Tumefikia kikomo cha shirika katika harakati zinazoendelea za mabadiliko ya kijamii, wakati tu tunapokabiliwa na vitisho vya kudumu kwa aina zetu. Noam Chomsky (2019) ametaja vitisho viwili vya haraka zaidi: (a) janga la hali ya hewa linaloendelea na (b) tishio baya zaidi la vita vya nyuklia. Angalau matishio ya spishi kadhaa yanajitokeza nyuma ya hizi mbili (Pamlin na Armstrong, 2015.) Kama wengi wenu, nimetumia miaka 40 iliyopita kufanya mabadiliko ya kila wakati ya kijamii, ikiwa ni pamoja na kukabiliana na mabadiliko ya hali ya hewa na kuzuia vita vya nyuklia. .. Kilicho tofauti kuhusu hadithi yangu ni kwamba ilikuwa vita vya Vietnam ambavyo vilinifanya niache ualimu wa chuo kikuu na kuwa mwanaharakati wa wakati woteโna kwamba kushughulika na matokeo ya mapigano kulinifanya nitumie miaka hii arubaini katika rika mbili za ubunifu. -Jumuiya za usaidizi (PS): Ushauri-mwenza na ahueni bila Kujulikana. Ingawa jumuiya hizi zote zimekuwa somo la ukosoaji mkubwa na wa kuhalalisha, pia zote zinafuata mazoea ya shirika yasiyo ya kawaida, chanya. Mazoea hayo yanapendekeza njia ya kutoka kwa mwisho wa shirika kwa wakati ili kuzuia maangamizi.
Vijana wa rangi wametaja mwisho huu wa shirika kama "NGO-Industrial complexโ (โNGOICโ) (Changamsha! Wanawake wa Rangi Dhidi ya Unyanyasaji, 2017.) Kwa kufuata mfano wa mashirika chini ya ubepari, NGOICs huajiri wafanyikazi wanaolipwa sana, wenye taaluma kwa kudumu, msingi wa kazi, kwa kutumia pesa zilizokusanywa kutoka kwa matajiri na misingi yao na kupanga kazi zao katika safu ya uongozi, ambayo kwa kawaida inaongozwa na "Mkurugenzi Mtendaji" (au wakati mwingine, kimtindo, โWakurugenzi-wenza wawili.) Bila shaka, maslahi na maadili ya wafadhili yanasukuma NGOs kufanya uchaguzi wa kihafidhina katika sera na mbinu. Kwa hakika, kisheria nchini Marekani, mfumo wa shirika unaofuatwa mara nyingi zaidi ili kuwapa matajiri manufaa ya kukatwa kodi, 501 (c) (3), hairuhusiwi kushiriki katika uchaguzi, ushawishi wa chinichini zaidi ya kiasi kidogo (5%). ya mapato ya kwanza ya $100,000), sembuse kutotii raia. Kuweka kando tishio la kupunguzwa kwa ufadhili, watu wanaotamani na kutoa mafunzo kwa taaluma kama hizo za NGOIC pia wanaunga mkono sera ya kihafidhina na chaguzi za kimkakati kwa sababu za kibinafsi. Familia zao na wafanyakazi wenzao katika vyombo vya habari, serikali, dini na sekta nyinginezo hupendekeza na kutuza uchaguzi huo wa kihafidhina. Kiunabii, mwanasosholojia wa Ujerumani Robert Michels alitambua karibu NGOIC sawa zaidi ya miaka mia moja iliyopita katika ukosoaji wake wa vyama vya wakati huo vya ujamaa vyenye nguvu huko Uropa (Michels, 1962.) Hivi majuzi zaidi, profesa wa Harvard Theda Skocpol aliilaumu kwa kutofaulu kwa kazi yetu kubwa. mashirika ya mazingira ili kukabiliana na mzozo wa hali ya hewa mwaka wa 2009. Tumejua kuhusu mwisho huu wa shirika kwa zaidi ya karne moja na bado tunageukia hilo, tena na tena.
Hakika, NGOIC "inayoendelea" nchini Marekani kwa pamoja inatumia angalau dola bilioni mia moja kila mwaka katika mwisho huu wa shirika na huajiri mamia kadhaa ya wafanyakazi wenye elimu ya juu, waliojitolea, na wenye nguvu. Bado machafuko haya yote yanaendelea kuwa mbaya zaidi.
Jumuiya za kukusudia za usaidizi wa rika (PS) zinapendekeza mwelekeo bora. Kufuatia hilo, Ulimwengu Wasiojulikana umeshirikisha mamilioni ya wanachama katika mashirika mengi na hutoa njia kuu ya kupona kutokana na uraibu mwingi. Ushauri mwenza una wanachama 100,000 wakiwemo wanaharakati wengi duniani kote wenye matawi kadhaa. Mwelekeo huu bora unaunga mkono mbinu ya kampeni nyingi zisizo na vurugu, za moja kwa moja (Cornell, 2011) na mapendekezo ya Albert na Hahnel (1999) katika "uchumi shirikishi." (1)
Huu hapa ni mfano mdogo kutoka kwa uzoefu wangu mwenyewe wa jinsi inavyoweza kuonekana kujenga na kuendesha vuguvugu la mabadiliko ya kijamii kwa msingi mdogo wa taaluma, daraja na usawa zaidi, usaidizi wa rika. Mnamo mwaka wa 2005, vijana ishirini na watano wa maveterani wa Marekani, waliotoka tu kutoka katika hali ya kutisha ya vita nchini Iraq na Afghanistan, walikaa wikendi katika semina ya makazi, ya kusaidiana na wenzao, walilia kwa mikono ya kila mmoja wao, na wakafikiria jinsi ya kuunda harakati kusaidia. kila mmoja huponya na kubadilisha ulimwengu uliosababisha maumivu yao (MacEachron na Gustavsen, 2012.) Baada ya jioni ya kwanza na siku iliyofuata kubadilishana usaidizi wa rika, walitumia jioni ya pili katika kutatua matatizo ya usawa na kupanga hatua. Kwanza, walijadili matatizo makubwa yanayokikabili kizazi chao cha maveterani. Kisha, waligawanyika katika vikundi vilivyojitengeneza ili kushiriki habari, kwa usawa, jinsi ya kukabiliana na masuala hayo: PTSD, Muswada wa GI, VA, vita yenyewe. Hatimaye, baadaye jioni na asubuhi iliyofuata, vikundi hivyo vilikutana tena na kufuata utaratibu mlalo wa kubadilisha mawazo yao kuwa vitendo. Wakati wa wikendi hiyo, pamoja na uponyaji wao wa kibinafsi, walisaidia kuzindua mashirika ya kusaidia kuongoza kizazi chao, angalau mawili kati yake ambayo bado yanafanya kazi karibu miongo miwili baadaye. Kwa kutumia zana za mlalo za ushauri nasaha, tuliendesha warsha 85 kati ya hizi za makazi, wikendi kuanzia 2005-11 kwa maveterani 1,500 waliorejea Marekani. Tulisaidia kuunda upya jinsi VA inavyoshughulikia PTSD (kile maveterani hawa wachanga wanaita "madhara ya kivita") na jinsi maveterani wachanga wanavyojipanga kisiasa. Ingawa warsha za wikendi si shirika, warsha hizi za usaidizi rika kulingana na zana za ushauri nasaha huonyesha jinsi watu wanaweza kupanga kwa ufanisi zaidi kwa misingi ya mlalo.
Hapa kuna baadhi ya mazoea muhimu ya kuandaa jumuiya hizi mbili za PS zimekutana na ambazo zinaweza kufaa kuzingatiwa.
- BARUA PEPE HAITAFANYA HIVYO. Jumuiya hizi zote zinawaomba washiriki kutumia muda mwingi katika jitihada zao za kubadilisha tabia ya binadamu, saa 1-3 kwa siku ya shughuli maalum. Je, ni kwa jinsi gani kubadilisha kitu chochote cha msingi na kinachojumuisha yote kama mfumo wetu wa kijamii unahitaji juhudi kidogo? Maeneo yetu ya kazi, kazi, muundo wa familia, elimu, unataja, waangalizi wengi wa kweli wanakubali, kila kitu lazima kibadilike. Kinyume chake, NGOs nyingi za "mabadiliko ya kijamii" hutegemea hasa uharakati wa kubofya, msururu wa barua pepe kwa wanachama wao wakiomba pesa au saini kwenye ombi, au zaidi kuhudhuria mkutano wa ndani mara moja kwa mwezi.
- ACHA KUSHIKILIA VIKOSI VYETU VYA RUSHA KWA DUARA. Witticism hii misumari tabia yetu kwa upande wa kushoto (kwa haki, katika shughuli zote za binadamu) kuigiza tabia zetu mbaya binafsi juu ya kila mmoja - kuweka chini, maneno ya kukandamiza na vitendo, tuhuma, masengenyo, makundi. Mara nyingi nadhani sisi walio upande wa kushoto pia tunaguswa na kutofaulu kwetu (au kutokuwa na tumaini) kuhusu kubadilisha mfumo mkubwa wa kijamii. Kinyume chake, Ulimwengu Wasiojulikana hufanya kazi kwa utaratibu juu ya tabia mbaya za kibinafsi kama njia mbadala ya kuziweka kwa wanaharakati wenzetu/dada. Ushauri mwenza unasisitiza washiriki wake kukabiliana na dhuluma zote zinazotolewa na jamii yetu: ubaguzi wa rangi, ubaguzi wa kijinsia, utabaka, n.k. Tena, kubadili mojawapo ya tabia hizi katika jumuiya yoyote kwa kawaida huchukua saa nyingi kila wiki katika kusoma, kutafakari, na kushiriki. Walakini, matokeo yanafaa katika jamii zote mbili. Kwa mfano, katika zote mbili, shughuli zao za kawaida ni pamoja na mikutano mirefu, yenye tija, yenye chanya kimakusudi, kwa kawaida isiyo na mikazo. Wanashikilia vikosi vichache vya kurusha risasi.
- HAKUNA NJIA YA MKATO YA UKARIBU. Jumuiya mbili za PS zinachukua uratibu wa moja kwa moja, wa kimahusiano hadi ngazi ya kina zaidi (cf. Gans, 2009.) Ulimwengu Wasiojulikana unategemea angalau uhusiano mmoja wa ushauri kati ya "mfadhili" na "mfadhili" au zaidi unaozingatia rika " marafiki wa uwajibikaji." Mahusiano haya ya mtu mmoja-mmoja mara nyingi huhusisha kushiriki kwa kina kihisia, mazingira magumu na kutoa ushauri. Kadhalika, ushauri nasaha unatokana na ushiriki huo. Muhimu zaidi, mwingiliano wa kibinafsi katika jumuiya zote mbili za PS hutegemea zamu za usikilizaji zilizopangwa na zisizokatizwa na kuhimiza udhihirisho wa hisia za kina. Kwa kulinganisha, NGOIC kwa kawaida huagiza mkutano mmoja kila mwezi kwa wanachama/wafuasi wa shirika lolote katika eneo lolote la kijiografia. Ni sehemu ndogo tu ya wanachama wanaohudhuria mikutano hii ambayo kwa kawaida hutawaliwa na viongozi wachache na inajumuisha maudhui machache ya kihisia. Mwingiliano kama huo hautoi usaidizi wa kutosha wa kijamii kwa kazi yetu ya mabadiliko ya kijamii yenye mkazo. Hawajavutia na kuhifadhi mamilioni ya wanachama wapya na washirika tunaowahitaji.
- KUMBATIA KWA KUNDI. Mara chache NGOIC humwomba mwanaharakati ajiunge na kikundi kidogo cha kudumu ili kupata usaidizi wa kihisia, kushiriki habari na kutenda pamoja (Engler na Engler, 2016). Kwa kulinganisha, timu nyingineโchukua, kwa mfano, karibu kanisa kubwa la mrengo wa kulia, la kiinjilistiโlinategemea sana mtandao wa vikundi vidogo vinavyoendelea (Worthnow, 1994.) Vivyo hivyo jumuiya zote mbili za PS. Ushauri wa pamoja umeboresha zaidi matumizi ya vikundi. Inapolenga usaidizi wa kijamii, vikundi vya ushauri nasaha hutegemea zamu zilizowekwa wakati. Kikundi kinapokutana ili kubadilishana habari juu ya mada, washiriki hawatumii vipima muda na badala yake wanafuata kanuni rahisi: "Hakuna anayezungumza mara mbili kabla ya kila mtu kuzungumza mara moja." "Hakuna mtu anayezungumza mara nne hadi kila mtu amezungumza mara mbili." Vikundi vinapokutana kuchukua hatua, huchukua zamu kujibu maswali manne: Kwanza, "umefanya nini hivi karibuni juu ya mada hii?" Pili, "ni nini kingine tunapaswa kujua juu ya mada hii?" Cha tatu, "utafanya nini?" Hatimaye, "nini kinaweza kukuzuia kufanya kile ulichosema utafanya?" Kama yale makanisa ya kiinjili, jumuiya hizi mbili za PS zinasisitiza vikundi vidogo. Kwa kuongeza, wanatofautiana muundo wa mikutano ya kikundi kulingana na madhumuni yao.
- VIKUNDI VINAHUSIANAJE? Katika modeli ya NGOIC, vikundi vya ndani vya wanaharakati havihusiani kabisa. Mawasiliano hutiririka kwa mpangilio, si kwa mlalo kati ya vikundi vya wenyeji. Wafanyakazi wa kulipwa huendesha programu za kitaifa. Wanaharakati katika vikundi vya mitaa au sura kwa kiasi kikubwa huchagua kati ya mapendekezo au maagizo kutoka kwa shirika la kitaifa. Kinyume chake, muundo wa Asiyejulikana huunganisha vikundi kupitia "Makundi," sawa na "Baraza la Wazungumzaji" katika modeli ya hatua ya moja kwa moja inayotumika kwa vitendo vya kutotii raia. Kila "Mkutano" unaoendelea, mdogo, Usiojulikana huchagua mwakilishi wa muda "moja kwa moja" kuhudhuria mikutano ya kila mwezi ya Intergroup ili kufanya maamuzi yanayohusu vikundi vyote. Mkutano'wawakilishi hawafanyi maamuzi ya kibinafsi katika Makundi, wanawakilisha mawazo ya Mkutano wao. Mada mpya ikitokea, wanarudi kwenye kikundi chao ili kupata mwongozo. Maamuzi ya vikundi tofauti hufanywa kwa makubaliano na kura nyingi zinazotumiwa kama nakala rudufu.
- HORIZONTAL ORGANIZATIONSโKinyume na modeli ya shirika isiyo ya kiserikali ya NGOIC, ya kibinafsi, utafiti wa kimsingi katika saikolojia ya shirika unaunga mkono mkabala wa mlalo, unaozingatia kundi (Driscoll, 1980.) Inapendekeza kwamba viongozi wazunguke; wafanyakazi hufanya kazi kwa usawa ili kuvutia sawa; vikundi huamua kwa makubaliano. Jumuiya isiyojulikana inaongeza: wafanyakazi wa malipo ("wafanyakazi maalumโ) kusaidia lakini sio kuongoza (k.m. uhasibu, majarida, barua pepe); ni watu wa kujitolea pekee wanaoongoza; spokes mabaraza kuunganisha vikundi.
Nini kingine kinachohitajika?
Mashirika ya mlalo yanaweza kupunguza mvuto wa kihafidhina wa NGOIC. Hata hivyo, uzoefu wangu na jumuiya hizi mbili za PS unapendekeza hitaji la ulinzi zaidi. Mashirika ya kitamaduni Yasiojulikana yamekataa kurekebisha sera na fasihi zao ili kushughulikia idadi inayoongezeka ya sisi ambao tunajitambulisha kuwa watu wasioamini kuwa kuna Mungu na wanaoamini kwamba hakuna Mungu. Fasihi rasmi Isiyojulikana na tamaduni isiyo rasmi zote zinasisitiza na kutekeleza imani katika uingiliaji kati, nguvu ya kibinafsi: mungu au "Nguvu ya Juu" (daima yenye herufi kubwa na kawaida ya kiume). Ili kukabiliana na changamoto hii, sisi watu wa kilimwengu tumeunda jumuiya zetu ndogo zisizo rasmi, kama vile SecularOvereaters.org (ambazo nilisaidia kupatikana), ndani na kando ya mashirika rasmi. Inajumuisha wanachama wa shirika rasmi na wengine wanaochagua kutojiunga. Kinyume chake, muundo rasmi wa ushauri nasaha ulizuia majaribio ya kurekebisha muundo wa utovu wa nidhamu wa mwanzilishi na kiongozi wake wa muda mrefu. Zaidi ya hayo, jumuiya zote mbili za PS zilianza na zimebakia kwa wingi wa watu weupe na wa kati wakiwa na ubaguzi wa rangi na utabaka unaomaanisha. Kwa hivyo, muundo wa usawa sio dawa ya kutatua shida zote zinazoletwa na NGOIC.
Maono
Ilianzishwa, kama tunavyosema, na "kundi la walevi" katika 1934 (kwa kweli na walevi ambao walikuwa wameandikishwa na madhehebu yale ya Kikristo), jumuiya za Wasiojulikana sasa zimegawanyika na kusaidia mamilioni ya watu ulimwenguni pote kushughulikia matatizo mbalimbali mengi ya hapo awali tulipata kutishia maisha. Ulimwenguni kote watu hukusanyika kila siku, ana kwa ana na zaidi mtandaoni, katika vikundi vilivyopangwa ili kusaidiana. Mara nyingi huchukua zamu za wakati, bila kuingiliwa, wanashiriki hisia za kina. Wanabadilishana habari na ushauri. Na wanafanya hivyo katika shirika la karibu la usawa: kujitegemea kabisa kifedha (msingi hauwezi kuwapa zaidi ya $ 10,000), hakuna viongozi wanaolipwa; uongozi wa mzunguko; maamuzi ya makubaliano; na kutawaliwa kupitia seti ya mabaraza ya mazungumzo yaliyowekwa kiota.
Inaweza kufanywa.
Marejeo:
Albert, Michael na Robin Hahnel. Inatazamia Mbele: Uchumi Shirikishi kwa Karne ya Ishirini na Moja. Cambridge: Mwisho wa Kusini. 1991.
Chomsky, Noam. Umataifa au Kutoweka (Upinzani kwa Wote.)
Oxfordshire, Uingereza: Routledge, 2019.
Cornell, Andrew. Pinga na Pendekeza: Masomo kutoka kwa Vuguvugu la Jumuiya Mpya. Oakland: AK, 2011.
Driscoll, James W. "Uwongo Kuhusu Watu Kazini: Uhakiki wa Rasilimali za Usimamizi wa Watu, Karatasi ya Kufanya Kazi 1153-80. Cambridge, MA: Shule ya Usimamizi ya MIT Sloan, 1980.
Engler, Mark na Engler, Paul. Huu ni Uasi: Jinsi Upinzani Usio na Ukatili Unavyounda Karne ya Ishirini na Moja.. New York: Vitabu vya Taifa, 2016.
Gans, Marshall. "Kuelezea hadithi yako ya umma: wewe mwenyewe, sisi, sasa. Chuo Kikuu cha Harvard, Shule ya Kennedy, 2009.
Changamsha! Wanawake wa Rangi Dhidi ya Ukatili. Mapinduzi Hayatafadhiliwa, Zaidi ya Mchanganyiko wa Viwanda Visivyo vya Faida. Durham, NC: Chuo Kikuu cha Duke, 2017.
Michels, Robert. Vyama vya Kisiasa: Utafiti wa Kisosholojia wa Mielekeo ya Oligarchical ya Demokrasia ya Kisasa. NY: Free Press, 1962
Pamlin, Dennis & Armstrong, Stuart. "Hatari 12 zinazotishia ustaarabu wa binadamu: Kesi ya kitengo kipya cha hatari. Global Challenges Foundation. 2015.
Skocpol, Theda. Demokrasia Iliyopungua: Kutoka Uanachama hadi Usimamizi katika Maisha ya Kiraia ya Amerika. Norman: Chuo Kikuu cha Oklahoma, 2003.
Worthnow, Robert. Kushiriki Safari: Vikundi vya Usaidizi na Jitihada za Amerika kwa Jumuiya. New York: Free Press, 1994.
Tanbihi 1: Makala haya yanaangazia desturi za shirika za jumuiya hizi za usaidizi wa rika. Shughuli kuu ni ukuaji wa kibinafsi. Mashirika yasiyojulikana yanasisitiza mchakato mkali wa kujichunguza na kuboresha kibinafsi ("hatua.โ) na Ushauri-mwenza huzingatia ukuaji wa kibinafsi kupitia usindikaji wa hisia sana. I'nimepata wote wawili kuwa wa manufaa binafsi.
ZNetwork inafadhiliwa tu kupitia ukarimu wa wasomaji wake.
kuchangia
1 maoni
Nilifurahia makala hii, kwa sababu inaeleza matatizo na masuluhisho kuelekea mambo bora zaidi. Huko nyuma katika miaka ya 1990, VA alikuwa na programu inayoitwa "Vet to Vet", ambayo awali ilipendekezwa na mkongwe ambaye aliamka siku moja, akiishi katika pango nje katika nchi ya pori, na akagundua kulikuwa na njia bora ya kuishi. Hadithi ndefu, aliileta kwa VA na ilianzishwa na mpangilio wa kikundi kilichosimamiwa na mfanyakazi wa VA ambaye kazi yake ilikuwa ni kuhakikisha kila mkutano unaenda pamoja na uzi fulani ulioainishwa na vitabu mfumo unaotumika kuandaa juhudi, kwa hivyo isingekuwa tu "bure kwa wote". Lakini wafanyikazi katika hali nyingi sana walianza kufanya kama maprofesa wa chuo kikuu darasani, wakizingatia tu kufundisha mambo ambayo tulipaswa kufuata ili kupata bora, na mpangilio wa kikundi, ambapo kwa kweli tulikuwa tukisaidiana kutambua kwamba sote tulikuwa na shida sawa kutoka. uzoefu wetu mbalimbali na kujifunza kutokana na utambuzi wa kila mmoja wa jinsi ya kukabiliana na hisia zetu na kusonga mbele katika maisha, alikuwa pretty much kuuawa, na kisha mpango kumalizika wakati ni kweli kuanza kusaidia wengi wetu kasi kubadilisha maisha yetu. Natamani tu tungerudi tena, kwa sababu ilinisaidia kuwa bora zaidi katika kushughulika na mambo ambayo yanasababisha wasiwasi wangu na hasira kutoka kwa maswala yangu ya PTSDโฆBado nina matatizo na mambo yanayonichochea, lakini nilijifunza kwenda tu na hisia kidogo, hisi hasira na chochote kwa muda, kisha uamue, "Sawa, sasa ni wakati wa kuendelea na siku yangu"... na hiyo inasaidia sana kwamba ninaweza kuendelea na chochote kilichosababisha na kufanya yangu. siku sawa.