வெறித்தனமான வலதுசாரி வானொலி பேச்சு நிகழ்ச்சி தொகுப்பாளர் ரஷ் லிம்பாக் மற்றும் பழமைவாத குரு நியூட் கிங்ரிச் ஆகியோர் உச்ச நீதிமன்றத்தின் நியமன நீதிபதி சோனியா சோட்டோமேயரை "இனவெறியர்" என்று ஆரம்பத்தில் தாக்கியபோது, தங்கள் "உரிமைகள்" அச்சுறுத்தப்படுவதாக நம்பும் வெள்ளையர்களிடம் முறையிட அவர்கள் நேர சோதனை உத்தியைப் பயன்படுத்தினர். கறுப்பர்கள் மற்றும் வண்ண மக்கள் மூலம்.
வரலாற்று ரீதியாக, இனவெறி என்பது, தொழிலாள வர்க்கத்தையும் ஏழை வெள்ளையர்களையும் தங்கள் வர்க்க கூட்டாளிகளாகக் கருதப்பட வேண்டிய கறுப்பினத்தவர்களுடன் பிரிந்து செல்ல அல்லது அவர்களுக்கு எதிராகப் போராடுவதை வற்புறுத்துவதற்கு ஒரு ஆப்பு என வெள்ளை அதிகாரக் கட்டமைப்பின் கூறுகளால் அடிக்கடி பயன்படுத்தப்படுகிறது. இந்த சமூகத்தில் உள்ள கட்டமைப்பு/நிறுவன இனவெறிக்கு அடித்தளமாக இருக்கும் வெள்ளை மேன்மை மற்றும் கறுப்பின தாழ்வு மனப்பான்மையின் ஆழமாக வேரூன்றிய மனப்பான்மை வெள்ளை தொழிலாள வர்க்கத்தையும் ஏழை மக்களையும் இந்த குழப்பம் மற்றும் சுரண்டல் மூலோபாயத்திற்கு குறிப்பாக ஆளாக்கியுள்ளது. இவ்வாறு "கருப்பு வெள்ளை ஒன்றுபடுங்கள் மற்றும் போராடுங்கள்" என்ற முழக்கம் பொதுவாக பலனைத் தரவில்லை, ஏனெனில் பெரும்பாலும் வெள்ளையர்கள் ஆப்பிரிக்க வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர்கள் தங்கள் எதிரிகள் என்று உறுதியாக நம்புகிறார்கள்.
உள்நாட்டுப் போருக்கு முன்னர், வெள்ளை அடிமை உரிமையாளர்கள் தங்கள் அடிமைகளை தனியார் துறையில் வணிக அக்கறைகளுக்கு வேலைக்கு அமர்த்துவார்கள், இதன் மூலம் இலவச வெள்ளைத் தொழிலாளர்களின் ஊதியத்தை குறைத்தார்கள். உள்நாட்டுப் போருக்குப் பிறகு, கறுப்பர்கள் அலைந்து திரிதல் போன்ற சிறிய குற்றங்களுக்காக குற்றவாளிகளாக கருதப்படும் சட்டங்கள் இயற்றப்பட்டன. இதன் விளைவாக தெற்கில் முன்பு அடிமைப்படுத்தப்பட்ட ஏராளமான ஆப்பிரிக்கர்கள் சிறையில் அடைக்கப்பட்டனர். அடிமைகளை பணியமர்த்துவதைப் போன்ற ஒரு அமைப்பில், சிறைக் காவலர்கள் ஒரு "குற்றவாளி குத்தகை" முறையை உருவாக்கினர், அங்கு கைதிகள் தனியார் நிறுவனங்களுக்கு பணியமர்த்தப்பட்டனர். சில வெள்ளை கைதிகள் குத்தகைக்கு விடப்பட்டாலும், பெரும்பான்மையானவர்கள் கறுப்பர்கள். மீண்டும், இலவச வெள்ளை தொழிலாளர்களின் ஊதியம் பாதிக்கப்பட்டது. வெள்ளைத் தொழிலாளர்கள் தொழிற்சங்கங்களை அமைப்பதற்கு ஒழுங்கமைக்கத் தொடங்கினர் மற்றும் சிறந்த ஊதியங்கள் மற்றும் வேலை நிலைமைகளுக்காகப் போராடுவதற்காக வேலைநிறுத்தத்தில் ஈடுபட்டபோது, நிறுவன முதலாளிகள் தொழிற்சங்கத்தை உடைக்கும் முயற்சியில் கறுப்பர்களை "ஸ்கேப் லேபர்" என்று அடிக்கடி அழைத்து வந்தனர்.
மேலே குறிப்பிடப்பட்ட வழக்குகளில், வெள்ளை முதலாளிகளை உண்மையான எதிரியாகப் பார்ப்பதற்குப் பதிலாக, வெள்ளைத் தொழிலாளர்கள் தங்கள் விஷத்தை கறுப்பர்களையும் நோக்கி செலுத்தினர். அரசியல் முன்னணியில் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் ஜனரஞ்சக இயக்கத்தை விட கறுப்பர்கள் மற்றும் வெள்ளையர்களுக்கு "ஒன்றுபட்டு போராட" பெரிய வாய்ப்பு இல்லை. கறுப்பின விவசாயிகள் மற்றும் தொழிலாளர்கள் உண்மையில் வெள்ளை விவசாயிகள் மற்றும் தொழிலாளர்களுடன் சேர்ந்து, மக்கள் இயக்கம் கறுப்பர்கள் மற்றும் வெள்ளையர்களை இரக்கமின்றி சுரண்டும் தெற்கில் உள்ள வெள்ளை அதிகார அமைப்புக்கு உண்மையான அச்சுறுத்தலாக இருந்தது.
எவ்வாறாயினும், இறுதியில், அதிகார அமைப்பு ஜனரஞ்சக இயக்கத்தின் வெள்ளைத் தலைவர்களை தங்கள் கறுப்பின கூட்டாளிகளைக் கைவிடும்படி வற்புறுத்த முடிந்தது. கறுப்பு வெள்ளை தொழிலாள வர்க்கம் மற்றும் ஏழை மக்களுக்கு இடையேயான ஐக்கிய முன்னணியால் அதிகாரக் கட்டமைப்பிற்கு ஏற்பட்ட அச்சுறுத்தலை இந்த அதிர்ஷ்டமான முடிவு திறம்பட முடிவுக்குக் கொண்டு வந்தது. அத்தகைய அச்சுறுத்தல் மீண்டும் வராமல் இருப்பதை உறுதி செய்வதற்காக, ஏழை மற்றும் தொழிலாள வர்க்க வெள்ளையர்களுக்கு "ஜிம் க்ரோ" வெகுமதி அளிக்கப்பட்டது, இது உளவியல் நன்மைகள் [வெள்ளையர்களுக்கு மட்டும் வசதிகள்] மற்றும் பொருள் ஊக்குவிப்புகளை [குறைந்த ஊதியம் பெறும் வேலைகளை "ஒதுக்கியது" வெள்ளையர்கள்] கறுப்பர்களுக்கும் வெள்ளையர்களுக்கும் இடையே ஆப்பு வைப்பது. எனவே "உயர்ந்த" இனம் எப்பொழுதும் "சிறப்பு உரிமைகள்" மற்றும் தெற்கின் சமூக ஒழுங்கில் "தாழ்ந்த" இனத்தின் மீது ஒரு சிறப்புரிமை பெற்றிருக்கும். மிகச் சமீபத்திய காலகட்டத்தில், பழமைவாதிகள் சிவில் உரிமைகள் இயக்கத்தின் ஆதாயங்களைப் பயன்படுத்திக் கொள்ள முயன்றனர், இது சட்டப்பூர்வ பிரிவினையை திறம்பட ஒழித்தது, வெள்ளையர்களுக்கான உரிமைகள் மற்றும் வாய்ப்புகள் குறைந்து வருவதால் கறுப்பின முன்னேற்றம் என்று வாதிடுவதன் மூலம் வெள்ளை வெறுப்பைத் தூண்டுகிறது.
இந்த வாதங்களில் மிகவும் விபரீதமானது ஜனாதிபதி ரொனால்ட் ரீகனால் பிரகடனப்படுத்தப்பட்டது, அவர் உறுதியான நடவடிக்கை மற்றும் பிற இனம் சார்ந்த தீர்வுகள் போன்ற திட்டங்கள் "தலைகீழ் பாகுபாடு" என்ற கருத்தை அறிவித்து பிரபலப்படுத்தினார். கூடுதலாக, பழமைவாதிகள் 80 களில் கிளர்ச்சிகளில் ஒன்றின் போது லாஸ் ஏஞ்சல்ஸில் வெள்ளை டிரக் டிரைவர் மீது மிகவும் விளம்பரப்படுத்தப்பட்ட தாக்குதலைப் போலவே, "கருப்பு இனவெறிக்கு" மறுக்க முடியாத ஆதாரமாக, கருப்பு ஆத்திரம் மற்றும்/அல்லது இனவெறிக்கு எதிரான எதிர்வினையின் தனிமைப்படுத்தப்பட்ட நிகழ்வுகளை சுட்டிக்காட்டினர்.
பழமைவாதிகளின் குறிக்கோள், 19 ஆம் நூற்றாண்டில் தெற்கில் வெள்ளையர்களின் அதிகார அமைப்பைப் போலவே இருந்தது, கருப்பு மற்றும் வெள்ளை தொழிலாளி வர்க்கத்திற்கும் ஏழை மக்களுக்கும் இடையே பிளவை ஏற்படுத்துவது, வெள்ளையர்களுக்கு செல்வம், அதிகாரம் மற்றும் சலுகைகள் ஆகியவற்றைப் பெறுவதற்கான ஒரு உத்தியாக இருந்தது. எனவே, இனம் என்பது அவ்வளவு நுட்பமான துணை உரையாக இல்லாமல், ரீகன் சமூகத் திட்டங்களான நலன் மற்றும் உணவு முத்திரைகள் வரி செலுத்துவோரின் முதுகில் "அரசாங்கத்தின் சுமை" போன்றவற்றுக்கு எதிராகக் குற்றம் சாட்டினார். இந்த திட்டங்கள் "சோம்பேறிகள் மற்றும் மாறாத" கறுப்பர்கள் மற்றும் நிறமுள்ள மக்களுக்கு பெரிதும் பயனளித்தன என்பது அவ்வளவு நுட்பமான ஆலோசனை அல்ல. கறுப்பர்களை விட வெள்ளையர்கள் சமூகத் திட்டங்களில் இருந்து பலனடைந்தனர் என்ற உண்மை இருந்தபோதிலும், செல்வந்தர்களுக்கு பாரிய வரிக் குறைப்புகளை வழங்கும் அதே வேளையில் இந்தத் திட்டங்களைக் குறைக்கும் தனது நிகழ்ச்சி நிரலை ரீகனால் முன்னெடுக்க முடிந்தது. இதன் விளைவாக, பணக்காரர்கள் மேலும் பணக்காரர்களாகவும், ஏழைகள் மேலும் ஏழைகளாகவும் மாறினர்.
மீண்டும் குழப்பம் மற்றும் சுரண்டல் விளையாட்டு வேலை செய்தது. தங்கள் வெற்றியை ஒருங்கிணைக்க, பழமைவாதிகள் உறுதியான நடவடிக்கைக்கு எதிராக ஆவேசமான தாக்குதலைத் தொடங்கினர் மற்றும் கறுப்பர்கள் மற்றும் நிற மக்களுக்கு எதிரான கடந்த கால மற்றும் தற்போதைய பாகுபாட்டின் விளைவுகளை சமாளிக்க இனம் சார்ந்த தீர்வுகள் இயற்றப்பட்டன. இந்த முயற்சிகளை "தலைகீழ் பாகுபாடு" என்று முத்திரை குத்தி, அவர்கள் "அனைத்து மக்களும்" (வெள்ளையர்களுக்கான குறியீட்டு வார்த்தை) சமமாக நடத்தப்படுவதை உறுதிசெய்ய "இனம்-நடுநிலை" அல்லது "நிறக்குருடு" பொதுக் கொள்கை மற்றும் நீதித்துறையை ஆதரித்தனர். நிறுவன/கட்டுமான இனவெறி என்ற கருத்தை சந்தர்ப்பவாதமாக நிராகரித்த பழமைவாதிகள், கறுப்பர்கள், நிற மக்கள் மற்றும் வெள்ளையர்களிடையே தொடர்ந்து இருக்கும் எந்த ஏற்றத்தாழ்வுகளும் இந்த குழுக்களின் கலாச்சாரத்தில் உள்ள குறைபாடுகள் மற்றும்/அல்லது தனிப்பட்ட பொறுப்பு இல்லாததன் விளைவாகும் என்ற கருத்தை பிரச்சாரம் செய்தனர். இந்த வாதங்களைப் பயன்படுத்தி அரசியல் மேலாதிக்கத்தை அடைந்த பிறகு, பழமைவாதிகள் புஷ்-செனி ஆண்டுகளை சட்டத்தை இயற்றவும், உச்ச நீதிமன்றம் உட்பட கூட்டாட்சி நீதிமன்றங்களின் கட்டுப்பாட்டைக் கைப்பற்றவும் உறுதியுடன் இருந்தனர்.
பராக் ஒபாமாவின் தேர்தல் அவர்களின் திட்டங்களுக்கு கடுமையான அச்சுறுத்தலை ஏற்படுத்துகிறது, எனவே நீதிபதி சோனியா சோட்டோமேயரை உச்ச நீதிமன்றத்தில் அமர்த்துவது குறித்த அச்சம். பழமைவாதிகளுக்கு அவர்களின் குழப்பம் மற்றும் சுரண்டல் விளையாட்டு அவிழ்த்துவிடும் ஆபத்து உள்ளது. ஏழை மற்றும் உழைக்கும் வர்க்கத்தின் வேரில் இருந்து வந்த ஒரு பெண்ணாக, நீதிபதி சோட்டோமேயர் அமெரிக்காவின் அரசியலமைப்பை விளக்குவதில் பெண்கள், கறுப்பர்கள், நிறமுள்ள மக்கள், உழைக்கும் மக்கள் மற்றும் ஏழைகளின் நீண்டகால மற்றும் நியாயமான அபிலாஷைகளுக்கு "பச்சாதாபம்" காட்டுவார் என்று அவர்கள் அஞ்சுகிறார்கள். . அவளை "இனவெறி" என்று முத்திரை குத்தி, இனம் பற்றிய அவளது கருத்துக்கள் "தொந்தரவு" தருவதாகக் கூறுவதன் மூலம், பழமைவாதிகள் மீண்டும் பல தசாப்தங்களாக வேலை செய்த ஒரு பிளேபுக்கைப் பயன்படுத்த நம்புகிறார்கள். எவ்வாறாயினும், அமெரிக்காவில் பெரும்பான்மையான நிறமுள்ள ஒரு புதிய மக்கள் உருவாகி வருவதால், அதிகாரமும் சலுகையும் கொண்ட வெள்ளை மனிதர்கள் தங்கள் ஆர்வத்தை முன்னேற்றுவதற்காக இன உணர்வுகளைத் தூண்டும் நாள் கடந்த காலத்தின் ஒரு விஷயமாக இருக்கலாம்.
நீதிபதி சோனியா சோட்டோமேயர் பாலினம், இனம் அல்லது வர்க்கம் பற்றி குழப்பமடையவில்லை. அவள் எதிர்காலத்தின் அலையையும், அமெரிக்காவில் ஒரு புதிய நாளுக்கான சாத்தியத்தையும் பிரதிபலிக்கிறாள்!
டாக்டர். ரான் டேனியல்ஸ் இன்ஸ்டிடியூட் ஆஃப் தி பிளாக் வேர்ல்ட் 21 ஆம் நூற்றாண்டின் தலைவர் மற்றும் நியூயார்க்கில் உள்ள யார்க் காலேஜ் சிட்டி பல்கலைக்கழகத்தில் புகழ்பெற்ற விரிவுரையாளர் ஆவார். அவர் புதன்கிழமை மாலை WBAI 99.5 FM, பசிஃபிகா நியூயார்க்கில் இரவு பேச்சு நடத்துபவர். அவரது கட்டுரைகள் மற்றும் கட்டுரைகள் IBW இணையதளத்திலும் வெளிவருகின்றன www.ibw21.org என்ற மின்னஞ்சல் முகவரியில் அவரை அணுகலாம் [மின்னஞ்சல் பாதுகாக்கப்பட்டது].