Katika kuushinda ulimwengu Alexander Mkuu alikuwa kama wasaidizi Majenerali wasioepukika. Mmoja wa Majenerali hao, aliyeitwa Seleukos the Nikator ["Nikator", akimaanisha "washindi milele"], akifuata mfano wa Alexander, bosi wake wa zamani, aliamua kujenga mji ambao Alexander alikusudia kuujenga katika sehemu ya Mediterania. Asia. Kwa hivyo, Seleukos alijenga jiji hilo miaka 23 baada ya kifo cha Aleksanda (mwaka wa 323 K.K.) na hasa miaka 300 kabla ya kuzaliwa kwa Kristo. Seleukos, kama Jenerali mcha Mungu, alitaja jiji lake jipya kwa heshima ya babake, Antiochos. Kwa hivyo, mji uliitwa Antiokia [imetangazwa kuwa "Antiokia"].
Kutoka Antiokia hadi Antakya
Antiokia ilibadilika na kuwa moja ya miji muhimu zaidi katika historia ya wanadamu. Kuna miji na miji 28 barani Asia inayoitwa Antiokia, pamoja na Antiokia huko California, ambayo iliitwa hivyo, kwa sababu za kidini.
Antiokia ya asili ilidumu kwa miaka 900, kutoka 300 kabla ya Kristo hadi 600 baada ya Kristo. Mnamo 1517, Antiokia ilichukuliwa na Waturuki wa Ottoman. Waturuki, kwa sifa yao, walihifadhi sauti ya Kigiriki ya Antiokeia ya kale kwa kuiita "Antakijeh" au "Antakia" ["Antakya", katika tahajia yake ya sasa].
Katika lugha ya Kigiriki neno kwa Ugiriki ni "Hellas". Hakuna anayejua neno hilo linatoka wapi. Pia, hakuna anayejua ni wapi Walatini walipata neno Graecia ambalo lilitumika kama mzizi wa Ugiriki ya Kifaransa, Ugiriki ya Kiingereza, n.k. Muda wa muda wa takriban miaka 300, kati ya kifo cha Alexander, 323 na kukaliwa kwa Misri na Roma, mwaka 30 B.C., kunajulikana katika Historia kama "Enzi ya Kigiriki" ["Enzi ya Kigiriki"].
Mtu anaweza kusema kwamba sifa kuu ya Enzi ya Ugiriki ilikuwa kuenea kwa tamaduni ya kale ya Wagiriki katika ulimwengu uliojulikana wakati huo. Kigiriki kikawa lugha ya ulimwengu. Antiokia ilikuwa "bidhaa" ya Enzi ya Hellinistic.
Katika karne za mwanzo za uwepo wa Antiokia watu wake, wengi wao wakiwa Wagiriki kutoka Krete, Kupro, pwani ya magharibi ya Asia, Wasiria, Wayahudi, n.k, walikuwa watu wa ulimwengu wote, waliosafishwa, wapenda kufurahisha na wenye kelele, waliopewa hifadhi kwa walioteswa, walikuwa na hali ya juu. mfumo wa umwagiliaji na kudhibiti mafuriko, ulikuwa na maktaba bora na jumba la makumbusho.
Si jambo la kutia chumvi kusema kwamba Antiokia palikuwa mahali ambapo mojawapo ya maendeleo muhimu zaidi ya miaka 2,300 ya Historia iliyofanyika. Hapa kuna maelezo ya maendeleo hayo:
“Naye [Barnaba] alipomwona [Paulo], akamleta Antiokia. Ikawa mwaka mzima wakakusanyika pamoja na kanisa, wakafundisha umati mkubwa. kwanza huko Antiokia." [ "Matendo", 11:26. Biblia: King James' Version, mkazo, umeongezwa].
Hatimaye, pia ilikuwa kawaida kwa Mtakatifu Paulo kuwa na makao yake makuu huko Antiokia na kutoka hapo kueneza Ukristo kwa Wagiriki wapagani, Warumi, na wanadamu wengine wadogo. Hata hivyo, ingawa uchaji wa Ukristo ulikuwepo, wakazi wa Antiokia, watu wa kawaida na Wakristo, waliendelea kuishi maisha yao ya kelele, ya anasa, ya kufurahisha kwa dansi, nyimbo, karamu, na kila aina ya ufisadi.
Antiokia ilizingatiwa kuwa moja ya majiji mazuri zaidi ulimwenguni. Katika nyakati mbalimbali iliitwa Athene, au Roma, au hata Versailles ya Mashariki. Ukubwa wa jiji ulipimwa kwa ukweli kwamba ilichukua saa 5 kutembea urefu wote wa mzunguko wake. Idadi ya wakazi wake ilikuwa karibu 500,000.
Mnamo Mei 20 ya mwaka 526 BK [anno Domini], tetemeko kubwa la ardhi liliharibu Antiokia. Kulikuwa na 250,000 (laki mbili na hamsini) waliokufa. Idadi hii ya waliofariki inaainisha tetemeko hilo miongoni mwa matetemeko mabaya zaidi kuwahi kutokea. Nyaraka zilizopo zinataja kwamba udongo ulikuwa "unachemka". Ambayo ina maana kwamba kulikuwa na liquefaction ya udongo. Yaani, kwa sekunde moja baadhi ya majengo ya Antiokia yalikuwa yameegemezwa kwenye kioevu. Kwa mwaka mmoja na nusu baada ya tetemeko hilo kulikuwa na matetemeko ya pili. Msomaji akome hapa na afikirie. Walionusurika, kulingana na baadhi ya maandishi, walikuwa wachache kati ya jumla ya watu. Nani na jinsi gani aliwaondoa wale waliokufa? Je, hii mifupa 250.000 bado ipo?
Katika karne sita za kwanza za enzi ya Ukristo kulikuwa na matetemeko makubwa 10 huko Antiokia. Bila shaka, matetemeko bado yapo na yanangoja kutokea tena.
Asi na Demir
Baada ya kupata mtazamo wa Antiokia tangu miaka 300 kabla ya kuzaliwa kwa Kristo, inafurahisha "kuona" maisha ya Antakya ni nini leo.
Hili tunaweza kufanya kwa kufuata hadithi ya vijana wawili, Asi na Demir, katika mfululizo wa mfululizo wa Kituruki unaoitwa "Asi". Kwa upande wake, ufuatiliaji huo unaongoza kwa njia nyingine: hitaji kulinganisha jamii ya Kituruki ya Asi na Demir na jumuiya ya Marekani.
Mto kupitia mji wa Antiokia, katika enzi ya Ugiriki, uliitwa Orontes. Waturuki waliuita mto huo "Asi", ambayo inamaanisha "waasi" kwa Kituruki.
Hivyo ni msichana mwenye umri wa kati ya miaka ishirini, alizaliwa Antakya, alihitimu kama daktari wa mifugo, anafanya kazi kama daktari wa mifugo katika eneo ambalo familia yake ina shamba, anafanya kazi shambani kwa mikono, ni mwaminifu, mkarimu na mwenye akili timamu. Kimwili ana rangi nyeusi ya mwanamke wa Mediterania aliyeenea katika milenia.
chuma ni mvulana mwenye umri wa miaka thelathini na mapema, alizaliwa Antakya, yeye ni mwana wa mfanyakazi wa zamani katika shamba la familia la Asi aliyejiua, Demir alipokuwa miaka mitano au sita kwa kuzama kwenye mto Asi, kwa sababu babu mzazi wa Asi alimshtaki. , kwa uwongo, kama mwizi na kumfukuza kutoka shambani. Demir alilelewa na dadake mama yake huko Istanbul, anafanya kazi kama mkuzaji ardhi, ni mwaminifu, mkarimu na mwenye busara. Hata hivyo, msiba wa mamake umemgeuza kuwa mtu wa ndani, ambaye anajitahidi kutatua matatizo yote peke yake. Ana ngozi nyeusi sana ya mwanamume wa Mediterania.
Demir, akiwa mtu mzima, anarudi Antakya ili kulipiza kisasi maovu aliyotendewa mama yake.
Asi na Demir wanakutana, wanavutiwa na wanahisi kwamba wanaweza kuishi maisha yao yote pamoja.
Katika uhusiano wowote wa kike na wa kiume, sehemu ya mwili sio ngumu. Tatizo halisi ambalo Asi na Demir wanakabili, kama wanadamu wote, ni utafutaji mkali wa kuelewa ikiwa mwenzi wa mtu anastahili kuheshimiwa kama binadamu. Utafutaji huu wa Asi na Demir ndio mandhari kuu ya mfululizo wa Kituruki. Pia, sehemu ya utafutaji huu, bila shaka, ni "mizigo" ambayo kila mtu hubeba kutoka kwa familia yake.
Hii ikiwa ni hadithi ya uwongo, ambayo kama mfululizo wa vipindi 71 vya televisheni hudumu kwa takriban miezi 4, bila shaka ina kigezo cha kibiashara ambacho hakiwezi kupuuzwa. Kwa hivyo, katika hadithi ni matukio mbalimbali ambayo huwaweka watazamaji macho, wanaovutiwa n.k.
Hapa suala la umuhimu mkubwa linajumuisha: uwekaji wa chuki katika sanaa, hasa katika filamu. Ujanja wa Hollywood ni kujumuisha katika hadithi mhusika ambaye ni wa kuchukiza, mkatili, potovu, n.k hivi kwamba chuki ya watazamaji inaondoka kwenye chati. Kisha, kuelekea mwisho wa hadithi mhusika mwenye chuki anaadhibiwa kila wakati kwa njia ya kitoto na chafu ambayo ina majivuno mengi, au moto, au kuzama, n.k. Chuki ambayo "inalazimishwa" kujaza akili ya mtazamaji, hata kutokana na hali ya uwongo, ni kutia sumu akilini mwake, kwa vile inaonekana kwamba akili zetu zimepangwa kudanganywa, angalau kwa muda, kwa sababu fulani za kibiolojia ili kuokoka. Hata hivyo, inaonekana kuna athari au mabaki ya chuki ambayo huendelea kusumbua akili ya mtazamaji. Mbinu ya adhabu, ni mbaya zaidi, hasa kwa akili changa sana, kwani inahalalisha vurugu na kuonyesha ukatili kama unaokubalika. Hollywood ndiyo "mtayarishaji" bora wa aina hii ya takataka hatari [tazama hapa chini]. Bila shaka, wasomi huzungumza kuhusu Kigiriki cha asili "catharsis" [kusafisha "takataka" akilini], kutekeleza haki, n.k.
Katika mfululizo wa Kituruki chuki inayoingizwa hutokana na maovu ya watu kuzunguka Asi na Demir, hata jamaa zao, ambao hujitahidi kadiri wawezavyo kuwaingilia na kuwaumiza.
Chanzo kikuu cha uovu kinatokana na kisigino cha kawaida kwa jina Ali, mtoto mdogo wa Mturuki tajiri ambaye ana biashara ya mvinyo nchini Ufaransa. Ali alikulia huko Ufaransa kama mvulana wa kucheza, na magari ya haraka, kiburi cha matajiri, nk. Ni msaliti, mnafiki, mchafu, mwenye tabia njema, na ameoza hadi mfupa. Anamvutia mamake Asi na wanawake wengine katika hadithi, na hata kumuua mwanamume aliyefungwa kupitia mwakilishi katika gereza.
Hati ya "Asi" iliandikwa kwa pamoja na watu watatu, Guel Dirican, Nese Cehiz, na Sebnem Citak. Bravo kubwa inawafaa. Chuki iliyoanzishwa na Ali, mcheshi, hudumu kwa muda mrefu sana katika mfululizo huo, hata hivyo nadhani kwamba waandishi wa maandishi walipata suluhisho bora zaidi kwa tatizo la "adhabu": walipuuza tu upuuzi huo.
Kuna wahusika wengine wawili katika hadithi ambao hujenga chuki akilini mwa mtazamaji: Mababu za Asi.
Babu wa baba ni mkulima tajiri, mwenye majivuno, na mtu mbaya sana ambaye matendo yake huathiri na kubainisha maisha ya takriban watu wote katika hadithi. Anaonekana kwenye mfululizo kwa sekunde chache pekee.
Babu wa uzazi ni mfanyabiashara wa magendo ambaye alitajirika, ni mbishi, mlaghai, mwenye kelele, mkatili, na hana maadili, lakini ni mzalendo, mzalendo, na anavutiwa na historia ya kiakiolojia ya Antakya kwa … sababu za kitaifa. Mwigizaji, Tuncel Kurtiz, ambaye anaiga mhusika huyu aibu sana ni msanii mzuri. Siwezi kujua ikiwa waandishi wa hati na mkurugenzi wa filamu, Cevdet Mercan, walimchagua mwanaharamu huyu kugusia mojawapo ya matatizo muhimu zaidi ya binadamu; gari. Tajiri wa uncouth geezer amevutiwa na magari ya kifahari ya Magharibi yenye utamaduni. Hapa si mahali pa kuzingatia kwa nini usemi "tatizo muhimu zaidi" hutumiwa katika makala haya. Ninapendekeza kwa msomaji kusoma kitabu: "Asphalt Nation", na Jane Holtz Kay (Crown 1997).
Antakya ni sehemu ya hadithi ya Asi na Demir. Barabara nyembamba, nyumba za zamani zilizojengwa kwa kuta za uashi, ndani ya nyumba hizo kuukuu, maduka ya zamani, na hatimaye watu wa kawaida wa mji zinaonyesha uhalisia wa maisha si Antakya pekee bali zinaeleza maisha ya watu wote wanaoishi. kwenye ukingo wa Mediterania.
Asi na Demir wanafunga ndoa. Punde baada ya ndoa wanatengana kwa miaka mitano.
Wanakutana tena. Kuna tukio katika mojawapo ya barabara hizo nyembamba (Kipindi cha 66-67), huku Asi akiegemea moja ya kuta hizo za uashi za nyumba na Demir akimtazama. Nguvu ya eneo la tukio haiaminiki. Kuna mazungumzo kati ya wanadamu hao wawili kutoka kwenye kina kirefu cha akili zao. Ghafla, kuna kundi la watalii wanaomfuata mwongoza watalii ambaye anakatiza mazungumzo ya wanandoa hao na mwongozaji anasikika akizungumza kuhusu Antiokia ya Kigiriki. Vipindi vichache sana huko nyuma kulikuwa na tukio la ziara kama hiyo, tena katika mojawapo ya mitaa hiyo nyembamba yenye kuta za uashi za nyumba, ya mwanamke mbunifu anayesikiliza mwongozo, akitaja matetemeko ambayo yamepiga Antiokia, hata kufanya mzaha. kuhusu hilo.
Antakya ni sehemu ya hadithi ya Asi na Demir. Barabara nyembamba, nyumba za zamani zilizojengwa kwa kuta za uashi, ndani ya nyumba hizo kuukuu, maduka ya zamani, na hatimaye watu wa kawaida wa mji zinaonyesha uhalisia wa maisha si Antakya pekee bali zinaeleza maisha ya watu wote wanaoishi. kwenye ukingo wa Mediterania.
Mazungumzo, yaliyotajwa hapo juu, Asi-Demir, kwa hakika, yaliendelea baadaye hospitalini. Ilidumu kama sekunde 160. Maoni yoyote kuhusu thamani ya sekunde hizo kama sanaa na kama taarifa ya uzito unaowezekana wa uhusiano kati ya watu wawili, yatakuwa dhaifu sana.
Demir, kijana mwenye heshima na uadilifu, aliyetajwa kikamilifu na mwigizaji Murat Yildirim, hutumia neno linalotamkwa mara kwa mara. Njia zake za mawasiliano ni macho, kinyume chake, tuseme, kwa Marlon Brando, wa Shule ya NewYork ya "The Method", ambaye alitamka maneno kadhaa kwa saa, na ndivyo ilivyokuwa. Murat Yildirim, kama Demir, ni sifa kwa idadi ya wanaume wa Uturuki, Ugiriki, Aegean na kwingineko.
Asi, mwigizaji Tuba Buyukustun, mwenzake wa kike wa Demir kwa hadhi na uadilifu, anaonyesha uanamke mkali lakini wa kiasi na laini. Ingawa yeye ni mwanamke wa kisasa na daktari wa mifugo, anaepuka usasa na kwa kuishi karibu na udongo shambani, anafuata kwa uangalifu maisha ya mkulima katika ngazi ya vibarua. Anavaa kama wanawake wa kijiji cha Mediterania , wanaofanya kazi hadharani katika kila aina ya hali ya hewa, kwa kuvaa safu nyingi za vitambaa. Nilikuwa na bahati ya kuishi na bibi zangu wote wawili, wanawake wa kijiji wa Wagiriki waliokuwa wamevalia hivyo. Kilichonivutia, nikiwa mtoto, ni kwamba tukio lilipohitaji, juu ya tabaka zote hizo walivaa mavazi ya ya kufunika zaidi ya kufunika, ili waonekane wasafi na wenye heshima. Katika baadhi ya matukio, Asi amevaa kifuniko chepesi na kilichosafishwa. Hata hivyo kinachofanya mtazamaji aonewe huruma kwa Asi, ni thamani yake kama binadamu katika hadithi.
Asi na Demir wana binti ambaye ana umri wa miaka mitano, aliyezaliwa wakati walipotengana. Wanaoana kwa mara ya pili.
Wasanii wa sinema wa Kituruki hutumia sauti kwa njia ndogo lakini yenye ufanisi mkubwa. Kwa mfano, wakati wa sherehe ya ndoa ya pili Asi anasikika akicheka kwa njia iliyokandamizwa. Sauti hii karibu isiyosikika ni onyesho la mawazo na mtazamo wa Asi kuhusu sherehe ya pili ya ndoa na historia ndefu iliyoitangulia. Pia, moja ya wakati mzuri na wa joto wa mfululizo huu wa miezi mingi ni wakati binti wa miaka mitano wa Asi na Demir, asubuhi sana anaruka juu ya kitanda cha wazazi wake ambao bado wamelala na kupiga mbizi kati yao chini ya kitanda. kifuniko cha kitanda. Muda mfupi kabla ya kupiga mbizi mtoto anasikika akiguna mara mbili, akiwa amejawa na furaha na upendo mwingi kwa wazazi wake.
Ninahisi kuwa njia pekee ya kupata uzoefu wa kile kinachofafanuliwa hapa ni kuona msururu wa Kituruki.
Muziki wenye nguvu na mzuri unaoambatana na mfululizo huo, uliotungwa na Nail Yurtsever, una mizizi yake katika milenia ya historia ya Antiokia na hata katika muziki wa Ugiriki ya Pericles, Uajemi, hata India. Mizizi hiyo hiyo imekuza muziki mkuu wa karne ya 20; muziki wa Mikis Theodorakis. [Kanusho: Marejeleo ya Antiokia, Ugiriki, Theodorakis, n.k yanaonyesha kwa urahisi vipengele vya kijiografia, mpangilio wa matukio au historia katika suala hili na haihusiani na rangi, utaifa, n.k. Muziki huu umezaliwa katika mahali fulani ya kijiografia lakini ni mali. kwa wanadamu wote.]
Kama inavyotarajiwa, mfululizo huo haugusi siasa, isipokuwa katika kesi moja ambapo babake Asi, mkulima, analalamika juu ya kutojali kwa serikali kuhusiana na umwagiliaji wa mashamba. Kwa upande mwingine, kipengele chanya cha serial ni ukosefu wa karibu kabisa wa maslahi yoyote ya watu wa hadithi kuhusu TV. Pia, hatuwezi kupuuza ukweli wa kuingilia kwa "utamaduni" wa Marekani katika ngazi za juu za jamii ya Kituruki.
Asi anatembelea Istanbul kwa mara ya kwanza maishani mwake. Anapelekwa na Demir hadi kwenye klabu ya daraja la juu au kitu fulani na hukutana na Waturuki "waliobora" wa kimagharibi. Yeye karibu pukes na kuondoka mahali.
Mandhari ya hadithi, utambuzi wa mandhari na mkurugenzi, waigizaji, n.k hufafanua kwa kina jamii ya Waturuki ambayo Asi na Demir wanaishi. Jamii yenye afya, utu na uchangamfu ambayo inatofautiana kabisa na jamii ya Magharibi au zaidi. kwa usahihi wa Marekani, kwa vile jamii nyingi zimeathiriwa kitamaduni na Marekani.
Wengi wa watu wa Marekani, watu wa kawaida , kwa bahati mbaya wanaishi katika jamii katili sana, iliyojaa hofu, chuki na vurugu (vurugu kali), ndani na nje ya nchi. Kinyume chake, maisha ya Asi na Demir katika jamii ya Antakya ni maisha ya heshima, yasiyo na adabu na mengi ya tulivu.
PS
Inaonekana haifai kuandika katika Athens ya leo, kuhusu filamu. Sivyo, ikiwa mtu atazingatia kwamba jamii ya Wagiriki inalazimishwa kuwa nakala ya jumuiya ya Marekani. Hata hivyo, hapa kuna muhtasari mfupi wa hali nchini Ugiriki:
– Kama ilivyotajwa katika makala yangu ya awali ya ZNet Magharibi itaanzisha aina ya Mpango wa Marshall wa siku za mwisho kwa Ugiriki ili kuzuia Ugiriki Kushoto kushinda uchaguzi ujao wa bunge. Ndicho kinachotokea leo. Kuna pesa ambazo huteremka hadi Athens, ili kuwe na utulivu wa shinikizo katika boiler ya moto-nyekundu ya taabu ya Ugiriki. Kama chombo cha biashara hiyo nchi za Magharibi zimemchagua Samaras, waziri mkuu wa Ugiriki wa sasa. Mwanamume ambaye curriculum vitae, binafsi na kisiasa, anajulikana vyema na Wagiriki wa kawaida na WASPs wa Marekani. Inafurahisha kufuata sifa, heshima na sifa zilizorundikwa na Merkel, Krauts au Brits mbalimbali kwenye Samaras, ili Kushoto kwa Kigiriki kusimamishwa.
– Wanazi wanaonekana kuamriwa na "kibaraka" wao kumwaga damu nchini Ugiriki. Maoni yangu ni kwamba Wagiriki wa kawaida, watoto na wajukuu wa Wagiriki waliopigana na Wanazi katika Vita Kuu ya Pili ya Dunia, watawafundisha somo kali. Kwa wakati huu, Wagiriki wako kimya.
– Uingiliaji kati wa Wajerumani katika serikali ya Ugiriki ni angalau chafu.
- Mshikamano kati ya Wagiriki kuelekea ndugu zao wanaoteseka ni wa kuchangamsha moyo.
ZNetwork inafadhiliwa tu kupitia ukarimu wa wasomaji wake.
kuchangia