நேற்று, எனது முகநூல் பக்கத்தில் சில மாண்ட்ரீல் தெருக் கலைகளைப் பகிர்ந்துள்ளேன். மாண்ட்ரீல் அராஜகவாத நண்பர் ஒருவர், இந்த குறிப்பிட்ட மாண்ட்ரீல் தெருக் கலைஞரான ஹார்பியின் படைப்புகளை எனக்கு அறிமுகப்படுத்தினார், அவர் கீழே உள்ள படத்தில் உள்ள பகுதியைத் தயாரித்தார் (மற்றும் அவர் சுயமாக விவரிக்கிறார்: "ஹார்பிகளுக்கு இறக்கைகள் உள்ளன, அவை பறந்து மலம் கழிக்க முடியும்... மேலும், அவர்கள் எதிர்த்தனர். கடவுள்கள்").
இந்த படம் நிறைய "லைக்குகள்" & பகிர்வுகளைத் தூண்டியது, ஆனால் எனது முகநூல் பக்கத்திலும் பிறவற்றிலும் பல சூடான உணர்வுகளையும் தூண்டியது. பல கருத்துக்கள் கோதுமை ஒட்டப்பட்ட படம் முதலாளித்துவம்/எதிர்ப்பு முதலாளித்துவம் தொடர்பாக எதைப் பெறுகிறது - அல்லது பெறவில்லை. அவர்கள் யோகாவையும் அதிகம் தொட்டனர்.
இந்த கோடையில் எனது தற்காலிக மாண்ட்ரீல் சுற்றுப்புறத்தில் கடந்த வாரம் நடந்த "பிரபலமான அசெம்பிளி"யின் முதல் கூட்டத்தில், தெருக் கலை - சுவரொட்டிகள் வடிவில், ஆனால் நான் அதை கலாச்சார உருவாக்கத்தில் இன்னும் விரிவாகப் பயன்படுத்துவேன் - இரு வழிகளாக இருக்க வேண்டும் என்று ஒருவர் குறிப்பிட்டார். , ஒரு உரையாடலைத் தூண்டுகிறது. படத்தைப் பார்க்கும்போது நம் மனதில் தோன்றும் உரையாடல்கள், ஒரே நேரத்தில் ஒரே படத்தைப் பார்க்கும் நபர்களுக்கு இடையேயான உரையாடல்கள், தெருக்கூத்து வரை ஒரு விரிவான அர்த்தத்தில் நான் அதைப் பற்றி யோசித்து வருகிறேன். தற்போதைய தருணம் அல்லது சமூக பிரச்சினை. மேலும் பல. அந்த ஒரு ஹார்பி பகுதியை நேற்று வெளியிட்ட பிறகு - மற்றும் சில அறுபத்தேழு Facebook பகிர்வுகள் மற்றும் பின்னர் எண்ணியது - "உரையாடல்", இருப்பினும், அவசியமானதாக தோன்றுகிறது ஆனால் போதுமானதாக இல்லை. "ஃபக் யோகா. ஸ்மாஷ் தி ஸ்டேட்" பற்றிய விவாதம், சுவர்கள், பார்க்கிங் மீட்டர்கள், தெருவிளக்குகள், நடைபாதைகள், பேருந்து நிறுத்தங்கள் மற்றும் பிற "பொது" இடங்களுக்குச் செல்லும் கலைக்கு மிகச் சிறந்த பங்காகத் தெரிகிறது. எந்த அர்த்தத்திலும்.
உண்மையில், இன்று மாலை - இதே சுற்றுப்புறத்தில் நடந்த இரண்டாவது சட்டமன்றத்திற்குப் பிறகு, விவாதத்தின் ஒரு பகுதி மற்றவர்களுடன் அரசியல் பேசுவது கூட சட்டபூர்வமானது என்பதைத் தொட்டது - ஹார்பியின் துண்டு செய்ததை தெருக் கலை செய்வது எவ்வளவு அரிதானது என்று நான் யோசித்துக்கொண்டிருந்தேன்: "எழுப்புதல்", "தூண்டுதல்", "முன்கூட்டி அழைப்பது", "வேண்டுமென்றே கிளறுதல்" போன்றவற்றைத் தூண்டு. அது விஷயங்களைக் கிளறிவிட்டாலும் கூட, அது பொதுவாக "வேண்டுமென்றே" செய்யும் எண்ணம் இல்லாமல் இருக்கும் - விடுதலையை நோக்கி ஆத்திரமூட்டுவது, அல்லது குறைந்தபட்சம் விமர்சன சிந்தனையைத் தூண்டுவது போன்றது - மேலும் அதிர்ச்சி மதிப்பு அல்லது ஒருவித முரண்பாடான சலிப்பு காரணமாக இருக்கலாம். இன்றிரவு நான் பார்த்த ஒரு சுவரொட்டியைப் போல (ஆம், நண்பர்களுடன் சேர்ந்து ஒரு பீர் குடித்த பிறகு, முட்டாள்தனமாக கிழித்து எறிந்தேன்) அது பின்வருமாறு: "ACAB - அமெரிக்கன் காப்ஸ் ஆர் பெட்டர்." (அது உங்கள் சுவரொட்டியாக இருந்திருந்தால், ஸ்ப்ரே-பெயின்ட் செய்யப்பட்ட பதிப்புகளில் உள்ளதைப் போல, ACAB ஐத் திரும்பத் திரும்பச் சொல்வதை விட மிகவும் புத்திசாலித்தனமான முறையில் "ஆல் காப்ஸ் ஆர் பாஸ்டர்ட்ஸ்" என்று என்னை ஏன் தூண்டியிருக்க வேண்டும் என்பதைக் கேட்பதில் நான் மகிழ்ச்சியடைகிறேன். மாண்ட்ரீல் சுவர்களில் இன்றும் நான் பலமுறை பார்த்த அந்த நான்கு கடிதங்கள்.)
இந்த வரலாற்று தருணத்தில் - மற்றும் மாண்ட்ரீலில் இந்த சட்டவிரோத மாலை எண் 66 இல், ஒரு பிரபலமான கூட்டத்தின் வெளிச்சத்தில், ஒரு சிறந்த உலகத்தை உருவாக்குவது தொடர்பான பல மனித தொடர்பு மற்றும் செயல்களை குற்றமாக்க முயற்சிக்கும் சட்டம் மற்றும் ஒரே நேரத்தில் ஒரு மாணவர் உறுதியான வேலைநிறுத்தம் ஆகிய இரண்டையும் அடிக்கோடிட்டுக் காட்டியது. ஆயினும்கூட முன்னேறிச் செல்வது - கலாச்சார உருவாக்கத்திற்கான இரண்டு சிறந்த அபிலாஷைகள்: வேண்டுமென்றே தூண்டிவிடுவது, மற்றும் வேண்டுமென்றே முன்மாதிரி செய்வது. அல்லது, நான் சில ஆண்டுகளுக்கு முன்பு "கற்பனையை மீண்டும் பயன்படுத்து" (பார்க்க http://cbmilstein.wordpress.com/2012/06/20/reappropriate-the-imagination-2/), சமூக விமர்சனம் மற்றும் சமூகப் பார்வை, "விமர்சனம்" மற்றும் "பார்வை" ஆகியவை கலாச்சார உற்பத்தித் துறையில் மோசமான மாற்றங்களுக்கு போதுமான வலுவான வார்த்தைகள் இல்லை என்று இப்போது நான் என்னுடன் வாதிடுவேன். வார்த்தைகள், எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, கலாச்சார உருவாக்கம், மேலும் உலகில் நாம் எப்படி சிந்திக்கிறோம் மற்றும் செயல்படுகிறோம் என்பதை மாற்றுகிறது. மாண்ட்ரீலின் "பிளேஸ் டெஸ் ஆர்ட்ஸ்" தாமதமாக "குவார்டியர் டெஸ் கண்ணாடிகள்" என மறுபெயரிடப்பட்டது, இது சமீபத்திய கிராண்ட் பிரிக்ஸ் காட்சியின் போது பார்ட்டிக்காரர்கள் மற்றும் பார்ட்டி சீர்குலைப்பவர்கள் மத்தியில் என்ன நடந்தது என்பதை விளக்குகிறது.
எவ்வாறாயினும், ஆத்திரமூட்டல் பக்கத்தில், "உலகம் உள்ளது" என்பதில் அதிக மனநிறைவு உள்ளது, அந்த அளவிற்கு "அதிகார எதிர்ப்பாளர்களான நமக்கும்" நமது சொந்த வாழ்க்கைத் தேர்வுகளிலிருந்து நம்மைத் தூர விலக்கிக் கொள்வது கடினம் (இது ஒப்பீட்டளவில் சுவாரஸ்யமாக இருக்கும் என்று நான் நம்புகிறேன். , முதலாளித்துவம், முதலியன இருந்தபோதிலும்) சமூக ஒழுங்கை விமர்சிக்கும் அளவுக்கு நீண்ட காலம் எல்லாவற்றையும் மீட்டெடுக்க முயற்சிக்கும். மறுபுறம், முன்னுரையில், "உலகம் எப்படி இருக்க முடியும்" என்பதைப் பற்றிய மிகக் குறைவான கற்பனையே உள்ளது, அந்த அளவிற்கு "அதிகார விரோதிகளாகிய" நாமே காரியங்களைச் செய்துகொண்டு சுறுசுறுப்பாக இயங்கும் "நாம் கூட" எல்லாவற்றுக்கும் வெறுமனே எதிர்வினையாற்றாமல் ஒரு நரகத்தைக் கொண்டிருக்கிறோம். எல்லோரும் நாம் அரசியல் என்று அழைக்கிறோம்.
ஹார்பி படத்தில் அதன் மதிப்பு என்னவெனில், அது கட்டமைப்பு ரீதியாக பண்படுத்தப்பட்ட (அதாவது, முதலாளித்துவத்தின் காரணமாக அனைத்து/பெரும்பாலான ஜென்டிரிஃபிகேஷன்) சுற்றுப்புறத்தில் உள்ள காண்டோக்களின் லாபிகளுக்காக வடிவமைக்கப்பட்டது என்பதை நான் இன்று கண்டுபிடித்தேன். வளர்ச்சிச் சட்டங்கள், மற்றும் மாநில/நகரக் கொள்கைகள், இவை அனைத்தும் இனவெறி போன்ற நிறுவன அடக்குமுறைகளால் ஆழமாக வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளன). ஹார்பியின் தெருக் கலையை யோகாவை நிராகரிப்பதாக வாசிப்பதற்குப் பதிலாக - அல்லது "திடீரென்று" விசாலமான புதிய கஃபேக்களில் சிறந்த எஸ்பிரெசோவைப் பெறுவது போன்ற அக்கம் பக்கத்திலுள்ள மக்கள்/கலாச்சாரங்களின் கட்டாய மாற்றங்களின் (en) வேறு ஏதேனும் வெனியர்களைப் படிப்பதற்குப் பதிலாக - அது இந்த தெருக் கலை ஒரு படிநிலை தர்க்கத்தை எதிர்க்கிறது, அந்த தர்க்கத்திற்கு வெளியே உள்ள நடைமுறைகள் அல்ல என்பது தெளிவாகத் தெரிகிறது. நாம் முடிவுகளை எடுப்பதில் ஸ்டேட்டஸ்ட் அல்லாத வடிவங்களை நோக்கி வேலை செய்வது மட்டுமல்லாமல், மாநிலம் மற்றும் முதலாளித்துவத்திற்கு வெளியே யோகா, காபி மற்றும் கஃபேக்கள் ஆகியவற்றை மீட்டெடுக்கவும் மற்றும்/அல்லது மறுவடிவமைக்கவும் வேண்டும். நான் ஒரு தரமான எஸ்பிரெசோவை விரும்பினாலும், அதை நான் செய்கிறேன்.
இது சூழலின் ஒரு பகுதி மட்டுமே. எல்லா தெருக் கலைகளையும் போலவே, மர்மமும் தற்செயல்களும் உள்ளன, மேலும் ஒரு நூற்றாண்டுக்கு முன்பிருந்தே இந்த செதுக்கலில் ஐந்து சொற்களை உருவாக்குவதில் இருவரும் தங்கள் பங்கைச் செய்தனர். நோக்கம் மற்றும் விளையாட்டுத்தனம். ஆம், ஒரு புதிய சமுதாயத்தைத் தூண்டுவதற்கு இரண்டின் ஆரோக்கியமான கலவை நமக்குத் தேவைப்படலாம். நம்மைப் பார்த்து சிரிக்கும் திறனுடன்.
எப்படியிருந்தாலும், இன்று மாலை தாமதமாக அல்லது நாளை அதிகாலையில், மாண்ட்ரீல் தெருக் கலையின் மற்றொரு பகுதியைத் தூண்டுவதற்கு - சமமாகத் தூண்டுவதற்கு - புகைப்படத்தைக் கண்டுபிடிக்க முயற்சிக்கிறேன் ஐந்து வாரங்களுக்குப் பிறகு தெருக்களில் சுற்றித் திரிந்த படங்கள். எனவே இதோ, பீடபூமியில் எடுக்கப்பட்ட படம், பகிர்வதற்கான படத்தைப் பரிந்துரைத்ததற்காக எமிக்கு நன்றி. இது ஒரு போதிய கிளர்ச்சியற்றது, மேலும் சூடான மற்றும் கனமான உரையாடலைத் தூண்டும் சாத்தியம் இல்லை, மிகவும் குறைவான விவாதம். ஸ்டென்சில் செய்யப்பட்ட வார்த்தைகள் இவ்வாறு மொழிபெயர்க்கின்றன: "உங்களுடன் நிழல்கள்."
இந்த வலைப்பதிவு இடுகைகள் எப்படி வெளிவருகின்றன என்று நான் சில சமயங்களில் ஆச்சரியப்படுகிறேன், ஏனென்றால் நான் எழுதும் போது அவை "அழைக்கப்படுவதை" போல் உணர்கிறேன், மாறாக நான் ஒருவித முன்னரே தீர்மானிக்கப்பட்ட திசையில் செல்வதை விட. நான் முந்தைய இடுகையில் எழுதியது போல, சட்டவிரோத மாலை டெமோக்களை நான் எப்படி அனுபவிக்கிறேன் என்பது போலவே இதுவும் இருக்கிறது வழித்தோன்றல். இதைப் பற்றி யோசித்துப் பாருங்கள், ஒரு சிறிய வார்த்தை நான் எப்படி இங்கு வந்தேன், மாண்ட்ரீல் மற்றும் மேப்பிள் ஸ்பிரிங் மற்றும் எனது முழு நேரமும் இங்கே எவ்வாறு வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது என்பதைப் படம்பிடிக்கிறது.
பெறுகிறது, சீரற்ற மற்றும் தற்செயலான சந்திப்புகள் மூலம், புதிய வழிகளில் விஷயங்களைப் பார்ப்போம். இந்த வலைப்பதிவுகளில் நான் உலாவும், இன்றிரவு, என்னை இதற்கு இட்டுச் சென்றது: வட அமெரிக்காவின் மிக நீண்ட மாணவர் வேலைநிறுத்தம், தற்செயலாகவோ அல்லது தற்செயலாகவோ இல்லாமல், வேண்டுமென்றே நன்கு திட்டமிடப்பட்ட சமூகத்தை உலுக்கியது. மீண்டும். ஒரு புதிய அரசியல் மற்றும் ஒரு புதிய கலாச்சாரத்தை எப்படி முன்னிறுத்துகிறது என்பதாலேயே அவ்வாறு செய்ய முடிந்தது. இந்த மாணவர் வேலைநிறுத்தமே தெருக் கலையின் புதிய வடிவமாக இருக்கலாம். இப்போது சாத்தியமான ஒரே தெருக் கலை. "எலக்ட்ரானிக் இனப்பெருக்கம் யுகத்தில்" எங்களிடம் மிகக் குறைந்த இடமே உள்ளது மற்றும் காட்சிப் பொருட்களாக மாற்றப்பட்ட இடங்கள், தெருக் கலை எப்படியாவது நம் நாட்களையும் சுவர்களையும் தொந்தரவு செய்யக்கூடாது, ஆனால் அழகாகவும் முரண்பாடாகவும் இருக்கும், தெருக்கள் - தனியார் அல்லது பொது - இனி ஒருபோதும் நம்முடையதாக இருக்கக்கூடாது, நம் மனதையும் கல்வியையும் பற்றி எதுவும் சொல்ல முடியாது.
* * *
ஹார்பியைப் பற்றி மேலும் அறிய, அவர்களின் சொந்த முகநூல் பக்கத்தைப் பார்க்கவும், அங்கு நீங்கள் அவர்களுடன் நேரடியாக உரையாடலாம் மற்றும் விவாதிக்கலாம் - சரி, சமூக ஊடகங்களின் மத்தியஸ்தம் மூலம் மறைமுகமாக (இன்று இரவு, பூங்காவில் எங்கள் திறந்தவெளி அசெம்பிளியில், நான் நினைக்கிறேன். நேருக்கு நேர் அரசியல் மற்றும் நிச்சயதார்த்தம் பற்றிய நேருக்கு நேர் உரையாடல்களின் ஆரம்பம் என்ன என்பதை தொடர்புகொள்வதற்கு ஐந்து முதல் ஆறு மின்னணு வழிகளை அமைப்பதில் உள்ள முரண்பாடுகளை நம்மில் பெரும்பாலோர் பார்த்தோம். அல்லது பல்வேறு திறந்தவெளி நகர்ப்புற கேன்வாஸ்களில் ஒரு புதிய கோதுமை பேஸ்ட்டைப் பிறகு ஒரு மூலையில் சுற்றித் திரிந்த ஹார்பியின் சிறகுகளின் ஒரு பார்வையை நீங்கள் பிடிப்பீர்கள்.
http://www.facebook.com/pages/Harpy/249684105126331/
* * *
இந்த வலைப்பதிவு இடுகையை எங்காவது மறுபதிவு செய்வதாக நீங்கள் தடுமாறினால், எழுத்துப் பிழைகள்/இலக்கணப் பிழைகளை மன்னிக்கவும் (இது ஒரு வலைப்பதிவு, எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக), மேலும் நீங்கள் மற்ற வலைப்பதிவு-மியூசிங்ஸ் மற்றும் மெருகூட்டப்பட்ட கட்டுரைகளைக் காணலாம் என்பதை நினைவில் கொள்ளவும் வட்டத்திற்கு வெளியே, cbmilstein.wordpress.com/. "இலவச பீர்" மற்றும் "சுதந்திரம்" என இலவசமாக இருக்கும் வரை பகிரவும், அனுபவிக்கவும் மற்றும் மறுபதிவு செய்யவும்.
ZNetwork அதன் வாசகர்களின் பெருந்தன்மையால் மட்டுமே நிதியளிக்கப்படுகிறது.
நன்கொடை