Tஅவர் இரண்டாவது புஷ் நிர்வாகம் தொடங்கியது மற்றும் மத்திய கிழக்கில் அமெரிக்கப் போர் அதன் கொடிய, திசையற்ற வழியில் அரைத்துக்கொண்டிருந்தது, போருக்கு எதிரான பாட்டி என்ற நியூயார்க் நகரக் குழுவுடன் ஒரு அமைப்பாளர் என்னைத் தொடர்புகொண்டார். அவரது தோழர்களில் பதினெட்டு பேர் டைம்ஸ் ஸ்கொயர் ஆட்சேர்ப்பு மையத்தில் முந்தைய இலையுதிர்காலத்தில் புஷ்ஷின் ஈராக் ஆக்கிரமிப்பில் பணியாற்றிய இளைஞர்களுக்குப் பதிலாகப் பணியமர்த்த முயன்றபோது கைது செய்யப்பட்டனர். பாதசாரிகளின் போக்குவரத்தைத் தடுத்ததாகக் கூறி அவர்கள் விசாரணைக்கு வரவிருந்தனர்.
அடுத்த ஒன்றரை ஆண்டுகளில், பாட்டிகளுக்காக பல செய்தி வெளியீடுகளை எழுதி அனுப்ப உதவினேன். நான் சில சமயங்களில் அவர்களுடனும் அவர்கள் பணியாற்றிய பிற குழுக்களுடனும் போர் எதிர்ப்பு நடவடிக்கைகளில் பங்கேற்றேன். நான் இந்த மூத்த ஆர்வலர்களைப் பற்றி மேலும் அறிய ஆரம்பித்தேன். முதியவர்களைப் பற்றிய மக்களின் ஒரே மாதிரியான கருத்துக்களுக்கு எதிராக அவர்கள் ஒரு புத்திசாலித்தனமான வழியைக் கொண்டிருந்தனர், அதே நேரத்தில் பொதுமக்களுடன் தொடர்புகொள்வதற்கு அந்த முன்முடிவுகளை ஆக்கப்பூர்வமாகப் பயன்படுத்துகின்றனர். இது வேடிக்கையாக இருந்தது, கவனத்தை ஈர்த்தது, மேலும் இது ஒரு பரவலாக்கப்பட்ட, உள்ளடக்கிய ஆர்வலர் கலாச்சாரத்தை வளர்த்தது.
அந்த அணுகுமுறை அதன் வேர்களைக் கொண்டிருந்தது-சில பாட்டிகளைப் போலவே-கிரே பாந்தர்ஸுடன், 1960 களில் இருந்து வெளிப்பட்ட மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க இயக்கங்களில் ஒன்றாகும். மேலோட்டமாக, சிறுத்தைகள் முதியோர்களின் உரிமைகள் மற்றும் கண்ணியத்திற்கு அழுத்தம் கொடுக்கும் குழுவாக இருந்தனர். ஆனால் 1960 களின் பிற அடையாள இயக்கங்கள், ஜனநாயக சமுதாயத்திற்கான மாணவர்கள் மற்றும் பிளாக் பாந்தர் கட்சி உட்பட, அவர்கள் ஒரு புதிய சமுதாயத்தின் பார்வையில் தங்கள் செயல்பாட்டைக் கட்டமைத்தனர், இதில் வயதானவர்கள் சமூகத்தின் ஒரு மாதிரியின் மூலம் வேலை செய்வதன் மூலம் தங்கள் வாழ்க்கையில் அதிக கட்டுப்பாட்டை அடைய முடியும். பரஸ்பர உதவி மீது. முதியவர்கள் எப்படி, எங்கு வாழ வேண்டும், இளையவர்களுடன் எவ்வாறு தொடர்பு கொள்கிறார்கள், எப்படி அவர்கள் பாலியல் வாழ்க்கையை நடத்த வேண்டும் என்பது பற்றிய ஒவ்வொரு சமூக அனுமானத்தையும் அவர்கள் சவால் செய்தனர்.
அது அவர்களை மிகவும் வழக்கமான அரசியலுக்கு அப்பால் வைத்தால், அது அவர்களை அந்த நேரத்தில் மிகவும் அடையாளம் காணக்கூடிய ஆர்வலர் குழுக்களில் ஒன்றாக மாற்றியது. கிரே பாந்தர்ஸ் அவர்களின் "வட்டி குழுவிற்கு" அதிக உரிமைகள் மற்றும் வளங்களைப் பெறுவதை விட அதிகமாக விரும்பியதே இதற்குக் காரணம். முதியோரைப் பொதுமக்கள் பார்க்கும் விதத்தையும், அதையும் தாண்டி, வாழ்க்கையின் ஒவ்வொரு கட்டத்திலும் மக்கள் எதிர்பார்க்கும் சமூகப் பாத்திரத்தை மாற்ற அவர்கள் முயன்றனர். அவர்கள் தேசிய அளவிலான மீடியா வாட்ச் ஒன்றைத் தொடங்கினர், அது வயதானவர்களின் ஒரே மாதிரியான சித்தரிப்புகளைக் கண்டறிந்து அழைப்பு விடுத்தது. ஆயினும்கூட, 1970 களின் முற்பகுதியில், சிறிய வயதான பெண்மணிகள் மற்றும் பெரியவர்கள் மறியல் கோடுகளை உருவாக்கி கறுப்புப் புரட்சிகர இயக்கத்தின் பெயரைக் கடன் வாங்கிய ஊடகங்களால் ஊடகங்கள் மயக்கமடைந்தபோது அவர்கள் முழு நன்மையையும் பயன்படுத்தினர்.
1973 ஆம் ஆண்டு ஓக்லாந்தின் மேயராக பாபி சீல் போட்டியிட்டபோது, அந்த நகரத்தில் உள்ள பிளாக் பாந்தர்கள் போலீஸ், எஃப்பிஐ மற்றும் பிற நிறுவனங்களின் தீவிர அழுத்தத்தை தாங்கிக் கொண்டிருந்தபோது அவர்கள் ஆதரவைத் திருப்பினர். அவர்களின் திட்ட பாதுகாப்பான (பயமுள்ள சூழலுக்கு எதிரான மூத்தவர்கள்) ஒரு பகுதியாக, ஓக்லாண்ட் கிரே பாந்தர்ஸ் பிளாக் பாந்தர் அணிகள் ஆபத்தான சுற்றுப்புறங்களில் வாழ்ந்த முதியவர்களை அழைத்துச் செல்ல ஏற்பாடு செய்தனர். அன்றாடப் பிரச்சனைக்கு ஒரு வெளிப்படையான மற்றும் நடைமுறைப் பதில், இது மற்ற விலக்கப்பட்ட மற்றும் பின்தங்கிய குழுக்களின் இயக்கங்களுடனான கிரே பாந்தர்ஸின் ஒற்றுமையை வலியுறுத்தியது. சமூகத்தின் எதிர்பார்ப்புகளை குழப்பி, முதியவர்கள் மற்றும் உள் நகர ஆப்பிரிக்க அமெரிக்கர்கள் போன்ற குழுக்கள் எவ்வாறு ஒருவருக்கொருவர் தொடர்புகொள்வது என்பதற்கான புதிய சாத்தியக்கூறுகளைத் திறக்கும் முடிவில்லாத ஆக்கப்பூர்வமான முயற்சியின் ஒரு பகுதியாக இது இருந்தது.
கிரே பாந்தர்களும் நிலைத்துள்ளனர். சரிவு மற்றும் அடையாள நெருக்கடியின் காலம் இருந்தபோதிலும், இந்த அமைப்பு புதிய நூற்றாண்டில் உயிர் பிழைத்து தன்னை புத்துயிர் பெறத் தொடங்கியது, இதற்கிடையில் போருக்கு எதிரான பாட்டி போன்ற குழுக்கள் மூலம் அதன் தனித்துவமான ஆர்வலர் அணுகுமுறையை பரப்பியது. ஆனால், சிறுத்தைகளின் சமூகப் பார்வை—தலைமுறை வீடுகள், சமூகத்தால் நடத்தப்படும் கிளினிக்குகள் தடுப்புக் கவனிப்பு, சமூக சேவைகள் மற்றும் பொருளாதார ஜனநாயகம் ஆகியவற்றுக்கு இடையேயான தொடர்பை உள்ளடக்கியது—இன்று அவர்களைப் பற்றி மிகவும் புதிரான விஷயமாக இருக்கலாம். இயக்கத்தின் ஆரம்ப ஆண்டுகளில், அந்த பார்வை ஒரு வசதியான சமூகம் தன்னை முழுமையாக்கிக் கொள்ள வேண்டும் என்ற அனுமானத்தில் கட்டப்பட்டது. ஆனால், சமூக சேவைகளை வழங்குவதில் இருந்து அரசாங்கம் பின்வாங்கும் மற்றும் அதன் பிடியைத் தக்கவைக்க பெருகிய முறையில் பொருளாதார உயரடுக்கு சண்டையிடும் நேரத்தில் நமது சமூகத் தேவைகளை எவ்வாறு கூட்டாக வரையறுப்பது மற்றும் நிறைவேற்றுவது என்பது நமது தற்போதைய இக்கட்டான நிலைக்கு குறைந்தபட்சம் சில பகுதியான பதில்களை வழங்குகிறது. சக்தி.
"கிரே பாந்தர்ஸ் பழையதை அழகான விஷயமாக மாற்ற உள்ளனர், மறைக்க வேண்டிய ஒன்று அல்ல, ஆனால் அறிவிக்கப்பட்டு உறுதிப்படுத்தப்பட வேண்டிய ஒன்று" என்று பாந்தர்ஸின் திட்டத்தை விளக்கி, நிறுவனர் மேகி குன் கூறினார். "வாழ்க்கை ஒரு தொடர்ச்சி மற்றும் வயது என்பது நிறைவுக்கான காலம், தொடர்ச்சியான வளர்ச்சி மற்றும் படைப்பாற்றல் ஆகியவற்றின் உள்ளீடுகள், வாழ்நாளின் அனுபவம் ஆகியவை அவர்களுக்குள் வரும் நபர்களின் குழுவுடன் தொடர்புடையதாக இருக்க வேண்டும் என்பதே நாங்கள் விரும்புவது. ஆக்கபூர்வமான உற்பத்தி ஆண்டுகள், மற்றும் எங்கள் இளைஞர்களுக்கு."
இந்த வாழ்க்கைக் கருத்தாக்கம் இன்று தெளிவான நடைமுறை தாக்கங்களைக் கொண்டுள்ளது, மேலும் அதிகமான உழைக்கும் குடும்பங்கள் ஒரே நேரத்தில் குழந்தைகளை வளர்ப்பதையும் வயதான உறவினர்களைப் பராமரிப்பதையும் காண்கிறார்கள். அத்தகைய இணைப்புகளை ஆராய்வதற்கான ஒரு பயனுள்ள இடம் புதிய புத்தகம் கிரே பாந்தர்ஸ், 30 ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக ஆன்-ஆஃப் பங்கேற்பாளராக இருந்த சமூகவியலாளர் ரோஜர் சான்ஜெக் எழுதிய இயக்கத்தின் நீண்டகால வரலாறு. அவரது புத்தகம் சுருக்கமாகவும் சற்று மூச்சுத்திணறலாகவும் உள்ளது, ஏனெனில் இது ஒரு பெரிய போராட்டம், சாதனை மற்றும் தனிப்பட்ட நாடகம் ஆகியவற்றை 300 பக்கங்களுக்குக் குறைவாகக் கொண்டுள்ளது.
கிரே பாந்தர்கள் தங்களை ஒரு பல தலைமுறை இயக்கமாக கருதினர், மேலும் அவர்கள் சமூக நீதி மற்றும் முதுமையுடன் நேரடியாக தொடர்பில்லாத போர் எதிர்ப்பு காரணங்கள் உட்பட வியக்கத்தக்க பரந்த அளவிலான பிரச்சினைகளில் ஒரே நேரத்தில் வேலை செய்தனர். வெவ்வேறு ஆனால் தொடர்புடைய போராட்டங்களுக்கிடையில் தொடர்புகளை உருவாக்க முயற்சிக்கும் சமகால ஆர்வலர்களுக்கு இது தொடர்ந்து ஆர்வத்தைத் தூண்டும் ஒரு பகுதியாகும், மேலும் சஞ்சேக் அவர்களின் கதையை முடிந்தவரை தனது புத்தகத்தில் உள்ளடக்கியது சரியானது.
இளம் பெண்கள் கிறிஸ்தவ சங்கம் மற்றும் பின்னர் யுனைடெட் பிரஸ்பைடிரியன் சர்ச் ஆகியவற்றின் தொழில் ஆர்வலர், அமைப்பாளர் மற்றும் திட்ட ஒருங்கிணைப்பாளரான குஹ்ன், சமூக உணர்வுள்ள முதியோர்களின் பரந்த அடிப்படையிலான இயக்கத்திற்கான யோசனையை ஒன்றாக இணைக்கத் தொடங்கினார். அவர் 65 வயதில் கட்டாய ஓய்வுக்கு ஆளானார். பெர்க்லி நெட்வொர்க்கை நிறுவிய லில்லியன் ராபினோவிட்ஸ், பிரான்சிஸ் கிளாஃப்டர், எல்மா க்ரீசல் மற்றும் நியூயார்க் உட்பட, குஹ்ன் தனது புத்தகத்தில் ஆதிக்கம் செலுத்த அனுமதிக்காமல் இருக்க சஞ்சேக் தன்னால் முடிந்த அனைத்தையும் செய்கிறார். அமைப்பாளர்கள் லில்லியன் சர்னோ மற்றும் சில்வியா வெக்ஸ்லர்.
ஆனால் புவியீர்ப்பு மையம் மீண்டும் குஹ்னுக்கு மாறுகிறது, அவர் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க ஆர்வலர் மற்றும் தொலைநோக்கு பார்வையாளராக வெளிப்படுகிறார், அதே போல் ஒரு ஊடக காந்தமாக சிறுத்தைகளை ஒரு பாப் கலாச்சார இருப்பு மற்றும் ஒரு பயனுள்ள இயக்கமாக மாற்றினார். ஓரளவு இதற்குக் காரணம், அவர் ஒரு சொற்பொழிவாளர் மற்றும் உரையாடல் மற்றும் ஆழ்ந்த கவர்ச்சிகரமான இருப்பு. பில் டொனாஹூ மற்றும் ஜானி கார்சனுடன் அவரது தோற்றங்கள் மறக்கமுடியாதவை, மேலும் அவர் 1970கள் மற்றும் 1980களில் செய்திகளிலும் அச்சு ஊடகங்களிலும் தொடர்ந்து இருந்தார். இருப்பினும், மற்றொரு காரணம் என்னவென்றால், கிரே பாந்தர்ஸிற்குள்ளும் மற்றும் பொது இடங்களிலும், இந்த தருணத்தின் பிரச்சினை மட்டுமல்ல, ஒரு பரந்த சமூக பார்வையைச் சுற்றி முதியோர் செயல்பாட்டை மையப்படுத்த வேண்டும் என்று அவர் வலியுறுத்தினார்.
குன் பிலடெல்பியாவில் உள்ள ஒரு தலைமுறை குடும்பத்தில் வசித்து வந்தார், இது சிறுத்தைகள் உருவாக்க உதவ வேண்டும் என்று அவர் விரும்பிய சமூகத்தின் முன்னோடியாக செயல்பட்டார். அது இன்னும் அநாகரீகமாக கருதப்பட்ட நேரத்தில், திருமணமான ஒரு மனிதனுடனான தனது நீண்டகால உறவு மற்றும் பின்னர் 21 வயது ஆண் பிளாக் பாந்தருடன் அவள் ஈடுபாடு உட்பட, வயதானவர்களின் வாழ்க்கையின் ஒரு முக்கிய அங்கமாக செக்ஸ் பற்றி பேச வேண்டும் என்று அவர் வலியுறுத்தினார். முதியோர்களின் வாழ்க்கை என்னவாக இருக்கும் என்பதைப் பற்றிய விவாதத்தை விரிவுபடுத்துவதற்கும், அடுத்த மூலோபாய சமரசத்திற்குப் பதிலாக இயக்கத்தை சாத்தியத்தின் மீது கவனம் செலுத்துவதற்கும் தடைகளை உடைப்பது அவரது வழியாகும்.
1960களில் சுயநினைவுக்கு வந்த கடைசி மற்றும் மேலோட்டமான அடையாளக் குழுவில் முதியோர்களும் ஒருவர். ஆனால் அவர்களுக்கு எல்லா காரணங்களும் இருந்தன. அந்த நேரத்தில், வயதான அமெரிக்கர்களில் அதிக சதவீதத்தினர் பொது மக்களை விட வறுமையில் இருந்தனர். சமூகப் பாதுகாப்பு இன்னும் பணவீக்கத்திற்கு முழுமையாக குறியிடப்படவில்லை மற்றும் மருத்துவ காப்பீடு தொடங்கப்பட்டது. முதியவர்களில் பலர் முதியோர் இல்லங்களில் கிடங்குகளில் வைக்கப்பட்டனர், பெரும்பாலும் மோசமான நிலையில் இருந்தனர். அவர்கள் சுறுசுறுப்பான வாழ்க்கையைத் தொடர விரும்பினால், அவர்களுக்கு எதிராக அட்டைகள் அடுக்கி வைக்கப்பட்டுள்ளன. பெரிய முதலாளிகள் பொதுவாக கட்டாய ஓய்வு விதிகளை அமல்படுத்தினர் மற்றும் எங்கும் தங்கள் சிறப்புத் தேவைகளுக்கு இடமளிக்க பணியிடங்கள் அல்லது பொது வசதிகள் தேவைப்படவில்லை.
1968 ஆம் ஆண்டு எழுச்சிகளின் ஆண்டான "வயதுவாதம்" என்ற சொல் முதியவர் ராபர்ட் பட்லரால் உருவாக்கப்பட்டது, இது பழமையின் மீது குவிந்துள்ள இழிவான தப்பெண்ணங்களின் தொகுப்பாக உருவாக்கப்பட்டது. ஆதரவளிக்கும் (செயலற்ற, பழமையான, அழகான). முதியவர்கள் புகார் செய்யவும், செயலில் ஈடுபடவும், தங்கள் உரிமைகளுக்காகப் போராட குழுக்களை உருவாக்கவும் தொடங்கினர். அமெரிக்க ஓய்வு பெற்ற மக்கள் சங்கம் (AARP) 1950களின் பிற்பகுதியில் தொடங்கப்பட்டது. அடுத்த தசாப்தத்தில் மூத்த குடிமக்களுக்கான தொழிலாளர் ஆதரவு தேசிய கவுன்சில் மற்றும் பிளாக் ஏஜ்ட் மீதான தேசிய காகஸ் உட்பட பிற பெரிய வழக்கறிஞர் அமைப்புகள் தோன்றின.
அவர்கள் விரைவாக முன்னேறத் தொடங்கினர். 1965 ஆம் ஆண்டில், காங்கிரஸ் மருத்துவ காப்பீடு மற்றும் பழைய அமெரிக்கர்கள் சட்டத்தை நிறைவேற்றியது, இது முதியோருக்கான புதிய சேவை மற்றும் வேலைவாய்ப்பு திட்டங்களுக்கு நிதியளித்தது. ஒரு வருடம் கழித்து, வேலை வாய்ப்புச் சட்டத்தின் (ADEA) வயதுப் பாகுபாடு சட்டத்தின் (ADEA) முதல் மறுமுறை வந்தது, இது கட்டாய ஓய்வு முறையை ஒழிப்பதற்கான நடவடிக்கையைத் தொடங்கியது.
இருப்பினும், 1972 இல் ஒன்றிணைந்த கிரே பாந்தர்ஸ் வேறுபட்டது. அதன் உறுப்பினர்களை மேலிருந்து கீழாக அணிதிரட்டிய வாஷிங்டன் ஊழியர்களால் இயக்கப்படும் ஒரு வெகுஜன அமைப்பாக அவர்கள் இலக்கு வைக்கவில்லை. அதற்கு பதிலாக, அவர்கள் உள்ளூர் அல்லது "நெட்வொர்க்குகள்" மூலம் ஒரு தேசிய அலுவலகத்துடன் இணைந்தனர். 1980 களின் முற்பகுதியில், சிறுத்தைகள் 5,000 முதல் 6,000 உறுப்பினர்கள் மற்றும் 122 நெட்வொர்க்குகளை மட்டுமே கொண்டிருந்தனர், அதேசமயம் AARP இன் பட்டியல்கள் 30 மில்லியனை எட்டியது. ஆனால் சிறுத்தைகள் கடினமான, உறுதியான செயல்பாட்டாளர்களாக இருந்தனர், அவர்களில் பலர் பழைய இடதுசாரிகள் மற்றும் தொழிலாளர் இயக்கத்தின் தீவிரப் பிரிவைச் சேர்ந்தவர்கள், அவர்கள் காரணத்திற்காக குறிப்பிடத்தக்க நேரத்தையும் படைப்பாற்றலையும் கொடுக்க விரும்பியதால் இணைந்தனர்.
எனவே, அவர்கள் மற்ற மூத்த ஆர்வலர்களை மிகவும் தீவிரமான திசையில் தள்ள உதவினார்கள். கிரே பாந்தர்ஸை குன் விவரித்தார், "வயதான, மேலும் நிறுவப்பட்ட... நிறுவனங்களை இன்னும் தீவிரமான இலக்குகளை நோக்கி நகர்த்துவதற்கு கேட்ஃபிளைகள்." இதில் அவர்கள் எப்போதும் வெற்றி பெறவில்லை. ஒரு உதாரணம் கொடுக்க, அவர்கள் 1983 இல் சமூகப் பாதுகாப்பு மறுசீரமைப்பை எதிர்த்துப் போராடினர், ஆனால் தடுக்கத் தவறிவிட்டனர், இது ஊதிய வரிகளை உயர்த்தியது, பலன்களைக் குறைத்தது மற்றும் ஓய்வூதிய வயதை உயர்த்தியது.
மறுசீரமைப்பின் முக்கிய கூறுகளை க்ரீன்ஸ்பான் கமிஷன் முன் சாட்சியமளிக்க முயன்றபோது, குஹ்ன் இழுத்துச் செல்லப்பட்டு கைது செய்யப்பட்டு, தலைப்புச் செய்திகளில் இடம்பிடித்தார். இருப்பினும், வயதானவர்களுக்கான பிற வக்கீல் குழுக்கள் சேர்ந்து சென்றன, ஏனெனில் இது அவர்கள் பெறக்கூடிய சிறந்த ஒப்பந்தம் என்று அவர்கள் உணர்ந்தனர். சமரசம் செய்வதற்கான அவர்களின் விருப்பம் முதியோருக்கான அமெரிக்காவின் ஆதரவு அமைப்புக்கான 40 ஆண்டுகளுக்கும் மேலான விரிவாக்கம் மற்றும் முன்னேற்றத்தின் முடிவைக் குறித்தது. விரைவில், சமூகப் பாதுகாப்புக்கு எதிரான இயக்கம், இளைஞர்களின் வளங்களை விழுங்கும் "பேராசை கொண்ட கீசர்கள்" என்று முதியவர்களை கேலிச்சித்திரமாக பரப்பத் தொடங்கியது.
ஆனால் நர்சிங் ஹோம் சீர்திருத்தம், பணியமர்த்துவதில் வயதுப் பாகுபாடுகளுக்கு முற்றுப்புள்ளி வைப்பது, நீண்ட கால பராமரிப்புக் காப்பீடு மற்றும் முதியோர் சுதந்திரமான வாழ்க்கையை நடத்த உதவும் சிறந்த சேவைகள் ஆகியவற்றில் கிரே பாந்தர்கள் தங்கள் எண்ணிக்கையை மீறி செல்வாக்கு செலுத்தினர். அவர்கள் ஒரு தேசிய சுகாதார அமைப்புக்காக கடுமையாக போராடினர் மற்றும் பிரதிநிதிகள் ரான் டெல்லம்ஸ் மற்றும் கிளாட் பெப்பர், செனட்டர் பால் வெல்ஸ்டோன் மற்றும் ரால்ப் நாடர் போன்ற செல்வாக்கு மிக்க நபர்களுடன் வலுவான கூட்டணியை உருவாக்கினர். அணுசக்தி முடக்கம் மற்றும் மத்திய அமெரிக்காவில் அமெரிக்கத் தலையீட்டிற்கு முற்றுப்புள்ளி வைப்பது மற்றும் நிறவெறி தென்னாப்பிரிக்காவுக்கான அதன் ஆதரவு ஆகியவற்றுக்கான பிரச்சாரங்களில் அவர்கள் தீவிரமாகப் பங்கு பெற்றனர்.
ஆரம்பத்திலிருந்தே, சாம்பல் பாந்தர்கள் இந்த மற்ற காரணங்களை தங்கள் பணிக்கு ஒருங்கிணைந்ததாகக் கருதினர். இது அடிப்படையில் தீவிரமான தாக்கங்களைக் கொண்டிருந்தது, சிறுத்தைகளை தத்துவ ரீதியாக மற்ற குழுக்களுடன் பிணைத்தது, அவர்கள் தங்கள் வாழ்க்கையை மேம்படுத்தவும் மரியாதை அடையவும் விரும்பினால், அவர்களின் சுற்றுச்சூழலின் சுயாட்சி மற்றும் கட்டுப்பாட்டின் அளவை நிறுவ வேண்டியதன் அவசியத்தைப் புரிந்துகொண்டனர். உதாரணமாக, 60 இல் பெர்க்லியில் 1977 ஓவர் ஹெல்த் சென்டர் திறக்கப்பட்டது, இது அவர்களின் தேவைகளில் நிபுணத்துவம் வாய்ந்த ஒரு கிளினிக்கிற்கான அவர்களின் விருப்பத்தின் விளைவாகும், ஆனால் தடுப்பு கவனிப்பை வலியுறுத்தியது மற்றும் சமூகத்தால் நடத்தப்பட்டது. பயனர்கள், சேவையை வழங்கிய நிபுணர்கள் மட்டுமல்ல.
பகிர்ந்த வீட்டுவசதி - "கூட்டு வாழ்க்கை ஏற்பாடுகள்", இதில் பல தலைமுறைகளைச் சேர்ந்த மக்கள் ஒன்று கூடி ஒரு குடும்பம் அல்லது விருப்பமான குடும்பத்தை உருவாக்கினர் - இது கிரே பாந்தர்ஸின் மிகவும் லட்சிய கருத்துக்களில் ஒன்றாகும். பெர்க்லி, புரூக்ளின், டென்வர் மற்றும் பாஸ்டனில் உள்ள நெட்வொர்க்குகள் இந்த யோசனையை ஆராய்ந்தன. பாஸ்டனில் உள்ள கிரே பாந்தர்ஸ் குழு உண்மையில் ஒரு பகிரப்பட்ட வாழ்க்கைத் திட்ட குடியிருப்பைத் திறப்பதற்கான மானியத்தைப் பெற்றது, மேலும் சில சுற்றுப்புறங்களில் இந்த நடைமுறை தொடர்ந்து பரவி வருகிறது.
60 வயதிற்கு மேற்பட்ட கிளினிக், பகிரப்பட்ட வீடுகள் மற்றும் வேறு சில சிறுத்தை திட்டங்களுக்கு பொதுவானது என்னவென்றால், சமூக முன்னேற்றத்திற்கான நியூ டீல்-கிரேட் சொசைட்டி மாதிரியின் விமர்சனம் எப்போதும் உணர்வுபூர்வமாக இல்லாவிட்டாலும், அடிப்படையாக இருந்தது. அந்த மாதிரியானது சமூகத் தேவைகளின் வரையறை மற்றும் நிறைவேற்றத்தை தொழில்நுட்ப வல்லுநர்களின் கைகளில் வைத்தது: ஒரு தொழில்முறை "சேவையை" வழங்குவதற்குப் படித்தவர்கள், பயிற்சி பெற்றவர்கள் மற்றும் கற்பித்தவர்கள். ரீகன் மற்றும் "கிரேட் ரிவர்சல்" க்கு முந்தைய தசாப்தங்களில் இது சிறிது சிறிதாக நிறைவேற்றப்பட்டாலும், அரசாங்க சமூகத் திட்டங்களில் பங்கேற்று அரசாங்க உதவியைப் பெற்ற மக்களுக்கு இது மிகக் குறைந்த குரலை வழங்கியது. ஒரு பெயரைத் தவிர, கிரே பாந்தர்ஸ் பிளாக் பாந்தர் கட்சியுடன் பகிர்ந்து கொண்ட விஷயங்களில் ஒன்று சமூக சொத்துக்களை மீண்டும் சமூகக் கட்டுப்பாட்டின் கீழ் கொண்டு வர வேண்டும் என்ற விருப்பம்.
"பொருளாதார ஜனநாயகத்தில் திட்டமிடுதல் என்பது மக்களால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட பிரதிநிதிகளின் கட்டுப்பாட்டில் இருக்க வேண்டும், அதே நேரத்தில் விஞ்ஞானிகள், தொழில்நுட்ப வல்லுநர்கள், பொருளாதார வல்லுநர்கள், தொழிலாளர்கள் மற்றும் நுகர்வோர் ஆகியோரின் நிபுணத்துவத்தைப் பயன்படுத்த வேண்டும்" என்று 1977 இல் இருந்து ஒரு கிரே பாந்தர் அறிக்கை கூறுகிறது. "கூட்டாட்சி மட்டத்தில் சில திட்டமிடல் [செய்யப்பட வேண்டும்], ஆனால் பிராந்திய மற்றும் சமூக அமைப்புகளால் முடிந்தவரை உள்ளூர் கட்டுப்பாட்டுடன் இருக்கலாம்."
கிரே பாந்தர்ஸ், 1970 களில் பெரும்பாலான சமூக ஜனநாயக சாய்வு இயக்கங்களைப் போலவே, ஒரு வகையான பரவலாக்கப்பட்ட கலப்பு பொருளாதாரத்தை ஆதரித்தனர், இது தனியார் நிறுவனத்தை பொதுத் தேவைக்கு உறுதியாகக் கீழ்ப்படுத்தியது. ஆனால் வாஷிங்டனில் தொடர்ந்த பழமைவாத மேலாதிக்கம் பல அடிமட்ட முற்போக்குக் குழுக்களை வற்புறுத்தியபோது, ரீகனுக்குப் பிறகு அந்த வகையான தொகுப்பு சாத்தியமற்றதாக மாறியது.
கிரே பாந்தர்ஸ் அத்தகைய கட்டமைப்பை பரிசோதித்தது, அதாவது வாஷிங்டன் அலுவலகத்தில் அதிக கட்டுப்பாட்டை முதலீடு செய்வது, இது ஒரு சிக்கல் அல்லது மசோதா வரும்போது உள்ளூர் நெட்வொர்க்குகளை அணிதிரட்டுவதற்கு "வாக்களிப்பு" அல்லது தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட அதிகாரியுடன் தொடர்பு கொள்ள வேண்டும். அவர்கள் இயக்கத்தின் சரிவைச் சமாளிக்கவும் முயன்றனர். 1980 களில், சில ஆர்வலர்களின் காலப்போக்கில், சிறுத்தை உறுப்பினர் எண்ணிக்கை வீழ்ச்சியடைந்தது, மேலும் முக்கியமாக, பல இளைய உறுப்பினர்கள் குழுவுடன் இணைந்திருக்கத் தவறியது, குஹ்ன் மற்றும் பிற ஆரம்ப அமைப்பாளர்கள் அதைத் தக்கவைக்கும் என்று நம்பிய வாழ்க்கைச் சுழற்சி மாதிரியைக் குறைமதிப்பிற்கு உட்படுத்தியது. இருப்பினும், இயக்கம் தப்பிப்பிழைத்தது மற்றும் சமீபத்திய ஆண்டுகளில் அசல் நெட்வொர்க் மாதிரிக்கு திரும்ப முயற்சித்தது.
ஆனால் ஏன் சரிவு? கிரே பாந்தர்ஸ் தங்கள் சொந்த வெற்றிக்கு ஒரு பகுதியாக பாதிக்கப்பட்டனர். ஆரம்ப தசாப்தங்களில் அவர்கள் பின்பற்றிய பல பெரிய மற்றும் சிறிய முயற்சிகள்—சமூகப் பாதுகாப்பு நலன்களின் வருடாந்திர அட்டவணைப்படுத்தல், கட்டாய வேலையின்மைக்கு முற்றுப்புள்ளி வைத்தல், பேருந்துகள் மண்டியிடுதல்—உண்மையாகிவிட்டன. நர்சிங் ஹோம் சீர்திருத்தம், தேசிய சுகாதாரப் பாதுகாப்பு மற்றும் ஊனமுற்றோரின் முக்கிய நீரோட்டம் போன்ற மற்றவை கடுமையான ஸ்லோகங்களாக இருந்தன, ஆனால் இப்போது மிகவும் பரந்த ஆதரவைக் கோருகின்றன. இதற்கிடையில், கிரே பாந்தர் மாதிரியான செயல்பாட்டின் பரவலானது: போருக்கு எதிரான பாட்டி போன்ற குழுக்கள் மற்றும் பிற நாடுகளில் அதை நேரடியாக நகலெடுத்த நிறுவனங்கள் மூலம் (ஜெர்மனியில் கிரே பாந்தர், பிரான்சில் லெஸ் பாந்தெரெஸ் க்ரைஸ் மற்றும் பல).
இவை அனைத்தும் க்ரே பாந்தர்ஸ் வழங்கிய எளிமையான ஆனால் புத்திசாலித்தனமான சட்டத்தின் செயல்திறனைச் சுட்டிக்காட்டுகின்றன: வயதான பெண்கள் மற்றும் ஆண்கள் ஒரு குழுவானது போர்க்குணமிக்க அமைப்பைப் பின்பற்றுகிறது, மக்கள் முன்பு இளைஞர்களுக்காக ஒதுக்கப்பட்டதாகக் கருதினர். ஆனால், அந்த இயக்கத்தின் உயிர்வாழ்வு, அவர்கள் பயனடைந்துள்ளனர்-இறுதியில், தங்கியிருக்கலாம்-குஹனின் தீவிரமான பார்வையில் கவனம் செலுத்துகிறது: வீடுகள், சுகாதாரப் பாதுகாப்பு, பாலியல் உறவுகளில். இயக்கத்தின் இந்த அம்சம், சாம்பல் சிறுத்தைகள் நிலைத்திருந்தால், சமூக மற்றும் பொருளாதார தடைகளுக்கு எதிராகத் தள்ளுவதில் மட்டுமல்லாமல், அவற்றைத் தாண்டி வாழ்வதற்கான புதிய வழிகளை உருவாக்குவதில் அவர்கள் முக்கியப் பங்கு வகிக்க முடியும்.
"கடுமையான மோர்டிஸ் தொடங்கும் வரை," குன், "ஒவ்வொரு வாரமும் ஒரு மூர்க்கத்தனமான காரியத்தைச் செய்யுங்கள்," என்று அவள் சொன்னாள்.