பழமைவாதிகள் என்னை ஆச்சரியப்படுத்துவதை நிறுத்த மாட்டார்கள்.
ஒருபுறம், அவர்கள் "தாராளவாதிகள்" மற்றும் இடதுபுறத்தில் உள்ளவர்கள் எங்கள் அரசியலை உணர்ச்சியின் மீது அடிப்படையாகக் கொண்டவர்கள் என்று குற்றம் சாட்டுகிறார்கள், அதே நேரத்தில் அவர்களுடையது தர்க்கத்தில் வேரூன்றியுள்ளது என்று அவர்கள் வலியுறுத்துகிறார்கள். ஆயினும்கூட, அவர்கள் எப்போதும் பகுத்தறிவை ஒத்த எதையும் இல்லாத நிலைப்பாடுகளை எடுக்கிறார்கள்.
எனவே, எடுத்துக்காட்டாக, அமெரிக்காவில் இனவெறி அல்லது பொருளாதார அநீதியைப் பற்றி "குழப்பம்" செய்ததற்காக ஒரு மின்னஞ்சலைப் பெறவில்லை, ஏனெனில், எனது எதிர்ப்பாளர்கள் வலியுறுத்துவது போல், "இது இங்கே மோசமானது என்று நீங்கள் நினைத்தால், நீங்கள் போஸ்னியாவில் வாழ முயற்சிக்க வேண்டும்,” (அல்லது சூடான், அல்லது எங்கிருந்தாலும்). ஒப்பிடுவதற்குத் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட தேசத்தைப் பொருட்படுத்தாமல், யோசனை என்னவென்றால், அமெரிக்காவில் உள்ளவர்கள்-உதாரணமாக கறுப்பர்கள், அல்லது ஏழைகள்-எதுவும் புகார் செய்ய வேண்டியதில்லை, ஏனென்றால் அவர்கள் வேறு இடங்களில் மோசமாக இருப்பார்கள்.
சில நேரங்களில் இந்த வாதம் எழுத்தாளரின் இனக் குரோதத்தை (காலனித்துவத்தைப் பற்றிய அவர்களின் அறியாமையைக் குறிப்பிடாமல்) மறைத்துவிடும் வகையில் செய்யப்படுகிறது, "கறுப்பர்கள் ஆப்பிரிக்காவில் இருப்பதை விட இங்கே சிறப்பாக இருக்கிறார்கள்."
மற்ற சமயங்களில் இது தாராளவாதத்தை வெளிப்படுத்தும் நபர்களிடமிருந்து வருகிறது, சமீபத்திய எழுத்தாளர் ஒருவர் அமைதிப் படையில் பணிபுரிந்தபோது அவர் கண்ட வறுமை அமெரிக்காவில் அனைவருக்கும் நல்லது என்று அவரை நம்பவைத்ததாகக் கூறினார், மேலும் அவர்கள் புகார் செய்யும் போதெல்லாம் அவர்கள் நினைவில் கொள்ள வேண்டும். இங்கே அநீதி.
அத்தகைய நிலைப்பாடுகளை எவரும் நம்பக்கூடியதாகக் காண முடியும் என்பது பள்ளிகளுக்கு தர்க்கத்தில் அறிமுகப் படிப்புகள் தேவைப்பட வேண்டிய அவசரத் தேவையைப் பேசுகிறது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, இந்த வகையான வாதங்கள் ஒரு தொடர்ச்சியற்ற கருத்துக்கு புதிய அர்த்தத்தைத் தருகின்றன.
தொடங்குவதற்கு, ஒரு இடத்தில் நடக்கும் அநீதியை நிராகரிக்கவோ அல்லது திருத்துவதற்கு தகுதியற்றதாகவோ மாற்ற முடியாது. எனவே, எடுத்துக்காட்டாக, ஹோலோகாஸ்ட் தப்பிப்பிழைத்தவர்கள் புகார் செய்ய எதுவும் இல்லை என்று வாதிட முடியாது, ஏனென்றால் ஸ்டாலினால் படுகொலை செய்யப்பட்ட பல மில்லியன்களில் ஒருவராக அவர்கள் இருந்திருக்கலாம்.
ஒரு அநீதி மற்ற அநீதிகளால் பாதிக்கப்பட்டவர்களின் தார்மீக உரிமைகோரலை ரத்து செய்கிறது என்று வாதிடுவது அர்த்தமற்றது, மேலும் பகுத்தறிவு சிந்தனையின் கருத்துக்கு அறிவார்ந்த வன்முறையை செய்கிறது.
இந்த தர்க்கத்தை அதன் இறுதி முடிவுக்கு விரிவுபடுத்துவது சில குறிப்பாக திகிலூட்டும் நிலைகளுக்கு வழிவகுக்கும்: அவர்களில், ஜிம் க்ரோ பிரிவினையின் கீழ் கூட, ஆப்பிரிக்க அமெரிக்கர்கள் பெல்ஜிய காங்கோவில் உள்ள கறுப்பின மக்களை விட சிறந்ததாக இருக்கலாம் என்று ஒருவர் கூறலாம். இங்கே நிறவெறியை முடிவுக்குக் கொண்டுவர முயற்சிக்கும்போது, கறுப்பின மக்கள் அதை உறிஞ்சி, தங்கள் நல்ல அதிர்ஷ்டத்திற்காக இறைவனுக்கு நன்றி சொல்ல வேண்டும்.
உண்மையில், இந்த மனநிலையின் பாதையைப் பின்பற்றி, அமெரிக்கா பிரிவினையை மீண்டும் நிலைநிறுத்த முடியும் என்று ஒருவர் வாதிடலாம், மேலும் இந்த அமைப்பு வேறு சில சமூகங்களின் நிலைமைகளை விட சற்றே குறைவான தீயதாக இருக்கும் வரை, அவ்வாறு செய்வதில் பெரிய அநீதி இருக்காது: அல்லது குறைந்தபட்சம் எதிர்ப்பு தெரிவிக்க எந்த தகுதியும் இல்லை.
இங்குள்ள ஆதாரங்களில் உள்ள சிந்தனையானது வெளிநாட்டில் அமெரிக்காவின் செயல்களை மன்னிக்க உரிமை பயன்படுத்துவதைப் போன்றது, இருப்பினும் மோசமானது. உதாரணமாக, நிக் பெர்க் மற்றும் பால் ஜான்சன் ஆகியோருக்கு நடந்ததைப் போல, குறைந்த பட்சம் நாங்கள் யாரையும் தலை துண்டிக்கவில்லை என்பதால், எடுத்துக்காட்டாக, அபு கிரைப்பில் ஈராக்கியர்கள் தவறாக நடத்தப்பட்டதை மன்னிக்க பலரின் முயற்சிகள் எங்களிடம் உள்ளன. சோவியத்துகள் மற்றும் அவர்களின் கைப்பாவை ஆட்சிகளின் குற்றங்கள் காரணமாக 80களில் மத்திய அமெரிக்காவில் சர்வாதிகாரிகள் மற்றும் கொலைப் படைகளுக்கு அமெரிக்க ஆதரவை மன்னித்த சிந்தனை இதுவாகும்; 9/11 காரணமாக ஆப்கானிஸ்தான் அல்லது ஈராக்கில் எந்த அளவிலான அமெரிக்க வன்முறையையும் சாக்குப்போக்குக் கூறுவது போன்ற சிந்தனை இதுவாகும்.
சுருக்கமாகச் சொன்னால், ஒருவரின் சொந்தச் செயல்களுக்கும், ஒருவரின் தேசத்தின் செயல்களுக்கும் தனிப்பட்ட பொறுப்பை ஏற்க மறுப்பது, கடந்து செல்லும் தர்க்கமாகும்.
நிச்சயமாக, பழமைவாதிகள் பாசாங்குக்காரர்கள் என்பது யாரையும் ஆச்சரியப்படுத்தாது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அவர்கள் மற்றவர்கள் மீது சுமத்தக்கூடிய தரநிலை-உங்கள் வயிற்று வலியை நிறுத்துங்கள், ஏனென்றால் வேறு எந்த நாட்டையும் விட இங்கே விஷயங்கள் சிறப்பாக உள்ளன-இது அவர்களின் சொந்த சிணுங்கலுக்கு அவர்கள் ஒருபோதும் பொருந்தாது.
உதாரணமாக, அதிக வரிகளைப் பற்றி தொடர்ந்து புலம்புபவர்கள் இவர்கள். ஆயினும்கூட, அவர்கள் வேறு ஏதேனும் மேம்பட்ட தொழில்துறை "ஜனநாயகத்தில்" வாழ்ந்திருந்தால், அவர்களின் வரிச்சுமை இங்கே இருப்பதை விட அதிகமாக இருக்கும், அந்த இடங்களில் பொது வரி வருவாயில் இருந்து எவ்வளவு விரிவான அரசாங்க சமூக சேவைகள் வழங்கப்படுகின்றன என்பதைப் பார்க்கவும். எனவே, அடுத்த முறை பழமைவாதி ஒருவர் கூறுகையில், நிறமுள்ளவர்கள் அல்லது ஏழைகள் வேறு நாட்டில் வசிக்காதவர்கள் வாயை மூடிக்கொண்டு நன்றியுடன் இருக்க வேண்டும், அவர்களிடம் 'யா ஜாக்காஸிடம் திரும்பிச் செல்லுங்கள்: வரிகளைப் பற்றி அழுவதை நிறுத்துங்கள்' மற்றும் நன்றி சொல்லுங்கள். ஸ்வீடனில் வாழ்கின்றனர்.
அல்லது அடுத்த முறை சில சுவிசேஷ கிறிஸ்தவர்கள் அமெரிக்க உயரடுக்குகள், பள்ளிகள் மற்றும் ஊடகங்களின் கிறித்தவ-விரோத சார்பு என்று அழைக்கப்படுவதைப் பற்றி புகார் செய்தால், அவர்களிடம் அதைத் திணிக்கச் சொல்லுங்கள், மேலும் அவர்கள் கணிசமாக குறைந்த மதம் மற்றும் குறைந்த கிறிஸ்தவ ஆதிக்கத்தில் இல்லை என்று மகிழ்ச்சியடையுங்கள். ஐரோப்பா, அல்லது ஜப்பான் அல்லது பூமியில் வேறு எங்கும் உள்ள நாடுகள்.
உண்மை என்னவென்றால், ஒரு தேசத்தின் வரிச்சுமையின் நியாயத்தன்மையை வேறு இடங்களில் உள்ள ஒரே மாதிரியான சுமைகளைப் பார்ப்பதன் மூலம் தீர்மானிக்க முடியாது, அல்லது ஒரு தேசத்தை மற்ற பல நாடுகளுடன் ஒப்பிடுவதன் மூலம் மத சுதந்திரத்தின் அளவு அல்லது அதன் பற்றாக்குறையைக் கண்டறிய முடியாது: இது சம்பந்தமாக, சரியானது அத்தகைய அடிப்படையில் மேலே உள்ள அவர்களின் வாதங்களை நிராகரிப்பதை நிராகரிப்பது சரியானது. ஆனால், அநீதியைப் பற்றி புகார் செய்யும் நபர்களுக்குப் பயன்படுத்தப்படும்போது, அதேபோன்ற வாதங்களின் சொந்த பயன்பாடு குறைய வேண்டும்.
லைக்கை லைக் உடன் ஒப்பிட வேண்டும். உதாரணமாக, ஆப்பிரிக்க அமெரிக்கர்கள் அமெரிக்கர்கள், எனவே இந்த நாட்டிற்கு வந்த ஐரிஷ் மற்ற அமெரிக்கர்களுடன் சமமாக நடத்தப்படுவதற்கு முழு உரிமையும் இருப்பதைப் போலவே, அவர்களின் வாய்ப்பையும் மற்ற அமெரிக்கர்களுடன் ஒப்பிட வேண்டும் வீட்டில் இன்னும் பசியால் வாடவில்லை.
ஒரு தேசத்தில் மக்கள் சமமாக நடத்தப்படுவதற்கு உரிமை இருந்தால், அவர்கள் வேறு எங்காவது மோசமாக நடத்தப்படலாம் என்பது முற்றிலும் பொருத்தமற்றதாகிவிடும்; மற்றும் குறிப்பிட்ட இடத்தில் மற்றவர்களுடன் ஒப்பிடும்போது அவர்கள் ஒடுக்கப்படும் ஒவ்வொரு நாளும் அவர்கள் செயற்கையாகத் தடுத்து வைக்கப்பட்டுள்ளனர் மற்றும் மற்றவர்கள் செயற்கையாக முன்னேறிய நாளாகும்: நீதிக்கு ஏதேனும் அர்த்தம் இருந்தால், இழப்பீடு மற்றும் இழப்பீடு ஆகியவற்றைக் கோரும் ஒரு நிபந்தனை.
குறைந்த பட்சம் ஐரிஷ், அல்லது இத்தாலியர்கள், அல்லது யூதர்கள், அல்லது பிற ஐரோப்பிய குடியேறியவர்களுக்காவது, காலப்போக்கில் "வெள்ளையாக மாற" மற்றும் மேலாதிக்க குழு அந்தஸ்தின் சலுகைகளைப் பெறுவதற்கான திறனை நாங்கள் பெற்றுள்ளோம். வண்ண மக்கள் இந்த விருப்பத்தை எந்த நேரத்திலும் அனுபவித்ததில்லை.
அமெரிக்க நன்மையின் அளவுகோல் ஒருபுறம் இருக்க, நாம் எப்போதும் புகழ்ந்து பேசப்படும் மகத்துவத்தை, ஒரு குறிப்பிட்ட சூழ்நிலைக்கு ஏற்றவாறு மாற்றியமைத்து, மாற்றியமைக்கும் அளவுகோலில் ஒருபோதும் தீர்மானிக்க முடியாது. சூழ்நிலை நெறிமுறைகளை தொடர்ந்து கண்டிக்கும் ஒரு வலதுசாரிக்கு, வெளிநாட்டில் நடக்கும் அநீதிகளை கற்பனை செய்வதன் மூலம் உள்நாட்டில் அநீதியைத் துடைக்கும் அவர்களின் போக்கு, அவர்கள் இகழ்ந்ததாகக் கூறும் விஷயத்தை நிச்சயமாக நொறுக்குகிறது.
ஆனால் மீண்டும், நிலைத்தன்மை அவர்களின் வலுவான உடையாக இல்லை, நான் சொன்னது போல், பழமைவாதிகள் என்னை ஆச்சரியப்படுத்துவதை நிறுத்த மாட்டார்கள்.
டிம் வைஸ் ஒரு இனவெறிக்கு எதிரான கட்டுரையாளர், ஆர்வலர், கல்வியாளர் மற்றும் தந்தை. அவரை அணுகலாம் [மின்னஞ்சல் பாதுகாக்கப்பட்டது]. வெறுக்கத்தக்க அஞ்சல் மற்றும்/அல்லது மரண அச்சுறுத்தல்கள், விரும்பப்படாவிட்டாலும் அல்லது பாராட்டப்படாவிட்டாலும், வடிவம், உள்ளடக்கம், இலக்கணம் மற்றும் அசல் தன்மை ஆகியவற்றின் அடிப்படையில் தரப்படுத்தப்படும்.