிஸ்தவத்தை ஒரு மதமாக அல்லது கிறிஸ்தவர்களை ஒரு சமூகமாகப் பாதுகாப்பதே அதன் நோக்கமாகும். முத்திரை 'கிறிஸ்தவ பயங்கரவாதம்'.
நம்பிக்கை அடிப்படையிலான அரசியல் வன்முறையைப் பற்றி விவாதிப்பதில் எங்களுக்கு ஒரு எளிய தேர்வு உள்ளது: ஒன்று 'இஸ்லாமிய பயங்கரவாதம்' என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துவதைக் கைவிடுங்கள், அல்லது மற்ற மதங்களுக்கும் அதே தரத்தைப் பயன்படுத்துங்கள், மேலும் 'கிறிஸ்தவ பயங்கரவாதி' போன்ற சொற்களைப் பயன்படுத்துங்கள். 'மேற்கத்திய நாகரிகம்' என்று அழைக்கத் தகுந்த ஒன்றைக் கட்டியெழுப்புவதற்கு அந்த வகையான நிலைத்தன்மை ஒரு முன்நிபந்தனையாகும்.
மிலன் ராய் ஒரு நாத்திகர், அவர் ஒரு கலாச்சார இந்துவாக வளர்க்கப்பட்டார்.
ZNetwork அதன் வாசகர்களின் பெருந்தன்மையால் மட்டுமே நிதியளிக்கப்படுகிறது.
நன்கொடை
1 கருத்து
இல்லை, நீங்கள் அனைத்து கிறிஸ்தவர்களையும் ஒன்றாக இணைக்க விரும்பினால் ஒழிய பதில் தெளிவாக இல்லை. அனைத்து கிறிஸ்தவர்களும் கோனியைப் போலவே சிந்திக்க வேண்டும் என்பதை இந்தக் கட்டுரை வலியுறுத்துகிறது. நாத்திக அவதூறு கட்டுரையா?
இறையியல் மீது. இயேசுவும் ஓய்வுநாளில் யூத சட்டத்திற்கு நேர் எதிராக அற்புதங்களைச் செய்தார். மேலும் பாவங்களை மன்னிப்பது நிந்தனையாகும். அவர் அவர்களை மன்னித்தார்.
LRA க்கு எதிராக அமெரிக்கா அதிக ஆதரவை வழங்கியது என்பதை நீங்கள் குறிப்பிட மறந்துவிட்டீர்கள்; அமெரிக்க சிறப்புப் படைகள் உட்பட (ஆதாரம்: தி கார்டியன்). அவர்களில் கிறிஸ்தவர்கள் யாராவது இருக்கிறார்களா?