Katika maandalizi ya jopo hili tuliambiwa kwamba ni lazima tujikite katika masuala ya dira na mkakati. Imenifanya kutambua jinsi nafasi ndogo tunayo ndoto. Ubepari wa huria mamboleo, mantiki isiyoweza kubadilika ya soko, yote yanaonekana "dhahiri" sana "ya asili" ambayo yamekandamiza uwezo wetu wa kufikiria upya wa kibinadamu. Ni mawazo ambayo yanahitajika kwa maono yetu upya ya ulimwengu. Lakini hebu tujaribu.
Hebu tujaribu kufikiria ulimwengu ambao hakuna mtu anayelazimishwa kuhama kwa sababu ya umaskini, au kutengwa na jamii, chuki ya kikabila au ya kidini, ukosefu wa haki au uharibifu wa mazingira. Wacha tufikirie ulimwengu ambao wale wote wanaotaka kuhama, kupata uzoefu wa njia mpya za maisha, kukutana na marafiki na jamaa, kujiendeleza ili kushiriki katika maisha na jamii zingine, wanaweza kusonga. Huu ni ulimwengu usio na vidhibiti vya uhamiaji na mipaka inayozuia uhamaji wa watu. Lakini kuhama (kulazimishwa na kwa hiari) sio jambo la pekee. Ni moja tu ya seti iliyounganishwa ya uhusiano kati ya maeneo mawili au zaidi yanayohusiana na nyanja za kisiasa, kiuchumi na kijamii na kitamaduni. Ulimwengu huu bila udhibiti wa uhamiaji basi utakuwa ulimwengu wa usawa wa kiuchumi na haki ya kijamii, ambapo wote wana ujira wa kuishi, ambapo kazi ya uzazi ya watu binafsi na jamii zinazoendelea haizingatiwi kuwa ya pili kwa kazi ya uzalishaji, ambapo mazingira hayaharibiwi.
Ulimwengu huu wa kufikirika ni tofauti kimaelezo, kiasi kwamba kufikiria jinsi ya kufika huko, kutoka tulipo sasa, labda ni vigumu zaidi kuliko kuwazia maono. Lakini kwa utambuzi wetu wa ghuba hii tunaweza kupuuza nguvu zetu kwa urahisi. Wakati mji mkuu una vizuizi vya minara inayometa, Hiltons, vituo vya kifedha vyenye kiyoyozi katikati mwa Kusini, wafanyikazi wana watu, mitandao, kusini mwa ulimwengu iko kila mahali, kutoka kando hadi katikati mwa jiji, wakisafisha milango, kufagia barabara. , kupiga pasi mashati, kutengeneza sandwichi. Na katika sekta muhimu: kilimo, ujenzi na kazi za nyumbani. Mara nyingi watu hawa wana uzoefu mkubwa, hakika kuthamini nguvu ya serikali, mitazamo mpya na njia mpya za kuandaa. Wanaleta mitandao ya kimataifa iliyotengenezwa tayari. Uhamiaji ni wakala mwenye nguvu wa mabadiliko.
Bila shaka, watu hawasogei ili kupenyeza vyanzo vya nguvu za kibepari. Wengine huhama ili kuishi, kwa sababu mahitaji yao ya kimsingi hayawezi kufikiwa au kwa sababu ya vita au ukandamizaji, na wengine huhama ili kuboresha maisha yao na ya familia zao - ili kuweza kumudu elimu kwa watoto wao, kwa mfano. Na tusisahau kuwa kuna soko la nguvu kazi yao, inayoweza kunyonywa, ya bei ya chini na inayoweza kutumika. Kwetu sisi kuna maswali mawili a) jinsi ya kugeuza hamu ya mtu binafsi au familia kuishi na kuboresha na kuigeuza kuwa hatua kubwa ya kisiasa, kitendo cha kupinga? Na b) jinsi ya kuunda mbadala mpya nje ya upinzani?
Ili kutusaidia kujadili maswali haya nitatumia uzoefu wetu wa kuandaa wafanyikazi wa nyumbani wahamiaji huko London. Kumekuwa na shirika la London la wafanyakazi wa nyumbani wahamiaji tangu 1987. Linaloitwa Waling Waling, ambalo sasa ni Muungano wa Wafanyakazi wa Umoja, lina wanachama 4,000 wa mataifa 30 tofauti, kutoka Tanzania hadi Peru. Mnamo 1989 iligawanyika katika sehemu mbili, shirika la wafanyikazi, na shirika la wafuasi, Kalayaan. Hadi tuliposhinda kampeni yetu ya hadhi ya uhamiaji huru kwa wafanyikazi wa nyumbani katika kaya za kibinafsi, karibu wafanyikazi wote hawakuwa na hati. Wahamiaji wasio na hati wanadaiwa kuwa wagumu sana kuwapanga, na vivyo hivyo wafanyikazi katika kaya za kibinafsi, lakini uzoefu wetu unatuambia kwamba, ikiwa watu wanahitaji kujipanga, na ikiwa hii inafanywa kwa njia ya ubunifu, kujibu uzoefu wa sasa wa watu na mapungufu ya vitendo. basi hili linaweza kufanyika. Zaidi ya hayo, baada ya kushinda kampeni yetu ya awali uanachama wetu umebadilika. Wengi wana vipaumbele tofauti na mahitaji mapya. Tumejifunza umuhimu wa kutambua na kuheshimu hili, kwamba kwa baadhi ya watu ushindi wa kampeni uliashiria aina tofauti ya ushirikiano na shirika. Ni muhimu kutambua kwamba si kila mtu anataka au anaweza kuwa mwanaharakati wa kisiasa wa 24/7, na kwamba sote tuna uwezo na njia tofauti za ushiriki wa kisiasa na kijamii.
Kugeuza kuishi kuwa upinzani ....
Waling Waling ilianzishwa wakati CFMW ilipotambua mtindo miongoni mwa watu wanaokuja kutumia huduma zake: kwamba walikuwa wameingia Uingereza na waajiri matajiri, walikuwa wamepewa visa vya wageni au walikuwa na jina la mwajiri kugongwa kwenye pasipoti yao, na kwa hiyo walikuwa "haramu" wakati, baada ya kudhulumiwa, au kutolipwa mishahara, walikuwa wamefukuzwa kumwacha mwajiri wao. Wakati kundi hili la wafanyakazi wasio na hati lilipokutana - 14 tu kwa wote mwanzoni, ilikuwa wazi kwamba kuwa pamoja tu, katika nafasi salama na watu ambao walishiriki uzoefu sawa, kulikuwa na manufaa. Ilikuwa ni fursa ya kuwa "kawaida", kuwa wazi na bila woga[1]. Ilikuwa wazi kwamba watu binafsi walihitaji usaidizi na huduma, na kwamba mojawapo ya sababu kuu za matatizo yao ilikuwa hali ya uhamiaji. Hili basi lilikuwa suala ambalo lingeweza kutumika kuunganisha na kuhamasisha watu. Kwa hivyo uamuzi ulichukuliwa ili kutoa huduma ndani ya muktadha wa hatua za kisiasa na kuandaa. Tulianza kufanya kampeni ya mabadiliko ya sheria ya uhamiaji inayowafunga wafanyakazi wa ndani na mwajiri wao, na kutaka kuhalalishwa kwa wale wote walioingia chini ya mfumo wa zamani na kupoteza karatasi zao. Lengo hili lilikuwa na mipaka - kwa hakika kinyume na maono makuu ambayo nimeeleza hivi punde, lakini kufikiwa kwake kuliwezekana. Zaidi ya hayo, haikuwa tu uwezekano wa kuhalalisha ambao ungefaidi wahamiaji, lakini ushiriki katika mchakato wa kujaribu kuathiri mabadiliko. Ningependa kutoa hii kama sehemu ya kuhama kutoka kwa kuishi hadi upinzani ambayo tumejifunza: kuweka malengo yanayoweza kufikiwa ambayo yatakuwa na manufaa madhubuti kwa watu.
Haitakuwa habari kwa mtu yeyote kwamba hatua ya pamoja na kupanga ni muhimu pia, lakini kutambua tofauti na tofauti wakati kudumisha umoja ni mapambano ya mara kwa mara. Kuja pamoja kama wafanyikazi wa nyumbani wasio na vibali, badala ya kuwa wahamiaji waliopangwa katika nchi ya asili ilikuwa, kama Uingereza inavyohusika, maendeleo mapya. Lakini, ingawa kutambua umoja huu ulikuwa muhimu, kikundi hiki cha wafanyikazi, sio zaidi ya kingine chochote, sio kikundi cha watu wengine. Washiriki walitoka katika malezi tofauti ya tabaka, madhehebu tofauti ya kidini, elimu tofauti. Ingawa wengine walikuwa wamepitia nchi ya tatu na kuchukua uamuzi wa kuwa wahamiaji wa kimataifa, wengine walikuwa wameletwa na waajiri wao moja kwa moja kutoka nchi zao za asili na uhamiaji wa kimataifa haukuwa chaguo lao. Na wakati tunazungumzia tofauti tusisahau kwamba wanaume hufanya kazi za ndani pia. Sio tu kwamba kulikuwa na watu wa mataifa tofauti, lakini wa makabila tofauti - Wasinhali, Watamil na Waislamu kutoka Sri Lanka kwa mfano. Ni rahisi kuiga miundo ya faida ya jamaa hasa kwa vile hizi hufanya kazi ndani ya muktadha mpana. Hivyo ni rahisi kwa watu wenye ngozi nyepesi, wasio Waislamu, wanaozungumza Kiingereza kupata kazi kuliko kusema Waafrika weusi. Kwa hivyo baadhi ya watu wana fursa kubwa zaidi za kujadiliana kuhusu hali bora zaidi za ajira, na kuwarahisishia kuhudhuria mikutano na kuwa hai katika mashirika. Mitazamo hasi, uandishi wa sifa za kibinafsi kwa rangi ya ngozi, utaifa, eneo na kadhalika kazi sio tu kugawanya wafanyikazi wa kiasili kutoka kwa wahamiaji, lakini kugawanya wahamiaji mmoja kutoka kwa mwingine. Kuvunja mipaka hii, kujaribu kujenga dhana mpya - hii pia ni upinzani. Tumeona tamthilia kuwa chombo muhimu katika hili, inaweza kusaidia kushinda tofauti za lugha, na kuruhusu uchunguzi wa tofauti na kuvuruga kwa fikra potofu. Tunatumai kwamba tunaweza kutumia drama kwa upana zaidi ndani ya shirika, hasa sasa baadhi ya wafanyakazi wamefunzwa kama wakufunzi wa maigizo. Kwa kweli inaweza kufanya upangaji na elimu kuwa ya kufurahisha. Asha kutoka India alielezea jinsi alivyokuwa akifanya kazi kutoka nyuma kama anavyoweza kukumbuka, na drama hiyo ilikuwa mara yake ya kwanza kucheza. Jinsi alivyofurahia! Wakati watu wana siku moja tu ya mapumziko kwa wiki - ikiwa ni hivyo, basi tunapaswa kukubali kwamba wengi wao hawataki kuitumia kwenye mikutano. Ili kugeuza maisha kuwa upinzani lazima tuwe wabunifu, tuwahimize watu kucheza na kuota wanapojipanga. Tunataka kuwa wabunifu zaidi - tunaendesha masomo ya kuogelea kwa sasa, na tunataka kujaribu kuimba na kazi za sanaa.
Mitandao, ikiunganisha na mapambano mengine, hiyo pia ni muhimu kwa kugeuza maisha kuwa upinzani. Wanachama wetu walipata taabu za watu wengine wanaofanya kazi nchini Uingereza kupitia uhusiano na wafanyikazi waliopangwa, haswa Muungano wa Uchukuzi na Wafanyakazi Mkuu. Wote wawili waliunga mkono wanachama binafsi - hata utoaji rahisi wa kadi ya uanachama ambayo inaweza kujumuisha aina rasmi ya kitambulisho ilifanya mabadiliko makubwa katika maisha ya watu, na kutoa ushauri na usaidizi wa ajira. Chama cha wafanyakazi pia kilikuwa njia yetu katika siasa rasmi, ushawishi na kazi ya juu ya kampeni. Muungano ulivumilia mtazamo wa kiutendaji na muhimu kwa vyama vya wafanyakazi kwa lengo la muda mrefu la kuendeleza ushirikiano na kuthamini umuhimu wa hatua za pamoja. Kusaidia wanachama wasio na hati ilikuwa hatua muhimu kwa T&G - sio vyama vingi vya wafanyikazi nchini Uingereza wakati huo vilikuwa na mpango wa kufanya kazi na wahamiaji wasio na hati.
Ujenzi wa uwezekano mpya
Lakini ni jinsi gani mikakati hii ya kubadilisha maisha kuwa upinzani inakuwa zaidi ya tendaji tu? Je, wanaongozaje kwa ujenzi wa uwezekano mpya badala ya kukataliwa tu kwa seti ya zamani ya masharti?
Kushinda kampeni kulitulazimu kujadiliana na serikali na hiyo ikazua changamoto mpya. Sitaingia katika matatizo tuliyokumbana nayo na mchakato wa kuhalalisha, ingawa tulijifunza baadhi ya masomo magumu na muhimu na nina furaha zaidi kushiriki haya na mtu yeyote ambaye ana nia. Nataka kusisitiza hata hivyo kwa wale wanaharakati wanaopinga utandawazi ambao hawafanyi kazi na wahamiaji na wakimbizi kwamba, ikiwa tunazingatia uhamaji wa mitaji duniani basi kuna mantiki ya kuona mataifa kama ngome ya ulinzi dhidi ya nguvu za utandawazi, lakini ikiwa tutazingatia uhamaji wa ulimwengu wa maskini wa ulimwengu basi mtazamo kama huo unakuwa wa shida sana na unaweza kuathiriwa na hila za mrengo wa kulia na ufashisti. Nenda kwenye mipaka ya kijeshi ili uone sura ya serikali, waya wenye miinuko, bunduki, vifaa vya upelelezi na ufuatiliaji wa hali ya juu, kambi za kizuizini. Mahali fulani, katika viwanja vya ndege vya kimataifa wengi wetu tulipitia, kutakuwa na watu waliowekwa seli kinyume na matakwa yao, tayari kulazimishwa kupanda ndege na nguvu za serikali. Kwa ujuzi wa hili, kujadiliana na vikosi vya serikali kunaweza kuonekana kuwa usaliti - labda ni. Kwa hakika hakuna hoja nyingi katika kujadiliana na serikali kuhusu jinsi hasa ya kufikia maono yetu ya ulimwengu usio na mipaka. Lakini kutokana na awamu hii muhimu ya mwisho ya kampeni yetu tuna watu 4000 waliojipanga, ambao zamani hawakuwa na hati, ambao wana karatasi zao ambazo zinaleta mabadiliko ya kimaada kwa maisha ya baadhi ya waliotengwa zaidi.
Kampeni zetu za sasa za Uingereza ni kufanya kinyume cha sheria kushikilia kwa mwajiri pasi ya kusafiria ya mfanyakazi mhamiaji na kuifanya kuwa kinyume cha sheria kukataa kuajiri mfanyakazi wa ndani kwa sababu za rangi. Pia tunafanya kazi na mashirika mengine katika nchi tofauti za Ulaya ili kuhalalisha wafanyikazi wa nyumbani na ili hali ifaayo ya visa ipewe. Lakini tunaamini kwamba kazi ambayo tumefanya na tunayoendelea kufanya katika ujenzi wa aina mpya za jumuiya inayojipanga kwa madhumuni ya kisiasa sio tu muhimu, kufikia malengo fulani maalum, lakini ni sehemu ya kutazama upya ulimwengu wetu. Kuleta watu pamoja, kuchunguza ukweli kati yetu, kuchambua mahali pa kurekebisha na mahali pa kuingiza crowbars zetu hufungua uwezekano mpya.
[1] Miaka kumi baadaye shirika hili la wafanyikazi wasio na hati liliandaa densi kubwa ya chakula cha jioni huko Hilton huko London. Mkusanyiko wa kupendeza wa mamia katika hoteli - ni kitendo cha ajabu kama nini cha kupinga, kwani wote walikuwa "haramu".
ZNetwork inafadhiliwa tu kupitia ukarimu wa wasomaji wake.
kuchangia