Kama nilivyoeleza katika hakiki zilizopita, Icarus, msambazaji wa filamu wa New York, ndiye chanzo muhimu zaidi cha filamu zinazopinga ubepari. Kwa kuzingatia dhamira yao ya sinema ya mapambano ya kitabaka, "Time Thieves", wao wa hivi punde zaidi, wanazingatia njia ambazo mfumo wa kibepari unatufanya kuwa watumwa wa saa.
Nilipofanya kazi katika benki ya Boston mwanzoni mwa miaka ya 70, niliweka maneno ya Marx kwenye ukuta wangu wa mraba:
Mfanyakazi kwa hiyo anajihisi tu nje ya kazi yake, na katika kazi yake anahisi nje ya nafsi yake. Anajisikia yuko nyumbani wakati hafanyi kazi, na wakati anafanya kazi hajisikii nyumbani. Kwa hiyo kazi yake si ya hiari, bali ya kulazimishwa; ni kazi ya kulazimishwa. Kwa hivyo sio kuridhika kwa hitaji; ni njia tu ya kukidhi mahitaji yaliyo nje yake.
- Nakala za Kiuchumi na Falsafa za 1844
Mwanzoni mwa "Wezi wa Wakati", tunaona watu wa rika zote kwenye tafrija wakijifurahisha. Baada ya dakika moja au zaidi, tunaona sehemu nyingine ya ubinadamu ikitoroka kwenda kazini au shuleni kama msimulizi Sarah Davidson anavyosema: “Chini ya ubepari, wakati umekuwa rasilimali yenye thamani kubwa ya kiuchumi. Na wale wanaofaidika kutokana nayo wanataka muda wetu mwingi iwezekanavyo. Hata wanatuibia.”
Mkurugenzi Cosima Dannoritzer anaanza kwa kuonyesha machafuko yanayotokea wakati mgahawa mpya unaotozwa malipo ya chini ya wafanyikazi unafunguliwa. Walinzi huokoa pesa kwa kuandaa milo wenyewe, kwenda hatua moja zaidi kuliko mitambo ya kiotomatiki ambayo ilifurahia siku kuu katika miaka ya 30 hadi 50. Jikoni, ni muujiza kwamba wale waliolazimishwa kujaribu hii hawakupoteza kidole au kuteseka kwa kuchomwa kwa kiwango cha tatu. Ninasema nilidanganywa kwa sababu hivi karibuni tuligundua kuwa chama cha wafanyikazi wa mgahawa kilifanya jambo zima ili kuonyesha umuhimu wa kuwa na wataalamu waliofunzwa kufanya kazi hiyo.
Ingawa hii ni hali mbaya sana, je, tuko umbali gani kutoka kwa toleo la kiotomatiki la Jeff Bezos la Whole Foods wakati unachohitaji ni simu mahiri na utayari wa kufanya kazi ambayo makarani kwa kawaida hufanya bila malipo? Nilipata ladha yangu ya kwanza ya mustakabali huu usio na kazi nilipoenda kuona Tarantino ya hivi punde katika kuzidisha kwenye West 23rd Mtaa. Kulikuwa na mashine za kusambaza tikiti pekee kwenye ukumbi ambazo zilionekana kama ATM. Inaweza kuniokoa nikisimama kwenye mstari kununua tikiti lakini sikuwa nikilipwa kwa kazi yangu, kama ilivyokuwa ndogo.
Labda hii ndiyo njia isiyo na hatia zaidi ambayo kazi yako ya bure inaongeza faida ya kibepari. Sehemu iliyobaki ya filamu imejitolea kuonyesha mifano mibaya zaidi.
Tunajifunza kuhusu saa nyingi ambazo baadhi ya wahandisi wanaofanya kazi katika kampuni ya Japani huweka ili tu kuendana na mzigo wao wa kazi. Kampuni iliamua tu kujistarehesha wakati wafanyakazi walikuja kwa macho ya glasi na kuyumbayumba asubuhi baada ya kuweka saa za ziada ambazo hazikulipwa kupitia saa za asubuhi kujaribu kukamilisha mradi kwa wakati. Ili kuwafanya wawe na tija zaidi wakati wa saa za kazi za kawaida, kampuni ilikata ufikiaji wa mtandao na umeme baada ya 7pm. Hili halikuwazuia wafanyakazi kukata tamaa ya kushika kasi. Walileta tochi na ruta zinazobebeka na kuendelea.
Ingawa wahandisi na watengenezaji programu za kompyuta wanajulikana sana kama gung-ho, wafanyikazi wengine katika kazi zinazowatenganisha walichukua hatua zingine ili kujiondoa kwenye kinu hicho, yaani kujiua. Wajapani waliita hivi karoshi, au kifo kwa kufanya kazi kupita kiasi. Meneja wa mgahawa aliyelazimishwa kufanya kazi kwa muda wa saa 18 hakuweza kustahimili tena na akaruka kutoka kwenye dirisha la ghorofa la juu la jengo la ofisi.
Tunakutana na wafanyakazi wa ufugaji kuku wahamiaji nchini Marekani ambao walikuwa wakifuatiliwa kila dakika kwenye kazi, ikiwa ni pamoja na kuonekana kwenye CCTV wakielekea bafuni, ambapo dakika zao zilifuatiliwa kwa karibu. Hii ilikuwa sehemu ya mfumo wa utayarishaji ambao ulibuniwa ili kuwaweka wafanyikazi na wanyama waliowachinja kudhibitiwa kwa nguvu kama wale wa "Metropolis" ya Fritz Lang, filamu kabla ya wakati wake.
Ili kuwaweka wafanyikazi chini ya sheria ya chuma ya saa, ni muhimu mapema kufanya utunzaji wa wakati kuwa kiambatanisho cha mfumo wa kibepari. Kioo cha saa hakifai kwa shughuli ya kupima katika 19th karne Manchester nguo kinu.
Miongoni mwa wataalam, tunasikia kutoka katika makala hii iliyofungua macho ni Robert Levine, mwandishi wa "A Geography of Time". Anaonyesha kuwa wakati wa kawaida haukuwepo hadi 1883. Miji tofauti ilikuwa na muda wao wenyewe. Hili halikuwa jambo la maana sana kwa wale wanaoishi katika jiji fulani lakini kwa vile mifumo ya usafiri wa kuvuka nchi au kuvuka bahari ikawa kawaida kama ubepari ulivyositawi, ilikuwa ni kikwazo kwa matokeo yanayotabirika na yenye ufanisi. Katika kisa kimoja, treni iliyokuwa ikitoka Chicago iligonga moja iliyokuwa ikitoka New York kwenye sehemu ya njia ambayo iliruhusu trafiki ya njia moja tu kuratibiwa kupitia mawasiliano ya simu. Katika mwaka mmoja mbaya sana, kulikuwa na ajali 180 kama hizo. Kama sehemu ya uwezo wa kusimulia wa filamu, tunaona picha za kumbukumbu za matokeo ya moja.
Hatimaye, kulikuwa na utambuzi kwamba wakati ulipaswa kusawazishwa kimataifa. Mnara wa Eiffel uliangazia ishara kwamba siku hiyo ilikuwa imeanza saa 12:00 asubuhi duniani kote na washiriki wa ndani katika mfumo huu waliirekodi kwenye "mpira wa saa" ambao ulionekana katika jiji lote. Unaweza kuona moja kwenye Ukumbusho wa Titanic, mnara wa taa kwenye makutano ya Fulton na Pearl katika Manhattan ya chini.
Leo, usimamizi wa wakati unafanywa kupitia saa za atomiki ambazo ni sahihi hadi milioni moja ya sekunde.
Katika Sura ya 10 ya Capital, yenye jina la "Siku ya Kufanya Kazi", Marx anaelezea umuhimu wa kudhibiti muda unaotumiwa na wafanyakazi katika viwanda vya nguo vya kuzimu vya umri wake.
Mtaji ni kazi iliyokufa, ambayo, kama vampire, huishi tu kwa kunyonya kazi hai, na huishi zaidi, ndivyo kazi inavyovuta zaidi. Wakati ambao kibarua anafanya kazi, ni wakati ambapo bepari hutumia nguvu-kazi aliyonunua kwake.
Ikiwa mfanyakazi hutumia wakati wake wa ziada kwa ajili yake mwenyewe, anamwibia bepari.
Miongo iliposonga mbele kutoka wakati Marx aliandika maneno haya, ubepari waliwekeza sana katika mbinu za "kisayansi" ambazo zingeweza kunoa ng'ombe za vampire.
Mojawapo ya mafanikio makubwa yalikuwa saa ya saa ambayo ilivumbuliwa miaka mitano tu baada ya kupitishwa kwa muda wa kawaida duniani kote. Maendeleo hayo mawili katika udhibiti wa ubepari yaliungana kikamilifu. Muda wa kawaida uliwezesha kudhibiti biashara na usafiri wa kimataifa na saa-saa ilifanya iwezekane kudhibiti wanadamu ambao walizalisha bidhaa ambazo meli na injini za treni zilisafirishwa.
Wakubwa walikuwa wakitafuta kila mara njia za kuwafanya wafanyikazi wawe kama roboti. Ilikuwa juu ya Frank na Lilian Gilbreth kuja na mbinu ambazo zimeenea katika uzalishaji wa watu wengi leo, hata kufikia hatua ya kuwafanya wafanyikazi wa ghala la Amazon wajisikie kama wako kwenye 9.th mzunguko wa kuzimu. Walikuwa "wataalamu wa ufanisi" ambao utafiti wao katika mwendo wa wakati ulisababisha faida za tija kwa bosi hata kama uliwaacha wafanyakazi wenye ugonjwa wa tunnel ya carpal, mishipa iliyovunjika, ajali za damu na mengine yote. Akina Gilbreths walitarajia tu kupunguza mienendo isiyo ya kawaida kupitia maeneo ya kazi yaliyoundwa kwa ustadi lakini mabepari ambao walianzisha mbinu zao hawakuzingatia kamwe hitaji la kuwaruhusu wafanyikazi kutekeleza kazi kwa muda unaofaa. Ikiwa umemwona Charlie Chaplin akitembea kwa ujanja kuteremka barabarani akiwa na funguo ya tumbili katika kila mkono akijaribu kukaza vifungo vya vazi la mwanamke katika “Modern Times”, utapata wazo la madhara ambayo masomo ya mwendo wa wakati yanaweza kuzalisha. .
Nina hakika kwamba ukiona "Wezi wa Wakati", utakumbushwa jinsi mambo haya yanavyotekelezwa popote unapoishi. Mwishoni mwa miaka ya 1980, nilifanya safari kadhaa kwenda Nicaragua kufanya tathmini ya mahitaji ya Tecnica, mradi wa msaada wa kiufundi wa kuwasaidia WaSandinista. Ikiwa tutaanzisha mkutano wa afisa wa wizara saa 10:10, tutaelewa kuwa wanaweza kuwa wanafanya kazi katika "saa za Nikaragua", ambayo ilimaanisha kuwa wanaweza kuonekana saa 15:XNUMX au hata baadaye. Hawakuwahi kuomba msamaha kwa kuwa hivyo ndivyo mambo yalivyofanya kazi katika Nikaragua, ambapo masomo ya mwendo wa saa, saa, n.k. hayakuwahi kutumika katika jamii ya kilimo. Mara baada ya mkutano kuanza, hata hivyo, walikuwa mbaya kama mshtuko wa moyo kama Michael Urmann, mwanzilishi wa Tecnica, alivyokuwa akisema.
Niliporudi NY, niliripoti kazini kwangu kama msimamizi wa hifadhidata huko Goldman-Sachs. Huko, wakati ulikuwa sawa na pesa. Nilivaa bepe na nikazoea kupiga simu usiku sana. Niliweza kuvumilia hilo lakini sikuzoea waandaaji wenzangu kunikazia macho nilipoondoka saa kumi na moja jioni. Kama wahandisi wa Kijapani, walikuwa na roho ya uwezo ambayo ilikuja na utambulisho wao na kampuni niliyokuwa nikichukia. Ukiacha hisia zangu kuelekea kampuni, nilikuwa katika mifumo ya habari kwa miaka 5 wakati huo na nilikuwa nimeweka muda wa ziada ambao haukulipwa kwa miaka mingi kuliko vile nilivyoweka kama watayarishaji programu. Nilikuwa katika hatua ya maisha wakati wakati wa burudani ulikuwa na maana kubwa kwangu, hasa wakati ulitolewa kwa kuajiri wahandisi na watengeneza programu kufanya kazi huko Nikaragua.
Mnamo 1967, E.P. Thompson aliandika makala kwa jarida la "Past and Present" yenye jina la "Wakati, Nidhamu ya Kazi, na Ubepari wa Viwanda” ambayo kwa shukrani inaweza kusomwa hapa. Inatoa muhtasari wa kihistoria wa jinsi tulivyoishia kwenye kinu hiki.
Kuanza, jamii za kabla ya darasa zilikuwa na uelewa tofauti wa wakati ambao tunaelewa. Wanuers wa Ethiopia, watu wa kuhamahama wa kufuga ng'ombe, wana "saa ya ng'ombe", mzunguko wa kazi za uchungaji ambazo hufafanua siku yao. Watu wa Nandi wa Kenya, ambao pia ni wafugaji wa kuhamahama, huvunja siku yao kuwa nusu saa na saa 5-5:30 asubuhi inaeleweka kama wakati ng'ombe wakienda kulisha, 7-7:30 asubuhi kwa mbuzi kwenda kulisha. , n.k. Wenyeji wa Cross River wa Nigeria waliripotiwa kusema mambo kama vile “mtu huyo alikufa katika muda mfupi zaidi wa wakati ambao mahindi bado hayajachomwa kabisa.” (Chini ya dakika 15).
Songa mbele kwa 18th karne na kila kitu kimebadilika, angalau pale ambapo wakulima wamegeuzwa kuwa wafuasi kwa sababu ya Sheria ya Ufungaji au, katika Afrika, kuwalazimisha wanaume na wanawake kwenye migodi na mashamba kwa mtutu wa bunduki.
Huko Uingereza, ndipo wizi wa wakati ulikuwa wa hali ya juu zaidi. Mwanamume aliyekuwa akimiliki Crowley Iron Works aliona ni muhimu mwaka 1700 kuandika msimbo wa adhabu wa ndani wa maneno 100,000 ili kuwaweka wafanyakazi katika mstari.
Kutoka kwa Agizo la 40:
Mimi pamoja na watu mbalimbali wanaofanya kazi siku nzima pamoja na makarani wametapeliwa vibaya sana na kulipwa muda mwingi zaidi kuliko kwa dhamiri njema niliyopaswa na huo umekuwa unyonge na usaliti wa makarani wengine kwamba wameficha uvivu na uzembe wa. wanaolipwa kwa siku....
Kutoka kwa Agizo la 103:
Wengine wamejifanya kuwa ni haki ya mlaghai, wakifikiri kwa utayari wao na uwezo wa kufanya vya kutosha kwa muda mfupi kuliko wengine. Wengine wamekuwa wapumbavu sana kufikiria kuhudhuria tupu bila kuajiriwa katika biashara inatosha…. Wengine wasio na adabu kiasi cha kujivunia ubaya wao na kuwakemea wengine kwa bidii yao….
Ili kufikia mwisho kwamba uvivu na uovu unapaswa kugunduliwa na wenye haki na wenye bidii watalipwa, nimefikiri kukutana na kuunda akaunti ya muda na Monitor, na kufanya utaratibu na inaamriwa na kutangazwa kutoka 5 hadi 8 na kutoka 7 hadi Io. ni saa kumi na tano, nje ya ambayo kuchukua i? kwa kifungua kinywa, chakula cha jioni, n.k. Kisha kutakuwa na huduma safi ya saa kumi na tatu na nusu….
Hakuna mengi ambayo yamebadilika na ushahidi wa ghala la Amazon:
Wafanyikazi wa ghala la Amazon wanalazimika kukojoa kwenye chupa au kuachana na mapumziko ya bafuni kabisa kwa sababu mahitaji ya kutimiza ni makubwa sana, kulingana na mwandishi wa habari James Bloodworth, ambaye alijificha kama mfanyakazi wa Amazon kwa kitabu chake. Walioajiriwa: Miezi Sita Kisiri katika Uingereza yenye Mishahara Midogo. Malengo yameripotiwa kuongezeka kwa kasi, wafanyikazi wanasema katika uchunguzi mpya ilifunuliwa mwishoni mwa juma, na kwa sababu hiyo, wanahisi kushinikizwa na kusisitizwa kutimiza malengo mapya.
"Wezi wa Wakati" ni muhimu kutazama ili kuelewa jinsi haya yote yalitimia. Kwa sasa, filamu hiyo inauzwa kwa taasisi kama vyuo vikuu na maktaba kulingana na Icarus. Ninawaomba wale walio na uwezo wa kufanya ununuzi huo wafanye hivyo kwa kuwa filamu hiyo itakuwa ya thamani kubwa kwa wanafunzi wa sosholojia na sayansi ya siasa wanaojaribu kuendeleza uchambuzi wa darasani wa jamii iliyogeuka kuwa uozo. Labda filamu itapatikana baadaye Ovid, muungano wa wasambazaji wa filamu hizo unaojumuisha Icarus. Ovid ni huduma ya utiririshaji ya bei nafuu kwa filamu hali halisi, filamu za lugha ya kigeni na matoleo ya indie ambayo yatawavutia sana CounterPunchers. Nimekagua filamu nyingi zinazoweza kukodishwa huko kwa miaka mingi na sijaweza kuzipendekeza zaidi.
ZNetwork inafadhiliwa tu kupitia ukarimu wa wasomaji wake.
kuchangia