Kusema kwamba tasnia ya kuzaliwa mara nyingi ni nyeupe itakuwa ujinga sana. Chini ya asilimia 4 ya wakunga wauguzi waliosajiliwa ni Waamerika wa Kiafrika, karibu asilimia 1 ni wa asili ya Asia na chini ya asilimia 1 ni Latina kulingana na uchunguzi wa hivi majuzi. Kiwango cha chini cha uwakilishi ni suala katika viwanda vingi, lakini katika ulimwengu wa kuzaliwa ni tatizo hasa. Weupe ulioenea wa tasnia ya kuzaliwa husababisha utunzaji usiofaa wa kitamaduni ambao huchochea matokeo mabaya ambayo wanawake wa rangi hukabili moja kwa moja na kwa njia isiyo ya moja kwa moja. Viwango vya chini vya ufahamu wa kitamaduni husababisha mawazo potofu na mawazo ambayo hayazingatii Weusi, Walatino, Waamerika wa Kiasia, Waamerika wa Kiarabu na hali za kipekee za wanawake wa Asili na kuendeleza mbinu zisizofaa za utunzaji. Matokeo yake, maadili nyeupe na uzoefu umeingilia ulimwengu wa kuzaliwa na kuwatenga zaidi wanawake wa rangi.
Akina mama weusi haswa wana kiwango cha vifo vya uzazi ambacho ni zaidi ya mara nne wastani wa kitaifa. Kulingana na Vituo vya Kudhibiti Magonjwa (CDC), kuna wastani wa vifo 12.1 kwa kila vizazi hai 100,000 kwa wanawake weupe, vifo 40.4 kwa kila vizazi hai 100,000 kwa wanawake Weusi, na vifo 16.4 kwa kila watoto 100,000 wanaozaliwa hai kwa "wanawake wa jamii zingine" (Ripoti ya CDC haichambui nambari hii zaidi). Wakati huo huo watoto weusi wana kiwango cha vifo vya watoto wachanga ambacho ni zaidi ya mara mbili wastani wa kitaifa.
Licha ya juhudi za Shirika la Afya Duniani (WHO) kupambana na vifo vya uzazi na watoto wachanga, viwango vya vifo vya uzazi nchini Marekani vinaendelea kuwa mbaya zaidi tofauti na ilivyo katika nchi nyingine tajiri.
Miongoni mwa wingi wa mambo ambayo yameunda mgogoro huu wa afya, mkazo wa sumu na maonyesho ya kihisia ya ubaguzi wa rangi ni vipengele muhimu. Wanawake wa rangi tofauti wana uwezekano mkubwa wa kukabiliana na umaskini, kukabiliana na vikwazo vya lugha na kuwa na uwezo mdogo wa kupata huduma za afya. Yote haya hufanya iwe vigumu kupata huduma ya kutosha. Matatizo haya ya mazingira mara nyingi hupuuzwa na wafanyakazi wa uzazi nyeupe wanaofanya kazi na wanawake wa rangi.
Uangalizi huu ulionyeshwa kikamilifu wakati Ina May Gaskin, wakili maarufu wa kuzaliwa kwa asili, alijibu maswali kuhusu rangi na vifo vya uzazi wakati wa Mzunguko wa Kuzaliwa mwenyeji ni Texas Birth Networks. Baada ya muuguzi aliyesajiliwa Tasha Portley kuuliza kuhusu uhusiano kati ya rangi na vifo vya uzazi, Gaskin alitoa jibu la pande zote ambalo hatimaye lilikanusha athari za ubaguzi wa kimfumo kwenye utunzaji wa uzazi kwa akina mama wa rangi tofauti. Badala ya kuzungumzia mchanganyiko wa rangi na umaskini, alizungumza na masuala ya wanawake maskini weupe, akisema: โHungeweza kuangalia idadi yetu na kuwa na lolote la manufaa la kusema kuhusu hilo kwa sababu idadi ya wanawake wa Kiafrika wa Marekani ingekuwa badala ya chini. Umaskini tumeufunika. Tulikuwa baadhi ya maskini zaidi.โ Baada ya kucheza kuzunguka swali hilo, Portley alimfahamisha kwamba mara lishe, uvutaji sigara na fedha zikizingatiwa, mbio zilikuwa na ushawishi mkubwa wa matokeo. Katika kujibu, hata hivyo, Gaskin alisisitiza tu umuhimu wa sala katika kudhibiti mkazo. Katika kutafakari jinsi maoni ya Gaskin yalivyokuwa yasiyoitikia, Portley baadaye maoni, โSisi [Wanawake Weusi] ni miongoni mwa watu wanaoshika dini zaidi duniani.โ Hali ya ikoni ya Gaskin ina uwezo wa kupitisha maneno haya yasiyojali kiutamaduni kwa kizazi kijacho cha wafanyikazi wa kuzaliwa weupe. Kwa kweli, chumba, kilichojaa wafanyakazi wa uzazi wa kizungu, hakikushtushwa na kupigwa kwa uthibitisho wa maoni ya Gaskin.
Mfanyikazi mmoja wa kuzaliwa Mweusi akizungumza katika bahari ya weupe ni mfano wa tasnia ya kuzaliwa. Ukosefu wa ufahamu na kutojali utamaduni ulioonyeshwa hapa ni ishara ya uzoefu wa wanawake wa rangi katika taifa zima. Wafanyakazi wa kuzaliwa weupe mara nyingi hawajui matokeo ya ubaguzi wa kimfumo na hutazama darasa pekee kama sababu ya tofauti za afya. Hata wakati wanawake wa rangi wanatoa akaunti za kibinafsi za uzoefu wetu, tasnia ya kuzaliwa hutupuuza.
Kwa wazi, viwango vya juu vya vifo ni zaidi ya suala la darasa - wanawake weusi walio na digrii za juu ni zaidi Uwezekano kupoteza watoto wao kuliko wanawake wazungu wenye diploma za shule ya upili.
Nikia Lawson ni mfanyakazi wa kuzaliwa wa rangi aliye katika Fort Worth, Texas, ambapo Birth Roundup ilifanyika. Kulingana na Lawson, zaidi ya yote, ni muhimu zaidi "kuwaamini wanawake weusi linapokuja suala la miili yao." Lawson anafanya kazi ya kupambana na tofauti za kiafya katika jumuiya ya uzazi kwa kuwaelimisha akina mama kuhusu ujauzito na utunzaji baada ya kuzaa. "Wazazi wa rangi wamejikuta katika nafasi ya kuelimisha na kubadilisha matokeo ya mwisho ya kuzaliwa ya mwanamke mjamzito, ambaye anafanana sana na sisi, ambao wana uzoefu sawa na wetu - na kimsingi tunaelewa hali ambazo mama zetu wajawazito hukabili. ,โ Lawson aliiambia Truthout. Baada ya kusikia maoni ya Gaskin, Lawson alichukua ukurasa wake wa Facebook, ambao umejaa wafanyakazi wa kuzaliwa Weusi na weupe kutoka duniani kote, ili kushughulikia umuhimu wa juhudi shirikishi katika kuleta mabadiliko.
Mabadiliko yangeonekanaje? Kwa wanawake Weusi, tunahitaji wafanyakazi wa uzazi ambao wanaelewa kuwa tunaishi makutano ya historia, rangi, jinsia na afya ya uzazi.
Huko Texas, anapoishi Lawson, kiwango cha vifo vya uzazi sio tu juu nchini Marekani, lakini pia juu zaidi katika ulimwengu wa viwanda. Wanawake weusi wanachangia asilimia 11.4 ya watoto waliozaliwa Texas lakini asilimia 28.8 ya vifo.
Baada ya kuzungumza na Lawson, ikawa wazi kuwa tasnia ya kuzaliwa haikuundwa na wanawake wa rangi akilini. Alieleza kuwa tasnia ya uzazi ilianzishwa na wanaume na wanawake weupe, ambao "walitafiti athari za usaidizi wa uzazi [katika] utamaduni wa Asilia, kisha kurudisha dhana hiyo kwa jamii ya magharibi na kuanza kutoa mafunzo kwa wanawake kuhudumia." Wanawake wa kiasili na wanawake wengine wa rangi tayari walikuwa na mbinu za kitamaduni za kusaidia wanawake wanaojifungua ambazo wakunga wapya waliopewa mafunzo walizitumia sana. Mapema miaka ya 1920 wakati mengi ya mabadiliko haya katika sekta ya uzazi yalianza, wanawake wazungu walikuwa katika nafasi nzuri ya kumudu huduma za uzazi nje ya nyumba. Kwa hivyo, maendeleo mapya katika tasnia ya uzazi yaliathiri zaidi wanawake wazungu.
Kuinuka kwa Mkunga Mtaalamu (Mzungu).
Wafanyakazi wa kuzaliwa wa rangi wamekuwepo daima.
Kabla ya 1921, kusini, wakunga wa walei Weusi - ambao mara nyingi hujulikana kama "bibi wakunga" - walitoa huduma ya matibabu kwa wanawake maskini na wajawazito wa vijijini. Sheria ya Sheppard-Towner ya 1921 ilikuwa jaribio la kuunda njia ya elimu ya kitaaluma zaidi kwa wafanyikazi wa kuzaliwa ambayo ilipunguza vifo. Badala yake, ilisababisha vikwazo zaidi kwa wakunga, hasa wanawake Weusi, kuendelea na kazi zao. Ghafla, kampeni ya kupaka rangi iliwaonyesha wakunga wa kawaida kama wachafu, wasio na elimu na wasio na sifa za kushughulikia uzazi. Si bila kutarajia, kudharauliwa kwa wakunga mara nyingi kulitokana na mawazo ya kibaguzi. "Wachafu na wajinga na wasio mbali na misitu ya Afrika," walikuwa wafafanuaji kutumika na mkurugenzi wa Bodi ya Afya, Felix Underwood, mwaka wa 1926 kwa kurejelea wakunga Weusi. (Ajabu, Underwood mwenyewe aliwezesha programu za wakunga.) Kwa maneno mengine, dhana za awali zenye msingi wa rangi, pamoja na mashambulizi kutoka kwa uzazi wa "kitaaluma", zilishiriki sehemu muhimu katika kuanguka kwa wakunga wa walei.
Mkunga wa kitaalamu aliyeibuka alionyeshwa akiwa amevalia sare nyeupe kuashiria mazoea ya kuzaa na ukosefu wa mtu binafsi. Ilikuwa dhahiri kwamba wakunga sasa walikuwa wafuasi wa dawa za kisasa. Hata baada ya mafunzo, wakunga Weusi walihudumu kama kishikilia nafasi hadi wauguzi wa kutosha walipofunzwa kusaidia madaktari wa uzazi na uzazi.
Wakunga pia walitarajiwa kutumika kama walinzi wa lango la mbio wakati wa kuzaliwa. Walter Plecker, daktari, msajili wa kaunti na baadaye msajili wa jimbo wa [Ofisi ya] Takwimu za Vital huko Virginia aliorodhesha wakunga โpolisi wanawake waliowasaidia ili watoto wa rangi tofauti wasipate fursa ya โkupitaโ katika ulimwengu wa wazungu.โ Kujaza rejista za kuzaliwa ikawa jambo la msingi, na wale waliofanya hivi "vibaya" walipoteza leseni zao.
Wakunga weusi waliwekwa kati ya mifumo miwili inayokinzana. Kwa upande mmoja, walipaswa kusaidia katika kupunguza vifo vya uzazi na watoto wachanga katika jamii walizotoka. Kwa upande mwingine, zilitumika ndani ya mfumo dhalimu ambao uliunda tofauti hizi ili kuhakikisha hakuna mchanganyiko wa rangi. Kama inavyotarajiwa, mfumo ambao unatoa viwango vya juu vya juhudi kwa utengano wa rangi hauna wakati wa utunzaji unaozingatia utamaduni. Kuanzia kuanzishwa kwa ukunga, masuala yote ya utamaduni yangetarajiwa kuchukua nafasi ya nyuma hadi kutekeleza ukandamizaji wa kimfumo. Idadi ya wakunga Weusi ilipungua, lakini kabla ya hili, utamaduni na asili ya kiroho ya wakunga tayari ilikuwa imepungua. Asilimia ya vizazi vilivyohudhuriwa na wakunga huko Richmond, Virginia, ilishuka kutoka asilimia 41 mwaka 1907 hadi asilimia 18 mwaka 1922. Wakati huohuo, watoto wanaojifungua wanaohudumiwa na daktari waliongezeka kutoka asilimia 59 hadi asilimia 82, kulingana na โVifo vya Wajawazito huko Richmond: A. Utafiti wa Awaliโ uliochapishwa mwaka wa 1923 na CC Hudson na Mbunge Rucker katika gazeti la Virginia Medical Monthly. Baada ya muda, wakunga walei walibadilishwa na wauguzi wa kizungu walio na viwango vya juu vya mafunzo ya matibabu.
Hatimaye, tasnia hiyo ilitawaliwa sana na wazaliwa wazungu na mazoea ambayo yaliendana na weupe. Zaidi ya hayo, mabadiliko haya yalipunguza uwakilishi wa wakunga wa rangi shambani na kupunguza wanawake wa rangi ya kupata wakunga, kwa vile hawakuweza kumudu tena huduma za uzazi wa nyumbani. Hivi karibuni mabadiliko ya tasnia yalisababisha karibu asilimia 99 ya watoto wachanga wa Marekani wanaozaliwa hospitalini.
Katika uso wa mabadiliko haya, ni nini kifanyike kusaidia wazazi wa kuzaliwa wa rangi katika wakati wa sasa? "Nadhani njia bora ya kupambana na suala la vifo vya uzazi ni kuendelea kuwaelimisha akina mama kuhusu chaguzi zao kwa uzoefu wao wa kuzaa," Lawson alisema, akifafanua kuwa watu wengi hawajui kwamba inawezekana kupata msaada wa uzazi nje ya kile kinachotolewa katika hospitali.
Walakini, katika miaka 30 iliyopita, tasnia ya kuzaliwa imekuwa ikibadilika. "Sasa, wafanyakazi wa kuzaliwa wa rangi wanatafuta kuunga mkono jamii zilizotengwa, duni, zilizoathiriwa kupita kiasi ambazo zina matokeo mabaya ya kuzaliwa," alielezea Lawson.
Wafanyakazi wa kuzaliwa weusi na wafanyakazi wengine wa kuzaliwa wa rangi lazima sio tu watengeneze nafasi za kufanya kazi ndani ya jumuiya zao wenyewe - lazima warejeshe mila ambayo ilifutwa na viwango vya msingi vya chuki. Maoni ya Ina May Gaskin hayakuwa ya kushangaza wala ya kawaida - yalikuwa ni zao la tasnia ambayo haikuanzishwa kwa kuzingatia manufaa ya wanawake Weusi. Sekta ya kuzaliwa haikusudiwa kuwatumikia wanawake wa rangi. Iliundwa kwa polisi na kuimarisha mfumo dhalimu. Kukubali weupe wa tasnia ya kuzaliwa kunamaanisha kukubaliana na ukweli huu na kutafuta njia ya kubadilisha taasisi inayopinga Weusi.
Rochaun Meadows-Fernandez ni mwandishi na mwanafunzi wa maisha yote. Anajishughulisha na mada zinazohusu sosholojia, afya na uzazi. Kazi yake imeonekana katika Healthline, Yes! Jarida, WhattoExpect, Kwa Harriet, na machapisho mengine mengi. Ili kusoma zaidi kazi zake, mwone ukurasa wa mwandishi kwenye Facebook, kumfuata Twitter na umwangalie tovuti.
ZNetwork inafadhiliwa tu kupitia ukarimu wa wasomaji wake.
kuchangia