Katika ziara ya Afrika Kusini mwaka 1998 Jacques Derrida, bila shaka mwanafalsafa mashuhuri zaidi duniani, aliwaudhi Waafrika Kusini wengi kwa kupendekeza kwamba Tume ya Ukweli na Maridhiano (TRC) ilihitaji kueleweka kama zoezi la kusahau. Inatisha! Je, TRC haikuwa njia haswa ya kuhamia siku zijazo kupitia kushughulikia kwa kina yaliyopita? Je, haukuwa mchakato wa kukumbuka na kuadhimisha, ambao zaidi ya hayo ulizingatiwa kimataifa kama kielelezo รขโฌโ ishara ya kimataifa ya kukataa adhimu kusahau tu na kuendelea?
Derrida hakuwa anakataa vipimo vya kumbukumbu ambavyo viliarifu kazi ya TRC. Hakika, alikuwa na mambo mengi chanya ya kusema kuhusu azma ya TRC katika mazingira magumu sana kufichua na kuhifadhi kumbukumbu za ukatili wa ubaguzi wa rangi. Na alikiri kwamba madai ya mfano hayakuwa ya haki.
Alikuwa akitoa hoja mara moja rahisi sana na ya kina kifalsafa. Uhifadhi wa kumbukumbu, unaoeleweka kimila kama kitendo cha kukumbuka, ni katika viwango vikubwa ni kitendo rahisi cha kusahau. Kama alivyoonyesha kwenye semina iliyoitishwa na Chuo Kikuu cha Witwatersrand, tunapoandika barua kwenye karatasi na kuiweka mfukoni, tunaweka habari hiyo kwenye kumbukumbu ili tuweze kuisahau sasa lakini tunairudisha tunapohitaji. ni. Zaidi ya hayo, alikuwa akipendekeza kwamba kukumbuka na kusahau sio kinyume cha binary - mwanga kinyume na giza. Kumbukumbu zote ni taarifa kwa kusahau; umwagaji wote wa nuru unahusisha kutupwa kwa kivuli.
Si nia yangu hapa kuchunguza nafasi za kifalsafa zilizofunguliwa na Derrida. Ninataka kuzingatia kwa ufupi vipimo vya kusahau (kueleweka kikawaida) vinavyohusishwa na TRC kama mchakato na kama taasisi.
Wasomi, waandishi wa habari na watoa maoni wameangazia kwa mapana michakato ya uteuzi ambayo ilibainisha kazi ya TRC. Majukumu yake yaliiwekea kikomo katika mwelekeo finyu wa uchunguzi, yaani, ukiukwaji mkubwa wa haki za binadamu uliofanywa wakati wa sehemu ya enzi ya ubaguzi wa rangi. Vikwazo vya kiutendaji viliilazimisha kulenga kwa ufinyu zaidi รขโฌโ kwa mfano, ni takriban asilimia kumi tu ya waathiriwa waliojitokeza walipewa fursa ya kusimulia hadithi zao hadharani. Uchunguzi mwingi ulitatizwa na kutokuwa na uwezo, mabishano ya ndani, shinikizo la kisiasa na aina mbalimbali za vikwazo. Baadhi ya vikao vyake viliendeshwa kwa kamera. Yote haya, ningepinga, ni vipimo vya kusahau.
Chama Kipya cha Kitaifa kiliweza kulazimisha kufutwa kwa matokeo fulani kutoka kwa ripoti ya TRC. Mwaka 1998 ANC iliweka jaribio lisilofanikiwa la kufanya jambo lile lile. Sasa tuna IFP kuipeleka TRC mahakamani ili kupinga matokeo yanayohusiana na madai ya kuhusika kwake katika ukiukaji mkubwa wa haki za binadamu (tazama Stan Winer's 'Ripoti ya Ukweli Imezuiwa') Bila shaka haya ni maneno ya silika ya kusahau.
Kwa mtazamo chanya zaidi, mwelekeo wa kusahau ulikumbatiwa na dhamira ya TRC ya kufichua hadharani na kusimulia hadithi. Simaanishi mawazo rahisi ya kufungwa, au ya kusamehe na kusahau. Jambo la msingi katika juhudi za TRC lilikuwa ni kupinga kukanushwa na kufuta. Lakini jambo la msingi pia lilikuwa ni kuletwa kwa uponyaji รข kwa maneno mengine, eleza hadithi sio ili kusahau kilichotokea, lakini ieleze ili maumivu, hatia, uchungu, chuki na kadhalika รข kama uzoefu wa maisha - inaweza kusahaulika.
Upotevu wa rasilimali za kumbukumbu za taasisi ni mwelekeo mwingine wa kusahau. Hapa ninarejelea haswa kumbukumbu ya TRC isiyokamilika na iliyotawanyika. Ukaguzi wa kina wa rekodi za TRC na kumbukumbu za uanzishwaji wa usalama wa zama za Apartheid zilizotambuliwa na TRC bado haujafanyika, hivyo haiwezekani kufikia hitimisho lolote thabiti. Lakini fikiria yafuatayo. Tunajua kwamba masanduku 34 ya zile zinazoitwa rekodi nyeti za TRC ama hayajulikani au yanafichwa na serikali. Tunajua kwamba sehemu kubwa ya kumbukumbu ya kielektroniki ya TRC iko katika hali ngumu na pengine ina mapungufu makubwa. Tunajua kwamba wafanyakazi wengi wa TRC waliondoa rekodi za shirika walipoondoka. Na tunajua kwamba angalau katika kesi ya kunusurika kwa faili za Usalama wa Usalama, tayari kuna ushahidi wa kumbukumbu zilizoonekana na TRC sasa kupotea.
Bila kusema, athari za ukweli huu kwenye haki ya umma ya kufikia hifadhi ya TRC ni kubwa. Zaidi ya hayo, kupata ufikiaji wa sehemu za kumbukumbu ambazo ziko salama chini ya ulinzi wa Kumbukumbu za Kitaifa si rahisi. Kujitolea kukumbuka, kwa maoni yangu, kunaweza kufanya hili kuwa la umma zaidi - lililo wazi zaidi na linaloweza kufikiwa - katika kumbukumbu za Afrika Kusini. Sio. Ufikiaji unaweza kulindwa tu kupitia uwasilishaji wa maombi chini ya Sheria ya Ukuzaji wa Ufikiaji wa Taarifa. Na, kama wengi wanavyogundua, kwa sababu ya anuwai ya sababu hii ni biashara ngumu, inayotumia wakati na mara nyingi ya kukatisha tamaa.
Tabaka la mwisho la kusahau linapaswa kutambuliwa katika majibu ya serikali kwa mapendekezo mengi yaliyotolewa na TRC katika ripoti yake. Kipengele hiki kimefunikwa vyema na vyombo vya habari. Kidogo sana kimefanywa ili kutoa fidia kwa waathiriwa waliotambuliwa wa ukiukaji mkubwa wa haki za binadamu. Inaonekana hakuna nia ya kuendelea na mashtaka ya wahalifu ambao walipuuza mchakato wa msamaha wa TRC au ambao walishindwa kupata msamaha. Msamaha wa hivi karibuni wa Rais wa watu walionyimwa msamaha na TRC unajumuisha, miongoni mwa mambo mengine, kusahaulika kwa mchakato wa msamaha kama njia muhimu katika mpito wa Afrika Kusini kuelekea demokrasia. Na, licha ya majaribio ya kijasiri ya Kumbukumbu za Kitaifa, mapendekezo mapana ya TRC kuhusu uhifadhi wa kumbukumbu za serikali yamepuuzwa kwa kiasi kikubwa.
Tunapojumlisha kusahau haya yote kwa pamoja, ningependekeza, hatuwezi lakini kufikia hitimisho kwamba mfano wa Derrida wa TRC unadai kuzingatiwa kwa umakini. Tunaweza hata kuwa na haki ya kwenda mbele zaidi, kwa kufikia hitimisho kwamba kwa serikali TRC si zaidi ya chombo cha kutoa nod katika kukumbuka kwa maslahi ya kina kusahau. Wale ambao wamefikia hitimisho hili รขโฌโ na kuna idadi inayoongezeka รขโฌโ inapendekeza kwamba wakati serikali inasema inashughulikia siku za nyuma, kwa kweli ina nia ya kurejea kwenye biashara kama kawaida haraka iwezekanavyo.
Walakini, kama Derrida angeonyesha haraka, hakuna kusahau bila kukumbuka. Na hakuna kusahau bila uwezekano wa kukumbuka. Kama alivyosisitiza katika 1998: "kile tunachofikiri kuwa tumesahau kinaweza kurudi kupitia njia kadhaa, njia zisizotabirika." Kwa bahati nzuri kwa Afrika Kusini, ina watu wengi na mashirika yaliyojitolea kusumbua michakato ya ufutaji na kuagiza haki kuja. Kwao biashara ambayo haijakamilika ya TRC haitasahaulika.
(Mwandishi ni mkurugenzi wa Hifadhi ya Kumbukumbu ya Historia ya Afrika Kusini, na mwanachama wa zamani wa uchunguzi wa TRC kuhusu uharibifu wa rekodi rasmi za serikali ya ubaguzi wa rangi)
ZNetwork inafadhiliwa tu kupitia ukarimu wa wasomaji wake.
kuchangia