Jumapili iliyopita huko San Francisco, Ligi ya Kupambana na Kashfa ilifadhili "Kutafuta Sauti Yetu," mkutano ulioundwa kusaidia Wayahudi kutambua na kukabiliana na "chuki mpya ya Uyahudi." Kwangu, ilikuwa kejeli. Siku kumi kabla, sauti yangu mwenyewe ilinyamazishwa na Wayahudi wenzangu.
Nilipaswa kutoa hotuba kuhusu sera yetu ya Mashariki ya Kati kwa wanafunzi wa shule ya upili katika Shule ya Harker huko San Jose. Ikiwa imesalia siku moja, mawasiliano yangu huko yalipiga simu kusema kuonekana kwangu kumeghairiwa. Aliomba msamaha na kukasirika. Alitarajia mazungumzo hayo yangekuwa ya kusisimua kiakili na kuwavutia wanafunzi. Lakini, alisema, โjamii fulani ya wazaziโ ililalamika kwa mwalimu mkuu. Aliongeza, bila kufichua maelezo, kwamba Baraza la Mahusiano ya Jumuiya ya Kiyahudi la Silicon Valley lilikuwa na jukumu.
[Maelezo ya mhariri: Diane Fisher, mkurugenzi mtendaji wa Baraza la Mahusiano ya Jumuiya ya Kiyahudi la Silicon Valley, anasema kwamba ingawa aliacha ujumbe kwa mkuu wa shule, hakuwahi kuzungumza naye, na pendekezo lolote kwamba baraza lilikuwa na jukumu la kughairi. Mwonekano wa Beinin shuleni si sahihi na ni โmfumko wa bei usiowezekana wa ushawishi wa JCRC.โ]
Nililelewa Mzayuni. Nilienda Israeli baada ya shule ya upili kwa miezi sita ili kuishi kwenye kibbutz. Nilikutana na mke wangu huko. Tulirudi miaka minne baadaye tukifikiri kwamba tungetumia maisha yetu kwenye kibbutz, tukilima ardhi na kuishi ndoto ya Kizayuni. Kwa nini baraza liliona haja ya kuninyamazisha?
Kwa kweli, hii haikuwa kazi yetu ya kwanza. Kwa muda mrefu nimetetea haki sawa kwa Wapalestina, kama ninavyofanya kwa watu wote. Ninakosoa sera za Israeli. Inaonekana nimevuka mstari wa baraza la mazungumzo yanayokubalika. Kwa sababu mimi ni Myahudi, si rahisi sana kunipaka matope kama mwenye hatia ya โuchukizo huu mpya wa Uyahudi.โ Badala yake, waandaji kama vile Shule ya Harker, na wengine, wanatishwa, na mazungumzo ya wazi kuhusu Israeli yanadhibitiwa.
Mnamo mwaka wa 2005, sinagogi la Marin's Rodef Sholom lilijitolea kwa baraza na kubatilisha mwaliko wangu, isipokuwa tu hotuba yangu ingeambatana na kanusho. Roy Mash, mjumbe wa bodi, alijiuzulu kwa kupinga. Aliuliza katika barua yake ya kujiuzulu kama "kwa kuzingatia utamaduni mrefu na wa kina wa Dini ya Kiyahudi wa kujali haki na maadili, ukumbi wa Kiyahudi (sio) ndio ufaao zaidi kwa mzungumzaji kama Dk. Beinin?"
Hakika nililelewa kuamini kwamba kuwa Myahudi kulimaanisha kujitolea kikamilifu kwa haki ya kijamii. Nilihamia Israeli nikitarajia kufuata hali hiyo. Bado mengi niliyoyaona hapo yalitilia shaka hili.
Nilichunga mifugo kwenye Kibbutz Lahav, ambayo ilianzishwa kwenye magofu ya vijiji vitatu vya Wapalestina. Wakaaji wa Palestina walikuwa wamefukuzwa na, kwa sababu wao si Wayahudi, hawakuweza kurudi. Siku moja, tulihitaji wafanyikazi wa ziada kusaidia kusafisha samadi kutoka kwa vizimba vya bata. Mkuu wa tawi la Uturuki alisema tusiwaombe wanachama wa kibbutz kufanya kazi hiyo kwa sababu, โHii si kazi kwa Wayahudi. Hii ni kazi kwa Arabushim.โ "Arabushim" ni neno la kabila la dharau sana.
Nilikuwa nimeshiriki katika harakati za kutetea haki za kiraia huko Amerika, nikichukua maduka ya Woolworth ambayo hayangehudumia Waamerika wa Kiafrika. Hata hivyo katika Israeli niligundua huo huo ubaguzi wa rangi. Je, hii inawezaje kuleta amani kati ya Wapalestina na Waisraeli? Nikiwa bado nikiishi Israeli, nilianza kutetea haki sawa kwa Wapalestina, kama nilivyowafanyia watu weusi huko Amerika.
Mashirika yanayodai kuwawakilisha Wayahudi wa Marekani hushiriki katika kampeni ya utaratibu ya kukashifu, kudhibiti na kuchochea chuki ili kunyamazisha ukosoaji wa sera za Israeli. Wanaondoa msingi wa kimaadili nje ya mapokeo ya Kiyahudi, wakifanya badala yake kana kwamba lengo kuu la kuwa Myahudi ni kuilinda Israeli, iwe sawa au mbaya.
Hakuna aliyeachwa. Profesa wa Chuo Kikuu cha New York Tony Judt pia alihamia Israeli na dhana ya haki. Judt alijifunza, kama nilivyojua, kwamba Waisraeli wengi โhawakuwa na fahamu kwa njia ya ajabu watu ambao walikuwa wamefukuzwa nchini na walikuwa wakiteseka katika kambi za wakimbizi ili kufanya ndoto hiyo iwezekane.โ Mnamo Oktoba, Ubalozi wa Poland huko New York ulighairi mazungumzo ya Judt baada ya shinikizo kutoka kwa Ligi ya Kupambana na Kashfa na Kamati ya Kiyahudi ya Amerika.
Hata marais wa zamani wa Marekani hawana kinga. Jimmy Carter amekuwa mlengwa wa kampeni ya kashfa tangu kutolewa kwa kitabu chake kipya zaidi, "Palestine: Peace Not Apartheid." Wakosoaji wengi wa Carter hawajapingana naye kuhusu masuala hayo. Badala yake, wanamdharau kwa mashambulizi ya kibinafsi, hata kusingizia kwamba mtu ambaye amepata mafanikio zaidi kuliko rais mwingine yeyote wa Marekani katika kuleta amani katika Waarabu/Israeli ni chuki dhidi ya Wayahudi.
Kwa nini kudhalilisha, kukashifu na kuwanyamazisha wale wenye mitazamo pinzani? Ninaamini ni kwa sababu kundi la Wazayuni linajua kuwa haliwezi kushinda kwa kuzingatia ukweli. Majadiliano ya uaminifu yanaweza tu kusababisha hitimisho moja: Hali iliyopo ambapo Israel inatangaza kuwa peke yake ina haki na inakusudia kulazimisha matakwa yake kwa Wapalestina dhaifu, kuwanyang'anya ardhi, rasilimali na haki zao, haiwezi kusababisha amani ya kudumu. Tunahitaji mjadala wa wazi na uhuru wa kujadili mambo yasiyofurahisha na kuchunguza anuwai kamili ya chaguzi za sera. Ni hapo tu ndipo tunaweza kupitisha sera ya kigeni inayotumikia maslahi ya Marekani na ambayo inaweza kuleta amani ya haki kwa Wapalestina na Waisraeli.
Joel Beinin alishirikiana na "Mapambano ya Ukuu: Palestine na Israel, 1993-2005." Wasiliana nasi kwa [barua pepe inalindwa].
ZNetwork inafadhiliwa tu kupitia ukarimu wa wasomaji wake.
kuchangia