மக்மல்பாஃப்

ஹெராட்டியைச் சேர்ந்த ஒரு ஆப்கன் கவிஞர்,
ஈரானில் இருந்து திரும்பியவர் எழுதினார்: “நான் நடந்தே வந்தேன்; நான் நடந்தே செல்கிறேன். தி
உண்டியல் இல்லாத அதே அந்நியன் வெளியேறுவான். மற்றும் குழந்தை, யாருக்கு இல்லை
பொம்மைகள், போய்விடும். எனது நாடுகடத்தலின் மந்திரம் இன்றிரவு உடைக்கப்படும். மற்றும் மேஜை
காலியாக இருந்தவை மடிக்கப்படும். துன்பத்தில் நான் சுற்றித் திரிந்தேன்
எல்லைகள். எல்லோரும் அலைந்து திரிந்து பார்த்தது நான்தான். என்னிடம் இல்லாததை நான் செய்கிறேன்
படுத்து விட்டு. நடந்தே வந்தேன்; நான் நடந்தே புறப்படுகிறேன்” என்றான்.

பெரும்பாலானவற்றிற்கு
உலக ஆப்கானிஸ்தான் போதைப்பொருள் உற்பத்தி செய்யும் நாடு, கரடுமுரடான, ஆக்கிரமிப்பு மற்றும்
தங்கள் பெண்களை முக்காடுக்குள் மறைக்கும் அடிப்படைவாத ஆண்கள்.

ஆனால் உள்ளது
ஒருவேளை மற்றொரு கதை சொல்லப்பட வேண்டும். நான் ஆப்கானிஸ்தானுக்குள் பயணம் செய்துள்ளேன்
அந்த தேசத்தின் வாழ்க்கையின் யதார்த்தத்தைக் கண்டார். 13 வருடங்களில் இரண்டை தயாரித்துள்ளேன்
ஆப்கானிஸ்தான் பற்றிய திரைப்படங்கள்-தி சைக்லிஸ்ட் (1988) மற்றும் காந்தகார்
(2001)-இதற்காக நான் சேகரிக்கும் பல புத்தகங்கள் மற்றும் ஆவணங்களைப் படித்தேன்
பொருள். இதன் விளைவாக, எனக்குத் தெரிந்த ஆப்கானிஸ்தானில் இருந்து மிகவும் வித்தியாசமானது
உலகின் பிற பகுதிகளில் உள்ள படம். இது தேவைப்படும் படம்
அலட்சியம் மற்றும் அடக்குமுறைக்கு பதிலாக கவனம்.

படி
கிடைக்கக்கூடிய புள்ளிவிவரங்கள், 20 இல் ஆப்கானிஸ்தானில் 1992 மில்லியன் மக்கள் தொகை இருந்தது
கடந்த 20 ஆண்டுகளில், மற்றும் ரஷ்ய ஆக்கிரமிப்பிலிருந்து, சுமார் 2.5 மில்லியன் ஆப்கானியர்கள் உள்ளனர்
போர்-இராணுவத் தாக்குதல்கள், பஞ்சம் அல்லது பற்றாக்குறையின் நேரடி அல்லது மறைமுக விளைவாக இறந்தார்
மருத்துவ கவனிப்பு. வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், ஒவ்வொரு ஆண்டும் 125,000 அல்லது சுமார் 340 பேர் ஏ
நாள், அல்லது ஒவ்வொரு மணி நேரத்திற்கும் 14 பேர், அல்லது ஒவ்வொரு 5 நிமிடங்களுக்கும் ஒருவர் இறந்துள்ளனர் அல்லது
கொல்லப்பட்டனர். அந்த துரதிர்ஷ்டவசமான ரஷ்ய நீர்மூழ்கிக் கப்பலான குர்ஸ்கின் குழுவினர் இருந்தபோது
சில மாதங்களுக்கு முன்பு நிச்சயமான மரணத்தை எதிர்கொண்டது, ஒவ்வொரு நிமிடமும் செயற்கைக்கோள் செய்திகள் தெரிவிக்கின்றன
சம்பவம். பாமியன் புத்தர் சிலைகள் உலகம் முழுவதும் இடிக்கப்படும் போது
அதை இடைவிடாமல் கேட்டேன். ஆனால் ஆப்கானியர்களின் மரணத்திற்கு யாருக்கும் நேரம் கிடைக்கவில்லை
கடந்த 20 ஆண்டுகளாக. ஆப்கானிஸ்தான் அகதிகளின் எண்ணிக்கை இன்னும் சோகமானது. படி
கிடைத்துள்ள புள்ளிவிவரங்களின்படி, ஈரான் மற்றும் பாகிஸ்தானில் உள்ள ஆப்கானிய அகதிகள் மொத்தம் 6.3
மில்லியன் (தற்போதைய மற்றும் தொடரும் வெளியேற்றத்திற்கு முன்). எனவே கடந்த 20 ஆண்டுகளில், ஒன்று
மனிதன் ஒவ்வொரு நிமிடமும் அகதியாகிறான். இந்த எண்ணிக்கையில் உள்ளவர்கள் இல்லை
உள்நாட்டுப் போரில் இருந்து தப்பிக்க வடக்கிலிருந்து தெற்காகவும், நேர்மாறாகவும் ஓடவும்.

சுங்க அஞ்சல்
ஈரானுக்கும் ஆப்கானிஸ்தானுக்கும் இடையிலான டோக்ரூன் எல்லையில் எச்சரிக்கும் பலகை உள்ளது
வினோதமான பொருட்களைப் பார்ப்பவர்கள். இவை சுரங்கங்கள். அதில், “ஒவ்வொரு 24 மணி நேரமும் 7
ஆப்கானிஸ்தானில் உள்ள சுரங்கங்களில் மக்கள் மிதிக்கிறார்கள். இன்று அவர்களில் ஒருவராக இருக்காமல் கவனமாக இருங்கள்
நாளை." காரணம், ஒவ்வொரு குழுவும் அல்லது பிரிவினரும் எதிராக கண்ணிவெடிகளை வீசியுள்ளனர்
வரைபடம் அல்லது திட்டம் இல்லாமல் மற்றவை. சுரங்கங்கள் போரைப் போல இராணுவ பாணியில் அமைக்கப்படவில்லை
மற்றும் சமாதானமாக சேகரிக்கப்பட்டது. கடுமையான மழை பெய்யும் போது, ​​மேற்பரப்பு நீர் இவற்றை இடமாற்றம் செய்கிறது
சாதனங்கள், ஒருமுறை பாதுகாப்பான தொலைதூர சாலைகளை ஆபத்தான பாதைகளாக மாற்றும். மிக எளிமையாக, ஏ
தேசம் அழிவின் விளிம்பிற்கு தன்னைத்தானே வெட்டிக்கொண்டது.

பிறகு ஏன் வேண்டும்
பசி மற்றும் மரண பயம் தொடர்ந்து இருக்கும் போது ஆப்கானியர்கள் இடம்பெயர்வதில்லையா? ஒரு தேசம்
30 சதவீத குடியேற்றத்துடன் அதன் எதிர்காலம் குறித்து எந்த நம்பிக்கையும் இல்லை. இன்னும் அந்த
ஆப்கானிஸ்தானில் உயிருடன் இருப்பவர்கள் எல்லைகளை கடக்க முடியாதவர்கள் அல்லது இருந்தால்
அவர்கள் அண்டை நாடுகளால் திருப்பி அனுப்பப்பட்டனர். ஆப்கானியர்களே விரும்பும் போது
ஆப்கானிஸ்தானில் இருந்து தப்பி ஓடுவதற்கு ஏன் ஆக்கபூர்வமான வெளிநாட்டு இருப்பு இருக்கும்
நாடு? வணிகர்கள், போதைப்பொருள் வியாபாரிகளைத் தவிர, அங்கு முதலீடு செய்ய ஆபத்து இல்லை,
மற்றும் அரசியல் நிபுணர்கள் மேற்கத்திய நாடுகளில் சந்திக்க விரும்புகிறார்கள்.

நகரைச் சுற்றி
ஹெராட்டின், சுமார் 20,000 ஆண்கள், பெண்கள் மற்றும் குழந்தைகள் பட்டினியால் இறந்ததை நான் கண்டேன்.
அவர்கள் நடக்க முடியாமல் தரையில் சிதறிக் கிடந்தனர். இது
சமீபத்திய பஞ்சத்தின் விளைவு. அதே நாளில், பின்னர் ஐக்கிய நாடுகள் உயர்
ஜப்பானின் அகதிகளுக்கான ஆணையாளர் சடகோ ஒகடாவும் இவர்களை பார்வையிட்டார்
உலகத்தின் உதவியை அவர்களுக்கு உறுதியளித்தார். மூன்று மாதங்களுக்குப் பிறகும் ஒகேடா மாறவில்லை
பசியால் இறக்கும் ஆப்கானியர்களின் எண்ணிக்கையை நாடு முழுவதும் ஒரு மில்லியனாகக் கொடுத்தது.

துஷான்பே இல்
தஜிகிஸ்தான் 100,000 ஆப்கானியர்கள் தெற்கிலிருந்து வடக்கு நோக்கி நடந்து செல்வதை நான் கண்டேன். அது பார்த்தது
அழிவுநாள் போல. இதுபோன்ற காட்சிகள் உலகில் எங்கும் ஊடகங்களில் காட்டப்படுவதில்லை.
போரினால் பாதிக்கப்பட்ட மற்றும் பசித்த குழந்தைகள் வெறுங்காலுடன் மைல்கள் மற்றும் மைல்கள் ஓடுகிறார்கள். இந்த தப்பி ஓடுதல்
கூட்டம் தாக்கப்பட்டது மற்றும் தஜிகிஸ்தானில் புகலிடம் மறுத்தது. அவர்கள் ஆயிரக்கணக்கில் இறந்தனர்
ஆப்கானிஸ்தான் மற்றும் தஜிகிஸ்தானுக்கு இடையில். ஒரு தாஜிக் கவிஞர் கூறியது போல்: "இது விசித்திரமானது அல்ல
உலகில் யாரேனும் ஒருவர் இறந்தால், ஆப்கானிஸ்தானுக்கு இவ்வளவு துக்கம் உண்டு. என்ன
இந்த துக்கத்தால் யாரும் இறக்கவில்லை என்பது விசித்திரமானது.

அத்தகைய அலட்சியம்
உருவங்கள் இல்லாத ஒரு நாட்டின் தலைவிதியாக இருக்கலாம். ஆப்கான் பெண்கள் முகமற்றவர்கள்
அதாவது 10 மில்லியன் மக்கள் தொகையில் 20 மில்லியன் மக்களுக்கு வாய்ப்பு கிடைக்கவில்லை
பார்க்க வேண்டும். ஒரு தேசம், அதில் பாதியைப் பார்க்க அனுமதிக்கப்படாத தேசம் இல்லாத நாடு
ஒரு படம். கடந்த சில ஆண்டுகளாக தொலைக்காட்சி ஒளிபரப்பு இல்லை.
போன்ற பெயர்களில் இரண்டு பக்க செய்தித்தாள்கள் மட்டுமே உள்ளன ஷரியாத்,
ஹீவாட், மற்றும் சோம்பு அதில் உரை மட்டுமே உள்ளது மற்றும் படங்கள் இல்லை. ஓவியம் மற்றும்
மதத்தின் பெயரால் புகைப்படம் எடுப்பது தடை செய்யப்பட்டுள்ளது. திரைப்படம் இல்லை
இனி திரையரங்குகள். உண்மை, ஹாலிவுட் ஆப்கானிஸ்தானில் நடந்த போரைப் பற்றி ராம்போவை உருவாக்கியது,
ஆனால் அது ஆக்‌ஷன் காட்சிகளுக்காகவும், உற்சாகத்தை உருவாக்குவதற்காகவும் பயன்படுத்தப்பட்டது. இது
10 சதவீத மக்கள் இருந்த நாடு என்ற ஹாலிவுட்டின் படம்
அழிக்கப்பட்டு 30 சதவீதம் பேர் அகதிகளாக மாறியுள்ளனர்; தற்போது ஒரு மில்லியன் எங்கே
பசியால் இறக்கின்றனர்.

 

தி ஹிஸ்டரி ஆஃப்
உருவமற்ற நாடு

ஆப்கானிஸ்தான் முன்பு இருந்தது
கிரேட்டர் கொராசன் மாகாணத்தின் ஒரு பகுதியான 250 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு ஈரானிய வசம் இருந்தது
நாதிர் ஷாவின் சகாப்தம். இந்தியாவிலிருந்து திரும்பி, ஒரு நள்ளிரவில், நாதிர்ஷா இருந்தார்
கூச்சனில் கொல்லப்பட்டார். நாதிர்ஷாவின் ராணுவத்தில் ஆப்கானிஸ்தான் தளபதியாக இருந்த அகமது அப்தாலி.
4,000 வீரர்களைக் கொண்ட படைப்பிரிவுடன் தப்பிச் சென்று ஈரானிடம் இருந்து விடுதலை அறிவித்தார்.
அஹ்மத் அப்தாலி பஷ்டூன் பழங்குடியினத்தைச் சேர்ந்தவர் என்பதால், மற்ற பழங்குடியினர், தி
தாஜிக், ஹசாரே மற்றும் உஸ்பெக் அவரது முழுமையான அதிகாரத்தை அங்கீகரிக்கவில்லை. அது இருந்தது
எனவே, ஒவ்வொரு பழங்குடியும் அதன் சொந்த தலைவர்களால் ஆளப்படும் என்று ஒப்புக்கொண்டார். தி
ஆட்சியாளர்கள் கூட்டாக லோயா ஜிர்கா என்ற பழங்குடி கூட்டாட்சியை உருவாக்கினர். இருந்து
பின்னர் தற்போது வரை, மிகவும் நியாயமான மற்றும் பொருத்தமான ஆட்சி வடிவம் இல்லை
ஆப்கானிஸ்தானில் தோன்றியது.

சமமாக, இருந்து
அதுவரை ஆப்கானிஸ்தான் விவசாயத்தில் இருந்து பொருளாதார ரீதியாக உருவாகவில்லை
இருப்பு, அல்லது அது ஒரு உணர்வை அடைய பழங்குடி ஆட்சிக்கு அப்பால் நகரவில்லை
தேசியவாதம். ஆப்கானிஸ்தானில் ஒவ்வொரு ஆப்கானும் ஒரு பஷ்டூன், ஹசாரே, உஸ்பெக், அல்லது
தாஜிக். பழங்குடித்தனம் என்பது ஒருவரின் அடையாளத்தின் முதல் அம்சமாகும். அஹ்மத் காலத்திலிருந்து
அப்தாலி இன்று வரை, நாட்டின் 95 சதவீதத்தை தலிபான்கள் ஆட்சி செய்யும் போது, ​​தி
முக்கிய தலைவர்கள் எப்பொழுதும் பஷ்டூன் பழங்குடியினர். (பச்சே தவிர
சாகா அல்லது ஹபிபல்லா கலேகானியின் ஒன்பது மாத ஆட்சி மற்றும் அதன் கீழ் இரண்டு ஆண்டுகள்
தாஜிக், புர்ஹானுதீன் ரப்பானி.) ஆப்கானிஸ்தானின் முஜாஹிதீன்களும் கூட, அவர்கள் எப்போது
ரஷ்யர்களுடன் போரிட்டார், வெளிநாட்டவருக்கு எதிரான ஒரு ஒருங்கிணைந்த போராட்டத்தை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தவில்லை
எதிரி. மாறாக, ஒவ்வொரு பழங்குடியினரும் தங்கள் சொந்த பிராந்தியத்தில் எதிரிகளுடன் போரிட்டனர்.

நியாடக்கில்
அகதிகள் முகாம் (ஈரான்-ஆப்கானிஸ்தான் எல்லையில்) 5,000 குடியிருப்பாளர்கள்,
பஷ்டூன் மற்றும் ஹசாரே குழந்தைகள் ஒருவருக்கொருவர் விளையாடுவது எளிதானது அல்ல
சில நேரங்களில் பரஸ்பர ஆக்கிரமிப்பு உள்ளது. தாஜிக்குகள் மற்றும் ஹசாரேக்கள் பஷ்டூன்களை தங்களுடையதாகக் காண்கிறார்கள்
மிகப்பெரிய எதிரி மற்றும் நேர்மாறாகவும். அவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் கலந்துகொள்ள கூட தயாராக இல்லை
தொழுகைக்கான மசூதிகள். அவர்களின் குழந்தைகளை அருகருகே உட்கார வைப்பதில் சிரமப்பட்டோம்
ஒரு திரைப்படம் பார்க்க.

காரணம்
ஆப்கானிஸ்தானின் நிரந்தர பழங்குடிவாதம் அதன் விவசாயப் பொருளாதாரத்தில் தங்கியுள்ளது. ஒவ்வொரு ஆப்கான்
பழங்குடியினர் புவியியல் சுவர்கள் கொண்ட ஒரு பள்ளத்தாக்கில் சிக்கி ஒரு இயற்கை கைதியாக உள்ளனர்
மலைப்பாங்கான சூழல் மற்றும் விவசாயப் பொருளாதாரத்தில் இருந்து உருவான கலாச்சாரம். நம்பிக்கை
பழங்குடியினத்தில் இந்த பள்ளத்தாக்குகளைப் போலவே ஆழமானது. விவசாயம்தான் இதற்கு அடித்தளம்
பழங்குடிவாதம், இது ஆழமான உள் மோதல்களைத் தடுக்கிறது
இது ஒரு தேசிய அடையாளத்தை அடைவதிலிருந்து தேசமாக இருக்கும்.

Pashtoons, உடன் a
சுமார் ஆறு மில்லியன் மக்கள், ஆப்கானிஸ்தானின் மிகப்பெரிய பழங்குடியினர். அடுத்து உள்ளன
சுமார் நான்கு மில்லியன் மக்களைக் கொண்ட தாஜிக்குகள், அதைத் தொடர்ந்து ஹசாரேக்கள் மற்றும் உஸ்பெக்ஸ்
முறையே நான்கு மில்லியன் மற்றும் ஒன்று முதல் இரண்டு மில்லியன் மக்கள். மீதமுள்ளவை
Jmagh, Fars, Balouch, Turkman மற்றும் Qezelbash போன்ற சிறிய பழங்குடியினர். தி
பஷ்டூன்கள் பெரும்பாலும் தெற்கிலும், தாஜிக்குகள் வடக்கிலும், மற்றும் தி
மத்திய பிராந்தியங்களில் ஹசாரேக்கள். வெவ்வேறு இந்த புவியியல் செறிவு
பிராந்தியங்கள் என்பது முழுமையான மற்றும் இறுதியான சிதைவு அல்லது தொடர்ச்சியான பழங்குடியினரைக் குறிக்கும்
லோயா ஜிர்கா அமைப்பு மூலம் கூட்டாட்சி. இந்த இரண்டிற்கும் ஒரே மாற்று
சூழ்நிலைகள் பொருளாதார உள்கட்டமைப்பில் மாற்றங்கள் தேவைப்படுகின்றன
ஒரு பழங்குடி அடையாளத்தை தேசிய அடையாளத்துடன் மாற்றுதல். அத்தகைய மாற்றம் மட்டுமே சாத்தியமாகும்
பாரம்பரிய கலாச்சாரத்தை உடைத்து, நவீனமான ஒன்றை உருவாக்குங்கள். ஆனால் ஆப்கானிஸ்தானிடம் உள்ளது
உலக சந்தையில் பரிமாறிக்கொள்ள மருந்துகளைத் தவிர வேறில்லை.

அமெரிக்க $80 பில்லியன்
உலகளாவிய போதைப்பொருள் விற்பனையானது ஆப்கானிஸ்தானில் இல்லாமல், அப்படியே இருப்பதைப் பொறுத்தது
மாற்றம், ஏனெனில், மாற்றம் நிலவினால், $80 பில்லியன் தான் முதலில் இருக்க வேண்டும்
அச்சுறுத்தினார். எனவே, ஆப்கானிஸ்தானுக்கு கணிசமான லாபம் கிடைக்காது
இந்த கடத்தல் வர்த்தகத்தில் இருந்து கூட அதுவே மாற்றத்தை அளிக்கலாம்
ஆப்கானிஸ்தான். அபின் விற்பனை மூலம் கிடைக்கும் 500 மில்லியன் அமெரிக்க டாலர்களை சேர்த்தால்
வடக்கு ஆப்கானிஸ்தானின் எரிவாயு மற்றும் பிரித்து விற்பனையிலிருந்து 300 மில்லியன் அமெரிக்க டாலர்கள்
மொத்த மக்கள் தொகை 20 மில்லியன், இதன் விளைவாக ஆண்டுக்கு அமெரிக்க $40 ஆகும்
வருமானம். அந்த எண்ணிக்கையை 365 நாட்களால் வகுத்தால், ஒவ்வொரு ஆப்கானும் சம்பாதிக்கலாம்
ஒரு நாளைக்கு சுமார் 10 சென்ட்.

 

விளைவுகளும்
புவியியல்

ஆப்கானிஸ்தானில் பரப்பளவு உள்ளது
700,000 சதுர கிலோமீட்டர். மக்கள் சூழப்பட்ட குகை பள்ளத்தாக்குகளில் வாழ்கின்றனர்
உயர்ந்த மலைகள். இந்த மலைகள் வெளிநாட்டுக்கு தடையாக இருக்கும் அதே அளவிற்கு
ஊடுருவல், அவை பிற கலாச்சாரங்கள் மற்றும் வணிக நடவடிக்கைகளின் செல்வாக்கைத் தடுக்கின்றன.
75 சதவீதம் மலைப்பாங்கான ஒரு நாட்டில் நுகர்வோர் சந்தைகளை உருவாக்குவதில் சிக்கல் உள்ளது
அதன் சாத்தியமான தொழில்துறை பகுதிகளில் மற்றும் விவசாய பொருட்களை ஏற்றுமதி செய்வதில்
நகரங்கள். நவீன ஆயுதங்கள் பயன்படுத்தப்பட்ட போதிலும், போர்கள் நடத்துவதற்கு அதிக நேரம் எடுக்கும்
ஒருபோதும் முடிவடையாது. ஆப்கானிஸ்தான் இவ்வளவு முரட்டுத்தனமாக இல்லாவிட்டால் வேறுவிதமாக இருந்திருக்கும்
பொருளாதார, இராணுவ, அரசியல் மற்றும் கலாச்சார விதி.

அதன் நிகழ்காலத்தில்
ஆப்கானிஸ்தானின் பொருளாதாரம் அதன் மக்களை பாதி உணவு இல்லாமல் வைத்திருக்க முடியும்
பொருளாதார வளர்ச்சி. ஒரு ஆப்கானியரின் சராசரி ஆயுட்காலம்
41.5 ஆண்டுகள் மற்றும் 2 வயதுக்குட்பட்ட குழந்தைகளின் இறப்பு விகிதம் கணக்கிடப்படுகிறது
வயது 182 க்கு 200 முதல் 1,000 இறப்புகள். சராசரி ஆயுட்காலம் 34 ஆண்டுகள்
1960 மற்றும் 2000 இல் 41 ஆக இருந்தது. இருப்பினும், உண்மை என்னவென்றால், சமீபத்திய
1960 இல் இருந்ததை விட பல வருடங்கள் குறைந்துவிட்டது.

அடிப்படை
ஆப்கானிஸ்தான் மக்கள் எப்படி ஆதரிக்கப்படுகிறார்கள் என்பதுதான் மனதில் எழும் கேள்வி? இது
ஈரானில் கட்டுமானப் பணிகள், அரசியல் போர்களில் பங்கேற்பதன் மூலம்,
கடத்தல் அல்லது தலிபான் மதரஸாக்களில் இறையியல் மாணவர்களாக மாறுதல். ஈரானியர் மீது
எல்லைக்கு திரும்புவதற்கு தன்னார்வத் தொண்டு செய்யும் ஆப்கானுக்கு ஐக்கிய நாடுகள் சபை $20 செலுத்துகிறது
ஆப்கானிஸ்தான். அவர்கள் ஆப்கானிஸ்தானுக்குள் அல்லது அருகிலுள்ள நகரங்களுக்கு பேருந்தில் அழைத்துச் செல்லப்படுகிறார்கள்
எல்லைகளில் கைவிடப்பட்டது. சுவாரஸ்யமாக, ஆப்கானிஸ்தானில் வேலைகள் இல்லாததால்,
ஆப்கானிஸ்தான் விரைவில் திரும்பி வந்து, அவர்கள் அங்கீகரிக்கப்படாவிட்டால், மீண்டும் வரிசையில் சேருங்கள்
மற்றொரு $20 கிடைக்கும். வேலையில்லாத ஆப்கானியர்கள் ஒவ்வொரு வாய்ப்பையும் ஒரு தொழிலாக மாற்றுகிறார்கள்.

ஆனால் ஒரு உள்ளது
கடுமையான அறுவடையை அறுவடை செய்ய வேண்டும். படப்பிடிப்பின் அந்த இரவுகளை என்னால் மறக்கவே முடியாது காந்தகார்.
எங்கள் குழு ஒளிரும் விளக்குகளுடன் பாலைவனங்களைத் தேடும்போது, ​​​​நாங்கள் இறப்பதைக் காண்போம்
மணலில் விடப்பட்ட ஆட்டு மந்தைகள் போன்ற அகதிகள். நாம் யார் அந்த எடுத்து போது
Zabol இல் உள்ள மருத்துவமனைகளில் காலராவால் இறக்கிறார்கள் என்று நினைத்தேன், நாங்கள் அதை உணர்ந்தோம்
பசியால் இறக்கின்றனர். ஜபோலில் இருந்த முகாம் ஒரு சிறைச்சாலை போல் காட்சியளித்தது. ஆப்கானியர்கள் யார்
பஞ்சம் அல்லது தலிபான் தாக்குதல்கள் காரணமாக அவர்கள் தஞ்சம் மறுக்கப்பட்டனர்
ஆப்கானிஸ்தானுக்கு திரும்ப காத்திருக்கிறது. முகாமில் பலருக்கு உணவளிக்க முடியவில்லை
மக்கள் மற்றும் அவர்கள் ஒரு வாரமாக சாப்பிடவில்லை. அவர்கள் குடிக்க தண்ணீர் மட்டுமே இருந்தது. நாங்கள்
உணவு வழங்க முன்வந்தது. 400 ஆப்கானியர்களுக்கு உணவு கொண்டு வந்தோம்
ஒரு மாத குழந்தைகள் முதல் 80 வயது ஆண்கள் வரை. அவர்களில் பெரும்பாலோர் சிறு குழந்தைகள்
தாய்மார்களின் கைகளில் பசியால் மயங்கி விழுந்தனர். ஒரு மணி நேரம் நாங்கள் அழுது கொண்டிருந்தோம்
ரொட்டி மற்றும் பழங்களை விநியோகித்தல். அதிகாரிகள் வருத்தமும் வருத்தமும் தெரிவித்தனர்
பட்ஜெட் ஒப்புதலுக்கு நீண்ட நேரம் பிடித்தது.

பலருக்கு,
இறையியல் என்பது பட்டினிக்கு வெளிப்படையான மாற்று. 2,500க்கும் மேற்பட்ட தலிபான்கள் உள்ளனர்
300 முதல் 1,000 மாணவர்கள் வரையிலான திறன் கொண்ட பள்ளிகள், அவை பசியை ஈர்க்கின்றன
அனாதைகள். இந்தப் பள்ளிகளில் யார் வேண்டுமானாலும் ஒரு துண்டு ரொட்டி மற்றும் ஒரு கிண்ணம் சூப் சாப்பிடலாம்.
குர்ஆனைப் படித்து, பிரார்த்தனைகளை மனப்பாடம் செய்து, பின்னர் தலிபான் படைகளில் சேரவும். சிலருக்கு,
போதைப்பொருள் உற்பத்தி மற்றும் போதைப்பொருள் கடத்தல் ஆகியவை எஞ்சியவை, மிகவும் இலாபகரமானவை அல்ல,
விருப்பங்கள். இதனால், ஹெராயின் ஒரு விலையில் தஜிகிஸ்தானுக்குள் நுழைந்து அதைவிட இரண்டு மடங்கு விலையில் வெளியேறுகிறது
மிகவும். உஸ்பெகிஸ்தானுக்கும் அப்படித்தான்.

முரண்பாடாக, தி
ஆப்கானிஸ்தான் மருந்து உற்பத்தியாளர் தானே ஒரு நுகர்வோர் அல்ல. போதைப்பொருள் பயன்பாடு தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது, ஆனால் அது
உற்பத்தி முறையானது. அதன் மத நியாயம் கொடிய விஷங்களை அனுப்புகிறது
ஐரோப்பாவிலும் அமெரிக்காவிலும் உள்ள இஸ்லாத்தின் எதிரிகளுக்கு.

மருந்துகள் ஒரு
பலருக்கு சுவாரஸ்யமான வணிகம். சில மாதங்களுக்கு முன்பு நான் ஆப்கானிஸ்தானில் இருந்தபோது,
ஒவ்வொரு நாளும் போதைப்பொருள் நிறைந்த விமானம் நேரடியாக பறந்து செல்லும் என்று கூறப்படுகிறது
பாரசீக வளைகுடா நாடுகளுக்கு ஆப்கானிஸ்தான். 1986 இல், நான் ஆராய்ச்சி செய்து கொண்டிருந்த போது
தயாரித்தல் சைக்கிள் ஓட்டுபவர், நான் பாகிஸ்தானில் உள்ள மிர்ஜாவேயில் இருந்து பயணம் செய்தேன்
பாகிஸ்தானில் குவெட்டா மற்றும் பெஷாவர். எனக்கு சில நாட்கள் ஆனது. நான் மிஜாவேயில் நுழைந்தபோது,
விதவிதமான விசித்திரமான மனிதர்கள் நிறைந்த வண்ணமயமான பேருந்தில் ஏறினேன்.

முதலில், நான்
பஸ்ஸின் கூரையில் போதைப்பொருள் நிரப்பப்பட்டிருப்பது தெரியாது. நாங்கள் அழுக்கு விரிவுகளில் ஓட்டினோம்
சாலைகள் இல்லாமல். எல்லா இடங்களிலும் தூசி நிறைந்து, சக்கரங்கள் மூழ்கும்
மென்மையான மண். டாலியின் ஓவியங்களில் உள்ளதைப் போன்ற ஒரு சர்ரியல் வாயிலுக்கு வந்தோம்.
அது எதனிலிருந்தும் எதனோடும் பிரிக்கவோ இணைக்கப்படாத வாயில்.
அது பாலைவனத்தின் நடுவில் ஒரு மிதமிஞ்சிய வாயில். பேருந்து அங்கு நின்றது
வாயில். எங்கள் டிரைவரை கீழே இறங்கச் சொன்ன ஒரு பைக்கில் வந்த ஒரு குழு அங்கு தோன்றியது.
கொஞ்சம் பேசிவிட்டு ஒரு மூட்டைப் பணத்தைக் கொண்டு வந்து எண்ணினார்கள்
ஓட்டுனர். பைக்கில் வந்த இருவர் எங்கள் பேருந்தை எடுத்துச் சென்றனர். எங்கள் டிரைவர் மற்றும் அவரது
உதவியாளர் பணத்தை எடுத்துக்கொண்டு பைக்கில் புறப்பட்டார். புதிய டிரைவர் அவர் என்று அறிவித்தார்
இப்போது பேருந்தின் உரிமையாளர் மற்றும் அதில் உள்ள அனைத்தும். இந்த பரிவர்த்தனை மீண்டும் மீண்டும் செய்யப்பட்டது
ஒவ்வொரு சில மணிநேரமும் நாங்கள் வழியில் பல முறை விற்கப்பட்டோம். என்பதை அறிந்து கொண்டோம்
ஒரு குறிப்பிட்ட கடத்தல்காரர்கள் பாதையின் ஒவ்வொரு கால்களையும் ஒவ்வொரு முறையும் கட்டுப்படுத்தினர்
பேருந்து விற்கப்பட்டது, விலை உயர்ந்தது. சுமந்து செல்லும் வண்டிகளும் இருந்தன
ஒட்டகத்தின் மீது துஷ்கா கனரக இயந்திர துப்பாக்கிகள். தோட்டாக்கள் அப்படியே பைகளில் விற்கப்பட்டன
பீன்ஸ் இருந்தன. கிலோ கணக்கில் தோட்டாக்கள் தராசில் எடை போடப்பட்டு பரிமாறப்பட்டது.

கேரவன்கள் ஆகும்
5 முதல் 100 வயதுக்குட்பட்ட 12 முதல் 30 பேர் கொண்ட குழுக்கள் என நம்பப்படுகிறது
வயது. ஒவ்வொருவரும் தனது முதுகில் போதைப்பொருள் மூட்டையை எடுத்துச் செல்கின்றனர், சிலர் கையில் ராக்கெட்டை எடுத்துச் செல்கின்றனர்
கேரவனைப் பாதுகாக்க ஏவுகணைகள் மற்றும் கலாஷ்னிகோவ்கள்.

 

புலம்பெயர்ந்தவர்
விதிகள்

பரவலான தேவை காரணமாக
இடம்பெயர்வதற்கு, மனித கடத்தல் ஈரானிய கடத்தல்காரர்களுக்கு ஒரு புதிய ஆக்கிரமிப்பாக மாறியுள்ளது.
எல்லைகளை அடையும் ஆப்கானிய குடும்பங்கள் தெஹ்ரானுக்கு வருவதற்கு நீண்ட தூரம் செல்ல வேண்டும்
அவர்கள் கைது செய்ய வாய்ப்புள்ளதால், Zabol, Zahedan, Kerman அல்லது வேறு எந்த நகரத்திலும் en
வழியில், அவர்கள் தங்கள் தலைவிதியை பிக்கப்-ஓட்டுநர் கடத்தல்காரர்களின் கைகளில் விட்டுவிடுகிறார்கள். தி
கடத்தல்காரர்கள் தெஹ்ரானுக்கு இழுத்துச் செல்லப்படும் ஒவ்வொரு அகதிக்கும் ஒரு மில்லியன் ரியால்கள் கோருகின்றனர்.

99 இல் இருந்து
வழக்குகளில் சதவீதம், ஆப்கான் குடும்பத்தில் இந்த வகையான பணம் இல்லை, ஒரு ஜோடி
13-14 வயது சிறுமிகளை பணயக்கைதிகளாக பிடித்து குடும்பத்தில் உள்ளவர்கள் சுரக்கிறார்கள்
பின் சாலைகள் வழியாக தெஹ்ரானுக்குள். குடும்பத்திற்கு வேலை கிடைக்கும் வரை சிறுமிகள் தங்க வைக்கப்பட்டுள்ளனர்
மற்றும் கடனை செலுத்துகிறது. பெரும்பாலான சந்தர்ப்பங்களில் பணம் வழங்கப்படுவதில்லை. 10 பேர் கொண்ட குடும்பம்
10 மில்லியன் ரியால் கடனுடன் மூன்று மாதங்களுக்குப் பிறகு வட்டியையும் செலுத்த வேண்டும்.
இதன் விளைவாக, ஏராளமான ஆப்கானிஸ்தான் சிறுமிகள் சுற்றிலும் பணயக்கைதிகளாக வைக்கப்பட்டுள்ளனர்
எல்லைகள் அல்லது கடத்தல்காரர்களின் தனிப்பட்ட உடமைகளாக மாறும். உள்ள ஒரு அதிகாரி
அந்த நகரங்களில் ஒன்றில் மட்டும் பெண் பணயக்கைதிகளின் எண்ணிக்கை உள்ளது
24,000 பகுதியில்.

யார்
ஈரானுக்கு குடிபெயர்ந்தவர்கள் ஹசாரேக்கள், அவர்கள் ஃபார்சி மொழி பேசும் ஷியாக்கள். மொழி மற்றும்
மதம் அவர்களை ஈரான் பக்கம் சாய்க்கிறது. அவர்களின் துரதிர்ஷ்டம் அவர்களின் தனித்துவமானது
தோற்றம்: அவர்களின் மங்கோலாய்டு அம்சங்கள் ஈரானியர்களிடமிருந்து அவர்களை வேறுபடுத்துகின்றன. தி
பாகிஸ்தானுக்குச் செல்லும் பஷ்டூன், பாகிஸ்தானியர்களுடன் கலக்கிறது
பொதுவான மொழி, மதம் மற்றும் இனம். ஷியைட் ஹசாரேக்கள் கண்டுபிடித்தாலும்
ஈரானை விட பாக்கிஸ்தான் தாராளமயம், ஈரானில் வேலை வாய்ப்புகள் அதிகம் ஈர்க்கப்படுகின்றன
பாகிஸ்தானில் உள்ள சுதந்திரத்தை விட அவர்கள். சுதந்திரத்தை விட ரொட்டிக்கு முன்னுரிமை உள்ளது.

சுன்னிகளுக்கு
பஷ்டூன் இது ஒரு வித்தியாசமான மலையேற்றமாகும், அது மற்றொரு தேசத்தின் வலையில் முடிகிறது
அரசியல். பொருத்தமான தொழிலைக் கண்டுபிடிக்காததன் விளைவாக, பசித்த பஷ்டூன்
உணவு மற்றும் தங்குமிடம் வழங்க தயாராக உள்ள இறையியல் பள்ளிகளுக்கு ஈர்க்கப்பட்டது. பாகிஸ்தான்
ஒரு தலிபான் அரசாங்கத்தை ஊக்குவித்து, ஒழுங்கமைத்து, செயல்படுத்தி வருகிறது
பல்வேறு காரணங்கள். முதலாவது டுராண்ட் கோடு. பாகிஸ்தான் சுதந்திரம் அடைவதற்கு முன்,
ஆப்கானிஸ்தான் பிரிக்கப்படாத இந்தியாவுடன் எல்லைகளைப் பகிர்ந்து கொண்டது மற்றும் கடுமையான மோதல்கள் ஏற்பட்டன
Pashtoonestan பகுதி. ஆங்கிலேயர்கள் டுராண்ட் கோட்டை வரைந்து பிரித்தனர்
இரு நாடுகளுக்கும் இடையே உள்ள பிராந்தியம், 100 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு,
பஷ்டூன்ஸ்தானின் இந்தியப் பகுதியை ஆப்கானிஸ்தான் மீண்டும் கைப்பற்றும். எப்பொழுது
பாகிஸ்தான் சுதந்திரம் அறிவித்தது, பிரிட்டிஷ் கட்டுப்பாட்டில் இருந்த பஷ்டூன்ஸ்தான் அதன் ஒரு பகுதியாக மாறியது
பாகிஸ்தான். சுமார் ஆறு ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, சர்வதேச சட்டத்தின்படி பாகிஸ்தான் இருந்தது
பஷ்டூன்ஸ்தானை மீண்டும் ஆப்கானிஸ்தானிடம் ஒப்படைக்க வேண்டும். ஆனால் அது எப்படி பாகிஸ்தான்
காஷ்மீர் மீதான உரிமைகள் இன்னும் உள்ளதா, இந்த நிலத்தைத் திருப்பித் தர ஒப்புக்கொள்கிறதா?

வெளிப்படையானது
ஆப்கானிஸ்தானைக் கட்டுப்படுத்த பசியுள்ள ஆப்கானிய முஜாஹித்களை எழுப்புவதே தீர்வாக இருந்தது. தி
பாகிஸ்தானால் பயிற்றுவிக்கப்பட்ட தலிபான்கள் இயற்கையாகவே இலட்சியங்களைக் கொண்டிருக்க மாட்டார்கள்
அவர்களின் புரவலரிடமிருந்து பஷ்டூன்ஸ்தானை மீட்பது. தாலிபான்கள் தோன்றியதில் ஆச்சரியமில்லை
100 ஆண்டு காலக்கெடு முடிவடைந்த நிலையில். தூரத்தில் இருந்து பார்த்தால் தாலிபான்கள் தெரிகிறது
பகுத்தறிவற்ற மற்றும் ஆபத்தான அடிப்படைவாதிகளாக இருங்கள். நீங்கள் அவர்களை நெருக்கமாகப் பார்க்கும்போது, ​​நீங்கள்
பசியால் வாடும் பாஷ்டூன் அனாதைகளைப் பார்க்கவும், அவர்கள் தொழிலின் மூலம் இறையியல் மாணவர்களாக உள்ளனர்
ஏனெனில் பள்ளிக்குச் செல்வது பசி. தாலிபான்களின் எழுச்சியை நீங்கள் மதிப்பாய்வு செய்யும் போது நீங்கள் பார்க்கிறீர்கள்
பாகிஸ்தானின் அரசியல் நலன்கள். அடிப்படைவாதம் தான் காரணம் என்றால்
இந்தியாவில் இருந்து பாகிஸ்தானின் சுதந்திரம், பாகிஸ்தானின் உயிர்வாழ்விற்கும் பொருந்தும்
ஆப்கானிஸ்தானின் இழப்பில் விரிவாக்கம்.

தலிபான்களிடம் உள்ளது
அவர்களின் அடிப்படைவாதத்திற்காக எப்பொழுதும் விமர்சிக்கப்படுகிறது, ஆனால் அது பற்றி அதிகம் கூறப்படவில்லை
அவர்கள் சம்பவ இடத்திற்கு வந்ததற்கான காரணங்கள். ஈரானுக்கு வந்திருந்த ஹெராட்டி கவிஞர்
கால் நடையாக ஆப்கானிஸ்தானுக்கு திரும்பினார், ஆனால் நடந்து சென்ற அனாதை
பாகிஸ்தானில் உள்ள பெஷாவர் ஆப்கானிஸ்தானை கைப்பற்றுவதற்காக திரும்பிய டொயோட்டாவை ஓட்டினார்
அரபு நாடுகள். தலிபான்களுக்கு உணவளிக்கவும், பயிற்சியளிக்கவும், ஆயுதம் தரவும் பாகிஸ்தானால் எப்படி முடியும்?
சவுதி அரேபியா, ஐக்கிய அரபு போன்ற அரபு நாடுகளின் உதவியுடன்
எமிரேட்ஸ்.

 

யார் இருக்கிறார்கள்
தாலிபானா?

சோவியத் பின்வாங்கலுக்குப் பிறகு,
உள்நாட்டுப் போர் வெடித்தது நாடு முழுவதும் பாதுகாப்பின்மையை உருவாக்கியது மற்றும் நாடு இருந்தது
ஆபத்தான ஜலசந்தி. ஒவ்வொரு குழுவும் தனது சொந்த பாதுகாப்பை வழங்க முற்பட்டது
தொடர்ச்சியான சண்டை. எவ்வாறாயினும், தேசத்தின் பாதுகாப்பை எவராலும் வழங்க முடியவில்லை.
இந்த காலகட்டத்தின் கேலிக்குரிய முரண்பாடு என்னவென்றால், ஒவ்வொருவரும் பாதுகாப்பை உறுதிப்படுத்த முயன்றனர்
நாட்டை பாதுகாப்பற்றதாக மாற்றுகிறது.

மக்கள் இருந்தனர்
உள்நாட்டுப் போரால் சோர்ந்து போனது. பாகிஸ்தான் தலிபான் இராணுவத்தை அனுப்பியபோது வெள்ளை நிறத்தை பிடித்திருந்தது
பொது நிராயுதபாணியாக்கம் மற்றும் அமைதி என்ற முழக்கம் கொண்ட கொடிகளை ஏற்றி வரவேற்றனர். ஒரு
குறுகிய காலத்தில், ஆப்கானிஸ்தானின் பெரும்பகுதியை தலிபான்கள் தங்கள் கட்டுப்பாட்டில் வைத்திருந்தனர். அப்போது தான் அது
தலிபான்களின் பாகிஸ்தான் வேர்கள் தெளிவாகத் தெரிந்தன.

என்ற வியூகம்
ஆயுதங்களைக் களைதல் மற்றும் மத தலிபான்களை முன்னோடிகளாகக் கூறி அனுப்புதல்
சமாதானம் வெகுவிரைவில் மக்களின் ஒப்புதலைப் பெறுவதில் வெற்றி பெற்றது. க்கு பாதுகாப்பு ஏற்படுத்தப்பட்டது
இரண்டு காரணங்கள். ஒன்று பொதுமக்களின் ஆயுதக் குறைப்பு, மற்றொன்று கடுமையானது
திருடர்களின் கைகளை வெட்டுவது போன்ற தண்டனை நடவடிக்கைகள். இந்த தண்டனைகள்
20,000 பசித்த ஆப்கானியர்கள் ஒரு துண்டைக் கண்டால், மிகவும் கடுமையான, சகிக்க முடியாத மற்றும் விரைவான
அவர்களுக்கு முன் ரொட்டி, யாரும் அதை எடுக்கத் துணிய மாட்டார்கள். இன்று, நீங்கள் ஆப்கானிஸ்தானுக்குள் நுழையும் போது,
தெரு முனைகளில் மக்கள் கிடப்பதைப் பார்க்கிறீர்கள். நகரும் ஆற்றல் யாருக்கும் இல்லை
போராட ஆயுதங்கள் இல்லை. தண்டனையின் பயம் அவர்களை குற்றங்களில் இருந்து தடுக்கிறது.
மனிதநேயத்தின் அலட்சியத்தை எதிர்கொண்டு சாவதே ஒரே தீர்வு.

 தலிபான்களிடம் உள்ளது
ஆப்கானிஸ்தானுக்கு வெளிப்படையான பாதுகாப்பைக் கொண்டு வந்தது. ஷரியாத் வானொலியில் (குரல்
தலிபான்), சண்டை நடந்தாலும் தினமும் இரண்டு மணி நேர நிகழ்ச்சி மட்டுமே உள்ளது
எங்காவது அவர்கள் அதை அறிவிக்கவில்லை, தேசிய உணர்வைத் தக்க வைத்துக் கொள்ள வேண்டும்
பாதுகாப்பு. உதாரணமாக, தக்கார் மக்கள் அதை வரவேற்றனர் என்று அவர்கள் கூறும்போது
தலிபான்கள், அதாவது தலிபான்கள் தாக்கரைத் தாக்கி கைப்பற்றினர். மீதமுள்ளவை
வெள்ளிக்கிழமை தொழுகை அல்லது பாமியனில் சில கொள்ளைக்காரரின் கை துண்டிக்கப்பட்ட செய்தி,
காந்தஹாரில் ஒரு இளம் விபச்சாரியை கல்லெறிந்து கொல்லுதல் அல்லது சிலருக்கு தண்டனை
மேற்கத்திய காஃபிர்களின் பாணியில் ஒரு சில இளைஞர்களின் முடியை வெட்டிய முடிதிருத்துபவர்கள்.
அது எதுவாக இருந்தாலும், எல்லா தண்டனைகள் மற்றும் பிரச்சாரங்களுடன், தேசிய உணர்வு
பாதுகாப்பு ஆப்கானிஸ்தானை ஆக்கிரமித்துள்ளது. ஆனால் இது உலகத்திற்காகவும் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது
ஆப்கானிய ஆக்கிரமிப்பு மற்றும் காட்டுமிராண்டித்தனத்தின் நீடித்த படம். ஒரு மில்லியன் இறப்பு
உலகின் அநீதியின் விளைவாக ஆப்கானியர்கள் ஆக்கிரமிப்பு என்று கருதப்படுவதில்லை. தி
ரஷ்யாவுடனான உள்நாட்டுப் போர் மற்றும் போரினால் 10 சதவீத ஆப்கானிஸ்தான் மக்கள் இறந்துள்ளனர்
ஆக்கிரமிப்பாக உணரப்படவில்லை. ஆனால் வாளால் துண்டிக்கப்படுவது நீண்ட காலம் இருக்கும்
செயற்கைக்கோள் தொலைக்காட்சி செய்தியின் தலைப்பு.

 

முல்லா யார்
உமர்?

என் வெளித்தோற்றத்தில் முடிவில்லாதது
காந்தஹார் பயணம், எல்லா இடங்களிலும் முல்லா உமர் பற்றிய பேச்சு. அவரது தலைப்பு
அமீர்-அல்முமெனின் (நம்பிக்கையாளர்களின் தளபதி). அவரைப் பற்றி யாருக்கும் அதிகம் தெரியாது
பின்னணி. அவருக்கு 40 வயது என்றும் ஒரு கண்ணில் பார்வை இல்லாதவர் என்றும் சிலர் கூறுகிறார்கள்
இதை நிரூபிக்க அல்லது மறுக்க அவரது புகைப்படம். ஒரு நாடு எப்படி தேர்ந்தெடுக்கிறது
ஒரு படம் கூட பார்க்கப்படாத நிலையில், அவர்களை வழிநடத்த ஒரே இரவில் அரை குருடன்
அவனை? முல்லா உமர் பற்றி நான் கேட்கும் ஒவ்வொருவரும் அவர் கடவுளின் பிரதிநிதி என்று கூறுகிறார்கள்
குரானை நாட்டின் அரசியலமைப்பாக அறிமுகப்படுத்திய பூமி. அவர் மிகவும்
பக்தி, அவரைப் பின்பற்றுபவர்கள். அவரது ஊதியம் ஹெராத்தின் சம்பளத்தைப் போலவே அற்பமானது
ஆளுநரின்-மாதம் $15-மற்றும் அவர் இறந்து கொண்டிருக்கும் ஏழை மக்களைப் போல வாழ்கிறார்
தெருக்கள். பட்டினியால் வாடும் ஆப்கானிஸ்தான் சொன்னது போல், அவர் பட்டினி கிடந்தாலும் மகிழ்ச்சியாக இருந்தார்
முல்லா உமரும் எப்போதும் உண்ணாவிரதம் இருந்தார். அவர்கள் ஒருவரையொருவர் போல இருந்தார்கள். அவர் நன்றி கூறினார்
அப்படிப்பட்ட தலைவனுக்கு கடவுள்.

பஷ்டூ மத்தியில்
அகதிகளே, முல்லா ஒமரைப் பார்க்காத ஆனால் மக்களைப் பற்றி அறிந்த ஒருவரை நான் கண்டேன்
யாரிடம் இருந்தது. முல்லா உமர் உண்மையில் இருக்கிறார் என்று நம்பும் ஈரானிய அரசியல்வாதிகளை கூட நான் சந்தித்தேன்
அவர் அழகானவர் என்றும். ஈரானில் உறங்கும் சில ஆப்கானியர்களை முல்லா ஓமர் வசீகரிக்கிறார்
ஆப்கானிஸ்தானில் பேரீச்சம்பழம் விற்க இரவில் மற்றும் பகலில் எல்லையை கடந்து. என்னிடம் சொல்கிறார்கள்
அவர் ஒரு சாதாரண துறவி என்று முகமது நபியை ஒரு இரவில் கனவு கண்டார்
ஆப்கானிஸ்தானை காப்பாற்ற நியமிக்கப்பட்டது. கடவுள் அவருடன் இருந்ததால், அவரால் ஜெயிக்க முடிந்தது
ஒரு மாதத்தில் ஆப்கானிஸ்தான்.

 

ஆப்கானிஸ்தானின்
தோல்வியுற்ற நவீனத்துவம்

1919-1928 க்கு இடையில்
அமானுல்லா கான் ஆப்கானிஸ்தானை ஆட்சி செய்தார். அவர் நவீனத்துவத்தில் சாய்ந்தார், பயணம் செய்தார்
ஐரோப்பா, ரோல்ஸ் ராய்ஸுடன் திரும்பி வந்து தனது சீர்திருத்தத் திட்டத்தை அறிவித்தது. இது
உடையில் மாற்றம் சேர்க்கப்பட்டுள்ளது. அவர் தனது மனைவியிடம் தன்னைத் திரையிடச் சொன்னார், ஆண்களைக் கேட்டார்
மேற்கத்திய உடைகளுக்காக அவர்களின் ஆப்கானிய ஆடைகளை கைவிடுங்கள். பலதார மணத்தையும் தடை செய்தார்.
அமானுல்லாவின் நவீனமயமாக்கலை பாரம்பரியவாதிகள் உடனடியாக எதிர்க்கத் தொடங்குகின்றனர்.

எதுவும் இல்லை
விவசாய பழங்குடியினர் இந்த மாற்றங்களுக்கு அடிபணிந்தனர். மேலோட்டமான, முறையான
பாரம்பரிய ஆப்கானிய கலாச்சாரத்தைத் தூண்டுவதற்கு நவீனத்துவம் ஒரு ஆன்டிபாடியாக மட்டுமே செயல்பட்டது.
ஆப்கானிஸ்தானை அதற்கு எதிர்ப்புத் தெரிவிக்கும் வகையில், அடுத்த தசாப்தங்களில் கூட நவீனத்துவம்
இன்னும் பகுத்தறிவு வடிவத்தில் கலாச்சாரத்தை ஊடுருவ முடியவில்லை. மிகவும் மேம்பட்டது
ஆப்கானிஸ்தானில் உள்ள மக்கள், ஆப்கானிய சமூகம் இன்னும் பெண்ணுக்கு தயாராக இல்லை என்று நம்பவில்லை
வாக்குரிமை. மிகவும் பழமைவாதிகள் பள்ளிக் கல்வியைத் தடை செய்வார்கள் என்பது வெளிப்படையானது
மற்றும் சமூக நடவடிக்கைகள். இதன்படி 10 மில்லியன் பெண்கள் சிறைபிடிக்கப்படுவார்கள்
அவர்களின் புர்காவின் கீழ்.

வரும் உடன்
தாலிபான்களின், பெண்கள் பள்ளிகள் மூடப்பட்டன, நீண்ட காலமாக, பெண்கள் இல்லை
தெருக்களில் அனுமதிக்கப்படுகிறது. தாலிபான்களுக்கு முன்பு கூட, ஒவ்வொரு 1 பெண்களில் ஒரு பெண் மட்டுமே
படிக்கவும் எழுதவும் முடிந்தது. அனைத்து நடைமுறை நோக்கங்களுக்காக, ஆப்கானிய கலாச்சாரம் இருந்தது
95 சதவீத பெண்களுக்கு கல்வி மறுக்கப்பட்டது. அதை தலிபான்கள் மறுத்துள்ளனர்
மீதமுள்ள 5 சதவீதம். அப்போது கேட்க வேண்டிய யதார்த்தமான கேள்வி தாலிபான்களா என்பதுதான்
ஆப்கானிஸ்தானின் கலாச்சாரத்தை பாதிக்கிறது அல்லது அது தாலிபான்களுக்கு காரணமாக இருந்தது
தோற்றம்?

ஒரு ஆப்கன் பெண்
போட்டியில் கவனிக்கப்படாமல் இருக்க தன்னைத் தக்க வைத்துக் கொள்ள வேண்டும்
அவளுடைய போட்டியாளர்களுடன். இளைய தலைமுறையினரிடையே கூட பலதார மணம் மிகவும் பொதுவானது
பல ஆப்கானிய வீடுகள் ஹரேம்களாக மாற்றப்பட்டுள்ளன. திருமணம் செய்வது என்பது ஒரு வாங்குவது
பெண். வயதானவர்கள் 0 வயது சிறுமிகளை மணப்பெண்ணுடன் கொடுப்பதை நான் பார்த்திருக்கிறேன்
அவர்கள் பெறும் விலை, மற்ற l0 வயது பெண்களை திருமணம் செய்து கொள்கிறார்கள். பற்றாக்குறை மூலதனம்
ஒரு வீட்டில் இருந்து இளம் பெண்களை மாற்றுவதன் மூலம் மூடிய சமூகத்தில் புழக்கத்தில் விடப்பட்டது
மற்றவை. தலிபான்கள் புர்காவை கொண்டு வந்தார்களா அல்லது செய்தார்களா என்று எனக்குள் மீண்டும் மீண்டும் கேட்டுக் கொண்டேன்
புர்காக்கள் தாலிபான்களை கொண்டு வருகிறதா?

எதிர்ப்பு
நவீனத்துவம் பாரம்பரிய அமைப்புகளால் வெளிப்படுத்தப்பட வேண்டிய அவசியமில்லை. சில சமயம்
இது பணக்காரர்களுக்கு எதிரான ஏழைகளின் எதிர்வினை, வறுமைக்கும் செல்வத்திற்கும் இடையிலான போர்.
இன்று, ஆப்கானிஸ்தானில் நவீன பொருட்கள் ஆயுதங்கள் மட்டுமே. எங்கும் நிறைந்த சிவில்
அரசியல்-இராணுவ நடவடிக்கைக்கு கூடுதலாக வேலைகளை உருவாக்கிய போர்
நவீன ஆயுதங்களுக்கான சந்தையாகவும் மாறியது. பின்தங்கியிருந்தாலும் கூட
சமகால வயது, ஆப்கானிஸ்தானில் கத்திகள் மற்றும் குத்துச்சண்டைகளுடன் சண்டையிட முடியாது. தி
ஆயுதங்களை உட்கொள்வது ஒரு தீவிரமான விஷயம். நீண்ட தாடிகளுக்கு அடுத்ததாக ஸ்டிங்கர் ஏவுகணைகள்
மற்றும் புர்காக்கள் இன்னும் விகிதாசாரமான ஒரு ஆழமான நவீனத்துவத்தின் அடையாளங்களாக இருக்கின்றன
நுகர்வு மற்றும் நவீன கலாச்சாரம்.

ஆப்கானிஸ்தானுக்காக
முஜாஹித், ஆயுதங்களுக்கு பொருளாதார அடிப்படை உள்ளது. அனைத்து ஆயுதங்களும் அகற்றப்பட்டால்
ஆப்கானிஸ்தானில், போர் முடிவடைகிறது, பின்னர், துணை பூஜ்ஜிய பொருளாதார நிலைமைகள், அனைத்தும்
இன்றைய முஜாஹிதின் மற்ற நாடுகளில் உள்ள அகதிகளுடன் சேரும். என்ற பிரச்சினை
பாரம்பரியம் மற்றும் நவீனத்துவம், போர் மற்றும் அமைதி, பழங்குடிவாதம் மற்றும் ஆப்கானிஸ்தானில் தேசியவாதம்
பொருளாதார நிலை மற்றும் வேலைவாய்ப்பு நெருக்கடி ஆகியவற்றைக் கண்காணித்து பகுப்பாய்வு செய்ய வேண்டும்.

 

சுமார் 180 சர்வதேச
அமைப்புகள் ஆப்கானிஸ்தானில் செயல்படுவதாக கூறப்படுகிறது. அவர்கள் என்பதை விரைவில் அறிந்து கொண்டேன்
மகத்தான பணிகளை மேற்கொண்டுள்ளனர். ஒன்று பட்டினியால் வாடும் மக்களுக்கு ரொட்டி விநியோகம். ஏ
இரண்டாவது வடக்கு-தெற்கு கைதிகள் பரிமாற்றம் குறித்து பேச்சுவார்த்தை நடத்துவது. மூன்றாவது செய்ய வேண்டும்
கண்ணிவெடியால் பாதிக்கப்பட்டவர்களுக்கு செயற்கை கால்கள்.

இளைஞர்கள்
செஞ்சிலுவைச் சங்கம் மூலம் இங்கு வந்தவர்கள் என்னைக் கவர்ந்தனர். நான் 19 வயது இளைஞனை சந்தித்தேன்
"பயனுள்ளதாக இருக்க வேண்டும்" என்று தான் வந்ததற்கான காரணத்தை கூறும் பிரிட்டிஷ் பெண் அது மட்டுமே
இங்கே ஆப்கானிஸ்தானில் அவளால் பல செயற்கை கைகளையும் கால்களையும் உருவாக்க முடியும்
ஒவ்வொரு நாளும் மக்கள். மிகவும் திருப்தி அளிக்கும் இங்கிலாந்தில், அவளால் கண்டுபிடிக்க முடியவில்லை
ஒரு வேலை. அவள் வந்ததிலிருந்து, சில நூறு பேர் உடன் நடக்க முடிந்தது
அவள் செய்த செயற்கை உறுப்புகள். ஆனால் இதையெல்லாம் நிவர்த்தி செய்வதைத் தவிர வேறு எதையும் செய்ய முடியுமா?
இந்த தேசத்தின் ஆழமான மற்றும் விரிவான காயங்கள் சில மிகக் குறைந்த வழியில்?

நான் இருந்த போது
எல்லையைத் தாண்டியபோது, ​​ஈரானிய பீரங்கிகள் ஆப்கானிஸ்தானை நோக்கிச் செல்வதைக் கண்டேன். எப்பொழுது
நான் ஆப்கானிஸ்தானுக்குள் நுழைந்தேன், ஈரானை சுட்டிக்காட்டும் பீரங்கிகளைப் பார்த்தேன். ஆப்கானிஸ்தான் பக்கத்தில்
எல்லைப் பகுதியின் இராணுவத் தளபதி ஈரானியரை அழைத்ததாகக் கேள்விப்பட்டேன்
தூதரகம் மற்றும் அவர்களின் வீடுகள் களிமண்ணால் செய்யப்பட்டவை என்று அவரிடம் சொன்னார், அதனால் ஈரானியர்கள் என்ன செய்தார்கள்
துப்பாக்கிகள் குறிவைக்கும் நோக்கமா? அவர் கூறினார், “நீங்கள் செய்யக்கூடிய மிக மோசமானது எங்கள் மீது குண்டு வீசுவதுதான்
வீடுகள் மற்றும் மழை பெய்யும்போது ஈரமான சேற்றை எடுத்து புதிதாக வீடுகளை கட்டுவோம்.
எங்களின் துப்பாக்கிகள் உங்கள் அழகிய வீடுகளை அழித்து விட்டால் உங்களுக்கு பரிதாபம் இல்லையா? உன்னால் முடியாது
மழை கொண்டு கண்ணாடி மற்றும் இரும்பு மற்றும் மட்பாண்டங்கள் செய்ய. நீங்கள் ஏன் வந்து கட்டக்கூடாது
எங்களுக்காக ஹெராத் செல்லும் பாதை?"

இருந்து சாலை
டோக்ரூன் முதல் ஹெராத் வரை ஈரானின் வளைந்த சாலைகளை விட மோசமானது. அலை அலையான அன்று
முன்னோக்கி நிலப்பரப்பு, மண்வெட்டி பிடித்த ஆண்கள் மற்றும் சிறுவர்கள் நித்தியத்திற்காக நிற்கிறார்கள். வரை
கண்ணுக்குத் தெரியும், மண்வெட்டி பிடிக்கும் மனிதர்கள் இருக்கிறார்கள். எங்கள் கார் அருகில் வந்தவுடன்
அவை, பள்ளங்களை அழுக்குகளால் நிரப்பத் தொடங்குகின்றன, அவற்றை நாம் தூசியில் பார்க்கிறோம்.
மண்வெட்டியை ஏந்திய மனிதர்கள் புழுதியில் மறைந்து உருவாக்கிக் கொண்ட காட்சி அது
ஒன்றுமில்லாத தங்களுக்கு ஒரு தொழில். இது மிகவும் சர்ரியல் காட்சி
நான் ஆப்கானிஸ்தானில் பார்க்கிறேன்.

என் கருத்து,
ஆப்கானிஸ்தானின் ஒரே தீர்வு அதன் கடுமையான அறிவியல் அடையாளமாகும்
பிரச்சனைகள் மற்றும் எஞ்சியிருக்கும் ஒரு தேசத்தின் உண்மையான உருவத்தின் கணிப்பு
தனக்கும் மற்றவர்களுக்கும் தெளிவற்ற மற்றும் உருவமற்ற.

அன்று முதல் ஐ
12 வயதுடைய ஒரு சிறிய ஆப்கானியப் பெண்ணைப் பார்த்தேன்-என் சொந்த மகள் ஹன்னாவின் அதே வயது-
பசியில் என் கைகளில் படபடக்க, நான் இதன் சோகத்தை வெளிப்படுத்த முயற்சித்தேன்
பசி. நான் சக்தியற்றவனாக மாறிவிட்டேன்
ஆப்கானிஸ்தான். அதே கவிதைக்கு, அதே அலைச்சலுக்குச் செல்ல வேண்டும் என்று உணர்கிறேன்.
அந்த ஹெராட்டி கவிஞரைப் போல, எங்காவது தொலைந்து போ அல்லது அவமானத்தால் சரிந்து விடு
பாமியன் புத்தர். "நான் நடந்தே வந்தேன், நான் நடந்தே செல்கிறேன்."
                                                     Z

மோசென்
மக்மல்பாஃப் ஒரு ஈரானிய திரைப்பட தயாரிப்பாளர் ஆவார், அவர் ஆப்கானிஸ்தானில் விரிவாக பயணம் செய்தார்
1988 மற்றும் 2001 இடையே.