Chanzo: Kuunguruma
Mashirika ya kijamii yanapinga mzozo wa kiuchumi kwa chungu maarufu mbele ya ofisi mpya za IMF mnamo Oktoba 31, 2019 huko Buenos Aires, Ajentina.
Na Carol Smiljan/Shutterstock.com
Zaidi ya siku hamsini zimepita tangu uasi wa Chile ulipoanza kuwepo. Kwa wale wanaoishi ardhini, inahisi kama muda mrefu zaidi. Vuguvugu hilo tayari limepitia misukosuko kadhaa, ikibadilika na kusambaratika kwa kukabiliana na mabadiliko ya eneo la mapambano. Utawala wa Piรฑera na wafuasi wake wametoa wito - bila mafanikio - kurejea hali ya kawaida. Kwa kujibu, watu wamesema bila shaka kwamba "kawaida" ndio shida. Katika jiji lote kuu la Santiago, maandishi yanasomeka hivi: โNapendelea machafuko.โ
Katika wakati ambapo hata maandamano ya amani zaidi yamevunjwa kwa mabomu ya machozi na maji ya kuwasha, waandamanaji wamejifunza kutunzana, na kuunda jamii mpya mbaya mbele ya ukandamizaji. Utaratibu huu wa mshikamano uliogunduliwa hivi majuzi umechukua aina nyingi, kutoka kwa vikundi vya matibabu vya kujitolea hadi jikoni za watu hadi vitendo vilivyoratibiwa vyema vya uharibifu wa mali.
Mandamanaji mchanga ambaye alikuwa amechakatwa kupitia Mfumo wa Ulinzi wa Mtoto wa Chile alisema kwamba hakutaka kamwe maandamano hayo kukoma, kwa sababu โmtu anahisi kuwa ameandamana, mtu anahisi kwamba kwa mara ya kwanza, [watu wengine] wanashiriki hasira hii ninayohisi kila siku.โ Lakini huu ni mfano mmoja tu wa jinsi uasi na jibu la kikatili la serikali limewaleta Wachile pamoja. Wakiwa kazini, wafanyikazi wasio na umoja wamejibu kwa kufadhaika na hata kuchukua hatua za pamoja kwa madai ya wakubwa wao kurejea saa za kawaida. Vikundi vya gumzo vilivyokuwa vimeajiriwa hapo awali kushiriki habari za kazini na porojo vimetoa nafasi kwa mijadala ya kisiasa na, katika visa fulani, kuzungumzia kuunganisha muungano. Hata baadhi ya vyuo vikuu vya kibinafsi vya Santiago, vilivyojulikana kwa muda mrefu kwa kujiepusha na uhamasishaji wa wanafunzi wengi wa Chile, vimeanza kujipanga na kugoma.
Katika ukaribu wa vitongoji vingi vya makazi ya mji mkuu, watu ambao kwanza waliacha nyumba zao na kujiunga na cacerolazos (maandamano ya kelele ya umma) tangu wakati huo wamepata sababu nyingine za kukusanyika: kuinua mikusanyiko yao maarufu na kumbi za miji kama hatua ya kwanza kuelekea kuwazia Chile mpya, iliyojengwa kuzunguka ustawi wa watu wake badala ya faida ya wachache.
Machafuko ya Chile, ambayo bado hayana kiongozi, yametoa njia ya uharakati wa kijamii kwa wale ambao hapo awali walikuwa wamesimama kando.
"Maandamano makubwa zaidi katika historia"
Kwa Santiaguinos wengi, Oktoba 18 iliashiria mwanzo wa ukweli mpya, ambao ulihitaji kukabiliana na utamaduni unaojitokeza wa uasi. Mwanzoni, jiji lililemazwa na uharibifu mkubwa uliofanywa kwa mfumo wa treni ya chini ya ardhi na uhamasishaji wa mara kwa mara ambao mara nyingi ulijumuisha kuwasha moto na kujenga vizuizi. Majira ya jioni, amri ya kutotoka nje iliyowekwa chini ya hali ya hatari ilihakikisha kuwa ni waandamanaji tu, polisi na jeshi ndio wangezurura mitaani.
Shule kadhaa ziliuliza wazazi kuwaweka watoto wao nyumbani, wakati zingine zilifungwa na wanafunzi wenyewe, ambao walianza kampeni kubwa ya kazi. Watu wazima wengi waliruhusiwa kuondoka mapema au kufanya kazi nyumbani ili kuwatunza watoto wao au kuepuka safari hatari. Kuongezeka kwa wimbi la migomo ya jumla iliweka wafanyikazi wengine mitaani, na kuchangia usumbufu wa trafiki na vile vile uchumi.
Kwa bora au mbaya zaidi, idadi ya watu wa jiji hili lenye shughuli nyingi walilazimishwa kuwa na mdundo mpya, wa polepole.
Ingawa kushuka huku kuliwakilisha kushuka zaidi katika hatari ya kifedha kwa wafanyikazi wengi, pia kuliwaweka huru kutoka kwa utaratibu mgumu wa kujisogeza kwenye treni ya chini ya ardhi asubuhi na kutumia siku nzima kazini. Ukosefu wa usafiri wa kuaminika ulimaanisha kwamba wengi walilazimika kutembea, na kuongeza uwezekano wa kukutana na marafiki na majirani njiani. Umaarufu na marudio ya uhamasishaji pia uliunda nafasi kwa matukio haya ya bahati nasibu.
Msururu wa kwanza wa yale ambayo yamechukuliwa kuwa "maandamano makubwa zaidi katika historia" yalifanyika Ijumaa, Oktoba 25 na kuvutia sio tu wanaharakati wa kawaida, lakini pia vikundi vya wanafamilia, marafiki, majirani na wafanyikazi wenza. Kwa njia hii, muda wa mbali na kazi na shule ulibadilishwa kuwa wakati wa kujenga na kuimarisha vifungo vya kijamii.
Wakati utawala wa Piรฑera ukiendelea kuzungumza juu ya amani na upatanisho, ghasia za polisi ziliongezeka kwa kasi. Wanajeshi walikuwa wameachana na barabara na hali ya hatari kumalizika Jumapili, Oktoba 27, lakini polisi wa kutuliza ghasia walibaki na kutumwa kwa nguvu. Hadi sasa, matokeo yake ni maelfu ya watu kukamatwa na zaidi ya watu 3,000 wamelazwa hospitalini. Takwimu za mwisho ni pamoja na zaidi ya visa 350 vya uharibifu wa macho uliosababishwa na polisi kuwapiga risasi waandamanaji usoni kwa raundi za kudhibiti umati. Mbali na takwimu hizi za kushangaza, mamia ya malalamiko ya kuteswa, kuteswa kingono na ukiukwaji mwingine wa haki za binadamu yamewasilishwa.
Badala ya kuwaweka watu nyumbani, kiwango hiki cha ukandamizaji pamoja na athari mbaya iliyokuwa nayo kwa uhuru wa watu wa kutembea kiliwakasirisha umma na kuwafanya wawe na huruma zaidi kwa wale wanaojihusisha na mapigano mitaani na uharibifu wa mali.
Mfano mmoja wa wazi wa hii ni ushujaa wa Primera Lรญa au First Line, kundi legelege la wanafunzi, wahuni, wahuni wa soka, na vijana ambao vinginevyo waliachwa nyuma na jamii wanaolinda kundi kuu la waandamanaji kwa ngao zilizoboreshwa. Kwa sababu wanafunika nyuso zao na kujihusisha na polisi kwa ukali, wao ni mbuzi wa kuachiwa huru kwa wanasiasa wanaotaka kuharamisha aina zote za maandamano ya kutatiza.
Mwanzoni mwa uasi, Piรฑera alipendekeza Ley de Seguridad (Sheria ya Usalama) ambayo ingetoa hukumu kali kwa waandamanaji wowote watakaopatikana wakijenga vizuizi, kugoma bila ruhusa, au hata kufunika nyuso zao. Sheria hii hivi majuzi ilipitisha baraza la kwanza la Congress kwa kuungwa mkono na manaibu wengi wa kushoto na wale wa mrengo wa kushoto - ukumbusho wa nguvu kwa watu ambao bado wamehamasishwa mitaani kwamba tabaka tawala litajilinda kwanza, bila kujali chama chao au lebo ya kisiasa.
Mikusanyiko maarufu, ya zamani na mpya
Chile ina historia ndefu ya upinzani wa ardhi na ujirani. Mbali na mapambano ya Wenyeji wa nchi kwa ajili ya eneo, uhuru na usimamizi wa maliasili, utamaduni wenye nguvu wa kunyakua ardhi umeendelea tangu katikati ya miaka ya 1950.
Kabla ya mageuzi ya kwanza ya kilimo yaliyofanywa chini ya tawala za Alessandri na Frei (1958-70) na kupanuliwa chini ya serikali ya Umoja wa Maarufu ya Allende (1970-73), maskini wa mijini walikuwa tayari wamehamia kuchukua mambo mikononi mwao. Mwishoni mwa mwaka wa 1957, kikundi cha watu kutoka eneo lililokumbwa na umaskini la Santiago ya kati walikusanya mali zao duni na wakachukua unyakuzi mkubwa wa ardhi inayomilikiwa na serikali katika sehemu ya kusini ya jiji. Mbali na kitendo cha ghafla, aina hii ya ukamataji ilihitaji mipango ya hali ya juu na kujipanga kwa kiwango cha juu kutoka kwa washiriki ambao walikusanya rasilimali na kutumia maamuzi ya pamoja kuanzisha jumuiya yao mpya. Suluhu hili lilikuja kujulikana kama Ushindi na ilikuwa ya kwanza - lakini sio ya mwisho - kunyakua ardhi ya mijini na kusababisha jamii ya kipekee, ya kisiasa.
Katika kipindi chote cha udikteta na hadi leo, vitongoji vinavyotokana na unyakuzi wa ardhi vimedumisha mila zao za uhuru na upinzani, mara nyingi zikiashiria mipaka ya eneo lao kwa kuchomwa vizuizi wakati wa migogoro ili kuonya vikosi vya serikali. Ingawa kwa kawaida huangaziwa na vyombo vya habari kuwa iliyojaa uhalifu na kutofuata sheria, jumuiya hizi pia ni nyumbani kwa miradi mingi inayojisimamia yenyewe inayohusiana na utamaduni, afya, elimu na usambazaji wa rasilimali za ndani ambayo huimarisha uhusiano kati ya wakazi na kukuza utamaduni wa uanaharakati wa tabaka la wafanyakazi.
Yote haya hapo juu yanaratibiwa na "makusanyiko ya eneo," aina ya shirika la kijamii la usawa ambapo kila jirani ana la kusema. Mabunge mengi yamerithi mwelekeo maalum kutoka kwa vikundi vilivyosaidia katika kuanzishwa kwao - kama vile Chama cha Kikomunisti au Vuguvugu la Kushoto la Mapinduzi - lakini washiriki hawatakiwi kufuata mkondo wowote wa kisiasa zaidi ya ile iliyoamuliwa kwa pamoja na msisitizo ni demokrasia ya moja kwa moja. kuliko uongozi kutoka juu.
Kwa kuwa lengo ni kujenga sauti inayopendwa na jamii, mikusanyiko ya eneo si suala moja tu au mahitaji. Badala yake, wanaendana na mahitaji na vipaumbele vya msingi wao na wana uwezo wa kukabiliana na masuala madogo zaidi ya ndani na pia kutekeleza kampeni za kitaifa zinazohusiana na makazi, maendeleo ya miji na ubora wa masuala ya maisha.
Kama mashirika mengine mengi ya wafanyikazi na kijamii nchini, makusanyiko ya eneo yaliyokuwepo hapo awali yaliweza kushika kasi wakati uasi ulipolipuka. Kwa kweli, walitoa nafasi nzuri kwa majirani kutafuta msaada na kuandaa upinzani. No Santaguino alishangaa kuona vitongoji vya mji mkuu vilivyo na siasa zaidi vikiinuka wakati wa vita; walikuwa wamefanya hivyo chini ya udikteta katika mazingira hatari zaidi. Mshangao ulikuja wakati makusanyiko mapya yalianza kuibuka katika vitongoji bila historia yoyote - au vitongoji ambapo juhudi kama hizo zilijaribiwa hapo awali na kushindwa. Kufikia mwisho wa Oktoba, aina kadhaa za miundo mpya zilikuwa zimeibuka, zikizidisha na kupanuka kila siku inayopita. Huku wanasiasa na wadadisi wakilalamika kwamba uasi huo ulikosa uongozi, wananchi walikuwa tayari wameanza kujenga miundo yao ya kidemokrasia.
Jambo moja lililofanya makusanyiko yawe na umaarufu mkubwa ni kwamba watu wengi waliogopa sana maandamano hayo na jeuri ya ukandamizaji wa serikali. Habari za mara kwa mara za uchomaji moto, uporaji na ukatili wa polisi ulizidisha mfadhaiko huu, kama vile uwepo wa wanajeshi mitaani - jambo ambalo lilikuwa la kuhuzunisha kwa wale ambao walikuwa wameshuhudia sawa chini ya udikteta.
The cacerolazos ilitoa dawa ya kwanza ya wasiwasi na kutengwa kwa watu, kuwavuta majirani kutoka kwa nyumba zao hadi barabarani ili kukaidi amri ya kutotoka nje na kudhihirisha kufadhaika kwao kwa kupiga kelele nyingi iwezekanavyo. Chini ya hali ya hatari, kila jioni ilileta fursa mpya cacerolear na haikuchukua muda mrefu kwa washiriki kuanza kujumuisha shughuli nyingine kama vile milo ya pamoja na mijadala ya vikundi.
Hatimaye, watu wasiojulikana kabisa walianza kutambuana kuwa ni wa jamii moja na kuwa na matumaini sawa na hofu kwa nchi.
Wakati huo huo, wasiwasi kuhusu uwezekano wa uporaji au uchomaji moto ulimaanisha kwamba karibu minyororo yote kuu ya mboga ilifungwa au kufanya kazi kwa saa chache sana. Hata hivyo, maduka mengi ya ndani ya urahisi na feri (masoko ya mitaani) yalisalia wazi licha ya kuzuka kwa mara kwa mara kwa uporaji, na kuwafanya kuwa mashujaa kwa Wachile waliohitaji chakula na vifaa vingine vya kimsingi. Wakazi wa mijini waliotengwa walikumbushwa tena juu ya thamani ya taasisi hizi za ndani na uhusiano wa kibinafsi ulioanzishwa na wale wanaofanya kazi huko. Kadiri vifaa vingine vilivyozidi kuwa vigumu kupata, majirani walichukua hatua ya kuratibu mipango ya ndani ya kugawana rasilimali ili kuhakikisha kwamba hakuna aliyekosa chakula au dawa. Kulikuwa na hata ripoti za waporaji kugawa tena bidhaa zao kwa familia zilizohitaji. Kwa njia elfu tofauti, jumuiya zilizogawanyika na ubinafsi wa uliberali mamboleo zilikuwa zikiunganishwa pamoja.
Makusanyiko ya kimaeneo kwa hivyo yakawa kielelezo cha asili cha hitaji la watu la usaidizi wa mali na vile vile hamu yao ya kupata nafasi ya kuchakata kwa pamoja ukweli wao mpya na kuunda madai yao. Nchini kote, kulikuwa na kipaumbele kimoja kisichoweza kupingwa: katiba lazima iandikwe upya.
kuelekea katiba mpya?
Iliyoundwa mwaka wa 1980 na tume iliyochaguliwa kwa mkono ya wafuasi wa Pinochet, katiba ya Chile ilijilimbikizia mamlaka katika utendaji dhabiti na kutoa mfumo wa kisheria wa utekelezaji wa sera za uliberali mamboleo uliokithiri.
Tawala zilizofuata zimefanya kazi ya kurekebisha waraka huo, ikiwa ni pamoja na mabadiliko makubwa ya mwaka 1989 na tena mwaka 2005. Hata hivyo, mabadiliko haya hayakuwahi kukaribia sera za msingi za uchumi zilizowezesha ubinafsishaji wa karibu kila nyanja ya maisha nchini kwa manufaa ya tabaka tawala. Kutokana na hali hiyo, matakwa ya katiba mpya kabisa yameibuka tena na tena, huku vuguvugu la sasa likiizindua kwa nafasi ya umashuhuri. Inabakia kuwa a maarufu sana pendekezo - kuvutia wafuasi kutoka kwa wote isipokuwa mrengo wa kulia - lakini utata uko katika kuchagua mchakato gani utaleta katiba hii mpya.
Mapema mwezi wa Novemba, Piรฑera alionyesha kuwa yuko tayari kuunga mkono mchakato ambao wajumbe wa kongamano wangeandika katiba mpya yenye maoni ya raia. Katika vyombo vya habari vya kigeni, hii iliripotiwa kama makubaliano makubwa, lakini wananchi wengi wa Chile walibakia kuwa na mashaka makubwa na nia ya serikali.
Mchakato unaopendekezwa umeainishwa katika katiba yenyewe na unaruhusu marekebisho kwa vifungu vya kibinafsi na sheria zinazotokana na hati. Hata hivyo, kizingiti cha kukubali mabadiliko haya kimewekwa juu sana - theluthi mbili ya wingi wa wabunge kwa vifungu, na tatu-tano kwa sheria - kiasi cha kuifanya iwe karibu na kutowezekana. Zaidi ya hayo, waandamanaji walikuwa na njaa ya demokrasia na hawakuwa na hali ya kuwasilisha mchakato ambao waliwekwa kwenye jukumu la "mshauri."
Katika jaribio la kukomesha machafuko hayo, wawakilishi wa bunge la takriban kila chama cha siasa - kutoka kulia kabisa hadi kushoto kabisa - walitoa waraka mnamo Novemba 15, unaoelezea mpango wao wa kutunga katiba mpya. Kinachojulikana Makubaliano ya Amani ya Jamii na Katiba Mpya ilitoa chaguzi zilizopanuliwa za ushiriki wa raia na kujitolea kutoka kwa wote waliotiwa saini kwamba wangepiga kura kuunga mkono pendekezo lolote madhubuti linalotokana na mchakato huo, na hivyo kukwepa changamoto inayoletwa na matakwa ya wengi wa theluthi mbili na tatu kwa tano.
Zaidi ya hayo, iliadhimishwa Aprili 2020 kwa mjadala ambapo wananchi wataulizwa kama wanaunga mkono au kupinga katiba mpya na kama wanapendelea mtu wa kutunga katiba - anayeundwa na wawakilishi waliochaguliwa na wananchi - au bunge la katiba mchanganyiko - linaloundwa na asilimia 50. wawakilishi waliochaguliwa na asilimia 50 ya wajumbe wa kongamano. Kura hii ingetumiwa kubainisha tabia ya chombo kitakachohusika na kuandaa waraka wa mwisho ambao nao ungepigiwa kura katika kura ya maoni ya pili mwezi Oktoba.
Karibu katika hatua nyingine yoyote kwa wakati, makubaliano kama hayo yangekaribishwa kama hatua kubwa mbele, lakini Oktoba 18 imebadilisha hali ya kisiasa bila kubatilishwa. Wananchi walikuwa wameweka madai ya Katiba Mpya mezani na bado sauti yao haikuonekana kabisa kwenye mchakato uliopendekezwa. Badala yake, wasomi wa kisiasa walikwenda "nyuma ya migongo ya watu" - kama ilivyokuwa kwa ujumla alijua - kupata suluhisho la haraka, la kirafiki la serikali.
Kitendo cha kuketi kujadiliana bila uwakilishi wowote wa vuguvugu la kijamii huku ukiukwaji wa haki za binadamu bado ukiendelea kilitafsiriwa kuwa ni usaliti mkubwa. The mbele pana Muungano wa (Broad Front) wa vyama vya mrengo wa kushoto ulilipa bei kubwa zaidi ya kisiasa, na kukabiliwa na kujiuzulu kwa vyama vyao kadhaa na wanachama wanaovuja damu kutoka pande zote. Ijumaa iliyofuata, waandamanaji walirejea barabarani katika uhamasishaji mwingine mkubwa, wakati huu hasa kutokana na Makubaliano ya hivi majuzi.
Mafunzo yaliyopatikana
Ingawa kamari ya "kurejesha amani ya kijamii" kimsingi ilikuwa imepata matokeo kinyume, mchakato wa kuandika upya katiba ulikuwa umewekwa na hakukuwa na kurudi nyuma. Kura ya maoni ya awali ilikuwa imesalia chini ya miezi sita na iliachiwa mitandao ya mabunge ya nchi hiyo kuendeleza na kutekeleza maono yao haraka iwezekanavyo.
Kwa bahati nzuri, kazi hiyo ilikuwa ikiendelea tangu siku za mwanzo za uasi na baadhi ya mahitimisho yalikuwa tayari yametolewa: Ilikubalika kwamba bunge la katiba lilikuwa la lazima na hata lilihitajika, lakini kwamba mapendekezo hayo yalipaswa kutolewa na wananchi wenyewe katika mambo yao yote. utofauti. Kwa ajili hiyo, makundi ya maslahi kama vile wanafunzi wa shule za upili, watetezi wa haki za wanawake, wahamiaji na watu wa kiasili wote walitoa wito kwa makusanyiko ya ziada ambapo kwa pamoja wangeweza kuamua vipaumbele vyao vya kisiasa na matarajio ya uwakilishi.
Katika maeneo ya mijini yenye mila ya shughuli za kisiasa, iliwezekana kuteka mamia ya watu kwenye mikutano na hafla za umma. Makusanyiko haya yaliweza kuunda tume na kuanzisha tafakari ya kina ya kisiasa kabla hata moto haujapoa. Hata hivyo, kwa kuwa makusanyiko mengi ya eneo yaliibuka kutokana na kufichwa kwa kiasi fulani, mitandao mingine iliunda kwa mwendo wa polepole na mara nyingi ilijengwa kwa miguu, kwani wawakilishi walichukua muda wa kutembelea makusanyiko ya jirani - mara nyingi ndogo kama watu 10-15 - na kujitambulisha. Michakato hii mara nyingi iliharakishwa na wafuasi wa mrengo wa kushoto ambao walitaka kukuza mstari fulani wa kisiasa wakati wa kujenga ushawishi wa chama chao.
Labda mtandao wenye ushawishi mkubwa ulikuwa mradi wa Unidad Social (Social Unity, US), muungano ulioundwa hivi majuzi wa vyama vya wafanyakazi wenye nguvu zaidi nchini na mashirika ya harakati za kijamii. Walitumia msingi wao mpana wa wanachama kutambulisha na kusambaza mfumo wa ushiriki wa wananchi katika bunge la katiba ambao mabunge mengi ya vitongoji yalichagua kufuata. Ingawa mbali na kupokea kibali cha wote, Marekani ilikuwa imepata ushawishi kama chombo chenye uwezo wa kuratibu uasi kupitia utofauti wa mashirika wanachama wake na uwezo wake wa kuipiga serikali kwa migomo ya jumla. Ilikuwa na ushawishi mkubwa kati ya makusanyiko ya eneo yaliyokuwepo hapo awali na iliweza hata kuinua baadhi yake kama washirika. Katika muktadha huu, Marekani ilitoa wito kwa msururu wa kumbi za miji zilizo wazi kwa kutumia mbinu zao za majadiliano ili kutoa orodha ya masuala na mapendekezo ya kufahamisha uandikaji wa katiba ya baadaye.
Mashirika ya ujirani yalikuwa vyombo vilivyofaa zaidi kuandaa na kukuza matukio haya. Ingawa baadhi ya mabunge yanayojitegemea yalibakia kukosoa Marekani na uongozi wake wa zamani wa kushoto, shirikisho kubwa la wafanyikazi la Chile, wengi walikubali manufaa ya maswali ya majadiliano yaliyopendekezwa na kuyaingiza katika mbinu zao wenyewe. Maswali yenyewe yalitoka kwa "Nini asili ya mzozo wa sasa?" kwa โJe, bunge la katiba ni muhimu ili kubadilisha Chile?โ
Wakati wa sasa wa kisiasa nchini Chile una sifa ya njia hizi sawia na mara kwa mara zinazokatiza kuelekea bunge la katiba, yote yakifanyika katika muktadha wa uhamasishaji unaoendelea na ukandamizaji wa serikali.
Wakati kipindi cha kumbi za miji kinakaribia kumalizika, Umoja wa Kijamii umeonyesha nia yake ya kujadiliana na serikali kuhusu uondoaji wake ili kupata dhamana fulani. Ingawa mbali na suala lililotatuliwa, uwezekano pekee umepanua mistari ya makosa ya ndani na kusababisha hofu ya usaliti mwingine. Katika baadhi ya sekta, watu wanahisi uzito wa mivutano hii ikiongezwa kwa uchovu wa kukaa kwa kuhamasishwa kwa muda mrefu kama huo.
Katika nyakati kama hizi, ni rahisi kufikiria uasi wa Oktoba uliowahi kuwa mahiri ukiporomoka chini ya uzito wa matarajio yake yenyewe na ndoto zake zikifungwa kwa mchakato usio wa kidemokrasia unaofanywa na serikali iliyo na damu ya watu wake mikononi mwake.
Walakini, mbali na vitongoji vya wasomi ambapo tabaka tawala linaishi maisha tofauti, majirani wanaendelea kukutana mara kadhaa kwa wiki kunywa chai, kushiriki pakiti chache za kuki na kujadili mustakabali wa nchi. Hata iweje, watu wamegunduana katika uasi huu na mafunzo yaliyopatikana katika kipindi hiki - mema na mabaya - hayatasahaulika kwa urahisi. Baada ya yote, Wachile wanajua kuwa watu wasio na kumbukumbu ni watu wasio na siku zijazo.
Bree Busk ni mwanaanarchist wa Kimarekani anayeishi na kufanya kazi Santiago, Chile. Kama mwanachama wa wote wawili Shirikisho la Wanaharakati wa Waridi Nyeusi (Marekani) na Solidaridad (Chile), amejitolea kujenga uratibu wa kimataifa kote Amerika. Kwa sasa anachangia harakati katika nchi zote mbili kupitia sanaa, uandishi, na kutoa kazi isiyoonekana, ya uzazi ambayo mashirika yanahitaji kuishi na kustawi.
ZNetwork inafadhiliwa tu kupitia ukarimu wa wasomaji wake.
kuchangia