1964 ஆம் ஆண்டில், ஜனாதிபதி லிண்டன் பெய்ன்ஸ் ஜான்சன் மைல்கல் சிவில் உரிமைகள் சட்டத்தில் கையெழுத்திட்டார், மேலும் வறுமை மீதான போரைத் தொடங்கினார். ஒரு வருடம் கழித்து, லாஸ் ஏஞ்சல்ஸில் உள்ள ஆப்பிரிக்க அமெரிக்க வாட்ஸ் அக்கம், பல தசாப்தங்களில் இல்லாத வன்முறையில் வெடித்தது; இதில் 34 பேர் உயிரிழந்தனர், 1,000க்கும் மேற்பட்டோர் காயமடைந்தனர். வேறு சில நகர்ப்புற மையங்களில், எழுச்சிகள் அடிக்கடி நிகழ்ந்தன. வியட்நாம் போரின் விரிவாக்கம் காரணமாக ஜான்சனின் வறுமை மீதான போர் பெரிதும் திசைதிருப்பப்பட்டது, டேனியல் பேட்ரிக் மொய்னிஹானால் எழுதப்பட்ட "நீக்ரோ குடும்பம்: தேசிய நடவடிக்கைக்கான வழக்கு" என்ற தலைப்பில் ஒரு அறிக்கை - அப்போது திணைக்களத்தில் உயர் பதவியில் இருந்தவர். உழைப்பு - பத்திரிகைகளுக்கு கசிந்தது.
மொய்னிஹான் அறிக்கை, பொதுவாக அறியப்பட்டபடி, வறுமையின் சுழற்சியை ஆராயும் முயற்சியாகும். அது "அடிப்படை பிரச்சனை...குடும்பக் கட்டமைப்பே" என்று அறிவித்தது, "நகர்ப்புற கெட்டோவில் உள்ள நீக்ரோ குடும்பம் சிதைந்து கொண்டிருக்கிறது" என்று முடிவாகும். இந்த அறிக்கையானது விமர்சனத்தின் புயலால் வரவேற்கப்பட்டது, சில விமர்சகர்கள் அறிக்கையின் மொழி மிகவும் ஆபத்தானது, அதன் தரவு தவறாகப் புரிந்து கொள்ளப்பட்டது மற்றும் அதன் முடிவுகள் மிகைப்படுத்தப்பட்டன.
வில்லியம் ஜூலியஸ் வில்சன் போன்ற மதிப்புமிக்க சமூகவியலாளர்கள், சார்லஸ் முர்ரே போன்ற சர்ச்சைக்குரிய எழுத்தாளர்கள் மற்றும் பலர் அதை ஏற்றுக்கொள்ளத் தொடங்கியபோது, 1980 களின் நடுப்பகுதி வரை இந்த அறிக்கை ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது. அந்தக் காலத்திலிருந்து-குறிப்பாக அறிக்கையின் 50வது ஆண்டு நிறைவின் வெளிச்சத்தில்-அடிக்கடி, அரசியல் ஸ்பெக்ட்ரமின் இரு தரப்பிலும் உள்ள பலர் மொய்னிஹானின் பணியை போற்றியுள்ளனர்.
தென் புளோரிடா பல்கலைக்கழகத்தின் மானுடவியல் பேராசிரியரும், புளோரிடாவின் தம்பாவில் நீண்டகால சமூக ஆர்வலருமான சூசன் க்ரீன்பாம், மொய்னிஹான் அறிக்கையை குறிப்பிடத்தக்க வகையில் வித்தியாசமாக எடுத்துக்கொண்டார். அறிக்கை, கிரீன்பாம் தனது புதிய புத்தகத்தில் எழுதுகிறார் ஏழைகளைக் குறை கூறுதல்: வறுமை பற்றிய கொடூரமான படங்கள் பற்றிய மொய்னிஹான் அறிக்கையின் நீண்ட நிழல் (ரட்ஜர்ஸ் யுனிவர்சிட்டி பிரஸ், 2015), "இன வேறுபாடுகள் மற்றும் ஏழை மக்களின் கூறப்படும் குறைபாடுகள் பற்றிய பாரம்பரிய சிந்தனைக்கு எதிரான ஒரு புரட்சியுடன் பெருகிய முறையில் போர்க்குணமிக்க எதிர்ப்பு மற்றும் அமைதியின்மைக்கு எதிராக வளர்ந்து வரும் பின்னடைவின் தாராளவாத முடிவை பிரதிபலிக்கிறது."
மொய்னிஹான் அறிக்கையில் வெளிப்படுத்தப்பட்ட பொதுவாகக் கருதப்படும் புத்திசாலித்தனத்தை ஏழைகளைக் குறை கூறுவது, அதன் பகுப்பாய்வில் உள்ள குறைபாடுகளை தைரியமாக விளக்குகிறது. ஆனால், கிரீன்பாம் குறிப்பிடுகிறார், "1965 இல் அவர் [மொய்னிஹான்] அவசரமாக உருவாக்கிய பூசப்பட்ட அறிக்கையில் உள்ள கருத்துக்கள் மிகவும் புதியவை."
க்ரீன்பாமின் கருத்துப்படி, சமூகவியலில் BA பட்டம் பெற்ற பிறகு மொய்னிஹான் தனது முதல் வேலையில் தற்செயலாகப் பணியமர்த்தப்பட்டார், 78-பக்க மொய்னிஹான் அறிக்கை "ஏழை தாய்மார்கள், தந்தைகள் மற்றும் பதின்ம வயதினரைப் பற்றிய எதிர்மறையான ஒரே மாதிரியான கருத்துகளை நிலைநிறுத்த வழிவகுத்தது, குறிப்பாக அவர்கள் ஆப்பிரிக்க அமெரிக்கர்", "மிகவும் பரந்த அரசியல் ஸ்பெக்ட்ரம் முழுவதும் எங்கும் நிறைந்திருக்கிறது" மற்றும் இது "இந்த சமத்துவமின்மைகளை" திறம்பட தணிக்க மிகவும் கடினமாக உள்ளது.
க்ரீன்பாமின் புத்தகம் "பண்பாடு மற்றும் குடும்ப அமைப்பு பற்றிய மானுடவியல் ஆராய்ச்சியின் நீண்ட வரலாற்றை மதிப்பாய்வு செய்கிறது, வறுமை மற்றும் இனம் பற்றிய சமகால ஆய்வுகள், மேலும் "வறுமை தொடர்பான பிரச்சனைகளை பட்டறைகள் மற்றும் கடுமையான அன்பின் மூலம் தீர்க்க முயலும் தற்போதைய கொள்கைகள் பயனற்றவை மற்றும் எதிர்மறையான ஸ்டீரியோடைப்களை வலுப்படுத்துகின்றன" என்று வாதிடுகிறது. கிரீன்பாமை நேர்காணல் செய்ய எனக்கு வாய்ப்பு கிடைத்தது.
பில் பெர்கோவிட்ஸ்: ஏழைகளை குறை கூறுவதை ஏன் எழுத முடிவு செய்தீர்கள்?
சூசன் கிரீன்பாம்: வறுமை மற்றும் இனவெறி தொடர்பான பிரச்சனைகள் பற்றிய நீண்ட ஆசிரிய மற்றும் ஆராய்ச்சியில் இருந்து நான் சமீபத்தில் ஓய்வு பெற்றேன். நான் அங்கம் வகித்த மானுடவியல் திட்டமானது, நாம் விவரிக்க விரும்பும் சமூகங்களுடன் ஈடுபாட்டின் மூலம் நாம் கற்றுக்கொள்வதையும் கற்றுக்கொள்வதையும் பயன்படுத்துவதற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது. தம்பாவின் குறைந்த வருமானம் உள்ள பகுதிகளில் நீண்ட காலப் பணியின் போது, நான் தொடர்ந்து நடுத்தர வர்க்க பொது அதிகாரிகள் மற்றும் பரோபகாரர்களை எதிர்கொண்டேன்
தவறான தேர்வுகள் மற்றும் குறைபாடுள்ள பெற்றோருக்குரியது வறுமையை ஏற்படுத்தியது, மேலும் அவர்களின் வாடிக்கையாளர்கள் தங்கள் நோயியல் கலாச்சாரத்திலிருந்து விடுபட மீண்டும் சமூகமயமாக்கப்பட வேண்டும் என்பது அவர்களின் விளக்கம். எனது சொந்த அனுபவங்களும் புலமையும் அந்த நம்பிக்கைக்கு முரணானது, மேலும் அவர்களின் திட்டங்கள் மிகவும் மோசமான தோல்விக்கு காரணம் என்று நான் நினைத்தேன். அவர்கள் இந்த விஷயத்தில் எனது கருத்துக்களை அதிகம் வெளிப்படுத்தவில்லை, மேலும் நான் பெரும்பாலும் என் நாக்கைப் பிடித்துக் கொண்டு, என்னுடன் உடன்பட்ட கூட்டாளிகளை நான் எங்கு கண்டாலும் அவர்களுடன் பணியாற்ற கற்றுக்கொண்டேன். யு-சவுத் புளோரிடாவில் சமூக ஈடுபாட்டின் இயக்குநராக நான் எனது பதவியை விட்டு விலகியபோது, எனது நம்பிக்கைகளை வெளிப்படுத்தவும் அந்த அனுபவங்களை விசாரிக்கவும் எனக்கு அதிக வாய்ப்பு கிடைத்தது. அதே நேரத்தில், பெருகிவரும் வெளியீடுகளும் வர்ணனைகளும் மொய்னிஹான் அறிக்கையை தம்பாவில் நான் எதிர்கொண்ட வகையான நிகழ்ச்சிகளுக்கு அடித்தளமிட்டதாகப் புகழ்ந்து கொண்டிருந்தன. கலாச்சாரம் மற்றும் தவறான குடும்ப மதிப்புகள். 2013 ஆம் ஆண்டில், மொய்னிஹானின் அறிக்கையின் 50வது ஆண்டு நிறைவு இன்னும் 2 ஆண்டுகள் ஆகும் நிலையில், வறுமை "மனநிலைகள்" என்ற கலாச்சாரப் பொறியில் இருந்து தனிநபர்களைக் காப்பாற்ற முயற்சிக்கும் நவதாராளவாதத் திட்டங்களைப் பாராட்டி இரட்டிப்பாக்கும் என்பதை நான் உணர்ந்தேன். எனவே, விமர்சனம் மற்றும் மாற்று விளக்கங்கள் ஆகிய இரண்டையும் வழங்கும் ஒரு புத்தகத்தைச் சுற்றி இந்தக் கருத்துக்களுடன் எனது சொந்த அதிருப்தியை ஒழுங்கமைக்க முடிவு செய்தேன். அதை ஆராய்ச்சி செய்து எழுத எனக்கு ஒரு வருடம் பிடித்தது, அதை அச்சிடுவதற்கு ஏறக்குறைய அவ்வளவு நேரம் பிடித்தது. நான் அதில் பணிபுரிந்த காலத்தில், தொடர்ச்சியான நிகழ்வுகள் தெளிவற்ற சிக்கல்களையும் சிக்கல்களையும் முக்கிய பொது கவனத்திற்கு கொண்டு வந்தன. கறுப்பு மற்றும் பழுப்பு நிற இளைஞர்களை குற்றப்படுத்துதல், புதிய அபராதங்களைக் கண்டுபிடித்து ஏழைகளை வேட்டையாடும் நகரங்களின் புதிய வருவாய் உத்திகள், மற்றும் காவல்துறை வன்முறை ஆகியவை தம்பாவில் நான் செய்த பணியில் நான் சந்தித்த சில சிக்கல்கள், பின்னர் பரவலாக அறியப்பட்டது. பெர்குசனின்.
பிபி: நீங்கள் எதை அடைய நினைத்தீர்கள்?
எஸ்ஜி: ஏழைகளைக் குறை கூறுதல் மொய்னிஹான் அறிக்கையில் உள்ள கடுமையான குறைபாடுகளை வெளிப்படுத்துகிறது, அது முதலில் எழுதப்பட்டது மற்றும் பல ஆண்டுகளாக விளக்கப்பட்டது. முதல் அத்தியாயம் ஆராய்ச்சி மற்றும் அறிக்கை வெளியான பிறகு எழுந்த விமர்சனங்களின் தன்மை, அத்துடன் 1980 களில் தண்டனை மற்றும் கஞ்சத்தனமான புதிய சட்டங்கள் இயற்றப்பட்டபோது அறிக்கையின் செய்தி மற்றும் மதிப்பின் மறுவாழ்வு மற்றும் நலன் பற்றிய விஷம சொல்லாட்சி. ராணிகள் மற்றும் சூப்பர் வேட்டையாடுபவர்கள் நாணயத்தைப் பெற்றனர், நன்கு அறியப்பட்ட தாராளவாத கல்வியாளர்களிடையே கூட. வறுமை விகிதங்களை உயர்த்தி, ஏழை மக்களுக்கு உதவும் திட்டங்களுக்கு பொது நிதியைப் பிழிந்த நிதிச் சரிவுக்குப் பிறகுதான் இந்த விவரிப்புகள் வலுப்பெற்றுள்ளன. இந்த பகுத்தறிவில் உள்ள முரண்பாடுகள் மற்றும் வெளிப்படையான காழ்ப்புணர்ச்சிகள் மறைக்கப்பட்டு மதிப்பிழக்கப்படும் என்று நான் நம்புகிறேன். எனது புத்தகத்தின் ஒரு பகுதி, பணக்கார வோல் ஸ்ட்ரீட் வர்த்தகர்கள் மற்றும் பிற பணக்காரர்களின் தெளிவான நோயியல் பற்றி பேசுகிறது, அவர்களின் சமூக தனிமை மற்றும் அய்ன் ராண்டின் செல்வாக்கு பெற்ற வளர்ப்பு ஏழை மக்கள் செய்த எதையும் விட எங்கள் சமூக கட்டமைப்பிற்கு அதிக சேதத்தை ஏற்படுத்தியுள்ளது.
BB: அறிக்கை எவ்வாறு விமர்சிக்கப்படுவதிலிருந்து உடனடியாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது என்பதை விவரிக்கவும்?
SG: கிட்டத்தட்ட 20 வருட விமர்சனத்திற்குப் பிறகு அறிக்கையின் மறுவாழ்வு இரண்டு காரணிகளால் கூறப்படுகிறது. முதலில் பன்முக கலாச்சாரத்திற்கு எதிரான எதிர்வினை மற்றும் ஆசிரிய உதவித்தொகையை இடதுசாரி கையகப்படுத்துதல் என்று அழைக்கப்பட்டது, இது ரீகன் சகாப்தத்தில் வலதுபுறம் திரும்பியது. இரண்டாவதாக, செனட்டர் மொய்னிஹானின் தாராளவாத நிலைப்பாடு மற்றும் எரிக்கப்பட்ட நற்பெயருக்கு புதுப்பிக்கப்பட்ட பாராட்டு. சார்லஸ் முர்ரே மொய்னிஹானின் அறிக்கையை மேற்கோள் காட்டி சார்பு கலாச்சாரம் பற்றி ஒரு கொப்புளமான, ஆனால் பிரபலமான புத்தகத்தை எழுதியுள்ளார். வில்லியம் ஜூலியஸ் வில்சன், ஆப்பிரிக்க அமெரிக்க சமூகவியலாளர், தாராளவாதியாக அடையாளம் காணப்பட்டார், முர்ரே அல்லது ரீகன் இருவரையும் உற்சாகப்படுத்தவில்லை, மாறாக அவரது தாராளவாத சகாக்கள் மொய்னிஹானை அவதூறாகப் பேசியதாகவும், அறிக்கையில் அவரது வேலையைப் பின்தொடரவில்லை என்றும் குற்றம் சாட்டினார். குடும்பப் பிரச்சனைகள் மற்றும் நோயியலுக்குரிய கறுப்பினப் பதின்ம வயதினரைப் பற்றிய மொழியை உள்ளடக்கிய நகர்ப்புற "கீழ் வகுப்பினர்" பற்றிய அவரது பணி மத்திய இடது தாராளவாதிகள் மற்றும் வலதுசாரி பண்டிதர்கள் இருவருக்கும் கவர்ச்சிகரமானதாக இருந்தது. மீண்டும், பல்லவி, தாராளவாதிகள் கூட நோயியல் விளக்கத்துடன் உடன்பட்டால், அது சரியாக இருக்க வேண்டும்.
பிபி: மொய்னிஹானின் வணக்கத்தைப் பற்றி என்ன?
எஸ்.ஜி: 1965 ஆம் ஆண்டு அவர் செய்த அறிக்கை மற்றும் பிற்கால வாழ்க்கையில் அவரது பொது ஆளுமை மூலம் பெரும்பாலான மக்கள் அறிந்த மனிதனின் குணாதிசயம் பற்றிய விமர்சனங்களை பலர் ஒன்றிணைக்கிறார்கள். அவரது வாழ்க்கையின் அந்த அம்சத்தில் நான் உண்மையில் அக்கறை கொள்ளவில்லை, மேலும் அவரது அறிக்கையின் முடிவுகளுடனும், அது நியாயப்படுத்தப் பயன்படுத்தப்பட்ட பல்வேறு மோசமான நோக்கங்களுடனும் எனது எழுத்தை மட்டுப்படுத்த முயற்சித்தேன். மொய்னிஹான் 2003 இல் இறந்தார். அவருடைய அறிக்கை வாழ்கிறது, அதுவே இலக்கு. இது வறுமைக்கு எதிரான போரில் ஒரு தாராளவாத சிப்பாயால் எழுதப்பட்டது என்பது தகுதியற்ற மற்றும் மிகவும் துரதிர்ஷ்டவசமான சட்டபூர்வமான தன்மையைக் கொடுத்துள்ளது. அவரது சொந்த நோக்கங்கள் முக்கியமில்லை மற்றும் விவாதத்திற்கு காரணமாக இருக்கக்கூடாது.
பிபி: யார் படிப்பார்கள் என்று நம்புகிறீர்கள் ஏழைகளைக் குறை கூறுதல்?
எஸ்.ஜி: எனது புத்தகத்தை கடுமையாகவும், சுவாரஸ்யமாகவும், படிக்கக்கூடியதாகவும் மாற்ற முயற்சித்தேன். முக்கிய பார்வையாளர்கள் சமூக அறிவியலில் இளங்கலை பட்டதாரிகளாக இருந்தாலும். ஏழ்மையில் ஆர்வமுள்ள எல்லோருக்கும் பொதுவான வாசகர்களை சென்றடையவும் நம்புகிறேன். அதன் நுண்ணறிவு மற்றும் வாசிப்புத்திறன் பற்றி சமூக ஆர்வலர்கள் அன்பான விஷயங்களைச் சொன்னார்கள்.
BB: நீங்கள் தற்போது என்ன பிரச்சனைகளில் வேலை செய்கிறீர்கள்?
எஸ்.ஜி: நான் தாம்பாவில் வறுமை ஒழிப்புப் பணியில் தொடர்ந்து ஈடுபட்டு வருகிறேன். நான் பாஸ்டனில் உள்ள ஒரு சக ஊழியர் மற்றும் சமூக நீதி, சமூக ஒத்துழைப்பு மற்றும் செயல் உத்திகள் ஆகியவற்றின் அடிப்படையில் ஆராய்ச்சிக்கு நிதியளிக்கும் ஒரு இலாப நோக்கற்ற இயக்குனருடன் ஒரு புத்தகத்தைத் திட்டமிடுகிறேன். சமூகவியல் முன்முயற்சி அறக்கட்டளை ஒரு தசாப்தத்திற்கும் மேலாக இத்தகைய திட்டங்களுக்கு நிதியளித்து வருகிறது. நியாயமான ஊதியம், பணமதிப்பிழப்பு எதிர்ப்பு, புலம்பெயர்ந்தோரின் உரிமைகள் மற்றும் பிற சிக்கல்களில் முடிவுகளைத் தந்த சமூகங்களுடனான பணிகளுக்கு சில அற்புதமான எடுத்துக்காட்டுகள் உள்ளன. சில சமயங்களில் உண்மையான மாற்றத்திற்கான சில முக்கியமான பரிந்துரைகளுடன் விமர்சனங்களை எழுதுவதில் நான் சோர்வடைகிறேன். அந்த சோர்வுக்கு மருந்தாக இந்த திட்டங்கள் உள்ளன.
Z