Chanzo: Demokrasia Huria
Kifo cha kikatili cha George Floyd na maandamano ambayo yamesababisha vimekuwa na athari kubwa katika jamii kote ulimwenguni. Sanamu zinazowatukuza watumwa zimeondolewa nchini Marekani na Uingereza, na michoro inayounga mkono Black Lives Matter imeenea. kote ulimwenguni.
Kwa kusikitisha, kifo cha watu Weusi mikononi mwa polisi sio jambo geni, kwa hivyo ni nini kilisababisha majibu haya sasa? Sehemu ya jibu liko katika muda, na vurugu za polisi na vifo vinavyohusiana na Covid vilivyochongwa sana na rangi. "Hatuchanganyi matukio haya tofauti," kama Kikundi cha Saikolojia ya Ushauri wa Weusi na Asia. huiweka, "lakini ziangazie pamoja ili kuonyesha jinsi ubaguzi wa rangi unavyopenya na kuathiri maisha ya Weusi."
Ingawa muda unaweza kueleza baadhi ya majibu haya, sababu nyingine ni ya kudumu: ni ya kisaikolojia. Taswira ya mtu asiyejiweza akibanwa au kufa huku goti la polisi likiwa shingoni mwake inagusa kitu ambacho sote tunaweza kuhisi huruma katika nyakati hizi, hata kama hatujakabiliwa na vurugu za ubaguzi wa rangi: hisia ya kutokuwa na uwezo wa kupinga. matendo ya wale tunaowakabidhi usalama na ulinzi wetu, na hisia ya kunaswa.
Wakati picha iliyochorwa na Wasanii wa Syria Aziz Asmar na Anis Hamdoun kwa ajili ya kumuenzi George Floyd iliposambaa mapema mwezi Juni, Asmar aliambia Kiarabu Habari kwamba kifo cha Floyd kilimkumbusha Wasyria "waliouawa kwa kukosa hewa." Huko Uingereza na nchi zingine watu bado wanahisi wamekwama katika kufuli - wamekwama, wameshikiliwa na watu walio katika nyadhifa za mamlaka, na wanajitahidi. Hisia za kawaida kama hizi ni zile ambazo Carl Jung alielezea kama zilizo na mizizi.pamoja fahamu,' ambayo inaundwa na aina za archetypes ambazo hudumu kwa wakati, mahali, na tamaduni, na kuwakilisha aina ya miundombinu ya kiakili - "turathi za zamani za ubinadamu" kama alivyoona.
Jung aliamini sote tunashiriki muunganisho wa asili wa kisaikolojia kupitia aina hizi za kale, ili ziweze kuamsha hisia sawa zinapoguswa katika hali yetu ya kutojua kwa pamoja bila kujali mahali tulipo ulimwenguni kijiografia, au ni dini gani au mifumo ya imani tunayofuata, au yetu. viwango tofauti vya elimu, kabila na tabaka. Wakati George Floyd alipokuwa akifa na kumwita mamake, ilimwita mamake archetype ndani yetu sote.
Miitikio kama hiyo ya pamoja inaonekana baada ya majanga ya asili kama vile mafuriko na matetemeko ya ardhi, wakati wengi wetu tuko salama nyumbani na familia zetu lakini tunaguswa na picha za watu wengine ambao wamepoteza kila kitu. Jambo hilo hilo linafanyika sasa katika muktadha wa kufungwa, na kushamiri kwa mipango ya misaada ya pande zote na maandamano ya pamoja ya mshikamano katika kuunga mkono wafanyikazi wa afya na wafanyikazi wa utunzaji.
Ufahamu huu kutoka kwa saikolojia unawezaje kutusaidia kuelewa, sio sisi wenyewe na athari zetu tu bali pia jinsi ya kudumisha aina hii ya huruma ya pamoja zaidi ya janga na maandamano, ili utaratibu wa ubaguzi na ukosefu wa usawa unaitwa na hatimaye kukomeshwa? Ingawa Covid-19 imeunda nafasi ya riwaya ya kuchunguza swali hili, majibu yako mbali na wazi.
Jambo moja ni kwamba mahangaiko yanayoletwa na ghasia za polisi na janga hili ni tata na wakati mwingine yana migogoro, hasa kwa watu weupe. Wanaweza kuomba 'kupambana au kukimbia' majibu - kwenda kuandamana, kwa mfano, au kuepuka usumbufu na matukio ya kusawazisha: "Watu wa BAME wanafanya kazi ambazo zina uwezekano mkubwa wa kuathiriwa na Covid-19;" "ombi litakuwa njia bora zaidi ya hatua kuliko kuangusha sanamu."
Mawazo haya yanaondoa hitaji la kufikiria juu ya jukumu la ubaguzi wa kimfumo katika kuunda ukosefu wa usawa, lakini pia yanaweza kufichua kile Jung anachokiita "persona" - mask ya kuelezea maoni ya kibaguzi kwa njia inayokubalika kijamii. Watu wengine wanaweza kuzingatia tu usalama wao na familia zao za karibu, au kukimbilia video ambayo yanawahimiza watu 'kujigonga' na kukaa watulivu huku wakinong'ona uthibitisho wa "Ninastahili" kama jibu kwa vurugu za matukio ya ulimwengu, bila dokezo la kejeli katika kiwango cha kutisha cha haki nyeupe hiyo ipo katika wito wa kujiponya kutokana na kiwewe cha vifo vya watu Weusi.
Kuweka ushahidi kwamba vifo chini ya ulinzi wa polisi ya watu weusi na viwango vya juu vya Vifo vya BAME kutoka kwa Covid-19 wanahusishwa moja kwa moja na ubaguzi wa rangi umefichua fursa ya wazungu ambayo inadumisha usawa wa kimfumo wa rangi - ukosefu wa usawa ambao unalazimisha idadi ya BAME. kurudi kufanya kazi haraka kuliko watu weupe kwa mfano, na pale ambapo polisi wana uwezekano mkubwa wa kufanya hivyo watu wa BAME wazuri kwa ukiukaji wa kufuli, na hivyo kuleta Covid-19, polisi, na ubaguzi wa rangi pamoja tena. Kadiri ukweli wa ubaguzi wa kimfumo unavyozidi kuwa wazi, huleta utambuzi mkubwa wa ugumu katika kukidumisha (hata hivyo bila kujua), ambacho kinaweza kusababisha hatia - moja ya hisia zinazodhoofisha sana kisaikolojia.
Watu wengi ambao walijiona kama 'sio wabaguzi wa rangi' wanapitia aina fulani ya kuumia kwa maadili. Mara nyingi huhusishwa na maveterani wa vita, kuumia kwa maadili ni aina fulani ya kiwewe cha kisaikolojia ambacho kina sifa ya hisia za hatia kali, aibu na shida ya kiroho, ambayo inaweza kutokea wakati mtu anapata imani yake ya kibinafsi imekiukwa na wale walio na mamlaka - au wao wenyewe na. jamaa zao. Ghafla, watu wanaojiona kwa njia hii wameanza kutambua kwamba wamekuwa wakishiriki katika kuruhusu ubaguzi wa rangi uendelee; hiyo haitoshi 'kutokuwa mbaguzi wa rangi.' Kuwa pinga ubaguzi ni muhimu.
Je, ni jibu gani bora kwa hali hii? Hakuna majibu rahisi. Tofauti na majanga 'ya kawaida' hakuna njia rahisi ya kuchangia ujenzi upya, na hakuna njia dhahiri ya kuondoa ubaguzi wa rangi kwenye taasisi zetu. Waandishi kama Jack Monroe wamechunguza mtanziko wa kutaka kueleza uungwaji mkono lakini kutokuwa na uhakika wa jinsi ya kufanya hili kwa umakini na kwa ufanisi, kuwa makini na kutowaudhi wengine kupitia uingiliaji kati wa kupigwa ngumi au usio na hatia.
Katikati ya ghafla hii'kuamkaNi vyema kuzingatia athari za kisaikolojia za ukosefu wa haki ambao Watu wa Rangi wamelazimika kuvumilia kwa vizazi, kuvumilia unyanyasaji wa rangi, ubaguzi wa kimfumo na ubaguzi wa kitaasisi kote. afya na elimu huduma na katika mahali pa kazi. Kwa muda mrefu sana watu wamevumilia ubaguzi wa rangi unaolemaza bila sauti zao kusikika, na wamenyamazishwa au kutishiwa wanapozungumza. Sheria ya kupinga ubaguzi imesababisha tu ubaguzi wa rangi kuwa siri zaidi kuliko wazi, na kuongeza matumizi ya maneno kama 'upendeleo wa fahamu' ambayo inaondoa hatia kutoka kwa waliohusika.
Ni katika muktadha huu ambapo kifo cha George Floyd kimekuwa kichocheo chenye nguvu sana cha mabadiliko, sio tu katika kuibua ukosefu wa usawa wa rangi huko Amerika lakini pia katika kiwango cha kibinafsi, kisaikolojia kwa watu wengi ulimwenguni. Kumekuwa na a kuongezeka kwa mauzo ya vitabu duniani kote juu ya kuelewa rangi na mapendeleo wakati watu wanaanza kuchukua hatua kuelewa, kujifunza, na kujielimisha wao wenyewe na jamii wanamoishi na kufanya kazi. Ufahamu huu unaposonga kutoka kwa kukosa fahamu hadi kiwango cha ufahamu, tunaweza kushughulikia mapendeleo ya rangi na ukosefu wa usawa kwa nguvu zaidi, mkakati, na umoja.
Kwa kufanya hivyo kuna hatua nyingi tunaweza kuchukua. Tunaweza kutambua fursa yetu wenyewe na kuchukua muda wa kusoma, tujielimishe, na ujifunze jinsi ya kuwa mshirika halisi, si tu 'mtendaji.' Tunaweza kuendelea kuandamana na kujiunga na maandamano yaliyoandaliwa dhidi ya ubaguzi wa rangi kwa namna zote. Tunaweza kutumia mitandao ya kijamii kufuata wanaharakati na waelimishaji wa BAME, kukuza jumbe za ujumuishi, kushiriki maelezo, na kuangazia na kukuza mashirika na biashara zinazoongozwa na Weusi. Na tunaweza kuuita ubaguzi wa kimfumo mahali pa kazi na katika elimu.
Ingawa vyuo vikuu vingi vimetoa taarifa ambazo zinajitolea kuondoa ukoloni wa mtaala, wachache wamefanya hatua zozote kuelekea kufanya hivi kwa maneno madhubuti. Kwa hivyo wanafunzi wanaweza kudai kuona ushahidi wa mabadiliko hayo, na wafanyakazi wanaweza kuwataka wabaki kwenye ajenda kwenye mikutano rasmi. Tunaweza kuuliza shule kufundisha kuhusu historia ya ukoloni wa Uingereza, ili watu wajifunze uhusiano wa kihistoria kati ya Dola, Jumuiya ya Madola, na Uingereza yenye tamaduni nyingi. Hiyo ingesaidia kukabiliana na masimulizi ya ubaguzi wa rangi.
Muhimu wa mambo haya yote ni utayari wa kukiri ubinadamu wetu wa pamoja, na kuhoji na kushughulikia ubaguzi wa rangi na utawala, ambao bila ambayo hakuna hatua kubwa inayowezekana. Ndiyo maana kuelewa misingi ya kisaikolojia ya archetypes za pamoja za Jung na jinsi zinavyofanya kazi - kwa manufaa na mabaya - ni muhimu sana.
Kwa au bila nia yetu ya kufahamu, kupoteza fahamu zetu kutachochewa na matukio kama vile kifo cha George Floyd. Tunaweza kujihusisha na aina hizi za kale kwa njia chanya na kwa manufaa ya jamii, au kujaribu na kuzikandamiza na kuzikana, jambo ambalo bila shaka litasababisha mzozo mkubwa katika ngazi ya mtu binafsi na ya kijamii. Kukaa kimya sio chaguo tena. Kama vile Askofu Mkuu Desmond Tutu alivyowahi kusema, "Ikiwa hauegemei upande wowote katika hali ya ukosefu wa haki umechagua upande wa mkandamizaji."
ZNetwork inafadhiliwa tu kupitia ukarimu wa wasomaji wake.
kuchangia