உயர்கல்வி இரண்டு முரண்பாடான இழைகளைக் கொண்டுள்ளது. பொதுவாகக் கல்வியை (குறிப்பாக உயர்கல்வி) மாற்றம் நிகழக்கூடிய இடமாகவும், அறிவுசார் மற்றும் உளவியல் ரீதியான விடுதலை ஏற்படக்கூடிய இடமாகவும், மக்கள் தங்கள் விழிப்புணர்வை உயர்த்துவதற்கு வாய்ப்பு உள்ளதாகவும் ஒருபுறம் பார்க்கும் பாரம்பரியம் உள்ளது. உலகத்தைப் பற்றிய நமது உணர்வுகளையும் விமர்சனங்களையும் கூர்மைப்படுத்துதல் என்று அழைக்கிறோம். சில நேரங்களில் இந்த தனிப்பட்ட மாற்றங்கள் ஆசிரியர்களுடன் நிச்சயதார்த்தம் மூலம் நிகழலாம் - நீல் போஸ்ட்மேன் தனது உன்னதமான புத்தகத்தில் எதிர்பார்த்தது போல ஒரு நாசகார நடவடிக்கையாக கற்பித்தல்-ஆனால் அவை மாணவர்களின் சொந்த நோக்கங்களின் மூலம் சமூகத்தில் தங்கள் சக நண்பர்களுடன் மல்யுத்தம் செய்யப்படுகின்றன.
உயர்கல்வியில் உள்ள மற்றொரு மின்னோட்டம், விமர்சனப் பகுப்பாய்வின் வளர்ப்பு மற்றும் தனிப்பட்ட திறன் மற்றும் அதிக பொது நலன் ஆகியவற்றின் மூலம் நம்மையும் நமது சமூகங்களையும் உருவாக்கி மீண்டும் உருவாக்குவதற்கான ஒரு வழியாக அல்ல. இந்தக் கண்ணோட்டத்தில், உயர்கல்வி என்பது நற்சான்றிதழ்களின் ஆதாரமாகிறது. வணிகங்கள் மற்றும் முதலாளிகள் தங்கள் சொந்த பயிற்சிக்காக பணம் செலுத்திய பணியாளர்களை விரும்புகிறார்கள் மற்றும் வேலைவாய்ப்பிற்கு முன்கூட்டியே தயாராக இருப்பது மட்டுமல்லாமல், அவர்களின் பட்டங்கள் மற்றும் கிரேடுகளின்படி முன்கூட்டியே வரிசைப்படுத்தப்பட்ட பணியாளர்களையும் விரும்புகிறார்கள்.
கல்லூரியின் இந்த நற்சான்றிதழ் உருவாக்கும் மற்றும் தொழில்துறைக்கு சேவை செய்யும் பார்வையின் வெடிப்பின் மூலம், அறிவுசார் எல்லைகளின் வளர்ச்சியைப் பற்றிய உயர்கல்விக்கான சாத்தியக்கூறுகள் பிழியப்பட்டு வருகின்றன. பயோடெக்னாலஜிக்கான மானியங்கள் மற்றும் மானியங்கள் வணிகப் பள்ளிகளுக்கு ஒதுக்கப்படுகின்றன. ஒழுக்கமான வாழ்க்கைக்கு கணினியில் பட்டம் அல்லது எம்பிஏ தேவை என்று அவர்கள் சந்தேகிக்கும்போது, பல மாணவர்கள் ஒரு தத்துவ மேஜராக இருக்க முடியும் என்று நினைக்கவில்லை.
நீங்கள் முன்னேற விரும்பினால், கதை செல்கிறது, பள்ளிக்குச் செல்லுங்கள். பட்டம் பெற்றால், தகுதியான ஊதியம் மற்றும் சலுகைகளுடன் வேலை கிடைக்கும். உங்கள் பிள்ளை கல்லூரியில் பட்டம் பெற்றால், அவர்கள் உங்களை விட சிறந்த வாழ்க்கையை வாழ முடியும். நமது சமூகத்தின் அத்தியாவசிய வேலைகளான குப்பைகளை எடுப்பது அல்லது குழந்தைகளை பராமரிப்பது அல்லது உணவு வளர்ப்பது போன்றவற்றில் ஏன் கண்ணியமான ஊதியம் மற்றும் கண்ணியமான பலன்கள் இல்லை என்று யோசிக்க வேண்டாம். நோய்வாய்ப்பட்டவர்களைக் குளிப்பாட்டுவதும், உணவளிப்பதும், கார்களைச் சரிசெய்வதும், பெற்றோர்கள் தங்கள் பிள்ளைகளுக்குக் கொடுப்பதில் பெருமை கொள்ளும் கண்ணியமான வாழ்க்கை ஏன் இல்லை என்று யோசிக்காதீர்கள்.
இப்போது, ஆக்கிரமிப்பு நாட்களில், மாணவர்கள் ஏமாற்றப்படுவதை உணரத் தொடங்கியுள்ளனர். மீண்டும். 20 ஆம் நூற்றாண்டில், உலகெங்கிலும் உள்ள இளைஞர்கள் அந்த வானவில்லின் முடிவில் தங்கப் பானை இல்லை என்பதைக் கண்டறிய பல்கலைக்கழக பட்டங்களைத் தொடர்ந்தனர். சீனாவில் இருந்து எகிப்து, ஈரான் வரை காட்டிக்கொடுக்கப்பட்ட மாணவர்களால் புரட்சிகள் ஊட்டப்பட்டன, ஏனெனில் அவர்களின் காட்டிக்கொடுப்பு உணர்வு அவர்களை ஏமாற்றிய அந்த சமூக ஒழுங்குகள் பற்றிய பெரிய விமர்சனங்களாக விரிவடைந்தது. மொராக்கோவில் சில மாதங்களுக்கு முன்பு மாணவர்கள் தற்கொலை செய்துகொண்டது போன்ற தற்கொலைகளும் விளைந்துள்ளன. இங்கே அமெரிக்காவில், ஏமாற்றமடைந்த ஆக்கிரமிப்பு மாணவர் கடன் இயக்கம், அமெரிக்கர்கள் தங்கள் பள்ளிக் கடனைச் செலுத்த மறுக்கும்படியும், கல்விக்காக அதிக அரசாங்க நிதியுதவிக்கு அழுத்தம் கொடுப்பதற்கும் சவால் விடுகிறது.
வளர்ந்த உலகின் பெரும்பாலான நாடுகளில், அமெரிக்க உயர்கல்வியின் பொதுத் தன்மைக்கு மாறாக தனியார் என்பது ஊழலுக்கு ஒரு காரணம் என்றாலும், நமது சூழ்நிலை இன்னும் வெட்கக்கேடான பிரதேசத்திற்கு செல்கிறது. கடந்த பத்தாண்டுகளில் இந்த நாட்டில் உள்ள பொதுப் பல்கலைக் கழகங்களுக்குச் சென்றது:
-
இலவசத்திற்கு அருகில் இருந்து ஆண்டு வருமானத்தில் பாதிக்கு மேல் செலவாகும்
அமெரிக்கர்களில் ஐந்தாவது ஏழை
-
அவர்களின் கற்பித்தல் மற்றும் ஆராய்ச்சியின் பெரும்பகுதியை ஒரு பணியாளர்களுக்குப் பயிற்றுவிக்க அர்ப்பணிக்க வேண்டும்
தனியார் துறையின் தேவைகளுக்காக, தகவலறிந்த குடிமக்களை வளர்ப்பதற்காக அல்ல
-
மிகக் குறைந்த ஊதியம் பெறும் துணைப் பேராசிரியர்களின் படைகளை வேலைக்கு அமர்த்துவது
அவர்கள் உணவு முத்திரைகளுக்கு தகுதி பெறலாம்
எப்பொழுதும் பின்வாங்கும் கல்வியின் நுழைவு நிலைக்கான ஆயுதப் போட்டியை நாங்கள் இப்போது வைத்திருக்கிறோம். ஒரு தலைமுறைக்கு முன் என்ன உயர்நிலைப் பள்ளி டிப்ளமோ படித்தால் இப்போது இளங்கலைப் படிப்பு தேவைப்படுகிறது. முதுகலை என்பது புதிய இளங்கலை. பட்டங்களுக்கான இந்த வளர்ச்சிச் சந்தையில், ஓரளவு பொதுப் பல்கலைக் கழகங்கள் கூட இலாப நோக்கற்ற கல்வி வளாகத்தால் நிரம்பி வழிகின்றன, இது தொழில்-உருவாக்கும் டிப்ளோமாக்கள் என்று கூறப்படும் மாணவர்களின் முன்னிலையில் தொங்கிக் கொண்டிருக்கிறது, வரி செலுத்துவோர் அடிக்கடி எழுதும் கடன்களில் கையொப்பமிடுவதற்கு அவர்களைத் தூண்டுகிறது. - பொதுமக்களின் தனியார்மயமாக்கலை நோக்கிய பெரிய அமெரிக்க உந்துதலை எதிரொலிக்கிறது.
இந்தச் சூழ்நிலையில், கல்லூரிக் கல்வி என்பது ஒரு பண்டமாக இருப்பதைவிட அடிப்படை மனித உரிமையாகப் புரிந்துகொள்வது, அதைப் பரிந்துரைக்க நிறைய இருக்கிறது. ஆனால் இதுவரை, தற்போதைய மாணவர் விரக்தியில் பெரும்பாலானவை கல்விக்கான அணுகல் சமூக இயக்கத்திற்கான அணுகல் என்ற கருத்தை முன்னிறுத்துகிறது. கல்லூரிக்கு அதிக அணுகல் என்பது தார்மீக அடித்தளத்தின் அடிப்படையில் பரிந்துரைக்கப்படுகிறது, எல்லோரும் உலகில் உயரும் வாய்ப்புக்கு தகுதியானவர்கள், ஆனால் அனைவருக்கும் வேலை செய்யும் உரிமை மற்றும் வாழ்க்கை ஊதியத்திற்கான உரிமை இல்லை. எனவே, தற்போதைய மாணவர் கடன் இயக்கத்தின் அடிப்படையானது, அதிக வேலை, குறைவான ஊதியம் மற்றும் அவமரியாதைக்கு உள்ளான அமெரிக்கர்களின் முன்னோக்கி செல்லும் பாதை கல்விச் சான்றுகளின் தனிப்பட்ட நோக்கத்தில் உள்ளது என்பது ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட கொள்கையாகும். புகார்கள் பெரும்பாலும் அந்த நற்சான்றிதழ்களைப் பின்தொடர்வதில் உள்ள சிரமங்கள் மற்றும் அவற்றுக்கான வெகுமதிகளின் தூண்டில் மற்றும் மாறுதல் ஆகியவற்றில் உள்ளன. அமெரிக்கா என்ற வலதுசாரி மந்திரம் வாய்ப்புகளின் நிலம் - உத்தரவாதம் அல்ல - குறிப்பு இல்லாமல் கடந்து செல்கிறது, அதே நேரத்தில் சர்வதேச தொழிலாளர் அமைப்பின் கண்ணியமான வேலைக்கான மனித உரிமைக்கான 15 ஆண்டுகால பிரச்சாரம் இந்த நாட்டில் தொடங்கப்படவில்லை. மாறாக, நமக்கு கிடைக்கக்கூடிய அநாகரீகமான வேலையிலிருந்து வெளியேற "கல்வி" மூலம் நாம் போராடுகிறோம்.
டிப்ளோமாக்கள் வழங்குவது கட்டமைப்பு சமத்துவமின்மை மற்றும் ஒரு வர்க்க அமைப்பை ஒருபோதும் சவால் செய்யாது; சமத்துவமின்மைக்கான தீர்வாக கல்வியை மேம்படுத்துவது அந்த ஏற்றத்தாழ்வுகளை உருவாக்கிய கொள்கைகளை நீக்குகிறது. உயர்கல்வி என்பது நடுத்தர வர்க்கத்தின் நுழைவாயிலாகவும், நடுத்தர வகுப்பினருக்கு நுழைவதற்கான ஒரு நுழைவாயிலாகவும், நடுத்தர வர்க்கத்தை உருவாக்குபவராகவும் இல்லை என்ற இணை அவதானிப்பும் தொலைந்து போனது. வகுப்புகள் அரசியல் மற்றும் பொருளாதாரத்தால் உருவாக்கப்படுகின்றன, பள்ளிகள் அல்ல.
இதற்கிடையில், சமூகக் குவியலின் அடிமட்டத்தில் இருப்பவர்கள் கல்வியைப் பெறத் தவறியிருக்க வேண்டும் என்றும் "நல்ல பள்ளிகளில்" படித்தவர்கள் உயரடுக்கு வேலைகளுக்குத் தகுதியானவர்கள் என்றும் அவர்களுடன் செல்லும் அனைத்தும் என்றும் நாங்கள் நம்புகிறோம். கல்வி நிலைப்படுத்தல் சமூக அடுக்கை சட்டப்பூர்வமாக்குகிறது. என ஜான் மார்ஷ் தனது புத்தகத்தில் குறிப்பிட்டுள்ளார் வகுப்பு நிராகரிக்கப்பட்டது: சமத்துவமின்மையிலிருந்து வெளியேறும் வழியை நாம் ஏன் கற்பிக்கவோ அல்லது கற்றுக்கொள்ளவோ முடியாது, "கல்விக்கான முறையீடுகள் அமெரிக்கர்களுக்கு இருக்க வேண்டிய சமூக வர்க்கம் மற்றும் பொருளாதார சக்தி பற்றிய விவாதத்தை இடமாற்றம் செய்துள்ளன."
உயர்கல்வி சாலையில் ஒரு முட்கரண்டியை எதிர்கொள்கிறது. மாணவர்களிடையே விரிவடைந்து வரும் போக்குவரத்தின் ஒரு பகுதியை எதிர்பார்த்து, அதிக பொது மானியங்கள் மற்றும் கார்ப்பரேட் கையூட்டுகளுக்கு எளிதான பாதையைத் தேடும் கல்லூரிகளும் பல்கலைக்கழகங்களும் சமத்துவமின்மைக்கு தீர்வு என்ற கட்டுக்கதையுடன் விளையாடுமா? நமக்கு உண்மையில் தேவை மக்களை மேம்படுத்துவதுதான், வேலைகளை மேம்படுத்துவது அல்லவா? அல்லது பட்டம் பெற்றோ, இல்லாமலோ அனைத்து மக்களுக்கும் வாழ்வாதார ஊதியம் மற்றும் கண்ணியமான வேலைக்கான இயக்கங்களின் ஒரு பகுதியாக மாறுவார்களா?
ஆக்கிரமிப்பு சகாப்தத்தில் உயர்கல்வியின் பொறுப்புகள் பற்றி ஒரு தோழியிடம் பேசுகையில், கல்லூரிகள் கல்வித்துறையின் பெருநிறுவனமயமாக்கலை நிராகரிப்பது மட்டுமல்லாமல், நியாயமான உலகத்திற்கான இந்த போராட்டங்களின் ஒரு பகுதியாக மாறுவது உண்மையில் எப்படி இருக்கும் என்று என்னிடம் கேட்டார். விமர்சன சிந்தனையை ஊக்குவிக்க கல்லூரிகள் மட்டுமே பொறுப்பா, அவள் ஆச்சரியப்பட்டாள்? கல்விப் பணியின் சுருக்கமான உணர்வு, தாராளவாதக் கலைகளுக்கான பழைய அர்ப்பணிப்பிலிருந்து உண்மையில் வேறுபட்டதா, இது சில மட்டங்களில் போற்றத்தக்கதாக இருந்தாலும், சமத்துவமின்மைக்கு எதிரான பெரிய இயக்கங்களின் ஒரு பகுதியாக மாறத் தவறிவிட்டதா? நம் நாளின் தார்மீகப் பிரச்சினையுடன் கல்லூரிகளின் ஈடுபாடு உண்மையில் எவ்வாறு நிறைவேறும்?
ஆக்கிரமிப்பு உணர்வில், நான் எந்தப் பதிலையும் முன்மொழிய மாட்டேன், மாறாக, எனது நண்பரின் கேள்விகள் ஆக்கிரமிப்பாளர்கள் எடுத்துக் கொள்ள வேண்டியவை என்று பரிந்துரைக்கிறேன். கல்வி நிறுவனங்கள் எவ்வாறு கட்டமைக்கப்பட வேண்டும்? மாணவர்கள் மற்றும் ஊழியர்கள் மற்றும் ஆசிரியர்களின் பொறுப்புகள் ஒருவருக்கொருவர் மற்றும் பொதுமக்கள், அரசியல், பொருளாதாரம் மற்றும் சமூகத்திற்கு என்ன? நீண்ட காலமாக, சமூகத்தில் அறிவுஜீவியின் பங்கு என்ன? இந்தக் கேள்வியை இந்தக் கேள்வியைக் கேட்பது அறிவுஜீவிகள் மட்டுமல்ல, ஆக்கிரமிப்பு இயக்கமும்தான். நமது பதில்கள் என்னவாக இருக்கும்? அது நம்மைப் பொறுத்தது.
Z