H
அனன்
அஷ்ரவி, கல்வியாளர் மற்றும் அரசியல் ஆர்வலர், 1996-98 வரை பணியாற்றினார்
பாலஸ்தீனிய அதிகாரத்தின் கீழ் கல்வி அமைச்சர். அவள் படித்தவள்
பெய்ரூட்டில் உள்ள அமெரிக்கன் பல்கலைக்கழகத்தில் மற்றும் ஒப்பீட்டளவில் முனைவர் பட்டம் பெற்றார்
வர்ஜீனியா பல்கலைக்கழகத்தில் இலக்கியம். அவள் அதில் ஒருத்தி
பாலஸ்தீனிய கண்ணோட்டத்தின் மிகவும் பிரபலமான பிரதிநிதிகள். அவள்
ஆசிரியர் ஆவார்
இருந்து
சுதந்திரத்திற்கு இன்டிஃபாடா
மற்றும்
அமைதியின் இந்தப் பக்கம்
.
டேவிட்
பர்சாமியன்:
பாலஸ்தீனியர்கள் பெரும்பாலும் "அகதிகள்" என்று விவரிக்கப்படுகிறார்கள்.
"பயங்கரவாதிகள்", "ஒரு பிரச்சனை" மற்றும் பலருக்கு கூட
பாலஸ்தீனத்தின் "கேள்வி" போலவே பல தசாப்தங்களாக ஒரு "கேள்வி".
அந்த மலட்டுக் குறைப்புகளில் நீங்கள் எப்படி உயிரையும் மனித நேயத்தையும் சுவாசிக்கிறீர்கள்?
ஹனான்
அஷ்ரவி: முக்கியமான விஷயம் தவறான எண்ணங்களை உடைப்பது,
ஆரம்பத்திலிருந்தே முன்முடிவுகள், ஒரே மாதிரியானவை மற்றும் விலக்கு
நாங்கள் இல்லை என்று கூறப்பட்டது. சியோனிச முழக்கம்:
மக்கள் இல்லாத நிலம், நிலம் இல்லாத மக்களுக்கு. நாங்கள் பணிநீக்கம் செய்யப்பட்டோம்
மற்றும் வரலாற்றின் போக்கிற்கு வெளியே போடப்பட்டது. எனவே நாம் தொடங்க வேண்டியிருந்தது
நமது மனிதநேயத்தை உறுதிப்படுத்துவதன் மூலம், இந்த விதிமுறைகளை மீறுவதன் மூலம் மற்றும் வழங்குவதன் மூலம்
ஒரு மனித விவரிப்பு அவ்வளவு குறைக்கப்படாத மற்றும் உறவில் மட்டுமல்ல
வேறொருவருக்கு. இது மிகவும் கடினமான போராட்டம் என்பதால்
தளம் அடுக்கி வைக்கப்பட்டுள்ளது.
In
பாலஸ்தீனியப் போராட்டத்தின் பல தசாப்தங்கள், குறைந்தபட்சம் ஐக்கியத்தில்
மாநிலங்கள், பாலஸ்தீனியர்கள் தங்கள் முன்னேற்றம் கடினமாக உள்ளது
கண்ணோட்டம். அது ஏன்?
ஐந்து
பல்வேறு காரணங்கள். முதலில், நாங்கள் செய்யாதது போல் பணிநீக்கம் செய்யப்பட்டோம்
உள்ளன. பின்னர் எங்கள் இருப்பு விதிமுறைகள் மூலம் மட்டுமே அங்கீகரிக்கப்பட்டது
இஸ்ரேலியர்களின் குறிப்பு-எதிரி, பேசுவதற்கு. அங்கு
மற்ற பிரச்சினைகள் இருந்தன. நாம் அந்நியன், அந்நியன், மற்றவன். நாங்கள்
ஒரு விசித்திரமான மொழியைப் பேசும் மக்கள் என்று முத்திரை குத்தப்பட்டனர்
வெவ்வேறு மதம். எனவே யூத-கிறிஸ்தவ மதத்திலிருந்து நாங்கள் விலக்கப்பட்டோம்
கிறித்துவம் மற்றும் யூத மதம் பாலஸ்தீனத்தில் தொடங்கினாலும் பாரம்பரியம்.
பாலஸ்தீனம் எப்போதும் பன்மைத்துவமாகவே இருந்து வருகிறது. நாங்கள் மட்டும் இருந்ததில்லை
கிறிஸ்தவர் அல்லது முஸ்லிம் மட்டுமே அல்லது யூதர் மட்டுமே.
மேலும்,
ஹோலோகாஸ்டின் திகில் இன்னும் மேற்கத்திய நனவின் ஒரு பகுதியாக உள்ளது
மற்றும் கலாச்சாரம் மற்றும், பல சந்தர்ப்பங்களில், மக்கள் தணிக்க வேண்டிய அவசியத்தை உணர்கிறார்கள்
யூத-விரோதத்திற்கான அவர்களின் குற்றம் - இது ஒரு மேற்கத்திய நிகழ்வு,
சொல்லப்போனால், கிழக்கு அல்லது அரேபிய நாடு அல்ல - அது இஸ்ரேலின் பாவங்கள்
முழுமையாக மன்னிக்க வேண்டும். இஸ்ரேலை கண்மூடித்தனமாக ஆதரிக்க வேண்டும்
மற்றும் பாலஸ்தீனியர்களை சமாளிப்பதற்கு வசதியாக வெளியேற்றப்படலாம்
இந்த வலிமிகுந்த பாரம்பரியத்துடன்.
ஒரு
சில இஸ்ரேலியர்கள் கூறும் பொதுவான வாதங்களில் உள்ளது
வரலாற்று ரீதியாக பாதிக்கப்பட்ட யூத மக்களுக்கு ஒரே தாயகம்
துன்புறுத்தல் மற்றும் மிகப்பெரிய சோகம், மற்றும் 22 அரபு நாடுகள் உள்ளன
பாலஸ்தீனியர்கள் தங்கள் பழக்கவழக்கங்களை கடைப்பிடிக்க செல்லலாம், அரபு மொழி பேசலாம்,
அவர்களின் உணவை உண்ணுங்கள். நீங்கள் சிரிக்கிறீர்கள். நீங்கள் எவ்வாறு பதிலளிக்கிறீர்கள்?
தான்
ஒரு பிரெஞ்சு நபரிடம் சொல்வது போல், “உனக்கு ஏன் பிரான்ஸ் வேண்டும்? நீங்கள்
இந்த நாடுகள் அனைத்தும் ஐரோப்பாவில் உள்ளன, அவை ஒன்றுபட்டுள்ளன, ஏன்
பிரான்ஸை கைவிட்டு வேறு சிலருக்கு கொடுக்க வேண்டாமா?”
We
பாலஸ்தீனியர்களாக நமது அடையாளம், நமது வரலாறு மற்றும் நமது கலாச்சாரம் வேண்டும்.
பாலஸ்தீனத்தில் குறைந்தபட்சம் 5,000 ஆண்டுகளுக்கு முந்தைய நமது வரலாற்றைக் காணலாம்.
நான் உலகின் பழமையான, தொடர்ச்சியான கிறிஸ்தவ பாரம்பரியத்தைச் சேர்ந்தவன்.
எனவே, நாம் வெளித்தோற்றத்தில் ஒரு நிகழ்வு என்று நீங்கள் சொல்ல முடியாது
அகற்றக்கூடிய பூமியின்.
தி
ஹோலோகாஸ்ட் மற்றும் யூதர்களின் துன்பத்தின் திகில் தேவை
பணிநீக்கம் செய்வதன் மூலம் பாலஸ்தீனியர்களின் இழப்பில் அல்ல, சமாளிக்க வேண்டும்
எங்களை, "நீங்கள் வசதியாக மறைந்துவிடலாம் அல்லது நாங்கள் எடுத்துச் செல்லலாம்
இன அழிப்பு அல்லது அகதிகளாக வாழலாம். எங்களிடம் உள்ளது
இப்போது ஐந்து மில்லியன் அகதிகள் புரவலன் நாடுகளின் தயவில் உள்ளனர்
அவர்களை வேண்டாம் என்று. மீதமுள்ள பாலஸ்தீனியர்கள் வாழ்கின்றனர்
இராணுவ ஆக்கிரமிப்பின் கீழ். அதற்காக பாலஸ்தீனியர்களிடம் சொல்கிறீர்களா?
மேற்கத்திய நாடுகளின் வசதிக்காகவும், யூதப் பிரச்சினையைத் தீர்ப்பதற்காகவும்,
நீங்கள் விலை கொடுக்க வேண்டுமா?
கொடு
ஆக்கிரமிக்கப்பட்ட பிரதேசங்களில் அன்றாட வாழ்க்கை எப்படி இருக்கிறது என்பதை மக்கள் உணர்கிறார்கள்.
ஆக்கிரமிக்கப்பட்ட பகுதிகளுக்கு நான் இரண்டு முறை சென்றிருக்கிறேன். அங்கு
குடியேற்றங்களுக்கும் பாலஸ்தீனியர்களுக்கும் இடையே ஒரு வியத்தகு வேறுபாடு உள்ளது
வாழ்கின்றனர்.
நிறைய
என் தென்னாப்பிரிக்க நண்பர்கள் இது நிறவெறியை விட மோசமானது என்று என்னிடம் கூறுகிறார்கள்
ஏனென்றால் நாங்கள் எங்கள் சொந்த நிலத்தில் வாழ்கிறோம், ஆக்கிரமிப்பின் கீழ் மற்றும் நாங்கள்
தங்களுடைய சொந்தக் குடியேற்றங்களைக் கொண்டுவரும் நிறவெறி அமைப்பைக் கொண்டுள்ளனர்
சட்டங்கள் மற்றும் சலுகைகள் மற்றும் வாழ்க்கை மற்றும் மரணத்தின் அதிகாரம் யார் மீது உள்ளது
பாலஸ்தீனியர்கள். பாலஸ்தீனியர்கள் தனிமைப்படுத்தப்பட்ட நிலையில் முற்றுகையிடப்பட்ட நிலையில் வாழ்கின்றனர்
நகரங்கள் நகர முடியாது, ஒரு நகரம் அல்லது அகதிகள் முகாமில் இருந்து மட்டும் அல்ல
மற்றொன்று, ஆனால் ஊரடங்கு உத்தரவு காரணமாக நமது நகரங்கள் மற்றும் கிராமங்களுக்குள்.
எங்கள் நிலத்தை அபகரிக்கிறார்கள். அவர்கள் குடியேற்றக்காரர்களை, எதிர்ப்பில் கொண்டு வருகிறார்கள்
நான்காவது ஜெனீவா ஒப்பந்தம் மற்றும் சர்வதேச சட்டம். குடியேறியவர்கள்
முக்கியமாக அமெரிக்கா மற்றும் ரஷ்யாவில் இருந்து வருகிறது. கடவுள் கொடுத்தார் என்கிறார்கள்
இந்த நிலத்தின் மீது எங்களை விட அவர்களுக்கு அதிக உரிமை உள்ளது, சட்டப்பூர்வமாக அதைச் சொந்தமாக வைத்திருப்பவர்கள்
மற்றும் ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளாக அங்கு வாழ்கின்றனர். பின்னர் அவர்கள் குடியேறினர்
அங்கு, ஆயுதம் ஏந்தியபடி, மேலும் நிலத்தை எடுக்க வேண்டும்
விரிவாக்கம் - அவர்கள் சொல்வது போல் "இயற்கை வளர்ச்சி". பின்னர் அவர்களிடம் உள்ளது
அவர்களின் தொழில் அல்லது விவசாயத்திற்காக அதிக நிலத்தை எடுக்க வேண்டும். பின்னர் அவர்களுக்குத் தேவை
பைபாஸ் சாலைகள் அமைக்க இன்னும் அதிக நிலம். இவை ஒரு தனித்துவமான வடிவம்
இனவெறி சாலைகள், ஏனெனில் அவை பாலஸ்தீனிய நிலத்தில் கட்டப்பட்டுள்ளன, ஆனால் அவை
இஸ்ரேலிய குடியேற்றவாசிகளின் ஒரே பயன்பாட்டிற்காக, அவர்களைப் புறக்கணிக்க பயன்படுத்துகின்றனர்
பாலஸ்தீனியர்கள்.
மேலும்
சமீபத்தில் நாங்கள் நகரங்கள் மற்றும் நகரங்களில் இராணுவப் படையெடுப்புகளை நடத்தினோம்
பொதுமக்கள் பாதுகாப்பற்ற நிலையில் உள்ளனர். எங்களிடம் வீடுகள் இடிப்புகள், தொடர்ந்து ஷெல் தாக்குதல்கள் உள்ளன.
எங்களிடம் ஊரடங்குச் சட்டம் உள்ளது, அதனால் பல நாட்கள் நாங்கள் எங்கள் சொந்த வீடுகளில் கைதிகளாக இருக்கிறோம்.
படுகொலைகளின் கொள்கை உள்ளது - செயல்பாட்டாளர்கள், அரசியல்
தலைவர்கள், ராணுவத்தினர் இஸ்ரேலால் திட்டமிட்டு படுகொலை செய்யப்பட்டனர்.
So
எங்கள் நிறுவனங்களில் பயம், பாதுகாப்பின்மை மற்றும் முறிவு போன்ற உணர்வு உள்ளது,
உள்கட்டமைப்பு மற்றும் சேவைகள் - நமது சாலைகள், மின்சாரம், தண்ணீர்,
பயிர்கள் மற்றும் மரங்கள் கூட அழிக்கப்பட்டு வேரோடு சாய்ந்தன. பொருளாதாரம்
இல்லாதது. 70 சதவீதம் பேர் வறுமை மட்டத்தில் வாழ்கின்றனர்.
வேலையின்மை 67 சதவீதத்திற்கு அருகில் உள்ளது, நமது சுகாதார அமைப்பு வீழ்ச்சியடைந்துள்ளது.
வரலாற்றில் முதன்முறையாக ஊட்டச்சத்து குறைபாட்டால் மக்கள் அவதிப்படுவதைப் பார்க்கிறோம்
பாலஸ்தீனத்தில். நம் வாழ்வின் துணி - மனித தொடர்பு, தொடர்பு,
இயக்க சுதந்திரம் - அவை இல்லை; சமூகங்கள் ஆகும்
பிரிக்கப்பட்ட.
செய்ய
காயத்திற்கு அவமானம் சேர்க்க, எங்களிடம் பாலஸ்தீனிய அதிகாரம் இல்லை
ஜனநாயகம், லேசாகச் சொல்வதானால், சரியான முடிவுகளை எடுக்கவில்லை
அதன் மக்களுக்காக. அதே சமயம், நம்மிடம் சில தீவிரவாதிகள் உள்ளனர்
செய்ததை மற்றவர்களுக்குச் செய்வதன் மூலம் சூழ்நிலைக்கு எதிர்வினையாற்றுதல்
அவர்களுக்கு; எதிராக தற்கொலைக் குண்டுத் தாக்குதல்கள் மற்றும் வன்முறைத் தாக்குதல்களை நடத்துவதன் மூலம்
இஸ்ரேலில் பொதுமக்கள். அது பழிவாங்கும் மற்றும் வலியின் சுழற்சியை உருவாக்கியுள்ளது
அதை உடைப்பது மிகவும் கடினம், நாங்கள் தீவிரமாக முயற்சித்தாலும்
அதை உடைக்க.
தி
தற்கொலை குண்டுதாரிகளின் பிரச்சினை தவிர்க்க முடியாமல் வருகிறது. "என்ன பற்றி
தற்கொலை குண்டுதாரிகளா? பெண்கள் மற்றும் குழந்தைகளைப் பற்றி நீங்கள் எப்படி உணருகிறீர்கள்
வெடித்தது? பாஸ்ஓவர் சீடர் குண்டுவெடிப்பு பற்றி என்ன? நீங்கள் எப்படி
இந்த கொடூரமான நிகழ்வுகளுக்கு ஏதாவது சூழலை வழங்கவா?
தி
பொதுமக்களை குறிவைப்பது மன்னிக்க முடியாதது மற்றும் நியாயப்படுத்த முடியாது. தி
பிரச்சனை என்னவென்றால், நீங்கள் அவர்களிடம் சொல்லும்போது நீங்கள் அதை நியாயப்படுத்துகிறீர்கள் என்று மக்கள் நினைக்கிறார்கள்.
"ஒரு தற்கொலை குண்டுதாரி பிறக்கவில்லை, அவன் அல்லது அவள் உருவாக்கப்படுகிறார்" - அவர்கள்
மிகப்பெரிய அநீதி அல்லது நம்பிக்கையற்ற சூழ்நிலையிலிருந்து வெளிவருதல்,
அல்லது தீவிர சித்தாந்தம் கூட. எங்களிடம் தற்கொலை கலாச்சாரம் இருந்ததில்லை
பாலஸ்தீனத்தில். எனவே இது ஒரு பிறழ்வு. இது மிகவும் ஒன்று
1990 களின் நடுப்பகுதியில் இருந்து விசித்திரமான மற்றும் மிக சமீபத்தியது. அவை எதிர்வினையாகத் தொடங்கின
1994 இல் இப்ராஹிமி மசூதியில் பாரூக் கோல்ட்ஸ்டைன் படுகொலைக்கு
ஹெப்ரான். அப்போது ஓரிரு தலைவர்கள் படுகொலை செய்யப்பட்டனர்
இஸ்லாமிய ஜிஹாத் மற்றும் ஹமாஸிலிருந்து. நிலைமை மோசமாகிறது, தி
அதிக அவநம்பிக்கை மற்றும் நம்பிக்கையற்ற மக்கள், தீவிரவாதம் அதிக லாபம் ஈட்டுகிறது
ஸ்வே. தீவிரவாதம் ஒரு பக்கம் தீவிரவாதத்தை ஊட்டுகிறது.
தி
வித்தியாசம் என்னவென்றால், அது இஸ்ரேலிய இராணுவம் மற்றும் இஸ்ரேலிய அரசாங்கம்
பாலஸ்தீனியர்கள் மற்றும் பாலஸ்தீனியர்கள் மத்தியில் இந்த விஷயங்களை செய்கிறது
அதைச் செய்யும் தீவிர அமைப்புகள் எதிர்க்கட்சி.
பலர் தற்கொலை குண்டுதாரிகளை ஏழைகள் என்று வர்ணிக்கின்றனர்
F-16 க்கு சமமானது. அவர்கள் F-16 களால் குண்டுவீசப்படும் போது, அவர்கள்
தங்கள் உடலையே ஆயுதமாக மாற்றுகிறார்கள். ஆனால் அது நியாயம் இல்லை.
அதைச் சூழலில் வைக்கவே இதைச் சொல்கிறேன்.
Is
இரண்டு சமூகங்களுக்கிடையில் போட்டியிடும் பலிவாங்கல் உணர்வு உள்ளதா?
நான் போன்
உலகின் பல்வேறு இடங்களில் இதைப் பார்த்தேன்: யார் அதிகம் பாதிக்கப்படுகிறார்கள்? தி
துன்பத்தின் தனித்தன்மை, வலியின் மீதான ஏகபோகம். நான் சொல்லி இருக்கேன்
அனைவருக்கும்: நீங்கள் கஷ்டப்பட்டதால் உங்களுக்கு உரிமம் வழங்க முடியாது
அதே துன்பத்தை மற்றவர்களுக்கு ஏற்படுத்த வேண்டும். பாதிக்கப்பட்டவரின் மனநிலை
ஆரோக்கியமானது அல்லது ஆக்கபூர்வமானது அல்ல. இது மீண்டும் மீண்டும் சுரண்டப்பட்டது
இயல்பிலேயே கொடூரமான மற்றும் ஒழுக்கக்கேடான செயல்களை மேற்கொள்ள வேண்டும்
எப்படியோ உன்னை விட புனிதமாக உணர்கிறாய். உங்கள் துன்பம் வரக்கூடாது
நீங்கள் புனிதமாக உணர்கிறீர்கள், அது உங்களைத் தாழ்த்த வேண்டும், ஏனென்றால் நீங்கள் புரிந்துகொள்கிறீர்கள்
வலியின் அர்த்தம், மனிதநேயத்தின் அர்த்தம், மற்றும் நீங்கள் செய்ய வேண்டும்
கண்டிப்பாக மற்றவர்களுக்கு நடக்காது.
தி
ஷரோன் அரசாங்கமும் அதன் செய்தித் தொடர்பாளர்களும் இஸ்ரேலியர்கள் என்று தொடர்ந்து கூறுகிறார்கள்
பேரம் பேசும் பகுதி இல்லை
ner மற்றும் அவர்கள் impl
e
வழிகாட்டுதல்
இந்த நடவடிக்கைகள் முற்றிலும் தற்காப்புக்காக; அவர்கள் பதிலளிக்கிறார்கள்
பயங்கரவாதம். அதை எப்படி எதிர்கொள்வது
?
உண்மையில்
பேச்சுவார்த்தைகளை நிறுத்திய அரசாங்கம் ஷரோன் அரசாங்கம்.
ஷரோன் ஒரு சமாதான உடன்படிக்கைக்கு பேச்சுவார்த்தை நடத்தப் போவதில்லை என்றும், சண்டையிடுவேன் என்றும் கூறினார்
பாலஸ்தீனியர்கள் அடிபணிந்தனர் - மேலும் அவர் வன்முறையை நாடினார்.
இஸ்ரேலில் உள்ள இந்த கூட்டணி அரசாங்கம் மிகவும் கொடிய கலவையாகும்.
இது இஸ்ரேலிய சமுதாயத்தின் மிக மோசமான கூறுகளைக் கொண்டுள்ளது மற்றும் கீழறுத்துவிட்டது
இஸ்ரேலில் இருந்த அமைதி முகாம்தான் நமக்கு இணையாக இருந்தது. எனவே இது மிகவும்
யார் பேச்சுவார்த்தை நடத்த விரும்பவில்லை, யாருக்கு இராணுவவாதம் உள்ளது என்பதை தெளிவுபடுத்துங்கள்
மற்றும் அமைதிக்கு எதிரான நிகழ்ச்சி நிரல். பாலஸ்தீனத் தலைமையில் எந்த மாற்றமும் இல்லை.
மாறாக, அவர்கள் இன்னும் கூடுதலான அனுசரணையுடன் இருக்க தயாராக இருந்தனர்.
எனவே இது கூட்டாளிகளின் பற்றாக்குறை அல்ல, இது விருப்பமின்மை, பார்வை,
மற்றும் அமைதி.
ஒரு
2000 ஆம் ஆண்டில் கேம்ப் டேவிட்டைச் சுற்றிய கதைகள்
அப்போது பிரதம மந்திரியாக இருந்த கிளின்டன் மற்றும் எஹுட் பராக் மற்றும் அராபத் அனைவரும்
தற்போது. வழக்கமான கதை - தாமஸ் ப்ரீட்மேன் கூறியது
அந்த
நியூயார்க் டைம்ஸ்
மற்றும்
அதன் மேல்
"
சார்லி
ரோஜா நிகழ்ச்சி”
பிபிஎஸ் மற்றும் பல இடங்களில்-அது
அராஃபத்துக்கு வாழ்நாள் ஒப்பந்தம் கிடைத்தது. இஸ்ரேலியர்கள் அநாகரீகமாக ஆக்கினர்
e
டென்ட்
சலுகைகள், ஆனால் அரபாத் அவற்றை நிராகரித்தார் மற்றும் அல்-அக்ஸா இன்டிபாடா தொடங்கியது
கிட்டத்தட்ட உடனடியாக. அந்தக் கதையில் என்ன தவறு?
அந்த
யதார்த்தத்துடன் மிகக் குறைவான தொடர்பு உள்ளது. ஷரோன் மற்றும் தலைமை அதிகாரி ஷால்
மோஃபாஸும் இவர்களும் கேம்ப் டேவிட்டில் இருந்ததைப் போல் பேசுகிறார்கள்.
கேம்ப் டேவிட்டில் நடந்த பேச்சுவார்த்தைகள் இறுதி செய்யப்படவில்லை. அங்கே எதுவும் இல்லை
எழுத்துப்பூர்வமாக. யோசனைகள் விவாதிக்கப்பட்டன, எனவே அது போல் இல்லை
அவர் நிராகரித்த ஒன்றை அராஃபத்துக்கு வழங்கினார். எனக்கு கருத்து வேறுபாடுகள் உள்ளன
அராஃபத்துடன், ஆனால் நேர்மையாக விவாதிக்கப்பட்டது என்ன
பராக்கின் கூற்றுப்படி, மோதலுக்கு முற்றுப்புள்ளி, மேலும் எந்த உரிமைகோரல்களும் இல்லை
பாலஸ்தீனியர்கள். இந்த எழுதப்படாத சலுகையை நாங்கள் ஒப்புக்கொண்டிருந்தால், பிறகு
அவர்கள் மேற்குக் கரையில் 10 முதல் 12 சதவிகிதம் வரை வைத்திருப்பார்கள்; அவர்கள்
80 சதவிகிதம் கொண்ட மூன்று பெரிய குடியேற்றக் கூட்டங்களை பராமரிக்கும்
அவர்கள் அவர்களை இஸ்ரவேலுடன் இணைத்துக் கொள்வார்கள்; அவர்கள் நமது வான்வெளியை கட்டுப்படுத்துவார்கள்
மற்றும் எங்கள் கடக்கும் புள்ளிகள் மற்றும் எங்கள் வளங்கள் பல மற்றும் நாம் வேண்டும்
பாலஸ்தீனியர்களுக்கும் அவர்களுக்கும் திரும்பும் உரிமையை கைவிட வேண்டும்
கிழக்கு ஜெருசலேமை எங்களுடன் பகிர்ந்து கொள்வார்கள். இதன் பொருள் நாம் எஞ்சியிருப்போம்
மூன்று தனித்தனி பான்டுஸ்தான்களுடன் எந்த வகையான பிராந்தியத்திற்கும் திறனற்றது
அல்லது பொருளாதார நம்பகத்தன்மை மற்றும் ஒரு புதிய வகை ஆக்கிரமிப்பு மற்றும் கட்டுப்பாட்டுடன்.
ஆனால் அவர்கள், “அவ்வளவுதான், நாங்கள்
வீட்டிற்கு போகிறேன்." பராக் தான், “எடுத்துக்கோ, இல்லையேல் விடு
அது. ”
So
கேம்ப் டேவிட்டில் எங்களுக்கு சந்திரன் வழங்கப்பட்டது என்று உங்களிடம் கூறுபவர்கள்
நாங்கள் அதை நிராகரித்தோம், ஒன்று அவர்கள் வேண்டுமென்றே தவறாக சித்தரிக்கிறார்கள்
பாலஸ்தீனியர்களைக் குறை கூறுவது யதார்த்தம், அல்லது அவர்கள் பார்க்கவில்லை
உண்மையில்.
ஜனாதிபதி
ஷரோன் ஆனது முதல் புஷ் ஏரியல் ஷரோனை குறைந்தது ஆறு முறை சந்தித்துள்ளார்
2001 இல் பிரதம மந்திரி. புஷ் ஷரோனை "ஒரு மனிதன்" என்று குறிப்பிட்டார்
அமைதி." சராசரி குடிமகன் ஏரியல் ஷரோனை எப்படி பார்க்கிறார்? என்ன
அவரது வரலாறு பாலஸ்தீனியர்களுக்கு எதிரானதா?
தி
ஷரோனை பாலஸ்தீனியர்கள் நன்கு அறிவார்கள். அவர் போர் குற்றவாளியாக பார்க்கப்படுகிறார்.
அவர் பொறுப்பில் இருந்த மோசமான 101 யூனிட்டுக்கு பொறுப்பானவர்
பாலஸ்தீன கிராமங்களை பயமுறுத்துவது மற்றும் நிலைமையை சீர்குலைப்பது.
ஷரோன் கிபியா படுகொலையை நடத்தினார். எதற்கு அவர் பொறுப்பு
அவர்கள் "காசாவை சுத்தப்படுத்துதல்" என்று அழைக்கிறார்கள். இஸ்ரேலியனும் கூட
கஹான் கமிஷன் அவரைப் படுகொலைகளுக்கு மறைமுகமாகப் பொறுப்பாக்கியது
லெபனானில் உள்ள சப்ரா மற்றும் ஷதிலா அகதிகள் முகாம்களில். வரலாற்று ரீதியாக,
சமாதான உடன்படிக்கைகளுக்கு எதிராக வாக்களிப்பதைத் தவிர அவருக்கு எந்த மொழியும் தெரியாது
அல்லது பேச்சுவார்த்தை செயல்முறை மற்றும் இராணுவ விருப்பங்களை நாடுவதற்கு,
பொதுமக்களை குறிவைக்கிறது.
It
ஜார்ஜ் புஷ் ஷரோனை "அ
அமைதியின் மனிதன்." இஸ்ரேலியர்கள் சிரித்தனர். அவர்கள் அவரை "தி
புல்டோசர்." மரணத்திற்கு அவர் தான் காரணம் என்பது அவர்களுக்குத் தெரியும்
ஆயிரக்கணக்கான பாலஸ்தீனியர்கள் மற்றும் அவரது சாகச மற்றும் அவரது இராணுவவாதத்திற்காக.
அவர் ஒரு உண்மையான அச்சுறுத்தல், ஏனெனில் அவர் அவர்கள் அழைக்கப்படுகிறார்
அடிப்படைவாத சியோனிஸ்ட். அவர் "இஸ்ரேலின்" என்று அழைப்பதை முடிக்க விரும்புகிறார்
விடுதலைப் போர்," அதாவது பாலஸ்தீனத்தின் மற்ற பகுதிகளை இணைப்பது
மேற்குக் கரை மற்றும் காசா - சாத்தியமான எந்தவொரு சாத்தியத்தையும் அழிக்கிறது
பாலஸ்தீன நாடு.
கொடுக்கப்பட்ட
இஸ்ரேலுக்கான அமெரிக்க ஆதரவின் வரலாறு - பில்லியன் டாலர்கள்
உதவி மற்றும் இராஜதந்திர மற்றும் இராணுவ ஆதரவிலும் - ஏன்
பாலஸ்தீனிய தலைவர்கள் மற்றும் ஜோர்டானின் அப்துல்லா மற்றும் ஹோஸ்னி முபாரக்
உடன்படிக்கைக்கு பேச்சுவார்த்தை நடத்துமாறு எகிப்து அமெரிக்காவுக்கு அழைப்பு விடுத்துள்ளது
இஸ்ரேல்-பாலஸ்தீன மோதல்? எனக்கு அது புரியவில்லை.
பெரும்பாலான
நீங்கள் குறிப்பிட்ட அரபு ஆட்சிகள் அமெரிக்கா மற்றும் பல நாடுகளின் நட்பு நாடுகள்
அவற்றில் அமெரிக்க முத்திரையில் தயாரிக்கப்பட்டது.
ஆனாலும்
அராஃபத் தொடர்ந்து அமெரிக்காவிற்கு அழைப்பு விடுத்து வருகிறார்
ஒரு செயலில் உள்ள முயற்சி.
தி
இஸ்ரேலை பாதிக்கக்கூடிய ஒரே வல்லரசு அமெரிக்கா மட்டுமே. மேலும், அங்கு
என்பது அரபு உலகில் அனுமானம், அரபு ஆட்சிகள் மத்தியில், என்று
அவர்களின் சட்டப்பூர்வ ஆதாரம் அமெரிக்க ஒப்புதலிலிருந்து வருகிறது, அல்ல
அவர்களின் சொந்த மக்களிடமிருந்து அல்லது அவர்களின் ஜனநாயக பிரதிநிதித்துவம்
சொந்த தொகுதிகள்.
Can
மதச்சார்பற்ற, ஜனநாயகத்திற்கு அப்பாற்பட்ட பாலஸ்தீனிய தலைமையை நீங்கள் கற்பனை செய்கிறீர்கள்
அராஃபத்தா?
I
நிச்சயமாக முடியும். அராஃபத்தின் வரலாற்று முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது.
குறியீட்டு பாத்திரம். ஆனால் ஒரு இளம், ஜனநாயகம் தேவை என்று நான் நம்புகிறேன்
பாலஸ்தீன மக்களை உண்மையில் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் மதச்சார்பற்ற தலைமை.
பழைய காவலையும், புரட்சியின் மனநிலையையும் தக்க வைத்துக் கொண்டுள்ளனர்
தேசத்தை கட்டியெழுப்பும் செயல்முறை மற்றும் பாலஸ்தீனியத்தின் மீது ஒரு கோட்டை
மக்கள் மற்றும் அவர்களுக்கு ஒரு உண்மையான அவமதிப்பு செய்தார்கள்.
உடன்
ஆட்சியில் இருக்கும் ஷரோன், அமைதிக்கான வாய்ப்புகள் என்ன?
இல்லை
மிகவும் நல்லது. சாதிக்க வாய்ப்பு இருப்பதாக நான் நினைக்கவில்லை
இந்த அரசாங்கத்துடன் ஒரு உண்மையான சமாதானம் ஒருபுறம் இருக்க, பேச்சுவார்த்தை மூலம் தீர்வு
இடத்தில். நாம் இஸ்ரேலிய மக்களுடனும் இஸ்ரேலியர்களுடனும் இணைந்து பணியாற்ற வேண்டும்
அமைதி முகாம். இஸ்ரேலியர்கள் தங்கள் அரசாங்கத்தை மாற்ற வேண்டும்.
அவர்களின் அரசாங்கம் அவர்களின் பாதுகாப்பை அழித்துவிட்டது என்பதை அவர்கள் உணர்ந்தவுடன்,
அவர்களின் அமைதிக்கான வாய்ப்பை அழித்து, அவர்களின் பொருளாதாரத்தை அழித்துவிட்டது,
மேலும் இரு நாட்டு மக்களுக்கும் இடையிலான உறவுகளையும் நம்பிக்கையையும் அழித்தது.
இறுதியில் இந்த அரசாங்கம்தான் பொறுப்புக் கூற வேண்டும். அதன்
ஒரு பொறுப்பற்ற, ஆபத்தான அரசாங்கம்.
We
இஸ்ரேலிய பெண்கள் குழுக்களுடன் தொடர்ந்து உரையாடல் மற்றும்
இஸ்ரேலிய அமைதி முகாம். அதிகாரம் பெற்றவர்களாக உணர வேண்டியவர்கள் அவர்கள்.
துரதிருஷ்டவசமாக, தொழிற்கட்சி கூட்டணி அரசில் இணைந்தது
பிரிந்துவிட்டது மற்றும் அமைதி முகாம் சீர்குலைந்துள்ளது, ஆனால் இறுதியில் நான் நினைக்கிறேன்
அவர்கள் சரியான முடிவுகளை அடைவார்கள், ஒரு அமைதி இருக்கும்
பாலஸ்தீனத்தில் ஒரு இணை அரசாங்கம். ஒரே தீர்வு உள்ளது
அமைதியான தீர்வாக இருக்க வேண்டும். ஆனால் பாதுகாப்பு பற்றிய கேள்வி ஒன்றுதான்
மறுவரையறை செய்து உரையாற்ற வேண்டும். இது அமைதியின் விளைவு, இல்லை
அமைதிக்கு ஒரு முன்நிபந்தனை.
என்ன
இறுதி தீர்வுக்கான அடிப்படையா?
அதன்
மிகவும் எளிமையானது மற்றும் நாங்கள் அதை மீண்டும் மீண்டும் சொன்னோம். இஸ்ரேல் வெளியேற வேண்டும்
அந்த பிரதேசங்களிலிருந்து 1967 இல் அது ஆக்கிரமித்தது-அவை அனைத்தும். அது
அது-போர் மூலம் பிரதேசத்தை கையகப்படுத்துவதை ஏற்றுக்கொள்ள முடியாதது.
இஸ்ரேல் 78 சதவீதத்தை வரலாற்று ரீதியாக வைத்திருக்கும் என்று நாங்கள் ஒப்புக்கொண்டோம்
பாலஸ்தீனம். 22 சதவீதத்தில் நமது மாநிலத்தை உருவாக்குவோம். இரு மாநிலம்
தீர்வு மட்டுமே தீர்வு. நாங்கள் மறைந்துவிடப் போவதில்லை.
அவர்களால் இனப்படுகொலையையோ இனப்படுகொலையையோ மேற்கொள்ள முடியாது
சுத்திகரிப்பு அல்லது வெளியேற்றம். இஸ்ரேலியர்கள் மறைந்துவிடப் போவதில்லை.
எனவே நல்ல அண்டை நாடுகளுடன் நல்லுறவை ஏற்படுத்துவதில் பணியாற்றுவோம்
1967 வரிகளை ஏற்று ஒரு நியாயமான தீர்வைக் கொண்டிருப்பதன் மூலம்
பாலஸ்தீன அகதிகள் பிரச்சனை. இது ஒரு முக்கிய மனித மக்கள்தொகை
பிரச்சனை மற்றும் அது முழு பிராந்தியத்தையும் சீர்குலைக்கிறது. நீங்கள் தீர்க்க ஒருமுறை
இரண்டு கூறுகள் - 1967 எல்லைகளாகிய நிலம், மக்கள்,
இதில் அகதிகள் மற்றும் ஐ.நா தீர்மானங்கள் அடங்கும்
வேண்டும். அதைப் புரிந்து கொள்ள ஒரு மேதை தேவையில்லை, ஆனால் அது
இது போன்றவற்றைத் தடுப்பதற்கான வழிகளைக் கண்டறிய பல குழப்பமான மனங்கள் தேவைப்படுகின்றன
நடைபெறுவதிலிருந்து ஒரு தீர்வு.
டேவிட்
Barsamian மாற்று வானொலியில் (www. alternativeradio.org) உள்ளார்
மற்றும் ஆசிரியர், மிக சமீபத்தில்
சரிவு மற்றும் வீழ்ச்சி
பொது ஒலிபரப்பு (
சவுத் எண்ட் பிரஸ்
).