Raia wa Kiarabu wa Israeli wamekuwa wakiishi chini ya uvamizi kwa karibu miaka sitini na mitano sasa, na raia wa Kiyahudi wa Israeli wanaishi chini ya mzingiro ambao wamejiwekea. Sisi sote ni raia wa utawala wa kikoloni unaojumuisha ugawaji wa ardhi na rasilimali za maji, utakaso wa kikabila, uharibifu wa mazingira na uharibifu wa roho ya mwanadamu. 

Hotuba katika Gan Meir, Tel Aviv

Ninatoa maneno yangu jioni hii kwa wagonga njaa watatu. Mahmoud Sarsak, ambaye amekuwa akigoma kwa siku 83. Mchezaji bora wa soka kutoka Gaza, alikamatwa miaka mitatu iliyopita chini ya Sheria dhidi ya Wapiganaji Haramu, ambayo inamruhusu kufungwa maisha, bila kesi na bila mashtaka. Akram Rikhawi, ambaye amefungwa tangu 2004 na amekuwa kwenye mgomo wa kula tangu Aprili 12, akipinga kuachiliwa kwake licha ya hali dhaifu ya afya yake. Na Samer al-Barq, ambaye aliendeleza mgomo wake wa njaa baada ya kukomesha, kwa kutia saini makubaliano, kwa sababu kama wengi walioachiliwa, alipata amri mpya ya kuwekwa kizuizini. Wafungwa hao bado wako hai kwa sababu "uhuru unaposhika nafsi ya mtu, hata miungu haiwezi kumgusa." (Jean-Paul Sartre) Sio mungu wa nguvu za Kizayuni na sio malaika wa kifo wa Israeli. Wafungwa hao, na maelfu wengine kama wao, wakiwemo Wabunge zaidi ya ishirini akiwemo Mwenyekiti wa Bunge hilo, Dk Aziz Dweik, wanashikiliwa bila haki wala kuhukumiwa, chini ya hali ya kufedhehesha, kwa miaka mingi, bila kutembelewa wala matumaini. Ni wapigania uhuru wa nchi hii ambao wanatukumbusha tena na tena kwamba sote tunaishi chini ya uvamizi na ukombozi wao pekee ndio utakaorejesha uhuru wetu kwetu.

Raia wa Kiarabu wa Israeli wamekuwa wakiishi chini ya uvamizi kwa karibu miaka sitini na mitano sasa, na raia wa Kiyahudi wa Israeli wanaishi chini ya mzingiro ambao wamejiwekea. Sisi sote ni raia wa utawala wa kikoloni unaojumuisha ugawaji wa ardhi na rasilimali za maji, utakaso wa kikabila, uharibifu wa mazingira na uharibifu wa roho ya mwanadamu. Lugha na tamaduni ambayo hawana haja nayo isipokuwa kueleza kutekwa kwao imelazimishwa kwa Waarabu ambao lugha na utamaduni wao umeondolewa kimakusudi na kitaasisi kutoka katika maisha ya Mayahudi, ili tusiwafundishe watoto wetu na kuwakumbusha watoto wao. kwamba `kunaweza pia kuwa hadithi ya mapenzi kati ya mshairi wa Kiarabu na nchi hii.` (Mahmoud Darwish). Hivyo tangu kuanzishwa kwake Israel imekuwa ikiendeleza, kwa namna ya tawala za kidhalimu, jamii iliyojitenga na utamaduni uliotengwa na mahali hapa, wakaazi wake, manukato yake na ladha zake. Hata miti na maua katika bustani zetu ni kutengwa, kigeni, na si mali. Kutengwa huku kunashuhudia tena na tena kwamba katika siku ya mwanzilishi wake Israeli ilipamba bendera yake alama ya ubaguzi wa rangi na ubaguzi wa rangi, na kukwepa alama ya uhuru na udugu unaohakikisha demokrasia.

Mwaka huu utawala wa ubaguzi wa rangi wa Jimbo la Wayahudi ulithibitisha uaminifu wake kamili kwa ubaguzi wa rangi na kanuni za ubaguzi wa rangi. Miswada 25 ya ubaguzi wa rangi iliwasilishwa na zaidi ya sheria kumi za kibaguzi zimepitishwa mwaka huu, na hakuna raia wa Kiyahudi aliyekwenda mitaani. Zaidi ya watu mia tatu waliofungwa gerezani bila kufunguliwa mashtaka walianzisha mgomo wa kula hadi kufa kwa miezi miwili na zaidi, na hakuna raia wa Kiyahudi aliyeingia barabarani. Maelfu ya watoto hawaendi shuleni Mashariki mwa Jerusalem kwa sababu wizara ya elimu ya Kiyahudi haitengewi madarasa au kwa sababu Sheria ya Uraia ya kibaguzi inawafanya kuwa raia wa mahali pasipokuwa na mahali na hakuna mtu anayeingia mitaani. Kutenganishwa kwa familia, kufukuzwa kwa wakaazi, kunyang'anywa ardhi, watoto kutekwa nyara kutoka kwa vitanda vyao na kuhojiwa kikatili, familia zilizofukuzwa kutoka kwa nyumba zao hadi barabarani, wakulima kuteswa na wanyanyasaji waliovaa kippa chini ya ulinzi wa jeshi na maagizo ya serikali - na ni vigumu mtu yeyote kwenda mitaani. Hayo ndiyo mafanikio ya kilele cha harakati ya Kizayuni.

Taifa la Israeli, ambalo lilitangazwa rasmi kuwa taifa la ubaguzi wa rangi, linatofautishwa na njia ambayo imekuwa kawaida na yenye mafanikio ya ubaguzi wa rangi: uainishaji wa wanadamu. Lugha ya Kiebrania ambayo inazidi kuwa mbaya chini ya usimamizi wa jeshi la Occupation na urasimu wa Occupation, imejaa uainishaji: kuna watu ambao ni saratani katika moyo wa taifa na kuna watu ambao ni hatari kwa usalama, na. kuna watu ambao ni tauni au jinamizi la idadi ya watu na kuna watu ambao ni hatari kiafya, wote wameainishwa na kugawanywa kwa njia ambayo hata wahudumu wa Israeli wajinga na wapumbavu wanafanikiwa kujifunza uainishaji huu kwa moyo.

Sote tuko chini ya uainishaji. Sote tunadhibitiwa na sheria za kibaguzi za mahali hapa, na kwa hiari kuwekwa kwenye mageto. Gheto la Kizayuni limejifunza kutoona na kutosikia chochote zaidi ya kuta zinazoizunguka: kuta halisi zilizotengenezwa kwa saruji, na kuta za kufikirika zilizotengenezwa kwa utii, chuki na woga wa kutisha. Hatuthubutu kupinga sheria za ubaguzi wa rangi, hatuthubutu kukaidi ishara za kibaguzi, hatuthubutu kutetea watoto wanaoteswa, hatuthubutu kuvunja kuta za Gaza, na hatuthubutu kwenda Hebroni na Deheisheh. kwa Jenin na Ramallah kuwauliza majirani. Huo ndio ushindi mkubwa wa Kazi. Chini ya jalada la Occupation, tunachagua tena na tena kujikunja chini ya utawala wa wahalifu wa kila aina, wahalifu wa vita, wajinga na wababaishaji. Hivyo ndivyo tunavyojiadhibu kwa unyonge wetu na kunyauka kwa roho zetu. Mwaka baada ya mwaka tunawapeleka watoto wetu kwenye malango ya shule, wajifunze katika mfumo wa elimu unaochoma vitabu vya historia na uraia na kuidhinisha vitabu vinavyochochea mauaji ya watoto. Tunawaacha kwenye bongo na uongo juu ya Vita ya Ukombozi tuliyoshinda na Siku ya Yerusalemu ambayo inaashiria ushindi wetu, na gwaride la Samaria, ambalo ni letu, tunawaacha wapelekwe Hebroni, Mji wa Baba zetu, na Jiji. wa Daudi - ambaye hayuko hai na hayuko sawa. Walimu katika mfumo huo hawakurupuki wanapoitwa kuchafua akili za wanafunzi wao kwa hadithi mbaya kuhusu haki zetu za kihistoria kwa ardhi ya majirani, kuhusu ushujaa na ushindi wakati huo ulikuwa ni utakaso wa kikabila, uliochochewa na kupangwa na taasisi za elimu. ubaguzi wa rangi. Madhumuni yote ya elimu ya Israeli ni kuwatayarisha watoto kuwa askari watiifu wa Jeshi la Israeli.

Tunainamisha vichwa vyetu pale shirika la kigaidi lenye taasisi nyingi zaidi duniani linapochukua watoto wetu kutoka kwetu na kuwaingiza katika safu zake na kuwafundisha jinsi ya kuainisha watu, jinsi ya kuainisha watoto, jinsi ya kuainisha watoto wachanga, jinsi ya kuainisha maumivu na jinsi ya kuainisha. wafu. Yote hayo, ili kuzifanya mioyo yao kuwa migumu na kuzifanya fahamu zao kuwa kiziwi ili waweze kutumia vibaya, kuharibu na kuua kwa dhamiri safi. Tumeshughulishwa kwa kiwango ambacho hata mwanadamu anapogeuka kuwa damu tunaendelea kuainisha bila kuelewa kuwa sisi sote, wafu na walio hai, ni wahasiriwa wa Kazi hiyo ya kifisadi.

Tunasikia uchungu wa wazazi wa mwanajeshi mmoja wa Kiyahudi aliyetekwa na tusiruhusu uchungu wa wazazi wa maelfu ya watoto wa Kipalestina waliotekwa nyara upenye hadi kwetu, wazazi ambao hawaruhusiwi kuwatembelea watoto wao waliofungwa kwa miaka mingi kwa sababu bei wanayodai. kwani ugeni huo ni ushirikiano na dhalimu. Tunapuuza mateso ya watoto wa Gaza ambao wanaishi pembezoni mwa vifo, wahanga wa utapiamlo na ukosefu wa huduma za matibabu, bila umeme, bila haki ya elimu na riziki, bila nafasi na bila matumaini.

Kama kila mtu anajua leo, vita vya 1967 havikuwa vita vya kuchagua. Ilikuwa ni kuzuiliwa kutoka kwa boma na majenerali vijana, punda wenye damu moto ambao walikuwa wamechipuka na kukua katika geto la Kizayuni na kujifunza kuota ushindi. Walijizoeza na kujizoeza mpaka hawakuweza kufanya hivyo tena na kisha wakachukua fursa ya muda wa upumbavu kwa majirani kuvunja kila kikwazo, kutupilia mbali vizuizi vyote na kushinda na kupanua na kuharibu kwa furaha, kwa hisia za ulevi. hisia ya ukuu mwenye uwezo wote lakini bila mpango wowote wa siku zijazo, bila mawazo yoyote ya siku inayofuata na mamilioni ya wanadamu ambao walifanyika chini ya usiku mmoja. Ili kuhalalisha uharibifu na uharibifu huo, wanahekaya rasmi walihamasishwa ili kupachika mstari wa kimaandiko kwa kila mauaji ya kidunia na taifa zima liliingizwa kwenye mkondo wa uporaji na unyonyaji, wakijishinda wenyewe kila mwaka, kwa sababu fikra za Kiyahudi kutoka wakati ilipoorodheshwa kwa kazi ya uharibifu na uharibifu, uharibifu na mauaji, haijaacha kuchukua hataza zaidi.

Leo hii, Occupation inapoanza kuonyesha athari zake kwa ubora wa maisha ya taifa tawala, wanainuka na kudai haki ya kijamii. Lakini haki ya kijamii pia imeainishwa. Haki ya kijamii ni kwa wakazi wa geto hili, sio wa geto hilo. Wakazi wa geto hilo wataharibu haki yetu ya kijamii tu ikiwa tutawajumuisha katika madai yetu, tukiwapa jukwaa, tukiacha sauti zao zisikike kwa kudai kilicho chao. Kwa sababu geto hilo lipo kwa sababu za kiusalama na wakazi wake sio wahanga wa dhuluma na ubaguzi wa rangi bali ni tatizo la kiusalama, kila mmoja wao. Na wanapouawa sio kwa ubaguzi wa rangi bali ni masuala ya kisiasa na hatujihusishi na siasa. Kwa hiyo vuguvugu hilo la haki ya kijamii, ambalo kushindwa kwake kuliandikwa ukutani wakati wa kuanzishwa kwake, ni zao la kuvutia zaidi la mfumo wa elimu wa Israel.

Ole wetu kwamba wahalifu wa Occupation leo ni watoto wetu, ole wetu kwamba tumeanguka kwa ubaguzi wa rangi, kwamba tumeruhusu wahalifu wa ubaguzi wa rangi kuchukua roho zetu na kututenga na kila kitu ambacho ni binadamu, kutoka kwa kila kitu. yaani, kutoka katika kila kitu ambacho ni amani na utulivu, ujirani mwema, upendo wa ubinadamu, huruma na huruma, ili kufikia malengo yao ya msingi. Roho za wafungwa wanaopigwa na njaa katika seli zao zilizosongwa zinapumua kwa uhuru na uhuru, na roho yetu inakandamizwa na kuisha.

Tunaishi kwenye geto ambalo halina mji wala nchi ya asili, lugha ambayo si lugha ya kienyeji, geto ambalo halina pa kufungulia isipokuwa njia za bypass zinazopita kila kitu kilicho hai.

Wakati umefika ambapo lazima tuungane na majirani zetu kote Mashariki ya Kati, kuimba sifa za uasi wa kweli, kutangaza kufunguliwa kwa mipaka na kuvunja vizuizi, kuvunja milango ya magereza, kurudi. mizeituni na mashamba ya mizabibu kwa wamiliki wake, ili kuwarudisha Wana wa Palestina kwenye mipaka yao na ardhi yao na kujaribu kurejesha kile kilichopotea na kukanyagwa chini ya buti zilizopigwa za waonevu wanene. Hapo ndipo, ikiwa watoto wa kweli wa nchi hii wataturuhusu kujifunza jinsi ya kuishi ndani yake, sisi pia tunaweza kujikomboa kutoka kwa Kazi na kuwa huru kutoka kwa woga, kwa sababu kama Menachem Begin alivyosema: "Kiini cha uhuru ni. uhuru kutoka kwa woga, kwa sababu woga ni mtawala wa kutisha kwa kufichwa kwake."

Miongoni mwetu hofu iko wazi; miongoni mwetu hofu ni nguvu ya motisha nyuma ya kila tendo. Hofu ya kukataa kutumika katika jeshi la Occupation, hofu ya kuunga mkono kugomea mazao ya makazi, hofu ya kutembelea majirani. Watoto wa chekechea waliofika hapa kutoka Ethiopia miezi michache iliyopita tayari wanajua nani wa kumchukia na nani wa kumwogopa. Wameingiwa na hofu na woga wa “Waarabu” ambao hawajawahi kuwaona ana kwa ana. Wana hakika kwamba ni Waarabu waliochoma Hekalu, waliowaua Wayahudi huko Ujerumani, waliowaweka kizuizini huko Gondar, ambao wanawavizia kila upande. Ni lazima tuwakomboe watoto wetu na kuta za hofu na kuwafundisha misingi ya uhuru na wajibu, na tuwafafanulie na sisi wenyewe kwamba mtu anayetii vikwazo vinavyomzuia kwenda popote anapotaka, hata ikiwa ni Hebroni au Jenin au Ramallah, si mtu huru bali ni mtu aliyeshindwa. Mtu anayebuni sheria zinazozuia uwezo wa majirani zake kupata elimu na kujikimu kimaisha ni mtu aliyekandamizwa, mtu aliyezingirwa. Kuzingirwa huko kunaweza kuondolewa tu kwa upinzani wa aina ambayo tunaona katika Bil'in na N'lin, Babi Salah, Maasara na kupitia uasi wa kiraia wa kijasiri, kwa blanketi "hapana" kama majirani zetu wanavyofanya.

Nitahitimisha kwa mistari michache iliyoandikwa na Almog Behar, ambaye aliandika yafuatayo kwa Mahmoud Darwish:

Kwa kaka yangu Mahmoud Darwish: ambaye aliifanya historia yetu kupingana
Na kuniweka kati ya minara mirefu
Walinzi waliosimama juu ya milango mizito ya Gaza
Kuangalia madirisha ya nyumba kupitia vituko vya bunduki?
Ambaye aliweka baina yetu kuta za zege na chuma na macho ya kamera
Na kutugawanya kuwa washindi na kushinda
Wakati tunapaswa kuwa ndugu?

Ilitafsiriwa kutoka kwa Kiebrania na George Malent

(Kiebrania cha asili: http://kibush.co.il/show_file.asp?num=53398)

Nurit Peled-Elhanan ni mwanaharakati wa amani wa Israeli na anafundisha katika Chuo Kikuu cha Hebrew cha Jerusalem. Yeye ndiye mwandishi wa Palestina katika Vitabu vya Shule ya Israeli: Itikadi na Uenezi katika Elimu (Tauris, 2012).

 

---