Asante kwa Clarke Iakovakis kwa manukuu.
Emma Perez: Mimi ni Emma Perez; Mimi ndiye mwenyekiti mpya wa Idara ya Mafunzo ya Kikabila [makofi]. Ninajivunia kuwa mwenyekiti wa Idara ya Mafunzo ya Kikabila; Najivunia sana wenzangu; Nina furaha sana na ninajivunia kusimama hapa pamoja na mwenzangu Ward Churchill, pia. Hivyo hii ni jinsi gonna kukimbia usiku wa leo, OK? Kwanza, Russell Means atawaletea Ward Churchill, Ward atazungumza kwa chini ya saa moja, kwa takriban dakika 50, maswali [yasiyosikika]. Tutakuuliza uende kwenye maikrofoni usimame kwenye maikrofoni, halafu hizo maikrofoni ziko wapi jamani? Sawa, simama kwenye mstari kwenye maikrofoni, sawa? Na tafadhali kuwa na utaratibu iwezekanavyo. Pia, tutakuuliza uwe mwangalifu iwezekanavyo, kwa hivyo usisimame hapo na utupe monologue, Sawa? [Kicheko, makofi] Kuwa na heshima. Tuko hapa pia kuheshimiana, kwa mawazo na mawazo ya kila mmoja wetu. Pia, hili ni tukio lililofadhiliwa na wanafunzi; wanafunzi wamefanya kazi kwa bidii sana na watu wanachohitaji kufanya ni kuangalia huku na kule. Hakika ninataka vyombo vya habari viangalie kote ili kuona aina ya usaidizi uliopo kwa Ward Churchill katika chuo kikuu hiki [makofi ya sauti na marefu]. Asante. Wanafunzi wamekuwa wa ajabu, na pia nataka kuweka kile tulichofanya kwenye mkutano wa Regent wiki iliyopita, wanafunzi walikuwa wakipinga kimya kimya na kimya. [isiyosikika]
Sisi ni idara ndogo, Mafunzo ya Kikabila, sisi ni kitengo kidogo, lakini sote ni wasomi wazuri sana, na Ward bila shaka ni mmoja wao. Sasa pia nataka kusisitiza ninakaribia kutoka hapa nataka kusisitiza kwamba tunataka sana kuwa na maswali kutoka kwa wanafunzi. Hili ni jukwaa ambalo wanafunzi wamempa Kata ili hatimaye aweze kueleza mawazo yake, maoni yake, kitabu chake, ambacho kimepotoshwa, kwa njia, na vyombo vya habari. [Makofi] Hatutachukua maswali na vyombo vya habari. [Makofi makubwa na vigelegele] Tutamaliza saa 9:30, Sawa? Kwa sababu tunapaswa kuwa tumetoka hapa ifikapo saa 10, kwa hivyo tutaanza kumalizia karibu 9:30 baada ya Ward kuzungumza kwa takriban dakika 50. Sasa nakupa Russell Ina maana Russell yuko wapi? Kufikia sasa unaweza kuwa umesikia habari zake. [Haisikiki] Pia amemaliza udaktari wake, yeye pia ni mwanasheria, anafanya sheria, na - kwa nafasi yake. Yeye ni mtu wa ajabu, tuna bahati sana sana kuwa naye hapa usiku wa leo. Hebu tumkaribishe.[makofi]
Russell ina maana: Asanteni jamaa zangu. Ninataka, kwanza, kukujulisha kabla sijatambulisha mafanikio mengi ya Ward Churchill miongoni mwa watu wangu. Sisi ndio kabila pekee ulimwenguni ambalo linapaswa kudhibitisha kiwango chetu cha damu, kama mbwa na farasi. Ni kwa sababu tunaishi kwenye kambi za mateso za Amerika; 'Wairaki wadogo' waitwao kutoridhishwa, unajua? Pia hatuna udhibiti wa maliasili zetu, na huenda shirika limekuwa likituondoa kutoka siku ya kwanza. Hiyo ni sehemu ya vitabu, na sehemu ya elimu ambayo Ward imetoa sio tu kwa chuo kikuu na vizazi vyake vya wanafunzi, lakini kote nchini na kwa kweli, ulimwenguni kote. Nataka ujue kwamba tumekatazwa kuchagua watu wetu wa India, na serikali ya Marekani. Ndugu zangu mapacha walikuwa na umri wa miaka 32, na ilikuwa tu baada ya Harakati ya Wahindi wa Marekani, na mmoja wa viongozi akiwa Ward Churchill mwishoni mwa miaka ya sabini, kupata haki ya kuandikishwa kwenye hifadhi ya baba yangu, ambapo nimeandikishwa. Nashangaa ni wangapi kati ya waandishi wa safu za Wazi na wachochezi watawahukumu ndugu zangu kwa kutokuwa Wahindi. Ward ni ndugu yangu. Ward amefuata njia za watu wa kiasili duniani kote. Ikiwa huamini hivyo, basi nenda Geneva Uswisi, kwenye ofisi ya Umoja wa Mataifa ya kikundi kazi cha watu wa asili, na utagundua kuwa sisi kama watu wamoja duniani, tunasema, ikiwa unajua asili yako, basi. wewe ndio unasema wewe. [Makofi] Katika maandishi ya Adolf Hitler, alianza wazo lake la kujitenga kwa rangi, kwa upendeleo kama huo, kwa kufuata na kusoma juu ya sera ya India ya Merika ya Amerika, na aliandika katika Mein Kampf, au katika maandishi mengine. , kwamba ilikuwa ni wazo nzuri kuweka watu katika kutoridhishwa; kwa hiyo kambi zake za kazi ngumu, na hivyo zikawa kambi za mateso. Na aliainisha watu ambao hawakuwataka, kwa rangi. Ubaguzi wa rangi Afrika Kusini, mwaka wa 1964, ulipitisha Sheria ya Maendeleo ya Bantu miaka thelathini baada ya serikali ya Marekani kupitisha Sheria ya Muungano wa India. Kitendo ambacho kilianzisha ubaguzi wa rangi, kwa rangi na kiwango cha damu, nchini Afrika Kusini kilinakiliwa kihalisi kutoka kwa Sheria ya Muungano wa India ya Marekani. Serikali zote mbili hizo hazipo tena, na una marafiki hawa wa kampuni kutoka Clear Channel na vyombo vya habari vya ushirika vinavyotuambia viongozi wetu wa India ni nani! Kuniambia kuwa kaka yangu sio muhindi! Kwa sababu hajasajiliwa vya kutosha. Sasa nafurahi kuelewa vyombo vya habari haviwezi kujibu maswali yoyote hapa uliza maswali, kwa sababu kama Silverman angeuliza swali, ningetaka anionyeshe yeye ni safi wa damu ya Kiyahudi. , kabla hajauliza swali. [makofi]
Sasa, elewa mapambano yetu. Ward Churchill ameielewa na inabidi tu usome dazeni zake za insha na karibu vitabu dazeni viwili ambavyo ameandika. Najua Regents hawataweza kuyapitia yote. [Kicheko, makofi] Waoga hao. Wale waoga wasioweza kutetea wanawake, na hawawezi kutetea haki za walimu! [shangwe kubwa na makofi]Ward amepokea heshima nyingi sana kutoka kwa ulimwengu usio wa Kihindi; lakini heshima kubwa na heshima pekee tunayoweza kumpa, na tunayo, kwa makumi ya miaka, ni kumfanya yule tunayemwita kwa lugha yangu [?], kiongozi, kiongozi wa serikali. Na anazunguka nchi nzima na lebo hiyo, na ni lebo ya kweli. Na sijali Clear Channel inasema nini kuhusu ama Indianate anasema kuhusu kumi na sita, au tatu-kumi na sita yeye ndiye muhimu. [Makofi] Na maandishi yake ni ushahidi. Wewe siwezi kukueleza kiasi cha fahari tuliyo nayo kwa Ward Churchill, na kiasi cha fahari anayotupa ukuu anatupa, ili tuweze [inaudible] vijana wetu. Mmesikia mmoja hapa usiku wa leo, mwanafunzi hapa, ambaye anatembea kwa urefu kwa sababu ya Ward Churchill. Na athari ambayo amekuwa nayo sio tu kwa sera ya India, lakini kwa mawazo ya vijana ambao ni wanaharakati katika nchi yetu yote, kutoka pwani hadi pwani na nje ya mipaka. American Indian Movement, tulipokuwa na uongozi wa pamoja, tulimteua kuwa balozi, na alisafiri kimataifa akituwakilisha sisi na Wahindi wote kwa sababu sisi ni watu huru.
Kwa hivyo nataka, kuanzia siku hii na kuendelea, kila mdau wa habari kitaifa, kimataifa na ndani ajue kwamba tumethibitisha kwamba Ward Churchill ni kiongozi wa Kihindi aliyejaa damu. Asante.
[makofi]
Ward Churchill: Habari ndugu zangu; unaninyenyekeza. Bill Owens: unaipata sasa? [Makofi] Ikiwa unaweza kutegemea vidole vyako vya miguu, utaweza kuhesabu asilimia ya pointi za mchango kwenye bajeti ambayo Chuo Kikuu cha Colorado mmepunguza mchango wa walipa kodi. Inakuja kwa saba. Sifanyi kazi kwa walipa kodi wa jimbo la Colorado. Sifanyi kazi kwa Bill Owens. [Makofi] Ninakufanyia kazi. [Mwanafunzi kwa sauti kubwa akishangilia & makofi] Hilo ni jukumu langu la kitaasisi na ninalichukulia kwa uzito sana; Ninaichukulia taasisi na ustawi wake, dhamira yake, ni uwezo wa kutekeleza utume huo kwa umakini sana. Hiyo ni kipande kimoja. Hapo ndipo nilipo na ndio walionialika kuzungumza. Lakini hapa kuna ukweli mwingine: mimi sio msomi wa kufikirika, aliyejitenga. Nina majukumu na msingi katika jamii halisi. Ninayachukulia majukumu hayo kwa umakini sana kwa kweli, ni muhimu sana. Simjibu Bill Owens; Sijibu (kwa maana wanafikiri ninajibu) kwa Bodi ya Wawakilishi. Bodi ya Wawakilishi inapaswa kufanya kazi yake na kuniacha nifanye yangu. [Makofi] Na kama Tom Lucero na marafiki zake wanataka kujadili uhalali wa hilo, ninawakaribisha waje kujiunga na mazungumzo ya wazi. Bado sijafahamishwa rasmi hata wana mkutano kunihusu. Niliisoma kwenye Rocky Mountain News, naitazama kwenye TV, naelewa kuwa inapitiwa. Mimi pia sijaarifiwa kuhusu hilo kwa maana yoyote rasmi. [hofu za hadhira]
Lakini yangu [isiyosikika] kama nilivyosema, ni kwamba ninatoka katika jumuiya halisi na nina wajibu kwa jumuiya hiyo. Na inatokana na yale niliyofundishwa na maadili niliyopewa ndani ya jumuiya hiyo, na kipande kinatoka kwa mzee wa Muskogee kwa jina la Phillip Dare, ambacho baadhi yenu wazee katika chumba hicho huenda hata mmesikia kuzungumza. kwenye chuo hiki; ni mtu muhimu sana. Na alinipa maagizo fulani wakati fulani, ambayo yalihusiana na jinsi nilivyolelewa, ambayo ilikuwa ya kipekee nje ya mapokeo yangu; ilikuwa katika miaka ya ishirini kabla hata sijaruhusiwa fursa hiyo, kutokana na hali ya uzoefu wa watu wangu mikononi mwa Marekani. Nilikuwa na umri wa miaka ishirini kabla sijapewa nafasi yoyote ya kufanya uhusiano wa moja kwa moja, na Phil alisema hiyo inaweza kuwa kwa faida yako: 'Unaelewa njia zetu ambazo hukukulia ndani yao, unazielewa, unaelewa maadili, wewe. kuelewa masuala na unaweza kutunga hayo kwa sababu ya jinsi ulivyolelewa kwa maneno ambayo yanaeleweka na wengine, na ni kazi yako, unachukua kile, ambacho Muumba wako alikupa, na unafuata njia hiyo. Unafanya maneno yako kuwa silaha yako na unasema mambo ambayo unaelewa kuwa ya kweli, na unayaelewa waziwazi na kamwe, kamwe hauunga mkono.' Na ndivyo ninavyofanya. [makofi]
Hiyo ni thabiti. Ilikuwa ni mila ya Muskogee. Inaendana na mila ya kila mtu kwenye hatua hii, na unajua nini? Pia inaafikiana na mapokeo ya Thomas Jefferson, na Akwambe Ankruma, na idadi yoyote ya watu kutoka tamaduni mbalimbali ambapo uadilifu na ukweli huthaminiwa. Hii inachukuliwa kuwa bora. Tunashiriki hilo kwa pamoja. Tunashiriki hilo kwa pamoja katika suala la matarajio, lakini pia tunashiriki hilo kwa pamoja kama wajibu.
Sasa mambo kadha wa kadha yamehusishwa na haya nitaiitaje? - Boulder-Denver sawa na The National Enquirer katika hatua hii, au The Star. Sikuweza kufanya kesi juu ya suala hilo na kwa hivyo sasa ukoo wangu unakuwa suala. Unaweza kunipigia nimepata swali muhimu sana; Nimepigiwa simu leo โโna mtu wa Ireland ambaye hajasajiliwa [kicheko], -k- swali muhimu sana: "Je, unaweza kunifanya niwasiliane na baadhi ya marafiki zako kutoka Vietnam? Tutatuma kikundi cha filamu kwenye shule yako ya upili." Watu hawa hawajaniona kwa miaka arobaini; hawana uhusiano wowote na hili. Suala hilo halikuwa endelevu, kwa hivyo ninapaswa kuwa suala, au baadaye kwa hilo. Baadaye kwa hilo. Utambulisho wangu hautoki kwenye ukurasa wa wahariri wa punk, mhariri wa Rocky Mountain News, au Kamera ya Kila siku ya Boulder [makofi makubwa]
Mimi ndiye mtu, inasemekana kwenye redio ya talk shock katika eneo la Denver, ambaye ametoa wito wa vifo vya mamilioni ya Wamarekani. Mtu anionyeshe mahali nilisema hivyo. Mimi ndiye mtu ambaye nimehalalisha kile ninachokiona kuwa cha asili na kisichoepukika. Huna kuhalalisha asili au kuepukika, unaweza kutoa maoni juu yake. Sio lazima uitetee, sio lazima uihalalishe, unaielekeza tu.
Na, hapana, sikuita kundi la wafanyakazi wa huduma ya chakula, watunzaji nyumba, watoto, wazima moto na wapita njia bila mpangilio 'Eichmanns mdogo.' Inasema waziwazi katika kifungu hicho, ambacho labda nilipaswa kukikuza zaidi kulingana na maana ya 'Eichmann,' kwa sababu nilielewa watu wangeelewa kama nilivyofanya kile ambacho Eichmann aliashiria, lakini sivyo. [Kicheko] Inasema kwa uwazi katika kifungu hicho, marejeleo ni maiti za kiufundi za himaya, mafundi wa himaya. Mtu anataka kunipa ufafanuzi thabiti wa fundi ambapo mtu ana umri wa miezi kumi na minane, au mtu ambaye hutoa chakula kwa ajili ya maisha au mtu anayesukuma ufagio au mtu anayejaribu kuokoa watu kwenye jengo au mtu anayepita tu. , anakuwa fundi wa aina yoyote? Ni wazi sikuwa nikizungumza juu ya watu hawa. Nilikuwa nikizungumza kuhusu wanateknolojia mahususi wa kiufundi ambao hufanya mfumo huu usikike, na nitarejea kwa hilo baada ya sekunde moja. Lakini watu wanaohusika na hawa ndio watu pekee ambao wameinuliwa ujenzi uko wazi kabisa; Nimeambiwa ilikuwa kifaa kibaya cha maneno, sawa sidhani kama hivyo. Una kifaa bora zaidi cha kusema, nenda ukitumie. Wafanye watu wafikirie kuhusu hili kwa njia yako. Hii ilikuwa yangu. [Makofi] Watu wanaohusika, kwenye sill hiyo nyekundu, wangerejelewa na Don Rumsfield au Norman Black I mean, Schwartzkopff, watu wengine wowote wanaosimama kwenye jukwaa, jukwaa rasmi la kutoa matamko kwa niaba ya serikali ya shirikisho ya Marekani, watu hao, au wale wazima moto, wale wafanyakazi wa huduma, watoto hao wangeitwa kitu kinachoitwa 'dhamana ya uharibifu.' Sio kama wanadamu. Na hiyo ilikuwa dhahiri kwa uundaji.
Na sasa ninahitaji kurejea, kidogo, kwa hoja yangu ilikuwa nini hasa, mara moja kugeuzwa kwa kifungu kimoja kutoka kwa sentensi moja, kati ya insha ya kurasa 120, kati ya juzuu 24 zilizochapishwa, sura sabini za vitabu na jury mia moja. makala za jarida. Msemo huo mdogo. Nitarudi kwake. Nilisema nini kweli? Na kwa nini nimesema? Kweli kulikuwa na maswali fulani yaliulizwa siku ambayo niliandika insha hiyo. Kabla hata jengo hilo halijaanguka, nilipotazama kwa wakati halisi, nilisikia mambo yote yakielezwa kuwa 'yasio na akili.' Si 'ilionekana kuwa haina maana,' 'inaweza kuwa haina maana,' hapana. Hivi ndivyo utakavyoweka na kuelewa hili: 'haina maana.' Na ninajiambia, wangewezaje kujua hili? Je, walipanga? Hapana, sitoi mashtaka hayo. Jambo ni wazi, hata hivyo, hawakuweza kujua kwamba haikuwa na maana. Ujinga unamaanisha kutokuwa na kusudi. Je, kweli unaamini kwamba operesheni hii ilifanywa bila kusudi? Unaweza kukubaliana na kusudi, unaweza kutokubaliana na kusudi, lakini huwezi kukabidhi hii kwa kutokuwa na madhumuni yoyote. Je, hilo linaweza kuwa kusudi gani? [makofi]
Naam, ninatoka katika muktadha fulani; Ninatoka kwa seti fulani ya uzoefu.
Ni uzoefu halisi; sio uzoefu wa kufikirika. Na kulingana na uzoefu huo, mimi hufanya mchezo wa mtoto mdogo unaoitwa dot-to-dot. Kitone hiki huunganishwa na kitone hicho kinachounganishwa na kitone hicho, na jamani, ukiunganisha nukta unapata mchoro, na kwa kweli kwenye muundo huo unaanza kuelewa kitu. Acha nichukue nukta ya kwanza.
Ulishughulikiwa na mtu kutoka kwa Uhifadhi wa Pine Ridge muda mfupi uliopita. Kuna kaunti kwenye Uhifadhi wa Pine Ridge: Kaunti ya Shannon. Kaunti ya Shannon imekuwa kaunti maskini kabisa nchini Marekani kwa miaka hamsini kati ya hamsini iliyopita. Na kwa maskini zaidi, simaanishi kutokuwa na uwezo wa kupata TV ya rangi mpya, 'Gee whiz, siwezi kufanya biashara ya lori langu.' Ninazungumza juu ya mapato ya kila mtu ya chini ya $3,000 kwa mwaka ili kujaribu kuishi msimu wa baridi wa Dakota Kusini. Ninazungumza juu ya kiwango cha ukosefu wa ajira ambacho kinaingia katika asilimia ya tisini kila mwaka. Ninazungumza juu ya umri wa kuishi ambao ni theluthi moja ya kizazi kifupi, kizazi-nje kuliko Mmarekani wa kawaida. Upunguzaji wa theluthi moja ya muda wa maisha, na hiyo ndiyo data ya jumla inayohusiana na uwekaji nafasi kulingana na asili ya Amerika Kaskazini. Mjini si bora appreciably. Hiyo ni asilimia thelathini na tano ya asilimia ya watu, na kila kizazi kwa vizazi vitano vilivyopita. Sijui jinsi unavyofafanua athari ya mauaji ya halaiki ya kuwekwa kwa sera, lakini hiyo inakuja karibu sana katika kitabu changu, Sawa? Mimi naita mauaji ya kimbari. [Makofi] Huja kwa kiwango fulani cha umaskini unaosababisha vifo vinavyoendelea kutokana na utapiamlo, magonjwa yanayohusiana na lishe. Toni inayoendelea ya kifo na kutojali kutoka kwa magonjwa ambayo hayapatikani sana. Ninazungumza kuhusu kiwango cha ulimwengu wa tatu cha umaskini wa watu wote, kulingana na ufafanuzi wa rangi uliowekwa kwetu na serikali ya shirikisho ya Marekani kwa niaba ya kila eneo bunge linalofikiriwa, ambalo linajumuisha kila mtu mwingine. Sio kwenye uwanja hata wa kucheza, lakini kwenye gradients. Na kiwango fulani cha umaskini kinatoka kwenye kitu kinachoitwa plenary power, ambacho serikali ya shirikisho imejipanga ikiwa kuna maprofesa wowote wa sheria kwenye chumba hicho, utajua ninachozungumza. Mamlaka ya kikao, kwa Kiingereza cha kawaida badala ya yale ya kisheria, ina maana uwezo kamili usiopingika wa kufanya mtazamo wa mambo yetu na mali zetu. Kwa hilo, wamejiwekea mamlaka ya uaminifu juu ya mali hizo. Wakati mali hizo zinanyonywa na mashirika ya Kimarekani, zinanyonywa kwa kiwango cha mrahaba wa punguzo, punguzo la asilimia tisini wanalipa senti kumi kwa dola kwa kile ambacho wangelipa kwenye soko la wazi la madini, na pesa. haiendi kwa watu ambao walikuwa madini. Imewekwa katika akaunti za amana zinazosimamiwa na Ofisi ya Masuala ya India.
Je! Unataka kujua umaskini wa India unatoka wapi? Je! ungependa kujua ni kwa nini maisha yetu yamepunguzwa ipasavyo? Je! Unataka kujua kwa nini watoto wetu wanakata tamaa hadi wanajiua mara kumi na nne ya wastani wa kitaifa? Je! Unataka kujua kwa nini vitu hivyo vyote vinaungana? Hivi sasa kuna kesi katika mahakama za shirikisho [isiyosikika], ambapo inakubaliwa kuwa Ofisi ya Masuala ya India pamoja na Idara ya Hazina ya serikali ya Marekani "imepoteza" mali ya thamani ya dola bilioni mia moja na hamsini. Pesa, pesa. Kwa akaunti ya shirikisho, kuna Wahindi milioni mbili. Unataka kugawanya milioni mbili katika dola mia moja na hamsini [bilioni] na kuona hali yetu ya maisha ingekuwaje kama haingekuwa inatumika kwa njia za kupita za wabunifu? Je, kama haikutumika katika kugharamia ubora wa maisha ambayo kila mwanadada wa Marekani ameamua kuwa ana haki ya kimungu kufurahia? [Makofi] Je, kwamba kufanya mimi hasira? Ndiyo, inafanya. Churchill ana hasira, anaongea kwa hasira, anaongea kwa nguvu. Sidhani suala hata hivyo ni kwa nini Churchill angekasirika kuhusu hilo. Swali ni kwa nini Gavana Bill Owens na Bodi ya Wawakilishi hawapo, na hawana la kusema juu yake. [makofi]
Na ninaunganisha hilo, akilini mwangu, na kile ambacho wakati huo kilitamkwa kuwa takriban watoto laki tano na sitini na tano elfu wa Iraqi ambao walikuwa wamekufa bila sababu katika muda wa chini ya miaka mitano. Bila kuhitaji, wao pia walikuwa wanakufa kwa magonjwa yanayohusiana na lishe. Wao pia walikuwa wanakufa kwa magonjwa ambayo yanatibika kirahisi, kwa sababu ya msururu wa vikwazo ambavyo Marekani ilivipandisha kwa kisingizio kwamba ni UN na iliviweka ili kuwafanya watu wenyewe wapige kelele hadi kulazimisha uongozi wao kuwa โhuru. ,โ kama inavyofafanuliwa na George Herbert Walker Bush, kumaanisha, kuelewa kwamba โkile tunachosema, huenda.โ Hili halikuwa fumbo. Hii ilikuwa rasmi, ripoti ya Umoja wa Mataifa ilithibitishwa. Ilijulikana, kuthibitishwa, na Madeline Albright, balozi wa Marekani, wakati huo, kwenye Umoja wa Mataifa, hadharani kwa muda usiopungua Dakika 60 mwaka 1996. Leslie Stahl alimuuliza, unafahamu hili, nusu- milioni pamoja na watoto wa watu wengine. Na akasema, ndio, tunajua, tumeamua kuwa inafaa bei. Inastahili bei, kwa watoto wa mtu mwingine kuhakikisha kwamba wanapata ujumbe kwamba "kile tunachosema, huenda."
Na nilifikiria juu ya kaka yangu Russell Means, katika 1982, tulipokuwa tukifanya kazi ya kimwili ya kipande cha ardhi nje ya Rapids City. Nilijifunza kutoka kwa Russ, pia, sio tu Phillip Dare. Hiyo ilikuwa 1982, huo ulikuwa wakati wa Vita vya Beirut, na waliwafunga wapiganaji wa PLO ndani na walikuwa wakishambulia Beirut, na wangemuua Arafat, Sawa? Walikuwa na mpango wa quid pro quo ambapo angeweza kwenda kwa patakatifu ikiwa angeweza kuondoka, lakini hakuna mtu angeweza kumchukua. Na Russ aliitisha mkutano wa waandishi wa habari na alisema jambo ambalo lilipaswa kuwa karibu sana na hili: Wapalestina wa Amerika Kaskazini hutoa hifadhi kwa Wahindi wa Amerika wa Mashariki ya Kati. Tuna uhusiano huo; dots hizo zimeunganishwa. [makofi]
Sasa nilikuwa nikichukua hiyo mnamo 9/11, kimsingi katika mito ya fahamu kwa sababu walikuwa wakiuliza swali hili 'Hii inawezaje kutokea? Kwa nini wanatuchukia?' na jibu langu ni, angalia hii. Wasingewezaje? Kila mtoto wa Kipalestina aliyepigwa risasi kichwani kwa kurusha jiwe kwenye intifadha anapigwa risasi na risasi zilizotolewa na Marekani; silaha hizo zinapigwa na bunduki iliyotolewa na Marekani. Wanapotazama juu na kuona zile helikopta zinazotoa vyumba vya ghorofa kwa sababu wanashuku kwamba kuna mtu ambaye hawapendi mle ndani, uharibifu wa dhamana hutokea. Helikopta na kombora hutolewa na walipa kodi wa Merika na, unaona, shida sio tu nyenzo, msaada wa kifedha na uidhinishaji wa kisiasa unaotolewa na serikali ya Merika, lakini kuna kukumbatia huku kwa sera na raia wa jumla wa Marekani, na hii ni hesabu. Hili ni hesabu za makumi, na alama, na mamia ya maelfu, na kisha mamilioni na makumi ya mamilioni ya watu wengine wenye ngozi nyeusi wanarundikwa kwa jina la kuongeza faida, utulivu, kwa ajili ya maslahi ya kimkakati, na hatimaye, maslahi ya kiuchumi ya Marekani. .
Kwa kweli, nilizungumza kuhusu 'Kuku wakija nyumbani kuatamia,' baada ya Malcolm X, lakini kuku hawa, nilisema, walikuwa zaidi kama mizimu. Nami nilizungumza kuhusu mizimu hiyo; mizimu ya Iraq kwanza, watoto. Lakini basi, kuna watu wazima wengine nusu milioni katika nchi ya watu milioni ishirini. Na nilizungumza juu ya Wapalestina, na nilizungumza juu ya Grenadans, na nilizungumza juu ya Wapanama, na nilizungumza juu ya Wasalvador na Nikaragua, na nilizungumza juu ya Wamaya wa juu wa Guatemala, na nilizungumza juu ya miili iliyojazwa ndani. kisima huko No Gun Ri, na nilirudi nyuma kutoka Korea hadi kwenye milipuko kadhaa ya nyuklia. Tuna wasiwasi kuhusu silaha za maangamizi makubwa katika nchi ambayo ina hesabu kubwa zaidi duniani, na nchi pekee ambayo imewahi kuzitumia kwenye malengo ya kiraia, na kimakusudi kwenye malengo ya kiraia. [Makofi] Na kusema kwamba ingawa silaha za nyuklia zinajulikana zaidi, hazikuwa mbaya zaidi, mashambulizi ya moto ya Curtis Lemay yaliyoratibiwa kwa uangalifu katika majira ya kuchipua ya 1945. Huko Tokyo, katika usiku mmoja pekee, walisababisha vifo 110,000, waliwachoma moto raia kwa makusudi, walijenga maeneo ya kuchoma nje huko Utah ili kubaini njia bora ya kuwasha miji ya karatasi ya mbao. Hii ilikuwa makusudi, makusudi; hili lilikuwa suala la sera. Huenda Wajapani nusu milioni walichomwa moto wakiwa hai katika mchakato wa kutuma ujumbe huo ili wao pia waelewe kwamba โkile tunachosema, huenda.โ [Makofi] Na kurudi kwenye ukombozi wa Ufilipino kutoka kwa Milki ya Uhispania na kuifanya koloni ya Amerika na vifo vya watu 600,000 kati ya milioni 1.5 wanaoitwa 'maadili' ni neno la dharau. Wazungumzaji [Tagaun?], wanaoitwa Wahindi wa Ufilipino, majimbo yote yaliondoa idadi ya watu kimakusudi kwa sababu ya kuwakomesha, amri zilizotiwa saini na uongozi wa kijeshi wa Marekani kuua kila mwanamume zaidi ya miaka kumi oh yeah, hawakufundisha. kwamba katika historia ya shule ya upili, je! Na Bill Owens hataki ufundishwe kuhusu hilo sasa. [makofi]
Na hiyo ilifanyika miaka kumi baada ya Jeraha la Goti, na Jeshi la Wapanda farasi la Saba lililoundwa upya [lisisiki] likapokonya bunduki zake na watu wasioweza kusonga, waliouawa kwenye theluji na kutupwa kwenye kaburi la watu wengi. Na kwa kweli nilitumia taswira kutoka kwa Wounded Knee katika kitabu cha mauaji ya kimbari linganishi, nikiunganisha utupaji wa miili kwenye kaburi la watu wengi kwenye Jeraha la Goti na kutupwa kwa miili kwenye makaburi ya halaiki na kundi la Einsatz huko Ulaya Mashariki, na wakati mwingine watu hupata. wamechanganyikiwa ni yupi. Ishara na ukweli vimechanganyikiwa. Ukweli ndio unaohusika, na kuchukua mfululizo huo wa mauaji, kurudi nyuma hadi wakati kundi la watu wanaojulikana kama Wappinger, ambao waliuza Kisiwa cha Manhattan kwa Waholanzi kwa shanga na vijiti vya kioo, walipinga. wazo kwamba waliuza ardhi yao, kwa sababu walichoelewa walifanya, ni kukubali malipo ya kukodisha kwa ajili ya matumizi ya sehemu fulani ya Kisiwa cha Manhattan kama kituo cha biashara, ambacho wangeweza kufanya biashara na Waholanzi. Na Waholanzi, ambao walijua vizuri kwamba hii haikuwa mauzo, lakini badala ya kukodisha, walitatua suala hilo kwa kutuma msafara wa kijeshi kwenye kisiwa ili kuwatenga Wappingers. Kwa kufanya hivyo, kwa haraka sana, hata waliona kwamba hakuna mtu ambaye angeamini jinsi walivyofanikiwa waliporudi, kwa hiyo walichukua vichwa vya wanaume wa enzi ya kupigana na uongozi, na kuvirudisha katika vikapu vilivyosokotwa ili kuvionyesha. ushahidi wa ukweli kwamba walikuwa wamechinja kura. Na raia walifurahi sana walikusanyika kutazama shindano la kuchezea la michezo, kickball, ambalo vichwa vya wamiliki wa ardhi waliouawa vilitumiwa kama mpira. Takriban mahali ambapo msingi wa Kituo cha Biashara cha Ulimwenguni uliwekwa.
Hiyo ni historia ya mahali, ambayo inakaa takriban mwishoni mwa Wall Street; tunajua kuhusu Wall Street kwa suala la umuhimu wake wa kiuchumi, ushawishi wake, thamani yake ya mfano. Kile ambacho wengi wetu hatujui ni kwamba jina lake lilichukua kutoka kwa ukuta wa ngome ya watumwa, ambayo iliunda uchumi wa jiji, ambalo sasa linachukuliwa kuwa mkuu wa uchumi wa ufalme. Hiyo ndiyo historia ya mizimu hiyo; wale mizimu transatlantic walikuwa huko, pia. Na Wachina ambao waliweka njia ya reli na kufanya uchimbaji wa shimoni kuu, ambao hawakuwa na 'nafasi ya Mchina' ya kuishi, ndio neno hilo linatoka. Ndio, wote walikuwepo. Kulikuwa na mzigo wa karma pia. Na nilichosema ni wakati unawatendea watu kwa njia hii, unapowaua watoto wao kama jambo la nguvu na kusema haina matokeo, unapowadharau, kuwapotosha na kuwadhalilisha wengine kufikia hatua hii, kwa kawaida na bila shaka kile unachoweka. itakurudia, na ndivyo ilivyotokea siku hiyo. [shangwe kubwa na makofi]
Na swali, swali lilikuwa katika midomo ya kila mtu kama 'wamarekani wasio na hatia' kama walichanganya katika neno moja. Ikiwa kwa Mmarekani, kwa ufafanuzi, hatuna hatia; kwamba haijalishi ni nini tunachofanya duniani, kile tunachokumbatia, matokeo yake ni nini: sisi ni Wamarekani, hatuna hatia; sisi ni matokeo, hawana thamani; kupata ulinganifu sawa. Je, tunajiwekaje salama kutokana na aina hii ya mambo kurudi? Lo, wangewezaje kufanya hivi? Wanachukia uhuru wetu, wao ni waovu. Vizimba vya Tiger huko Guantanamo Bay, kutoa leseni kwa mbinu za utesaji (ambazo tuna mawakili wa katiba wa Harvard wanaobishana sasa inapaswa kuruhusiwa), kutumwa kwa vitengo vingi vya Delta, timu za makomando, vikosi vya mauaji, ugaidi, kuzurura watu, walinizunguka. kuona kwamba singejiua nikiwa nimesimama kwenye jukwaa usiku wa leo. [Kicheko] Kwa kweli nina silaha yangu ya 357 ya ugaidi hapa kitandani mwangu kwa mema yote niliyofanya kukamata kibano changu haikuokoa mtu yeyote. Nani alisikia mara ya mwisho ndege ilipotekwa nyara na gaidi kwa kutumia kibano, na kung'oa nyusi za msimamizi aliyejawa? Namaanisha, hicho ndicho kiwango cha wendawazimu tulicho; unapokuwa makini kuhusu usalama na baadhi ya vipengele vyake ni usalama unadhani hiyo itafanya kazi dhidi ya watu ambao wamekasirishwa na kukuchukia kwa sababu (nzuri sana) kwamba unawachinja watoto wao kwa kutokujali? Waulize Waisraeli. Wana hali ya usalama iliyoimarishwa zaidi, iliyoimarishwa zaidi duniani, na una watoto wa umri wa miaka kumi na minne wanaoingia humo wakiwa na bahasha za baruti na kuzipeperusha moja kwa moja [isiyosikika]. Unataka kuweka ustawi wako, na wa watoto wako, kwenye mfumo na muundo na seti ya vipaumbele kama hivyo? Endelea, lakini unihesabu mimi na wangu nje, sawa? [makofi]
Ikiwa unataka kuwa salama, ikiwa unataka kuwa na uwezo wa kuishi maisha ya kibinadamu, katika mwelekeo wake wote kamili, ikiwa unataka kuwa na usalama wa hiyo ili kupita kwa watoto wako, ikiwa unataka kuthaminiwa, katika maneno mengine, kama mwanadamu, sitaki kupata Biblia hapa, lakini wafanyie wengine kama vile ungetarajia kujifanyia mwenyewe. Hilo ni pendekezo langu la kwanza. [Makofi] Ikiwa unataka kuwa salama kutokana na jibu hilo la asili na lisiloepukika kwa kile ambacho Amerika inaweka duniani, anza na kukomesha mauaji ya watoto wao wachanga. Wape hadhi ya msingi ya kuwa binadamu, si 'dhamana ya uharibifu.' Na Amerika imeweza kuupa ulimwengu mkondo usio na mwisho wa matamshi ya kung'aa, lakini vipi, kwa msingi huo kwani wamekiuka yote, kwani wamewahi kusema jambo moja lakini walitenda kwa usahihi kinyume chake ni mtu yeyote huko nje kwenda unaamini mtu yeyote hapa ikiwa bima hizo zimetengenezwa? Hili hapa pigo langu la kweli, la kuponda. Huu hapa ndio mwisho kamili wa jambo zima: hebu tujaribu kujifanya kwa muda kwamba Marekani, kama taasisi nyingine zote duniani, inalazimika kutii sheria. [makofi makubwa, shangwe iliyosimama]
Hiyo ni hoja yangu iliyopunguzwa hadi mifupa tupu. Naweza kuifanya katika Q & A; Mimi si Bodi ya Wawakilishi, tutakuwa na mabadilishano, hutakamatwa kwa kujaribu kujihusisha nayo. [Makofi makubwa] Lakini elewa, kwa vile ndivyo ilivyokuwa, nilikuwa na kila haki ya kusema hivyo, kwa hakika wajibu, si tu kama raia lakini chini ya masharti ya mkataba wangu, na kama binadamu. Sihifadhi nakala rudufu ya inchi moja; Sina deni la mtu yeyote kuomba msamaha. [Makofi makubwa]
Ufafanuzi ni jambo moja; hiyo ni kazi yangu pia. Msamaha ni mwingine. Kwa wale ambao wamekuwa wakijaribu kuuliza kwamba, katika hali zingine, nadhani, wamekuwa wakiuliza swali lisilofaa. Kutaka kujua ikiwa nilipata huzuni au maombolezo; kitu kama hicho kuhusu watoto waliokufa kwenye ndege na kwenye majengo mnamo 9/11 siku hiyo. Na jibu ni: Ndiyo, bila shaka; na kwa wazima moto na wahudumu wote wa chakula, na kwa wasukuma-fagio na wapita-njia bila mpangilio; ndio, ninafanya. Na ni kabisa, haina mashaka, na si kipimo kimoja muhimu zaidi kuliko maombolezo, huzuni ninayopata kwa kila mmoja wa watoto hao wa Iraq, kwa kila mmoja wa watoto hao wa Kipalestina; [Makofi] hakuna hata mmoja ambaye ametajwa katika ukosoaji kwa njia yoyote hata kidogo, ni rekodi moja inayoongoza kwa wahasiriwa wa 9/11 na sio kitu kingine chochote. Hata nilikuwa na kanali wa Jeshi la Wanahewa aniambie kuhusu kundi la mwisho la watu ambao [kisikika] kituo kilichokaliwa na raia, ikimaanisha watekaji nyara wa 9/11. Afghanistan na Iraq ama hazikutokea, au watu huko hawakutokea. Nitakuonyesha hiyo barua pepe. Na hata kama, kwa uzito, hakumaanisha kwa nia mbaya, hiyo ni mawazo ya mauaji ya halaiki; huo ndio kiini cha tatizo. Ninapoanza kusikia huzuni sawa kwa wale wengine walio na ngozi ya kahawia huko nje wanaokufa kwa mamilioni, labda tutafika mahali ambapo watoto wote wataokolewa na watu wote wataokolewa. [makofi]
Na ninajifunza kutoka mahali nilipo. Mimi si Cheyenne, lakini hii ni ardhi ya Cheyenne, na nimekuwa hapa muda wote ambao wengi wenu wamekuwa hai, na nimejifunza kitu kuhusu njia zao. Ni kuhusu pini na dau. Wakati mwingine unasimama kwa sababu kuna shambulio linakuja, na unajiweka chini ili usiweze kutoka; huwezi kurudi nyuma. Hiyo ni kauli yako. Inakuja na rangi nyekundu. Kweli, hakuna rangi nyekundu hapa kihalisi, lakini ione sasa. Niliendesha hisa yangu, pini yangu ya kashfa iko ndani. Nimebanwa, hakuna hata inchi moja ya kutoa katika hili, si katika kiwango hiki cha iwapo nitazungumza, ninachosema ninapozungumza, au kazi gani. ya taasisi hii ni, sawa? Taasisi hii inahitaji kulindwa dhidi ya uharibifu wa mrengo mkali wa kulia, lakini inapaswa kulindwa kwa misingi ili kuokoa taasisi yenyewe. [makofi makubwa, shangwe iliyosimama]
Pamoja na hayo, nadhani tulipata umoja, tulipata mshikamano, tulipata kila kitu tunachohitaji ili kushinda na kuweka taasisi hii jinsi inavyopaswa kuwa, na kwa kweli kuiboresha. Tunaweza kile ambacho hakikuua, wanasema, kinakupa nguvu. Tunatoka katika hali hii yenye nguvu, na wazi zaidi kuhusu dhamira yetu ya kitaasisi na haki zetu ni nini kuliko tulivyoingia, kwanza, na kwa alama hiyo, tunapaswa kumshukuru O'Reilly, tunapaswa kumshukuru Joe Scarborough, tunapaswa kumshukuru Kevin Flynn, tunapaswa kuwashukuru yo-yos katika karatasi ya ndani, na tunapaswa kuwashukuru Bodi ya Regents na Gavana Owens pia. [makofi makubwa, shangwe iliyosimama]
Nyote mnanipa matumaini! Nyote mnanipa matumaini. Nguvu kwa watu! Sitachukua hizi bila mpangilio maalum; sijisikii uprofesa sana kwa sasa, kwa hivyo una swali, zungushane tu kati yenu, huku na huko. Kama ilivyoombwa, ifanye fupi ili maswali zaidi yaweze kuulizwa.
Swali #1: Nitakwenda mbele. Jina langu ni [inaudible], nilikuwa na swali. Moja ya masuala ambayo hayajajadiliwa katika mijadala ya hivi karibuni ni suala la uhuru wa kusema na uhuru wa kitaaluma, na nini maana yake hasa katika mfumo wa chuo kikuu, ambapo mawazo yanapaswa kujadiliwa kwa uwazi na uhuru. Je, unaweza kuongeza maoni kwa hili?
Ward Churchill: Ndiyo. Sitafanya muhtasari, lakini nitakuelekeza kwa hati ambayo ni muhimu kwa taasisi hii inayoitwa The Rules of the Regents of Colorado, Sawa? Na inasema haswa katika sehemu ya dhamira na ufafanuzi, kwamba mshiriki yeyote wa kitivo anayesema chochote anapaswa kulindwa kutokana na athari za kisiasa za kile wanachosema. Hiyo ni ishara isiyoruhusiwa ya kukusudia kukandamiza hotuba ya kisiasa kwa namna yoyote ile chini ya rubri ya Chuo Kikuu cha Colorado. Huo sio mwongozo; hilo ni suala la sheria. Ndiyo. Haijaandaliwa hivyo; unahitaji kuelewa hilo. Huo ndio msingi wa mkataba wa kila mshiriki wa kitivo katika taasisi, aliyekamilishwa au la. Unatakiwa kufanya, na kuruhusiwa kufanya mambo fulani, kimkataba, kwa mujibu wa sheria za regents. Inaitwa sheria ya mkataba. Ni kisheria. Hakuna mstari wa uchawi ulioelezewa, zaidi ya ambayo hatua moja na watu ambao hawakubaliani nayo kisiasa wanapewa uwezo wa kukuondoa. Huo ndio msingi kamili, msingi ambao Oedipus ya kielimu inasimama juu yake. Na nimewatetea watu ambao ninaona kuwa wanawachukulia Wanazi kwa msingi huo. Na kwa kweli naziona zinafaa; wao ni foil kamili kwa hoja zangu. Waache kubeba kesi yao wenyewe; watu wanahitaji kusikia kutoka kwao ili kuunda maoni, kama vile wanahitaji kusikia kutoka kwangu. [makofi]
Swali #2: Mimi si mwanafunzi, mimi ni baba wa mwanafunzi, lakini ningependa kutoa maelezo mafupi hapa. Mnamo 1969, nilipata heshima ya kushiriki jukwaa na Russell Means katika Chuo Kikuu cha Minnesota Kaufmann Center, pamoja naye na Ojibwa na ndugu zangu wa Lakota, kama mkongwe wa Vietnam, kama mshiriki wa maveterani wa Vietnam dhidi ya vita. Ni badala ya kinabii kwamba tumeketi hapa miaka thelathini baadaye tunazungumza juu ya vita vingine visivyo na msingi. Wasiwasi wangu ni kwamba, naweza nikapinga au nisikubaliane nawe bwana, lakini natetea haki yako ya kusema chochote unachotaka kusema kwa uhuru wa kielimu. [makofi]
Ward Churchill: Hiyo ndiyo yote unayohitaji kufanya, na katika mchakato huo, tunaweza kuzungumza, na katika mchakato wa kuzungumza, mawazo yetu yote yanaweza kubadilika. Lakini ikiwa hatuwezi kuzungumza, ikiwa mmoja au mwingine wetu amekatazwa, hiyo haiwezi kutokea. [makofi]
Swali #2: Ikiwa hakuna mazungumzo, kuna vita. [makofi]
Swali #3: Profesa Churchill, mimi ni mwanafunzi wa grad hapa chuoni, na, um, labda unaweza kujibu swali ambalo nilikuwa nalo. Je, shambulio hili dhidi yako linahusiana kwa njia yoyote na kuachiliwa kwako na waandamanaji wengine kwa Siku ya Columbus ya maandamano?
Ward Churchill: Mapenzi unapaswa kuuliza. [Kicheko] Unafikiri nini?
Swali #3: Vema, ninaamini jiji liko tayari kutupata, hata hivyo, lakini ningependa kusikia unachosema kuhusu suala hilo, tafadhali.
Ward Churchill: Ndio, ilikuwa lengo la fursa. Mstari unaendelea kunihusu, sasa hivi hii ni nafasi ya ajabu kuwamo, Sawa - sijui mchakato wao wa uteuzi ulikuwaje, lakini huu ndio mwanzo, na imesemwa na Newt Gingrich na imesemwa na David Horowitz. , na imesemwa na Joe Scarborough na kwa jambo hilo, imesemwa na wanachama fulani wa Bodi ya Regents, na gavana, na bunge la jimbo la Colorado. Huu ni mzunguko wa ufunguzi na utakaso wa jumla uliokusudiwa wa maoni tofauti ambayo hawaidhinishi. Na tayari inatokea ilitajwa kuwa kutakuwa na mkutano wa hadhara kwa Adrienne Anderson kesho. Sijui ni watu wangapi wanajua asili ya kile kilichotokea kwa Adrienne, lakini mkataba wake haukuongezwa licha ya ukweli kwamba kulikuwa na shauku kubwa ya wanafunzi kwa kile alichokuwa akifundisha. Alikadiriwa na wenzake, na pia wanafunzi, kama mwalimu bora, ikiwa ni pamoja na yule mtu ambaye alimzaa kwa kina, ambaye alibainisha katika pango chini ya tathmini kwamba alisema yeye ni mwalimu bora wa darasa; anawashirikisha wanafunzi, analazimisha uchunguzi muhimu na mengine yote, lakini, anasema, nashangaa jinsi habari hii itapokelewa na mwana au binti wa mmoja wa usimamizi wa kitengo cha juu huko Coors. [boos] Elewa ujumbe: ikiwa utawaudhi wakosaji, hauruhusiwi kuzungumza juu yake, ambayo inamaanisha kuwa makosa hayapaswi kuhojiwa, kuchunguzwa, kueleweka, kusahihishwa. Hiyo ndiyo kitu. Hiyo ndiyo ajenda ya Republican waliyoieleza. Kusema ukweli, siwafikirii watu hawa kuwa Republican. Kuna neno 'N' linaloishia na 'i' ambalo nadhani linafaa zaidi, lakini jamani, mimi hutumia mlinganisho huo mara nyingi sana. [Kicheko, makofi]
Bill Owens anasema sijahitimu kazi yangu, msomi bora kama yeye; mamlaka kuu juu ya suala hilo [kicheko, makofi makubwa] Inatoa wito kwa kazi yangu juu ya hilo; Nijiuzulu, anasema, au nifukuzwe, sawa nitarudisha pongezi. [Makofi makubwa] Angalau, Bill, jifunze jinsi bajeti inavyofanya kazi na jinsi ya kusoma katiba kabla ya kujidai kuzungumza kwa niaba ya takriban nusu ya wapiga kura wa jimbo la Colorado waliopiga kura dhidi yako, rafiki. [makofi]
Swali #4: Nina furaha nimekuja hapa usiku wa leo; Nimesikia mengi zaidi ya nilivyosikia kwa wastani baiti za sauti ambazo tumekuwa tukisikia kwenye redio. Nakubaliana na baadhi ya hoja, kuna hoja nyingine napingana nazo, lakini naamini una haki ya kikatiba ya kusema unachotaka kusema. Kwa upande mwingine, je, unakubali kwamba haki za Marekebisho ya Kwanza kwa watu wanaoandamana kwenye gwaride la Siku ya Columbus zinapaswa kuondolewa, kwa sababu huo ni uhuru wao wa kujieleza pia, na mimi ni mmoja wa watu hao.
Ward Churchill: Ngoja nimjibu mwanaume. Hapana, siamini kuwa una haki ya Marekebisho ya Kwanza kwa sababu hilo linapingana na Marekebisho yangu ya Tisa. Je! Unajua haki zangu za Marekebisho ya Tisa ni nini? Je! Unajua Marekebisho ya Tisa yanasema nini?
Swali #4: Hapana, bwana.
Ward Churchill: Ndiyo. Je, tunaye profesa wa sheria humu ndani? Nafikiri hili ni somo kwa shule ya sheria, kwa sababu nilihutubia ukumbi mwingine wa chuo kikuu kuhusu watu wengi hivi ndani yake wiki iliyopita, na niliuliza swali lile lile kwa kundi zima. Maprofesa, wanafunzi, wenyeji na wote, sio nafsi, ikiwa ni pamoja na maprofesa wa sheria, wangeweza kuniambia ni nini Marekebisho makubwa ya Tisa yalisema. [Kicheko] S'pose kunaweza kuwa na sababu ya kuwa?
Swali #4: Mheshimiwa, bwana, sirdoes kwamba kukanusha Marekebisho ya Kwanza?
Ward Churchill: Hapana, hapana, subiri kidogo; tupate jibu lake.
Mwanachama wa Hadhira: Kimsingi inasema kwamba haki zozote ambazo hazikutolewa kwa serikali ya shirikisho zinatolewa kwa majimbo.
Ward Churchill: Kweli, vibaya, beep. [Kicheko] Kinachosema, kwa maelezo ya karibu sana, ni kwamba haki zote ambazo hazijaorodheshwa vinginevyo humu ambazo ni asili kwa watu zimehifadhiwa nazo, Sawa? Unaweza kuwa na wakati halisi wa kuburudisha ukiangalia asili ya haki hizo kama ilivyoelezwa, na inaweza kuwa ya kipuuzi na inaweza kujadiliwa, lakini nitakuambia sehemu moja unaweza kuangalia ambapo hakuna mjadala hata kidogo na hiyo ni nyeusi. barua ya maelezo ya kisheria. Hiyo inaenda kwa haki za binadamu, hasa uwasilishaji wa haki za binadamu za kimataifa ambazo huchukua fomu ya mikataba iliyoidhinishwa. Chini ya Ibara ya Sita ya Katiba ya Marekani, hizo ndizo sheria kuu za nchi, na kati ya hizo, je, utu wa msingi wa binadamu, sawa? Na kusherehekea masharti ambayo nilikuwa nikielezea kuwa yanahusu watu wa asili kama matokeo ya mchakato ulioanzishwa na Christopher Columbus, kusherehekea mtu huyo kwa heshima yoyote ni kusherehekea masharti hayo. Huko ni kunyimwa utu wa kimsingi wa kibinadamu, huko ni kunyimwa haki yangu ya Marekebisho ya Tisa na huna haki ya kufanya hivyo, na unajua unachofanya. [makofi]
Swali #4: Ninaomba kutokubaliana, na ningependa kujadili suala hilo, na haki yangu ya kuwa hapa kama Mmarekani, ambaye ni Mmarekani kama wewe, au mtu yeyote kwenye jukwaa hilo.
Ward Churchill: Hatutajadili; umeuliza swali, nikajibu. Sherehe inayofuata. Unataka mjadala, tutauanzisha; itakuwa tofauti na jukwaa hili.
Swali #4: Asante.
Ward Churchill: Karibu.
Swali #5: Lo, Ward, inaonekana, uh, Dustin hapa alifikiria ingekuwa muhimu kutuma marafiki zake hapa ili kunizuia kuzungumza, um, lakini nimefurahi, ninafurahi kwamba, uh, alienda hapa na. ananiruhusu niongee. Asante, Dustin [amefurahishwa na hadhira, anacheka] Pia, unaonekana kuwa mbaya dhidi ya 'mashirika ya kiteknolojia,' umeiita. Lo, umewalinganisha na 'Eichmanns mdogo,' lakini, lakini sio wafanyikazi wa huduma ya chakula, sio watunzaji, na sio nini.
Ward Churchill: Lo, ongea polepole ili nikusikie. Una wakati wa kuunda swali lako. Usichukue muda mwingi, lakini chukua muda wa kutosha ili niweze kuelewa.
Swali #5: Unaonekana kuja kinyume na maiti za kiteknolojia. Wanafunzi hapa, karibu kila mmoja wetu, hatufanyi mazoezi hapa hatusomi hapa ili kuwa wafanyikazi wa huduma ya chakula au wasafishaji. Kwa hivyo, sisi pia ni 'Eichmanns mdogo?'
Ward Churchill: Hilo ni chaguo lako.
Swali #5: Vipi kuhusu wanaume na wanawake kwenye minara ambao walikuwa 'Eichmanns' wenu? Je, wote walichagua kuwa hawa "Eichmann mdogo?"
Ward Churchill: Hiyo ni chaguo lako.
Swali #5: Na nini kati yetu, tungechaguaje kutokuwa โEichmann mdogo, tungekuwa tunasema nini?
Ward Churchill: Hutakiwi kutoa hotuba, ulipaswa kuuliza swali. Uliiweka; Nitaijibu, sawa? Unapokubali kimakusudi athari za dhamana za mazoezi ya biashara kama kawaida, iliyokadiriwa na Marekani katika sayari nzima, na hata kama hukubaliani nayo, changia ujuzi wako, uwezo wako wa kiufundi, ustadi wako katika kuendeleza mchakato. ya kuwaangamiza watoto wengi, kwa manufaa na manufaa yako binafsi, ili kutoshea katika muundo huo, bila kuupinga, uko katika maana ya kimetafizikia ya Hannah Arendt ya Eichmann, Eichmann.
[shangwe kubwa na makofi]
Swali #5: Kwa hivyo, kwa ufafanuzi tu
Ward Churchill: Hapana, sasa umemaliza. Umeuliza swali, nikajibu swali, sawa? Mtu anayefuata. Hiyo ndiyo kanuni. Huna maalum [isiyosikika]; Sitakunyima hotuba yako. Sheria sawa kwa kila mtu.
Swali #5: Sawa, nadhani ikiwa unataka kuacha jukumu lako, endelea na kuifanya.
Swali #6: Um, kitu ambacho kilisikika kweli kwa hotuba yako ni kwamba hufanyi kazi kwa Bill Owens, unatufanyia kazi, na kwa kuzingatia hilo, kama vile mtumiaji rahisi, na wewe ndiye mtayarishaji, unasambaza hapa. Ikiwa, kwa bahati, kulikuwa na njia ya kuisuluhisha ambapo mtumiaji angeweza kutoa maoni yake kwa njia ya kupiga kura, na, kwa njia yoyote iendayo, piga kura ikiwa tunataka uieleze kwa uhuru, (na nina imani, nikitazama. karibu), ungekubali uamuzi huo? Ikiwa, kwa njia yoyote?
Ward Churchill: Sioni jinsi inavyofanya kazi, lakini ukipata mpango madhubuti, unakuja kuzungumza nami. Sitakubali kitu ambacho sielewi usoni mwake. Kanuni ni nzuri, lakini sielewi utaratibu.
Swali #6: Ikiwa, kwa bahati, ilikuwa katika chaguzi zile zile za wanafunzi ambazo hufanyika kila mwaka na, ikizingatiwa, hakuna ushiriki wa juu sana, ambayo ni ishara hasi, ungekubali matokeo?
Ward Churchill: Kweli, nadhani ninaelewa unachosema na, hapana, msimamo wangu, hiyo ni kazi yangu, jukumu langu, jukumu langu, nilichoajiriwa kufanya sio kugombea umaarufu au kutegemea utashi wa kisiasa wa jimbo lolote. . Ninakufanyia kazi kwa maana kwamba 80% ya mshahara wangu unalipwa na wewe, angalau. Walipakodi hutoa ruzuku ya 7%. Hiyo ni elfu sita. Njia za masomo hapa ni kwamba mshiriki wa kitivo anayefundisha mzigo wa wanafunzi ishirini na watano, anavunja hata, kitaasisi. Ninafundisha kwa wastani themanini na tano. Nimerudisha pesa kwenye mfuko mkuu kila mwaka niliofundisha hapa. Wako kwenye nambari hasi kwangu, jamani. Lakini wajibu wangu kwenu ni kuwa wazi; sio kuhalalisha msimamo wangu au kuniondoa ikiwa hupendi nafasi hiyo. Ikiwa haupendi nafasi hiyo, kuna madarasa mengine. Kuna wanafunzi wanaonufaika na yangu. [Makofi] Sawa tumepata kuhusu sijui, siwezi kusema ni mangapi nitachukua maswali manne au matano zaidi na nitaacha. Kimsingi nimechoka, unaweza kusikia sauti yangu inaenda, nimekuwa nikifundisha madarasa siku nzima na ninaanza kupata ukungu, na sitaki kutoa majibu yasiyo na msingi. Nataka kutoa majibu makali kwa maswali mengi niwezavyo kisha nisimame. Kwa hivyo nne, labda tano kulingana na maswali.
Swali #7: Nilikuwa najiuliza, unapata wapi nyongo ya kuwaita watu waliokufa kwenye technocrats 9/11, wakati unakaa na kupata malipo ya $ 90,000 kutoka kwa serikali unayodai kuwa na chuki?
Ward Churchill: Kujibu swali, kujibu swali yo, ameuliza swali, nitajibu swali. Na kwa kweli huenda kwa swali la "hey, sucker, unajiona hauna hatia?" Hapana. Unionyeshe mahali nilipowahi kusema. Nilichosema ni kwamba huwa napenda kuruka zaidi kwenye gigi hizi kuliko Mmarekani wa kawaida, na kufanya mimi kuwa rahisi zaidi kufungiwa kwenye kiti cha abiria kwenye kombora la kusafiri la pauni 300,000. Nimekuwa kila wakati wa maisha yangu ya utu uzima katika upinzani ulio wazi, kwa kila njia niliyojua, kwa hali ya nchi hii, lakini sijaibadilisha. Na kwa kiasi hicho, sijapima wajibu, mimi si mtu asiye na hatia, na niko chini ya adhabu sawa, na hilo ndilo jibu la swali lako, na hupati sekunde. [makofi]
Swali #7: Unakubali unafiki wako?
Ward Churchill: Kaa chini. Kwa shida huelewi lugha, kuelewa, hiyo ilikuwa kinyume cha unafiki. Hapa bwana.
Swali #8: Jioni njema kwako. Kwanza kabisa, nataka kusema kwamba Shareef Aleem hakuweza. Alikuwa bwana aliyekamatwa, uh, kwa ajili yake kwa kile walichokiita 'kitendo cha ukatili.' Na nataka ujue kuwa tulikuwa kwenye mtandao tukiitazama, na hata Saudi Arabia waliiokota, na wanaiona na wanajua kuwa huu ulikuwa mchezo wa kuchekesha, huu ni mchezo wa kukuondoa. Na nataka ujue kutoka kwa mtazamo [usiosikika], tunashuka na wewe, sisi na wewe, tuna mgongo wako, hatuchagui kuwa wanaharakati kwa hiari, tunalazimishwa kuingia ndani kwa hali kama hizi, kwa ajili yetu. watoto. Na ninataka tu ujue, nimekuwa gerezani nanyi kwa maandamano ya Siku ya Columbus, na nilijivunia kufanya hivyo, unajua, na sikugundua hadi miaka miwili iliyopita kwamba bibi yangu alikuwa Navajo, kwa hivyo nimepata mgongo wako zaidi ya unavyojua. Na kwa wale walioko hapa ambao walipata shida nayo kwa kukosa maarifa, mnaangamia. Na hakuna [isiyosikika] katika dunia hii itakuokoa itakapokujia Jahannamu. Amani iwe kwenu. [makofi]
Ward Churchill: Unamwambia Shareef nitazungumza naye kesho, hata hivyo, nimekuwa nikijaribu kuwasiliana, lakini imekuwa ngumu kwa sababu watu hawa wanaona riziki yao kuwa jukumu langu la kulisha. Hawapati chochote ninachosema moja kwa moja [kicheko]
Swali #9: Kwanza nataka, ah, asante, Daktari Churchill, asante.
Ward Churchill: Shukrani sio lazima, kwa kweli. Ninashukuru, lakini ninajaribu tu kutimiza wajibu na wajibu wangu kadri niwezavyo, na huo ndio ukweli wake.
Swali #9: Uh, nisamehe kwa taarifa iliyoandaliwa; Mimi ni mwanafunzi aliyehitimu tu, sijafikiria yote bado, sivyo? [kicheko]
Ward Churchill: Tutakuchagua kuwa mkuu wa mkoa, endelea. [kicheko]
Swali #9: Ikiwa tu utanipiga kisiki, Ward. Na hii ni kweli kwa wote, uh, folks kwamba wamekuwa wito kwa kichwa Ward juu ya pike. Ni kwa uharaka mkubwa na unyenyekevu ninapokukaribia katika saa hii ya giza. Inaonekana kwamba mmoja wa wasomi wetu wakuu, wanaharakati na marafiki anaingia kwenye windo la serikali ya zamani ya Winthropianism. Ward Churchill anastahili kuungwa mkono na jamii ambayo ameitumikia kwa ujasiri wa hali ya juu na azimio la upainia. Je, sisi jamii Dr. Churchill amejizua kwa miaka yake na machozi, tunawezaje kumtelekeza kwenye 'mji wa kilima' ambao ametafuta kuuweka sawa kwa wote. Ninakusihi ukumbushe siku ambazo wanawake wenye itikadi kali waliingia mitaani kudai haki zao zisizoweza kuondolewa ili kugombea. Je, historia imewathibitisha wanawake hawa? Au kama mashujaa hawa wa wanawake, Anne Hutchinson na Mary Dyer, je Dk. Churchill atawachoma moto? Watu gani hao
Ward Churchill: Samahani, hakuna kutoheshimu, lakini lazima niwe sheria sawa kwa kila mtu, sawa?
Swali #9: Sentensi ya mwisho. Ni taarifa kwa wale tuliofungiwa kwenye ofisi ya Regent. Ni watu gani hao wanaotafuta kwa adhabu kumdhibiti na kumfukuza mtu huyo, ambaye kwa miongo kadhaa amejitetea na kujisalimisha kwa ajili ya usawa wa Wamarekani asilia, Waamerika-Wamarekani na wengi.
Ward Churchill: Kwa kweli, ninaithamini na ningependa kuwa na nakala, lakini kwa uaminifu. [Makofi] Mbili zaidi, moja kwa kila upande, Sawa?
Swali #10: Nitaiweka haraka, naahidi. Niko hapa usiku wa leo kama mwanafunzi wa Wadi, ya sasa na ya zamani, na ninataka tu vyombo vyote vya habari, na wanafunzi wote hapa wajue kwamba mtu huyu ni mwalimu bora na ndiyo sababu tunapaswa kuwa hapa, na ndiyo sababu. tunapaswa kumuunga mkono. Nimesoma takribani kumi ya vitabu vyake, na ikiwa watu wangevichukua, walifanya utafiti na kusoma, wangegundua alikuwa anahusu nini hasa. Kwa hivyo, ndivyo nilitaka kusema. [makofi]
Ward Churchill: Asante.
Swali #11: Habari za jioni bwana. Ni heshima kubwa kuwa hapa na kuweza kuzungumza nawe. Niliendesha gari kutoka kwa Laramie kuja kukuona kwa sababu nilifikiri kwamba kila kitu kilichokuwa kikizungumzwa juu yako kwenye habari hakiwezi kuwa kweli, kwa sababu ikiwa ni kweli, haungeruhusiwa kufundisha. Mimi ni aina ya mtu niliyesoma habari kwenye karatasi ya watu wa Iraqi ambao wameuawa na nitatupa. Nataka kukuuliza, je, uliwahi kufikiri kwamba sentensi kutoka katika insha uliyoandika, kati ya juzuu ulizoandika, ingeweza kutolewa nje ya muktadha kama huu, ingeweza kupulizwa kwa uwiano kama huu. hii, na kwamba tungekuwa tumesimama hapa leo?
Ward Churchill: Jibu la uaminifu kwa hilo ni hapana. Hapana, ni nafasi ya ajabu kuwa, lakini ni nafasi niliyowekwa, ni jukumu ambalo limewekwa usoni mwangu, kwenye mabega yangu, hata hivyo unataka kuiangalia, na sirudi nyuma. mbali nayo. Sitarudi mbali nayo.
Hili ni jambo la kuhitimisha, niliulizwa niseme na ni jambo ambalo nilipaswa kusema mwenyewe katika mazungumzo yangu, kwa hivyo wacha nirudishe jukwaa na taarifa hii. Ufafanuzi tena, ikiwa unataka. Nilimaliza kipande na nikamaliza wasilisho langu kwa wito wa, chagua, kutekeleza sheria au utii wa sheria. Na hiyo inaanzia hapa. Hilo linaanza na heshima, utiifu kwa mikataba na watu wa kiasili ambao sote tunasimama juu ya ardhi yao. Inaanzia hapa. Ikiwa huwezi kufanya hivyo, huwezi kufanya yoyote kati yao. Unafanya ile ambayo ni ngumu kwako mwenyewe kwanza, na iliyobaki ni slaidi ya kuteremka. Zoee wazo. Lazima uwe na haki halali, au lazima uwe na mwingiliano wa kushirikiana na watu ambao unamiliki mali yao. Huwezi kuwaua watoto kwa njaa kwa jina la kujifanya umiliki na mamlaka juu ya ardhi ya mtu mwingine.
Mwanachama wa Hadhira: Je, mchunga ng'ombe ana haki ya kuongea?
Ward Churchill: Ungefanya kama ungekuwa mmoja zaidi kwenye foleni, jamani, lakini imekwisha sasa, kwa hivyo, samahani.
ZNetwork inafadhiliwa tu kupitia ukarimu wa wasomaji wake.
kuchangia