உச்ச நீதிமன்றத்தில் நீதிபதி சோட்டோமேயரின் நியமனம், சில பழமைவாதிகளை குழப்பத்தில் ஆழ்த்தியுள்ளது, இந்த அதிஷ்ட அமைப்பில் இடம் பெற்ற முதல் லத்தீன் என்ற அவரது வரலாற்றுத் தேடலைத் தடம் புரளச் செய்யும் எதையும் தேடுகிறது. அவர் ஒரு குறிப்பிட்ட குழுவின் நலன்/நிகழ்ச்சி நிரலை முன்னெடுப்பதற்காக இன, இன அல்லது பிரச்சினை தொகுதிக்குள் ஒற்றுமைக்கான வேண்டுகோள் "அடையாள அரசியலின்" ஆதரவாளர் என்பது வெளிப்பட்ட குற்றச்சாட்டுகளில் ஒன்று. கன்சர்வேடிவ்கள் பிரிவினைவாத, பிளவுபடுத்தும் மற்றும் அமெரிக்க கலாச்சாரத்தில் ஒருங்கிணைக்கும் யோசனையை அழிக்கும் முயற்சிகள் போன்ற முயற்சிகளை பரவலாக இழிவுபடுத்தியுள்ளனர். ஒரு "புத்திசாலியான லத்தீன்" ஒரு வெள்ளை மனிதனை விட சில பிரச்சனைகளில் சிறந்த கண்ணோட்டத்தை கொண்டு வரக்கூடும் என்றும், தன்னை ஒரு "உறுதியான செயல் குழந்தை" என்று விவரிப்பதும், அவர் அடையாள அரசியலின் கைதி என்பதற்கு சான்றாக, நீதிபதி சோட்டோமேயரின் கூற்றை விமர்சகர்கள் சுட்டிக்காட்டுகின்றனர். நியூயார்க் டைம்ஸின் சமீபத்திய கட்டுரையில், பழமைவாத கட்டுரையாளர் டேவிட் ப்ரூக்ஸ், நீதிபதி சோட்டோமேயரைப் பற்றி உண்மையில் சில சாதகமான விஷயங்களைக் கொண்டிருந்தார், அவர் பிரின்ஸ்டன் பல்கலைக்கழகத்தில் சேர பரிந்துரைத்தார், "ஒட்டுமொத்த இனம், வகுப்பு மற்றும் பாலினம் கல்வி-தொழில்துறை வளாகம் புதியதாகவும், உற்சாகமாகவும் தோன்றியது. மற்றும் வெறும்." அவர் தொடர்ந்து கூறுகிறார், "அந்த வடுவிலிருந்து அவள் வெளியேறப் போவதில்லை." அடையாள அரசியல் அமெரிக்க வழியை சேதப்படுத்துகிறது என்ற கருத்துக்கு ப்ரூக்ஸ் வெளிப்படையாக துணைபுரிகிறார்.
எனது பார்வையில் இந்தக் கருத்தை ஆதரிக்கும் பழமைவாதிகள் அப்பாவிகள், அமெரிக்க வரலாற்றை அறியாதவர்கள் அல்லது அரசியல் ஆதாயத்திற்காக காட்டிக்கொள்பவர்கள் (மேலே உள்ளவையாக இருக்கலாம்). அடையாள அரசியல் அமெரிக்க வழிக்கு முரணானது அல்ல; அது அமெரிக்க வழி! சில விதிவிலக்குகளுடன், இந்தக் கரைகளுக்குப் பயணம் செய்து பழங்குடியின மக்களை வெளியேற்றிய ஊடுருவல்காரர்களின் ஆரம்ப அலை வெள்ளை ஆங்கிலோ-சாக்சன் புராட்டஸ்டன்ட்டுகள் (WASP). அமெரிக்க கலாச்சாரம் மற்றும் "அடையாளம்" ஆகியவற்றிற்கான அடித்தளத்தை நிறுவியவர்கள் யூரோ-இனங்களின் இந்த அமைப்பு, அவர்களின் ஸ்காண்டிநேவிய மற்றும் ஜெர்மானிய கிட் மற்றும் உறவினர்களுடன் சேர்ந்து. வளர்ந்து வரும் புதிய தேசத்தில் அதிகாரம் மற்றும் சிறப்புரிமையின் முக்கிய நெம்புகோல்களையும் WASPS கைப்பற்றியது.
உள்நாட்டுப் போருக்குப் பிறகு தொழில்துறை புரட்சிக்கு விடையிறுக்கும் பெரும் இடம்பெயர்வுகள் வரை அமெரிக்கா பெரும்பாலும் WASP நாடாக இருந்தது. இப்போது இந்தக் கரைகளுக்கு வந்த ஆங்கிலோ-ஜெர்மானிய மற்றும் ஸ்காண்டிநேவிய மக்களுடன் கத்தோலிக்கர்கள் (ஐரிஷ் உட்பட) மற்றும் தெற்கு மற்றும் கிழக்கு ஐரோப்பாவிலிருந்து கருமையான யூரோ இனத்தவர்கள், இத்தாலியர்கள், கிரேக்கர்கள், துருவங்கள் மற்றும் பிற ஸ்லாவிக் குடியேறியவர்கள் கலந்து கொண்டனர். இந்த WASP அல்லாத யூரோ இனத்தவர்கள் அனைவரும் வெளிநாட்டினராகக் கருதப்பட்டு "அமெரிக்க கலாச்சாரத்திற்கு" அச்சுறுத்தலாகக் கருதப்பட்டனர். பொருளாதார மற்றும் அரசியல் அதிகார மையங்களில் இருந்தும் அவர்கள் பூட்டப்பட்டனர். ஓரங்கட்டப்பட்ட குழுக்களாக, WASP அல்லாத இனத்தவர்கள் தங்கள் இன அடையாளம், கலாச்சாரம் மற்றும் மதத்தை ஒரு விரோதமான நிலத்தில் வலிமையின் ஆதாரங்களாகப் பயன்படுத்த, உள்நோக்கிப் பார்க்க நிர்பந்திக்கப்பட்டனர். அவர்களின் ஒற்றுமை உள் சமூக-பொருளாதார வளர்ச்சிக்கும், தேர்தல் அரசியல் அரங்கில் நுழைவதற்கும் அடித்தளமாக அமைந்தது.
முக்கிய அரசியல் கட்சிகள் உள்ளூர், மாநில மற்றும் தேசிய தேர்தல்களில் அதிகாரத்திற்காக போட்டியிட்டதால், ஒருமுறை இழிவுபடுத்தப்பட்ட மற்றும் ஓரங்கட்டப்பட்ட புதிய புலம்பெயர்ந்தவர்களை சுயமாக அடையாளம் கண்டுகொண்டவர்கள் தேர்தல் வெற்றிகளை அடைவதற்கு சாத்தியமான கூட்டாளிகளாக மிகவும் கவர்ச்சிகரமானவர்களாக மாறினர். உண்மையில், சில ஓரங்கட்டப்பட்ட இனக்குழுக்கள், குறிப்பாக ஐரிஷ், வெல்டிங் ஆற்றலில் மிகவும் திறமையானவர்களாக மாறினர், அவர்கள் இந்த நாட்டில் உள்ள சில சக்திவாய்ந்த அரசியல் இயந்திரங்களில் ஆதிக்கம் செலுத்தும் சக்தியாக ஆனார்கள், எ.கா. பாஸ்டனில் உள்ள பாஸ் ட்வீட், சிகாகோவில் உள்ள டேலி இயந்திரம் மற்றும் அல்பானியில் ஓ'கானல் மெஷின். சமூக, பொருளாதார மற்றும் அரசியல் புறக்கணிப்புச் சுவர்களைத் தகர்க்க விளிம்புநிலைக் குழுக்கள் "அடையாள அரசியலைப்" பயன்படுத்தினர்.
நாட்டின் பெரும்பாலான நகர்ப்புற மையங்களில் பல தசாப்தங்களாக, தெற்கைத் தவிர, அரசியல் கட்சிகள் தேர்தல் வெற்றி/வெற்றிக்கான வாய்ப்புகளை மேம்படுத்துவதற்காக ஒவ்வொரு இன அடையாளக் குழுவும் தங்கள் வேட்பாளர்களில் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தப்படுவதை உறுதிசெய்ய "டிக்கெட் சமநிலையை" பயன்படுத்தின. காலப்போக்கில் தொழிலாளர் போன்ற பிற தொகுதிக் குழுக்கள் தங்கள் தசைகளை நெகிழத் தொடங்கின, எனவே தேர்தல் அரசியல் சமன்பாட்டின் ஒரு பகுதியாக கருத வேண்டியிருந்தது. மதிப்பிற்குரிய அரசியல் விஞ்ஞானி VO கீஸ் தனது உன்னதமான படைப்பான அரசியல், கட்சிகள் மற்றும் அழுத்தக் குழுக்களில் விவாதிப்பது இனக்குழுக்கள் மற்றும் பிரச்சினை தொடர்பான ஆர்வக் குழுக்களின் கலவையாகும். அடையாள அரசியல் என்பது "அமெரிக்கன் ஆப்பிள் பை போல".
வெள்ளை, WASP அல்லாத யூரோ-இனத்தவர்கள் தங்கள் புதிய தாயகத்தில் மிகவும் நியாயமான மற்றும் சமமான சிகிச்சையை அடைய அடையாள அரசியலைப் பயன்படுத்த வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டால், ஆப்பிரிக்க வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர்கள் மற்றும் பிற நிற மக்களும் அவ்வாறே செய்ய வேண்டிய கட்டாயம் உள்ளது. அமெரிக்காவின் ஆழமான இனவெறி/வெள்ளை மேலாதிக்கம், கறுப்பர்கள் மற்றும் நிறமுள்ள மக்களுக்கு முதல் தர குடியுரிமை, சமத்துவம் மற்றும் சமத்துவம் ஆகியவற்றை அணுகுவதற்கு ஒரு வலிமையான தடையாக உள்ளது. "வெள்ளை" காரணமாக பல்வேறு யூரோ-இனக் குழுக்களை வேறுபடுத்திப் பார்ப்பது கடினமாக இருந்தபோதிலும், கறுப்பர்களுக்கும் வண்ண மக்களுக்கும் மறைவிடமில்லை. உண்மையில், இனங்களுக்கிடையிலான போட்டிகள் இருந்தபோதிலும், வெள்ளையர்களிடையே ஒற்றுமைக்கான ஆதாரமாக நிறமுள்ள மக்களிடம் விரோதம் உள்ளது. இதன் விளைவாக, இன/இன/கலாச்சார ஒற்றுமை என்பது இந்த நாட்டில் நிறமுள்ள மக்களுக்கான பாகுபாடு, பிரிவினை மற்றும் பொருளாதார மற்றும் அரசியல் அதிகாரத்தில் இருந்து ஒதுக்கப்படுவதை ஒழிப்பதற்கான போராட்டத்தில் இன்றியமையாத அங்கமாக இருந்து வருகிறது. அவர்களின் வெள்ளையர்களைப் போலவே, நிறமுள்ள மக்களும் மரியாதை, கண்ணியம், சம வாய்ப்பு மற்றும் ஜனநாயக உரிமைகளைக் கோருவதற்கு அடையாள அரசியலைப் பயன்படுத்த வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ளனர்.
எவ்வாறாயினும், கறுப்பர்களும், நிறமுள்ளவர்களும் தங்கள் வரலாற்று அனுபவங்களின் அடிப்படையில், "அமெரிக்க வழி" என்பதன் வரையறையை மேலும் உள்ளடக்கிய, பல இன, பல கலாச்சார, பல மத, "பச்சாதாபம்," நீதி மற்றும் மனிதாபிமானம் கொண்டதாக விரிவுபடுத்துகின்றனர். சமூகம். இந்த தேடலில், பெண்களின் உரிமைகளை ஆதரிப்பவர்கள் மற்றும் லெஸ்பியன் மற்றும் ஓரினச்சேர்க்கை ஆதரவாளர்கள் போன்ற பிற "அடையாள" குழுக்களால் அவர்கள் இணைந்துள்ளனர். அடையாள அரசியலில் பழமைவாதிகளுக்கு இருக்கும் உண்மையான பிரச்சனை இதுதான். அடையாளக் குழுக்களின் "ரெயின்போ கூட்டணி" "எங்கள் நேசத்துக்குரிய அமெரிக்க வாழ்க்கை முறைக்கு" ஒரு அடிப்படை அச்சுறுத்தலாக இருக்கும் என்று அவர்கள் அஞ்சுகிறார்கள். மேலும், ரெயின்போ அடையாளக் குழுக்களின் "புத்திசாலித்தனமான" பிரதிநிதிகள் மிகவும் வித்தியாசமான உலகத்தைப் பார்க்கவும் விரும்பவும் வாய்ப்புள்ளதால், அவர்கள் பயப்படுவதற்கு முழு உரிமையும் உண்டு, அதைவிட கட்டுப்பாடான மற்றும் ஒரே மாதிரியான அமெரிக்க அடையாளம் மற்றும் வாழ்க்கை முறையின் அப்போஸ்தலர்களான வெள்ளை ஆண்கள் மற்றும் பெண்கள்.
டாக்டர். ரான் டேனியல்ஸ் இன்ஸ்டிடியூட் ஆஃப் தி பிளாக் வேர்ல்ட் 21 ஆம் நூற்றாண்டின் தலைவர் மற்றும் நியூயார்க்கில் உள்ள யார்க் காலேஜ் சிட்டி பல்கலைக்கழகத்தில் புகழ்பெற்ற விரிவுரையாளர் ஆவார். அவர் புதன்கிழமை மாலை WBAI 99.5 FM, பசிஃபிகா நியூயார்க்கில் இரவு பேச்சு நடத்துபவர். அவரது கட்டுரைகள் மற்றும் கட்டுரைகள் IBW இணையதளத்திலும் வெளிவருகின்றன www.ibw21.org மற்றும் www.northstarnews.com . என்ற மின்னஞ்சல் மூலம் அவரை தொடர்பு கொள்ளலாம் [மின்னஞ்சல் பாதுகாக்கப்பட்டது].