Ikiwa tutaunda ulimwengu usio na vurugu zaidi, itamaanisha wengi wetu kuzungumza, kusikiliza kwa karibu na kutafuta njia bunifu za kushirikiana. Hii itakuwa kweli kwa kurekebisha miundo na taasisi - na itatumika pia katika kukabiliana na ghasia. Katika ulimwengu usio na vurugu zaidi tutakabiliana na vurugu kidogo kwa kuweka hesabu za adhabu - vifungo virefu jela na faini ya kupooza - kuliko kuchukua hatua za makusudi za kurekebisha madhara, kukidhi mahitaji, kukuza uwajibikaji na kucheza kamari juu ya wazo kwamba mabadiliko yanawezekana. Nidhamu inayojitokeza ya haki urejeshaji, kwa urahisi, itakuwa imepata njia yake katika moyo wa maisha yetu, jamii zetu na jamii zetu.
Tumefunzwa sana katika sanaa na sayansi ya kulipiza kisasi hivi kwamba wakati mwingine ni vigumu kupata suluhu kuhusu haki ya urejeshaji ni nini. Nilipata fununu miaka kadhaa iliyopita wakati mwenzangu Cynthia Stateman aliposhiriki hadithi ifuatayo. Cynthia alikuwa karibu sana na mjomba wake John. Alikuwa daktari katika mji wao, na alipokuwa akikua mara nyingi alikuwa akizunguka naye kutembelea wagonjwa. Alikuwa daktari wa kwanza Mwafrika-Amerika katika mji huo, na alikuwa amejenga kliniki ambayo ilihudumia wakulima na wafanyakazi wa kinu. Siku moja usiku, miaka kadhaa baadaye, Cynthia alipigiwa simu na binamu yake akimwambia kuwa mjomba wake aliuawa na kijana wa kizungu kwa nia ya kumwibia kliniki yake. Mshambulizi huyo alikuwa amemsukuma mjombake mwenye umri wa miaka 75 ukutani. Alianguka, akashusha pumzi - na kisha akafa ghafla. Jambazi huyo alipiga simu kwa 911 lakini akaikimbia, na kukamatwa haraka. Cynthia mara moja akaruka nyumbani kwenda kuwa na familia yake.
Cynthia ameandika kuhusu tukio lililotokea mara tu alipofika hapo katika makala yake ya “Soul Force” (iliyochapishwa katika Shiriki: Kuchunguza Kuishi Bila Ukatili) Katikati ya huzuni na hasira zao, familia yake ilikuwa imeombwa msaada bila kutarajiwa na mtetezi wa umma. Mwanasheria wa wilaya alikuwa anaenda kutafuta hukumu ya kifo - je wangeingilia kati kuwasihi D.A. kufungua mashtaka yanayolingana zaidi na uhalifu? Ingawa vurugu hizi zilikuwa mbaya, wakili huyo alisema, ilikuwa ni mwendo wa kukiita kilichotokea kuwa ni kosa la kifo. Mtoto wa John alimtupa mtetezi wa umma nje ya nyumba yake. Lakini wengine wa familia hawakuiruhusu. Hapo hapo waliingia kwenye mapambano na haki - nini kilikuwa haki katika kesi hii? Ni jambo gani lililo sahihi kufanya?
Mwishowe, wengi wao waliamua kwamba walihitaji habari zaidi - na wangeweza tu kupata hii kutoka kwa mkosaji. Walakini, hawakupewa ufikiaji rahisi kwake. "Tulidhulumiwa, tukakashifu, tulitisha na kupiga kelele nyingi, kabla ya mawakili kukubali kuanzisha ziara," Cynthia anaandika. Hatimaye, walipata mkutano wao. Aliyekuwa ameketi mbele yao alikuwa David mwenye umri wa miaka 19, ambaye, kwa kukiri kwake mwenyewe, alikuwa akifanya uhalifu. Zaidi ya hayo, alikuwa na deni la mtu fulani na alikuwa na shida kupata pesa. Alikuwa akitishwa, kwa hiyo alikuwa ameamua kuibia zahanati hiyo. Kwa kushangaza, yeye na familia yake walikuwa wamepokea ukarimu wa mjombake - walikuwa wamepata chanjo za bure na huduma zingine za afya kwa miaka katika kituo hicho.
Alionekana kujuta. Alionekana pia kujiuzulu kwa chochote kilichotokea. Kama baba yake na wanafamilia wengine, angetumia miaka gerezani.
Hii ilionekana kama mwisho wa hadithi. Lakini basi kitu kilibadilika. Nikiwa kwenye gari la kurudi nyumbani, huku nikimtazama mtoto huyu (“Jeez, ni mpotevu kiasi gani.” “Kumbuka, David hana nafasi ya kubadili maisha yake kama mpira wa theluji.” “Hajui kusoma na kuandika.” “Anasikitika.” ), mmoja wa binamu za Cynthia alianza kutunga orodha ya majina ya vitabu. Kufikia wakati wanafika kwenye nyumba hiyo, walikuwa wamebuni pendekezo: David alipaswa kujifunza kusoma na kisha kulima orodha ndefu ya vitabu, kutia ndani. Ufuatiliaji wa Malcolm X. Ilimbidi apate GED yake na, kama sharti la parole, kujifunza ufundi na kuweka kazi. Kwa hatua nzuri, ilimbidi kufanya "miaka mitano au kumi" ya huduma ya jamii.
Walipowasilisha maoni yao kwa D.A., alisita. Lakini familia ilisimama imara, na mashtaka yalipunguzwa - na masharti yao yaliyopendekezwa yaliwasilishwa kwa mahakama. David angekaa gerezani kwa miaka mingi, lakini hangekuwa akielekea kunyongwa.
Sehemu ya mwisho ya hadithi nilipata isiyoaminika wakati Cynthia aliniambia mara ya kwanza - na naiona kuwa ya kushangaza bado, baada ya miaka hii yote. Nisingemjua Cynthia ningekuwa na mashaka. Lakini yeye ni rafiki mzuri kwa hivyo sina budi kuamini. Kiini ni kwamba David aliiomba mahakama kumruhusu kuhudhuria mazishi. Ombi hilo lilikubaliwa na familia, kwa kushangaza, ilimwalika ajiunge na maandamano na kuketi nao.
Baada ya watu wengi katika kanisa lililojaa kutoa ushuhuda wa kumheshimu mjomba wa Cynthia, David alisimama. Akaliambia kusanyiko, ‘Mtu mwema amekufa kwa sababu ya yale niliyofanya. Samahani.’ Aliashiria binamu zangu. ‘Waliokoa maisha yangu. Sikustahili hilo. Nitakuwa gerezani kwa muda mrefu sana, lakini sipelekwi huko ili nife. Ninachotaka kuwauliza ninyi nyote hapa ni: Je, kuna njia yoyote mnayoweza kunisamehe?’” Mchungaji alimwomba apige magoti, na polepole kutaniko likaja mbele kwa maombi kumwekea mikono ya uponyaji. Mmoja baada ya mwingine, binamu za Cynthia walifanya vivyo hivyo, kutia ndani yule aliyemtoa mlinzi wa umma nje ya nyumba yake.
Ingawa Cynthia alikuwa amesomea kutotumia jeuri, yeye na familia yake hawakufundishwa katika nadharia za haki urejeshaji. Waliangazia vipengele vyake muhimu, hata hivyo, walipokuwa wakipambana na janga lenye uchungu kwa njia ambayo kwa njia ya angavu iliwaelekeza mbali na kulipiza kisasi hadi urejesho. Badala ya kuliacha suala hilo kabisa mikononi mwa mfumo wa haki ya jinai, walidai jukumu tendaji - kukaa na, kusikiliza na kujihusisha na mhalifu; akifikiria njia ambazo angeweza kubadilisha maisha yake huku bado akimwajibisha; kutetea hukumu ya mabadiliko zaidi; na kumkaribisha kwa njia ya kushangaza katika mojawapo ya mazingira yaliyojaa uchungu zaidi iwezekanavyo - mazishi ya mhasiriwa - ambayo, kwa kushangaza, imeonekana kuwa nafasi ya uponyaji na upatanisho.
Haki ya kurejesha si mpya - na haihitaji nadharia iliyoendelezwa sana kuwa na uzoefu. Lakini hadithi kama za Cynthia zimechochea kuibuka kwa kushangaza kwa haki ya urejeshaji kama ufunguo wa amani chanya na kama mazoezi yenye nguvu ya mabadiliko na uponyaji. Katika miongo michache iliyopita kanuni na mbinu zake zimezidi kufanyiwa kazi, kusafishwa na kutumiwa.
Haki ya urejeshaji inatambua hilo uhalifu unaumiza kila mtu: waathirika, wakosaji na jamii. Inatafuta kurekebisha mambo kwa kuleta pande zote pamoja: kusikia sauti na mahitaji ya mhasiriwa; kusikia kutoka kwa mkosaji - kwa nini walichukua hatua waliyofanya na ni nini kitakachopunguza uwezekano wa chaguo hili katika siku zijazo? Inaongeza uwezekano wa kumjumuisha mkosaji katika jamii badala ya kunyanyapaliwa, kuaibishwa na uwezekano wa kuudhika tena. Kimsingi, inatoa njia mbadala kwa majibu mawili ya jadi kwa uhalifu: kuadhibu na kimabavu kwa upande mmoja au kuruhusiwa na ubaba kwa upande mwingine.
Kwa kutumia duru za amani (kama zile zinazotumiwa na Huduma ya Damu ya Thamani ya Upatanisho huko Chicago), programu za upatanisho wa waathiriwa na wakosaji, duru za mashauriano, au michakato mingine ya upatanishi, haki ya kurejesha inazidi kupata msingi. Wakati huo huo, uwezo wake, uwezo na taratibu zinazidi kufafanuliwa na watendaji na wasomi, wakiwemo Ron Claasen na wengine kwenye Kituo cha Mafunzo ya Amani na Migogoro katika Chuo Kikuu cha Fresno Pacific huko California na Ted Wachtel katika Taasisi ya Kimataifa ya Mazoezi ya Urejeshaji. (Wachtel inaona haki ya urejeshaji kama sehemu ndogo ya sayansi kubwa ya kijamii anayoitaja mazoea ya kurejesha kwamba "husoma jinsi ya kujenga mtaji wa kijamii na kufikia nidhamu ya kijamii kupitia kujifunza shirikishi na kufanya maamuzi.")
Mitaala ya haki ya urejeshaji inazidi kuangaziwa katika programu za masomo ya amani, haki na migogoro katika vyuo na vyuo vikuu kote Marekani. Lakini pia inajitokeza katika shule za upili. Mfano ni Chuo cha Amani na Haki huko Pasadena, Calif., shule ya upili inayojishughulisha na kuwatayarisha wanafunzi “kutetea haki, kulinda amani na kuathiri ulimwengu.” Elaine Enns, mpatanishi wa muda mrefu, mwandishi na mwanaharakati, hufundisha darasa la msingi la shule katika haki ya kurejesha. Mienendo ya haki ya urejeshaji inaingia shuleni kila mahali - kuanzia shule nzima kuunda na kutia saini Mkataba wa Jumuiya mwanzoni mwa mwaka ambao unaweka miongozo ya jinsi walimu na wanafunzi watachukuliana, hadi safari za kawaida ambazo shule huchukua. kujihusisha kihisia na kimwili na udhalimu wa kijamii. (Huu ni masimulizi ya kuvutia kuhusu uzoefu wa shule ya Manzanar, kambi ya mateso ya Wajapani na Marekani kwenye Vita vya Pili vya Ulimwengu.)
Haki ya urejeshaji iko katika kiini cha mabadiliko yasiyo na vurugu. Tunapewa fursa katika maisha yetu ya kila siku kufikia chaguo hili (kama familia ya Cynthia Stateman); kuisoma (kama wasomi kwa upande mmoja au watoto wa Pasadena kwa upande mwingine); au kuleta kanuni na mienendo yake kwenye mapambano yasiyohesabika ya mabadiliko ya kijamii ambayo ulimwengu huu unayahitaji sana.
ZNetwork inafadhiliwa tu kupitia ukarimu wa wasomaji wake.
kuchangia