Kwa madhumuni ya uchunguzi na mjadala na Parecon's Michael Albert. Tazama mjadala mzima hapa.
Ulimwengu tunaotazamia ni wa matukio na uwezekano, wa uhusiano mpya kabisa na aina zinazowezekana za maisha ya kijamii na ya mtu binafsi ambayo ni magumu kufikiria, hata kuelezea, kutoka kwa mtazamo wa sasa. Mengi ya yale yatakayotokea katika siku zijazo za kijamii na ikolojia, iwe katika kiwango cha kimazingira, kibinafsi, au cha jumuiya, yatakuwa ya papo hapo na ya ubunifu - na haya ni mambo ambayo hatuwezi kupanga wala kupendekeza wala kutabiri. Hata hivyo, ufunuo kama huo wa hiari na wa kiubunifu wa uwezekano utahitaji mfumo wa kitaasisi na dira ya kimaadili ikiwa zitakuwa zaidi ya ndoto tu. Hivyo ni lazima tuelekeze mawazo yetu kwa miundo ya kijamii ambayo inaweza kufanya asili huru na jamii huru uwezekano zaidi.
Wanaikolojia wa kijamii hufanya kazi kuelekea jamii iliyoundwa karibu na uhuru, ushirikiano, na anuwai ya kiikolojia na kijamii. Maono yetu ya ulimwengu bora zaidi yanategemea mapendekezo ya vitendo na matumaini ya matumaini yaliyotolewa katika historia na harakati za ukombozi kutoka chini. Katikati ya maono yetu ya jumuiya huru ni demokrasia ya moja kwa moja. Demokrasia ya moja kwa moja ina maana ya watu wanaosimamia maisha yao wenyewe, kwa uangalifu na kwa pamoja, kwa manufaa ya jumuiya walizomo. Badala ya kukabidhi mamlaka ya kufanya maamuzi kwa wataalam, wataalamu, wawakilishi, au warasimu, ikolojia ya kijamii inatabiri watu wote kushiriki moja kwa moja katika usimamizi wa mambo yao ya jumuiya.
Kwa sababu tunapinga aina zilizowekwa za utawala na daraja, wanaikolojia wa kijamii wanakataa serikali kama hiyo. Badala ya kuweka chombo tofauti ambacho kinajitenga na jamii na kufanya maamuzi kwa niaba yake, tunatazamia mtandao wa makusanyiko ya jumuiya kama chombo cha msingi cha kufanya maamuzi na kama mahali pa msingi pa kutekeleza demokrasia ya moja kwa moja. Makusanyiko haya yanajumuisha wakazi wote wa eneo la mtaa (katika miji katika ngazi ya vitongoji na katika maeneo ya vijijini katika ngazi ya vitongoji), ambao hukutana mara kwa mara ili kujadili na kuamua masuala yaliyo mbele yao: maamuzi ya kisiasa na kiuchumi, kwa hakika. uamuzi wowote wa kijamii unaoathiri maisha ya jamii kwa ujumla.
Mkutano huo maarufu unajumuisha kila mtu ambaye yuko tayari kushiriki ndani yake na hutoa kongamano la kidemokrasia kwa wanajamii wote kushirikiana kwa usawa na kuunda maisha ya kijamii kikamilifu. Mwingiliano unaoendelea wa aina hii huhimiza hisia ya uwajibikaji wa pamoja na kutegemeana, pamoja na kutoa nafasi ya umma kwa ajili ya kusuluhisha mizozo na kutoelewana kwa njia ya kimantiki na isiyo ya kushurutishwa. Kwa kutambua kwamba watu wana maslahi, matarajio, na imani tofauti, mkutano wa ujirani na kanuni zake za kiraia zinazoandamana hutoa fursa ya kupatanisha malengo mahususi na ya jumla. Demokrasia ya moja kwa moja, kwa mtazamo huu, inahusisha kujitolea kwa ustawi wa majirani.
Msisitizo wa ikolojia ya kijamii katika mikusanyiko ya ana kwa ana iliyo wazi kwa wote unakusudiwa kuhimiza, sio kuzuia, uundaji wa mifumo mingine ya kijamii yenye uhuru na ushirika. Aina nyingi sana za vyama vya hiari, mipangilio ya kuishi, mahali pa kazi, miundo ya familia, na kadhalika, vyote vina nafasi muhimu katika maono yetu ya ulimwengu huru. Aina pekee ambazo hazijumuishwi ni zile zenye msingi wa unyonyaji na ukandamizaji. Badala ya haya, tunapendekeza a uchumi wa maadili ambapo maamuzi kuhusu uzalishaji na matumizi ni sehemu ya maisha ya kiraia ya jamii nzima.
Katika hali hii, mabaraza ya wafanyakazi yana jukumu muhimu katika usimamizi wa kila siku wa uzalishaji, wakati makusanyiko ya ndani yana usemi wa mwisho katika maamuzi makubwa ya kiuchumi. Wanachama wote wa jumuiya fulani hushiriki katika kuunda sera ya kiuchumi, ambayo inajadiliwa, kujadiliwa, na kuamuliwa ndani ya mkutano maarufu. Ikolojia ya kijamii inatabiri ugatuaji mkubwa wa kimwili wa uzalishaji, ili wafanyakazi katika biashara fulani kwa kawaida waishi katika manispaa sawa ambapo wanafanya kazi. Pia tunaona mbele mzunguko unaoendelea wa hiari wa kazi, kazi, na majukumu na ufafanuzi wa kina wa maana ya ‘kazi’. Kupitia mabadiliko ya fahamu ya kazi kuwa shughuli ya bure ya kijamii inayochanganya ujuzi wa kimwili na kiakili, tunaona mchakato wenye tija kama utimilifu wa mahitaji ya kibinafsi na ya jumuiya, yanayoelezwa kwa mazingira yao ya kiikolojia. Pamoja na kukataliwa kwa wakubwa, faida, mishahara, na thamani ya ubadilishaji, tunatafuta kushinda upunguzaji wa ubepari wa wanadamu kwa zana za uzalishaji na matumizi. Muundo wa mkusanyiko wa ikolojia ya kijamii huhimiza watu kushughulikia maamuzi ya kiuchumi sio tu kama wafanyikazi na watumiaji, lakini kama wanajamii waliojitolea kwa lengo shirikishi la ustawi wa kijamii na ikolojia.
Ingawa muhtasari mpana wa uzalishaji wa jumuiya umeanzishwa katika ngazi ya mkusanyiko, unatekelezwa kwa vitendo na mashirika madogo ya pamoja ambayo pia yanafanya kazi kwa misingi ya usawa, shirikishi na kidemokrasia. Kaya za ushirika na sehemu za kazi za pamoja ni sehemu muhimu ya mchakato huu. Maamuzi ambayo yana athari za kikanda hutatuliwa na mashirikisho ya makusanyiko ya ndani, ili kila mtu aliyeathiriwa na uamuzi aweze kushiriki katika kuufanya. Majukumu mahususi yanaweza kukabidhiwa kwa kamati maalum, lakini masuala muhimu yanayohusu umma yanategemea uamuzi wa kila mkutano maarufu. Demokrasia ya moja kwa moja inahimiza uundaji na ubishani wa maoni na hoja zinazoshindana, ili kwa uamuzi wowote kutakuwa na chaguzi kadhaa tofauti, kila moja ikiundwa na watu ambao wataitekeleza. Wajumbe wa Bunge huzingatia mapendekezo haya mbalimbali na kujadili ubora na athari zake; yanajadiliwa, yanarekebishwa na kurekebishwa inapobidi. Wakati hakuna maafikiano ya wazi yanayotokea, kura au msururu wa kura unaweza kufanywa ili kubainisha ni chaguzi zipi zinazoungwa mkono zaidi.
Dira ya ikolojia ya kijamii ya uchumi wa kimaadili inajikita kwenye ukomunisti wa uhuru, ambapo matunda ya kazi ya kawaida yanapatikana kwa wote bila malipo. Kanuni hii ya kutoka kwa kila mmoja kulingana na uwezo na kwa kila mmoja kulingana na mahitaji inaidhinishwa na maadili ya kiraia ambayo kujali ustawi wa kawaida hutengeneza uchaguzi wa mtu binafsi. Kwa kukosekana kwa masoko, mali ya kibinafsi, mgawanyiko wa kitabaka, uzalishaji wa bidhaa, unyonyaji wa wafanyikazi, na ulimbikizaji wa mtaji, ukomunisti wa uhuru unaweza kuwa njia ya usambazaji wa utajiri wa kijamii na mwenza wa kiuchumi kwa miundo ya kisiasa ya uwazi na ya kibinadamu ambayo ikolojia ya kijamii inapendekeza. .
Katika mpangilio kama huu, mwingiliano kati ya kamati ndogo na vikundi vya kazi na mkutano kamili unakuwa muhimu sana kudumisha hali ya kidemokrasia na shirikishi ya mchakato huu wa mashauriano. Kutayarisha mapendekezo madhubuti ya kuwasilishwa kwa mkutano kutahitaji kazi maalum na ukusanyaji wa taarifa makini, pamoja na uchambuzi na tafsiri. Kwa sababu shughuli hizi zinaweza kuathiri kwa hila matokeo ya uamuzi wowote, jukumu la kuzitekeleza linapaswa kuwa kazi ya mzunguko iliyokabidhiwa tume ya muda iliyochaguliwa bila mpangilio kutoka kwa washiriki wa mkutano.
Wakati mkutano umezingatia na kujadili na kurekebisha mapendekezo mbalimbali yaliyo mbele yake na kukubaliana juu ya muhtasari wa jumla wa uchumi wa ndani, wanajamii wanaendelea kuboresha na kutambua muhtasari huu huku wakiutekeleza katika maeneo yao ya kazi, makazi, na mahali pengine. Iwapo vizuizi au kutoelewana vinatokea ambavyo haviwezi kutatuliwa katika ngazi ya haraka ya biashara, taasisi, au kaya moja, vinaweza kurejeshwa kwenye mkutano kamili kwa ajili ya majadiliano na ufumbuzi. Ikiwa baadhi ya vipengele vya sera iliyokubaliwa havitatimizwa kwa sababu yoyote ile, hili litadhihirika haraka kwa wanajamii, ambao wanaweza kubadilisha au kurekebisha sera ipasavyo. Ingawa maisha mengi ya kiuchumi yatafanywa ndani ya vikundi vidogo, kwa ushirikiano wa moja kwa moja na wafanyakazi wenza, wafanyakazi wa nyumbani, washirika na majirani, masuala makuu ya mwelekeo wa kiuchumi wa umma yatafanyiwa kazi ndani ya mkusanyiko wa jumuiya nzima. Inapobidi, masuala ya jiji zima au kikanda yatashughulikiwa katika ngazi ya shirikisho, huku maamuzi ya mwisho yakibaki mikononi mwa kila bunge la mtaa.
Sababu ya msisitizo huu juu ya uhuru wa mkutano ni pande mbili. Kwanza, baraza la mtaa ndilo jukwaa linalofikiwa zaidi la kutekeleza demokrasia ya moja kwa moja na kulinda dhidi ya kuibuka tena kwa tofauti za mamlaka na aina mpya za uongozi. Kwa kuwa bunge linajumuisha wanajamii wote kwa masharti sawa na linafanya kazi kupitia ushiriki wa moja kwa moja badala ya uwakilishi, linatoa fursa bora zaidi ya kupanua usimamizi wa pamoja kwa nyanja zote za maisha ya kijamii. Pili, baraza la mtaa hufanya iwezekane kwa watu kuamua juu ya mambo yao ya kiuchumi na kisiasa kwa njia pana na yenye upatano, kupitia mazungumzo ya ana kwa ana na watu wanaoishi nao, kucheza nao, na kufanya kazi nao. Mkutano maarufu unahimiza mtazamo kamili wa masuala ya umma, unaotambua miunganisho mingi kati ya masuala ya kiuchumi, kijamii na kiikolojia.
Mengi ya maono haya yatawezekana tu kwa kushirikiana na marekebisho makubwa ya miundombinu ya kiteknolojia, jambo ambalo wanaikolojia wa kijamii wanaunga mkono kwa misingi ya kimazingira na kidemokrasia. Tunatazamia uzalishaji mwingi ukifanyika ndani ya nchi, ukiwa na kazi maalum zilizojumuishwa katika jamii na dhana na kazi ya mikono. Bado, kutakuwa na bidhaa muhimu za kijamii ambazo haziwezi au hazipaswi kugawanywa kabisa; taasisi za utafiti wa hali ya juu, kwa mfano, zitahudumia mikoa mikubwa ingawa zitasimamiwa na manispaa moja. Kwa hivyo shirikisho, ambalo linaondoa ubaguzi na uasi, lina jukumu muhimu ndani ya maono ya kisiasa ya ikolojia ya kijamii.
Mtandao wa shirikisho wa makusanyiko maarufu hutoa njia ya vitendo kwa watu wote kuelekeza maisha yao kwa uangalifu na kufuata malengo ya kawaida kama sehemu ya mradi wa uhuru wa kijamii. Kuleta pamoja mshikamano na uhuru, tunaweza kuunda upya siasa, sanaa ya usimamizi wa kibinafsi wa jumuiya, kama njia ya juu zaidi ya hatua ya moja kwa moja. Katika ulimwengu kama huo, uchumi tunaoujua leo hautakuwepo tena. Wakati kazi inakuwa shughuli ya ubunifu, wakati uzalishaji unakuwa upatanishi wa uwezo wa kibinadamu na kiikolojia, wakati uchumi unakuwa wa kujitawala kwa pamoja na kufunua kwa uangalifu kwa uwezekano wa kijamii, asili, na kimaadili ambao bado haujafikiriwa, basi tutakuwa tumepata jamii iliyokombolewa, na. mawazo yaliyoainishwa hapa yatachukua sura halisi kama hali halisi inayoishi na uzoefu wa moja kwa moja.
ZNetwork inafadhiliwa tu kupitia ukarimu wa wasomaji wake.
kuchangia