Dondoo ifuatayo iliyopanuliwa inatoka katika makala ya Rais Chávez katika toleo la leo la gazeti linaloheshimika la Venezuelan Daily, Ultimas Noticias, lenye mada "Mwanamke, Mwanamke, Mwanamke". Inaonyesha sio tu ustadi wake wa ajabu katika kuunda simulizi yenye nguvu ya kihemko, lakini mienendo mingi inayopingana ambayo mapambano ya ukombozi wa wanawake nchini Venezuela yanapatikana.
“Mwanafikra wa ajabu na mwandishi mahiri Simon Bolivar, aliiacha ikisemwa kwa vizazi vyote kwa njia ifuatayo, “…Mwanamke ni mkuu zaidi kuliko sisi (wanaume)… Mungu amempa ufahamu mwingi na usikivu na ameweka moyoni mwake laini. nyuzinyuzi, chords nyeti kwa yote ambayo ni adhimu na yaliyoinuliwa. Uzalendo, kustaajabisha, upendo vyote vinacheza kwenye nyimbo hizi zinazosababisha upendo, kutokuwa na ubinafsi, na kujitolea.”
Leo ninaweka wakfu mistari hii, kwa nguvu zote za shauku yangu ya kizalendo, kwa moto wote wa upendo wangu, wa maadili na ndoto zangu za ulimwengu bora, kwa wanawake wasio na ubinafsi, wanaopigana, wa Venezuela. Kwa mwanamke-bibi, mwanamke-mama, mwanamke-mwenza, mwanamke-binti, mwanamke-mjukuu, kwa wanawake wote.
Nilikuwa mtoto mdogo sana, huko Sabaneta mwishoni mwa miaka ya 50, hata sikuwa bado mvulana mbadala, kwa urahisi tu “mchunaji mdogo” (kama nilivyoitwa na Baba yangu na karibu marafiki zake wote) nilipotangaza kwamba nilikuwa na “ akina mama watatu”. Wa kwanza alikuwa mummy Elena, mama yangu anayeabudu; mwingine alikuwa mama Sara, msichana mrembo ambaye siku moja alifika kutoka mlimani mbali, hata zaidi ya 'La Marqueseña', ili kufanya kazi katika kijiji kama nesi; na mwingine alikuwa mummy yangu mzee, nyanya Rosa Inés Chávez, mummy Rosa, ambaye ni mnyenyekevu wa mbao cabin na paa la mitende tulizaliwa na kuishi kwamba unforgettable utoto.
Kuanzia wakati huo, nusu karne iliyopita, hadi leo, natangaza kwamba maisha yangu yametiwa saini, yanaonyeshwa sana na uwepo, msukumo, msukumo wa nguvu ya kichawi ya Mwanamke, mwanadamu mkuu.
Na mimi nimesema. Na bado nasema. Bila ukombozi wa kweli wa wanawake watu wa ukombozi kamili hauwezekani na nina hakika kwamba mjamaa halisi anapaswa pia kuwa mwanamke halisi.
Jumapili hii mchana, Siku ya Kimataifa ya Wanawake, nitakuwa pamoja na María Leona na kikosi cha Wanawake wa Bolivari!! Jinsi hasa na jinsi ninavyowapenda sana! Mwanaume, Mwanamke, Mtani ambaye anasoma maneno yangu, hata usisahau kwa sekunde moja: tulianzisha Februari iliyopita, mzunguko wa tatu wa kihistoria wa Mapinduzi ya Kijamaa ya Bolivarian, ambayo yatachukua miaka kumi ijayo, hadi Februari 2019, miaka mia mbili ya sio tu Bunge la Angostura
[1], lakini pia Katiba na kuzaliwa kwa Jamhuri ya Tatu, Jamhuri kuu, ambayo iliweka katika akili na ndoto za Bolivar kama "Mama wa Mataifa na Malkia wa Jamhuri", ambayo inazaliwa upya leo, miaka mia mbili baadaye: Jamhuri ya Bolivari, Nchi ya Ujamaa…”
Tamko la wazi la Chávez kwamba yeye ni mpigania haki za wanawake limefanya mengi kuendeleza mapambano ya usawa wa kijinsia nchini Venezuela, kama vile eneo la ukombozi wa wanawake ndani ya mchakato wa kufikia usawa zaidi wa kijamii. Kwa hakika muongo mmoja uliopita wa mchakato wa Bolivari umefanya mengi kukabiliana na ukosefu wa usawa wa nyenzo unaowakabili wanawake wa Venezuela: kutoa mikopo midogo midogo kupitia BANMUJER, kutambua utunzaji wa nyumba kama shughuli yenye tija ya kiuchumi katika Ibara ya 88 ya Katiba ya 1999 na kujaribu kutimiza ahadi hii kupitia Mission Madres del Barrio. (ambayo kupitia mabaraza ya jumuiya hutoa malipo ya kila wiki ya ¾ kima cha chini cha mshahara kwa akina mama wa nyumbani wanaoishi katika umaskini), na mipango ya kina ya sheria dhidi ya
ukatili wa kijinsia na ubaguzi.
Hata hivyo masimulizi ya Chavez yanasaliti kushindwa kwake kuhoji aina fulani pana za kitamaduni za utawala, hii inaweza kwa kiasi kikubwa kutokana na utambulisho wake wa ufeministi kama wa ndani ya ujamaa na hivyo mahali pake kama mapambano ya lazima na ya haki, lakini ya pili.
Picha za uungu za mwanamke "bora", na uwezo wa kujali usio na kikomo zimetambuliwa kwa muda mrefu na wasomi wa wanawake kuwa chanzo cha ukandamizaji: kuunda viwango vya kuhukumu wanawake halisi, na asili iliyowekwa kwa ujumla ya viwango hivi na wanaume kwa wanawake; kumbuka nukuu ya ufunguzi imetolewa kutoka kwa Bolivar na sio wanawake mashuhuri waliohusika katika Vita vya Uhuru. Vile vile akiwa ametumia neno "wanawake wasio na ubinafsi, wanaopigana, wa Venezuela", Chávez anaendelea kufafanua mwanamke kupitia nyadhifa zote anazoweza kushikilia katika familia ya nyuklia.
Hakika hizi ni baadhi ya mikanganyiko ambayo mapambano ya ukombozi wa mwanamke yamepatikana, kuunda kampeni zenye nguvu zinazoeleweka na maarufu za usawa wa kijinsia mara nyingi huonekana kuhitaji matumizi ya alama za kijamii ambazo zenyewe zimejikita katika kukosekana kwa usawa wa kijinsia; iwe rangi ya waridi, mapenzi ya wanawake, au picha zenye nguvu za kihisia za akina mama. Utumiaji wa lugha kama hii haupaswi kukemewa bila ya mkono, ni lazima utathminiwe kiutendaji na kwa kujikosoa kwa uangalifu.
Tatizo linalohusiana, lililoonekana kwa kiasi kikubwa katika baadhi ya mapambano ya ukombozi wa kitaifa wa miaka ya 50-70, ni pale ushiriki wa wanawake ulihitajika kwa haraka na kuhamasishwa lakini kikawaida ulijitokeza bila vuguvugu lililoandaliwa kikamilifu na lenye msingi wa wingi wa ukombozi wa wanawake. Matokeo yake mara nyingi yalikuwa kushindwa kufikia mafanikio makubwa katika suala la usawa wa kijinsia. Nchini Algeria kufuatia uhamasishaji mkubwa wa wanawake katika kampeni ya muda mrefu, ya umwagaji damu, lakini hatimaye iliyofaulu kwa ajili ya ukombozi wa kitaifa aina yoyote ya ajenda ya ufeministi ilitolewa dhabihu ili kuimarisha muungano kati ya Wazalendo na Waislam katika kanuni za kikatili za kifamilia (mfano sawa ulijitokeza katika miaka ya 1960 katika PLO).
Wakati wanawake wanashiriki zaidi kuliko wanaume katika karibu kila ngazi ya harakati ya Bolivari, na bado 5 wanauawa kwa wiki katika unyanyasaji wa nyumbani na vyombo vya habari vimejaa picha za wanawake weupe, waliobadilishwa vipodozi, wasio na uso, kunaweza kuwa na wasiwasi halali kwamba muundo huo unaweza kurudiwa nchini Venezuela - kwamba ushiriki mkubwa wa wanawake katika mapambano ambayo lengo kuu lake si usawa wa kijinsia hautathibitisha vya kutosha kuwawezesha wanawake kuwa sawa kijamii.
Kwa bahati nzuri, kuna dalili kali nchini Venezuela za uhamasishaji unaozingatia kijinsia, na
kuasisi ya ajenda ya kutunga sheria yenye misimamo mikali ya wanawake. Iwapo lengo mahususi la ukombozi wa mwanamke linaweza kudumishwa, na kutambuliwa (kama na Chávez) kama nyongeza ya mapambano mapana ya haki ya kijamii, lakini bila kuwa chini ya mradi mwingine, tuna kila sababu ya kutumaini kwamba hali ya kimwili ya mwanamke. utawala utaendelea kuzorota huku hata utawala mpana wa kitamaduni wenyewe utapingwa katika harakati zinazozidi kuwa na nguvu na ufanisi kwa ajili ya ukombozi wa wanawake.
[1] Ambayo, iliyoitishwa na Bolivar, iliona muungano wa Venezuela na New Granada katika kile kinachoitwa na wanahistoria wa kisasa.
Colombia kubwa zaidi
ZNetwork inafadhiliwa tu kupitia ukarimu wa wasomaji wake.
kuchangia