Kwa nini Haifa Hindiya, mwanamke aliyeolewa mwenye umri wa miaka 38 na mama wa watoto watano, alimchoma kisu askari kwenye kituo cha ukaguzi siku ya kwanza ya mwezi wa Ramadhani? Je, ni kwa sababu alipigwa na kudhalilishwa na mume wake, kama familia yake inavyodai? Au kwa sababu alikuwa mgonjwa wa kiakili, akiwa na mshuko wa moyo, kama mumewe anavyodai? Je, ukweli kwamba nyumba ya wazazi wake ilibomolewa miaka mitatu iliyopita, ingawa wazazi wake hawakufanya kosa lolote, ulikuwa na athari, kama kaka yake anavyodai? Je, ilikuwa ni kwa sababu ya uvamizi huo, kama alivyodai Fatah, ambayo mara moja ilimchukua kwenye kundi la harakati na kumtangaza kuwa ni shahida (shahidi) baada ya kupigwa risasi na kuuawa na askari kwenye kituo cha ukaguzi?
Nyumba mbili huko Nablus sasa ziko katika maombolezo ya Haifa Hindiya. Waombolezaji katika nyumba katika kitongoji cha Upper Dahiya, juu ya Mlima Eival, ni wazazi wake, dada na kaka yake; waombolezaji katika nyumba iliyo pembezoni mwa kambi ya wakimbizi ya Balata ni mumewe na watoto wake. Kila kundi linarushiana shutuma nzito kwa jingine, lakini nyumba zote mbili zinakubali kwamba Haifa ilitaka kufa. Alikuwa amemaliza maisha yake. "Alitaka kupumzika," asema mama yake, ambaye alimwona kwa mara ya mwisho jioni kabla ya kwenda kwenye kituo cha ukaguzi, jioni ya kutisha ambayo matukio yake pia yanabishaniwa. Mume anasema kwamba mama yake alimfukuza, mama huyo anasema kwamba alimsihi binti yake aende nyumbani kwa mumewe kabla ya likizo.
Ilikuwa ni siku ya kwanza ya Ramadhani na mwanamke kutoka ukingo wa Balata inaonekana alishindwa na hofu ya likizo. Mwezi wa milo ya familia ya sherehe jioni baada ya jioni ili kuvunja mfungo inaweza kuwa mzigo wa kukandamiza na wa kutisha kwa familia inayotetemeka na wanawake wanaotetemeka kwa usawa. Kwa hivyo, njia pekee ya kutoka ambayo ilionekana kwenye upeo wa macho wake wenye huzuni na kudumaa ilikuwa kuchukua kisu na kwenda kwenye kituo cha ukaguzi ambacho kinafunga nje ya jiji. Hakuna kitu rahisi kama kujiua katika kituo cha ukaguzi cha Jeshi la Ulinzi la Israeli (IDF). Unachohitajika kufanya ni kuchukua kisu na kumtia jeraha jepesi kwa askari - katika kesi hii askari wa kike - na mwili wako utajaa risasi mara moja. Hivyo ndivyo ilivyokuwa kwa Haifa, mwanamke aliyekuwa amemaliza maisha yake. Hamu yake ya mwisho - kufa kabla ya msimu wa likizo - ilitimizwa na askari wa IDF.
Kwa macho ya Waisraeli, kambi ya wakimbizi ya Balata, iliyoko kwenye miteremko ya Nablus, inaonekana kama mahali pabaya. Ni mkusanyiko wa vibanda duni, vilivyojaa vilivyotawaliwa na rangi ya kijivu. Duka la useremala la Munir Yaish liko kwenye ghorofa ya kwanza ya jengo kwenye ukingo wa kambi, na kwenye ghorofa ya tatu - nafasi ya muda iliyofikiwa na ngazi zinazoyumba - ni nyumba ya familia. Ilikuwa hapa ambapo seremala Munir Yaish na mkewe Haifa Hindiya waliishi. Hapa waliwalea watoto wao watano: Farida (14), Asaraa (12), Rahama (10), Ahmed (8) na Tisnim (6). Hapa waliishi maisha yao na walikuwa na ugomvi wao usiokoma. Hapa Haifa, 38, alianguka katika mfadhaiko, akiwa amezungukwa na familia ya mume wake, ambayo inaonekana ilimnyanyasa na kumtusi. Ukweli kwamba alikuwa na binti wanne na mtoto mmoja tu wa kiume ilikuwa moja ya visingizio vya matibabu haya. Yaonekana watoto wake pia walimkwepa, chini ya ushawishi wa baba yao na familia yake.
Pia hakuna ukosefu wa ushuhuda, kwa upande wa familia ya Haifa, kwamba mume wake mara nyingi alimpiga. Munir anakanusha hili na kusema mkewe alikuwa mgonjwa wa kiakili na alianguka katika hali ya mfadhaiko wa kiafya miaka 10 iliyopita. Kama ushahidi anaonyesha hati za matibabu, maagizo na begi iliyo na dawa za kisaikolojia ambazo mkewe alichukua. Munir: "Hakuwa na hisia kwa mumewe na watoto. Alipata joto na upendo katika nyumba hii, lakini kutoka kwa wazazi wake hakupokea chochote. Alihisi kunyimwa kitu kwa sababu hiyo na ilimfanya ashuke moyo.โ Lakini mara tu baadaye anaongeza: "Alikuwa mwenye hisia sana, nyeti kwa kila jambo dogo." Labda pande zote mbili ni sawa - labda alipigwa na kudhalilishwa, na matokeo yake akawa huzuni na mgonjwa wa akili.
Iwe hivyo, wiki mbili zilizopita Jumanne, Oktoba 4, siku ya kwanza ya mwezi mtukufu wa Waislamu, Haifa aliamka mapema, kama kawaida, akasoma sala ya asubuhi na kuwatayarisha watoto wake kwenda shule. Munir aliwaacha watoto, kama kawaida. Haifa hakusema chochote: Mara nyingi alikuwa kimya katika miezi ya hivi karibuni, na hakuna alichofanya kilichodokeza kile ambacho kilikuwa karibu kutokea siku hii, siku ya mwisho ya maisha yake yaliyojawa na taabu. Munir aliporudi, Haifa hakuwepo tena. Kwa sababu nyakati fulani alienda kuwa peke yake, hakujali umuhimu wa kutokuwepo kwake.
Kulingana na Munir, hali ya mke wake ilikuwa mbaya zaidi tangu kubomolewa kwa nyumba ya wazazi wake katika Operesheni ya Ulinzi ya Ngao ya IDF mnamo Aprili 2002. Mali zao zote zilipotea katika magofu, na sababu pekee ilikuwa kwamba jengo hilo lilimtazama Balata. Ukweli kwamba kaka yake Munir, Bashir, 34, aliuawa wakati huo huo kama mpita njia wakati wa mauaji yaliyolengwa na jeshi la Israel pia ulimuathiri sana, mjane huyo anasema. Walakini, hakuwahi kuzungumza siasa, hakuwa hai katika shirika lolote na hakutoa maoni juu ya matukio. "Msichana mzuri, mzuri sana," kaka yake, Amar Hindiya, anaingilia kati. "Hakuzungumza na watu ikiwa hawakuzungumza naye."
Amar Hindiya yupo kwenye mazungumzo na Munir. Anazungumza kwa Kiebrania, lugha ambayo shemeji yake haelewi - na anatoa maelezo tofauti kuhusu matukio: "Utazame uso wake. Yeye si binadamu. Aliishi na dada zake watano, ambayo ni kama kuishi na mama wakwe watano ndani ya nyumba. Huko nyumbani kwa Hindiya, wanasema kuwa dada mmoja wa mume huyo ambaye ni mhadhiri wa Chuo Kikuu cha Al-Najah kilichopo Nablus, inadaiwa alikuwa akiwaambia mabinti wa Haifa kwamba hawatawahi kupata waume kwa sababu mama yao alikuwa mgonjwa wa akili.
Mume anaomboleza ukosefu wa kazi katika duka la useremala na hali mbaya ya kiuchumi - watu ni vigumu hata kuleta viti vya kutengenezwa kwa NIS 5 wakati wa kuzingirwa kwa kikatili kwa Nablus. Ndugu huyo anatupeleka kwenye duka la useremala ili kutuonyesha kwamba shemeji yake hana uhaba wa kazi: โAnataka tu pesa zaidi.โ Amar anaamini kwamba Munir anaeneza hadithi ya ugonjwa wa akili wa mke wake sio tu ili kujiondoa kuwajibika kwa kile kilichomtokea, lakini pia kuzuia kubomolewa kwa nyumba yao na IDF - ambayo kila familia ya gaidi inaogopa.
Jioni kabla ya tukio hilo, Haifa na Munir walikwenda kulala pamoja. Alasiri hiyo walikuwa wameenda kufanya ununuzi kwa ajili ya Ramadhani, mume anasema - ushahidi zaidi wa maelewano ya nyumbani. Siku chache mapema, ndugu huyo anasimulia, ndugu ya mume huyo alimjia na kumwambia kwamba hali katika nyumba ya Munir na Haifa ilikuwa mbaya. Kisha Amar akaenda kwa dada yake na kumuuliza nini kilikuwa kinaendelea nyumbani. Alimwambia, anasema, kwamba โmambo ni magumu; Munir amekuwa mkorofi sana hivi karibuni.โ Munir anasema kuwa katika siku ya pili hadi ya mwisho ya maisha yake, Haifa alitaka kwenda kuona nyumba ya wazazi wake iliyobomolewa, ambayo sasa inajengwa upya. "Hakukuwa na matatizo kati yetu. Tatizo lake ni kwamba alikuwa mgonjwa, ugonjwa ambao uliendelea kwa miaka mingi.โ
Ifuatayo ni hati ya matibabu kutoka Kituo cha Tiba na Urekebishaji kwa Wahanga wa Mateso, iliyotiwa saini na Mkurugenzi wa Taasisi hiyo, Dk. Mahmud Sehwail, ambayo alipewa Munir baada tu ya kifo cha Haifa: "Waliotajwa hapo juu walitibiwa na sisi kutoka. Septemba 29, 1995 hadi Juni 15, 2005 kwa ugonjwa wa unyogovu wa kiwango cha juu, ikiwa ni pamoja na maonyesho ya schizophrenia. Wakati wa matibabu na ufuatiliaji, alipata matukio kadhaa ya kuzorota kwa hali yake na akapokea dawa za unyogovu na skizofrenia. Pia alipewa rufaa ya matibabu ya mshtuko wa umeme katika hospitali ya wagonjwa wa akili huko Bethlehem.
Amar, ndugu huyo, baadaye atadai kwamba cheti hicho cha matibabu kilitolewa kwa uwongo. Ana hakika kwamba mume alikimbilia kuipata baada ya kifo cha Haifa, ili tu kuzuia kubomolewa kwa nyumba yao. Munir anasema alipata uthibitisho wa kimatibabu wa hali yake ili kukanusha uvumi uliokuwa ukienezwa mjini na kumfanya kumpiga mkewe. Amar: โAnajaribu kusema nini? Alikimbia kutoka hapa. Hakutaka kukaa katika nyumba hii. Alitaka kufa.โ Ndugu huyo anasadiki kwamba hakuwa na njia nyingine ya kuondoka nyumbani kwake na watoto wake zaidi ya kifo na kwamba hakuwa na njia nyingine ya kufa zaidi ya kwenda na kisu kwenye kituo cha ukaguzi. Munir anasema angeweza kujiua kwa kumeza tembe nyingi ndani ya nyumba.
Dk. Ghassan Hamdan, mkurugenzi wa tawi la Nablus la Muungano wa Kamati za Misaada ya Kimatibabu za Palestina, ambaye anaandamana nasi katika ziara hiyo, anasema kwamba hakuna jinsi cheti cha matibabu kingeweza kupatikana kwa njia ya udanganyifu. Amar anasimulia kuhusu tukio lililotokea wiki chache kabla ya kifo cha dada yake, ambaye alikuwa shahidi, wakati Munir alipomwomba Haifa amtengenezee kikombe cha chai na, alipokataa, akamsukuma kwa nguvu, na kumwangusha sakafuni. Watoto hawasemi chochote. Pia kuna mzozo kama wa Rashomon kuhusu kile kilichotokea jioni ya mwisho ya maisha yake, nyumbani kwa wazazi wake. Haifa alienda huko na watoto. Munir anasema alitupwa nje ya nyumba kwa aibu, kwa laana na mashtaka, kitendo ambacho kilimjeruhi sana. Amar anasema kwamba ni watoto ambao, wakichochewa na baba yao, walimtukana nyanya yao. Mamake Haifa, Sakina, anatuambia kwamba alimsihi binti yake, ambaye aliishi kwa kumuogopa mumewe, arudi nyumbani kwa sababu ya Ramadhani. โBinti yangu hakuwa mgonjwa. Kabla ya kifo chake alikuja kwetu na kulalamika kuhusu maisha yake magumu na mumewe. Alitaka kukaa hapa kwa wiki. Sikukubali, kwa sababu ya Ramadhani. Mume wake na wasichana walimtendea vibaya sana.โ Sakina anasema kwamba kabla binti yake hajaondoka, aliachana naye kwa kumbusu. Alisema alikuwa amechoka sana sana.
Pia kuna cheti cha matibabu ambacho hakuna anayepinga, kilichotolewa na Hospitali ya Rafadiya, taasisi ya serikali, jijini: "Haifa alifika ER bila mapigo ya moyo na bila kupumua, wanafunzi wake walitanuka. Uchunguzi wa mwili uligundua jeraha la juu juu kwenye shavu la kushoto, tundu kwenye kifua, jeraha kwenye tumbo la chini, jeraha kwenye goti la kulia, jeraha kwenye mguu wa kushoto na jeraha kubwa katika eneo la nyuma. .โ Salah Hajj Yihya, mfanyikazi kutoka kwa Madaktari wa Haki za Binadamu, amechukua ripoti hiyo kwa uchunguzi na shirika lake.
Asubuhi hiyo ya maafa, Munir alingoja kwenye mlango wa duka lake la useremala ili mkewe arudi. Alipofanya hivyo, alimwita mmoja wa kaka zake, Mahmoud, kumwambia kuwa mke wake ametoweka. Saa 10:30 asubuhi, Hospitali ya Rafadiya iliita: Njoo mara moja. Kilichobaki kwake pale hospitali ni kuutambua mwili ule. Ni nini kilifanyika kwenye kituo cha ukaguzi? Munir anasema mke wake hakuwa na uwezo wa hata kumpiga mvulana mdogo. Mtoto wao wa pekee, Ahmed, aliyevalia sare nyeupe ya judo, anasikiliza mazungumzo hayo, macho yake yakiendelea kupepesa macho, ama kwa woga au woga. Katika kituo cha ukaguzi mama yake alitoa kisu na kuuawa kwa moto wa askari. Watu walioshuhudia tukio hilo walimwambia mume huyo kwamba askari waliharibu uso wa mwili huo kwa kisu. Hilo haliwezekani sana. Wiki hii niliona picha za mwili huo katika ofisi za Ofisi ya Msemaji wa IDF, ambayo ilitakiwa kujibu tuhuma hizo, na ilikuwa vigumu kujua ikiwa alama chache za majeraha kwenye mwili zilisababishwa na risasi au kitu kingine.
Je, kulikuwa na sababu ya kumuua? Msemaji wa IDF anakiri kwamba wanajeshi walimpiga risasi baada ya kuwa tayari ameangushwa chini: โSiku ya Jumanne, Oktoba 4, 2005, mwanamke wa Kipalestina alifika katika kituo cha ukaguzi cha Hawara kutoka upande wa Nablus. Alipofika mahali hapo, alichomoa kisu na kumchoma usoni askari wa kike wa kitengo cha ukaguzi wa mpakani, ambaye alikuwa anakagua vifaa mahali hapo. Katika hatua hii askari huyo alifanikiwa kumsukuma gaidi huyo hadi sakafuni. Askari huyo alijeruhiwa kidogo, alitibiwa eneo la tukio na kisha kuhamishiwa hospitali kwa matibabu zaidi. Baadaye gaidi huyo alijaribu kuwachoma visu askari wawili wa kiume. Wanajeshi waliokuwa kwenye eneo hilo walilazimika kumpiga risasi ili kumzuia kuwadhuru wanajeshi. Kama matokeo ya moto huo, gaidi huyo alijeruhiwa vibaya na alipatiwa matibabu katika eneo hilo na IDF, Magen David Adom na Hilali Nyekundu [sawa na Wayahudi na Waislamu wa Msalaba Mwekundu]. Licha ya juhudi za kumuokoa, gaidi huyo alikufa kutokana na majeraha yake. Ikumbukwe kuwa zaidi ya hatua ya mara moja ya kuharibu jaribio la gaidi huyo kuwashambulia askari hao, hakuna hatua nyingine iliyochukuliwa kwa lengo la kudhuru au kudhoofisha mwili. Madai yoyote ya kwamba gaidi huyo alidungwa kisu na askari si sahihi na hayana msingi.โ
Katika nyumba ya Mlima Eival, familia ya Hindiya pia iko katika maombolezo ya Haifa yao. Hapa, Amar anahisi kuwa na uwezo wa kuzungumza kwa uhuru zaidi: โKilichosababisha hali ya akili ya dada yangu ni shutuma za familia ya Munir kwamba alileta wasichana wanne duniani. Alimpiga hata kwa kutotayarisha kikombe cha kahawa. Angetishia kumfukuza na kwamba hangekuwa na pa kwenda. Alikwenda kwenye kituo cha ukaguzi kwa sababu alitaka kukatisha maisha yake kwa njia hiyo kabla ya Ramadhani.โ
Dk. Hamdan, anayeifahamu familia hiyo, anasema, โHiki ni kisa cha mwanamke asiye na hatia ambaye aliitikia hali ngumu katika familia yake. Aliishi katika mazingira magumu sana na alijitutumua kujiondoa katika maisha yake. Lakini jambo la muhimu zaidi ni kwamba askari wangeweza kumkamata. Hakukuwa na haja ya kumuua mwanamke huyu. Alikuwa amekonda na dhaifu na alimjeruhi askari wa kike kwa urahisi sana. Walioshuhudia walituambia kwamba askari walimpiga risasi tu baada ya kuwa tayari amelala chini. Alikuwa mwanamke mgonjwa, lakini mgonjwa kwa sababu ya umaskini, mgonjwa kwa sababu ya maisha ya baadaye ya watoto wake na mgonjwa kwa sababu ya mume wake.
Nini kitatokea kwa watoto waliofiwa na mama yao? Familia ya Haifa haitaki chochote cha kufanya nao: "Wacha baba yao awatunze," mama wa Haifa anasema. Ukutani kuna bango la ukumbusho lililotolewa na Fatah, likiwa na picha ya marehemu Yasser Arafat nyuma: Mwanamke anayetabasamu anatazama nje ya bango, akiwa amebeba watoto wawili wachanga kwenye titi lake, mabinti zake wawili.
ZNetwork inafadhiliwa tu kupitia ukarimu wa wasomaji wake.
kuchangia