Kuna tabia ya kujibu majanga ya ubaguzi wa rangi kwa juhudi za ghafla za kujitafakari - jaribio la kutathmini mitazamo yetu ya pamoja juu ya mbio kwa dalili za kwa nini, tena, lazima kwa njia fulani tuelewe mauaji ya kipumbavu ya kijana mweusi. Ya kura nyingi za hivi karibuni ambayo hupima mitazamo ya Wamarekani kuhusu rangi, karibu wote hufikia mkataa uleule: kwa kiasi kikubwa, Wamarekani weupe hawaamini tu kwamba rangi ni sababu ndogo sana kuliko ilivyoripotiwa katika matukio ya vurugu za polisi dhidi ya wanaume vijana wa Kiafrika-Amerika lakini kwamba, kimsingi, watu weusi wanafanya mambo haya yote ya ubaguzi wa rangi.
Na bado tafiti za kiasi zinasimulia hadithi tofauti kabisa. Watafiti mara kwa mara hugundua kuwa watu wa rangi wana uwezekano mkubwa wa kuwa kusimamishwa na frisked; hiyo Wamarekani weupe wana uwezekano mkubwa wa kutumia dawa haramu, Lakini Wamarekani weusi wana uwezekano mkubwa wa kufungwa jela kwa kutumia dawa za kulevya; kwamba wanaume weusi kuhukumiwa vifungo virefu zaidi kuliko wenzao wazungu kwa makosa ya jinai yale yale na, cha kushangaza zaidi, kwamba kadiri mshitakiwa anavyokuwa "mweusi" zaidi, kuna uwezekano mkubwa wa kuhukumiwa kifo. Wamarekani weupe wanaunga mkono adhabu kali za uhalifu si licha ya lakini kwa sababu wanaamini wahalifu weusi watakuwa bila uwiano walioathirika.
Halafu kuna thabiti na, katika hali zingine, zilizokubaliwa, mbwa wa kisiasa anapiga filimbi za mbio katika mijadala ya uhamiaji, na ubaguzi wa rangi dhidi ya Hispanics ambayo hutumika kama kizuizi kwa assimilation. Labda cha kutisha zaidi, hisia za kupinga watu weusi na Wahispania zimeongezeka miaka ya karibuni.
Ubaguzi huo wa rangi umekithiri sana unaweza kuonekana kuwa haueleweki kwa Waamerika wengi weupe, lakini ushahidi hauwezi kupingwa. Matokeo mabaya ya upendeleo wa rangi mara nyingi hupuuzwa hata na watu weupe wanaojiona kuwa washirika - na mara nyingi katika uso wa uthibitisho usioweza kukanushwa. Kwa Waamerika wengi weupe, kutengwa na ubaguzi wa kimfumo huifanya isionekane, na ukubwa kamili wa "tatizo la mbio" la Amerika huongeza zaidi mipaka ya mawazo ya wazungu. Lakini ubaguzi wa rangi sio tu wa kawaida zaidi kuliko Wamarekani weupe wanavyofikiria, umeenea sana - ni wa siri sana - kwamba watu wa rangi wenyewe mara nyingi huwa wahasiriwa wasio na wasiwasi.
Msururu wa visa vya hivi majuzi ambavyo vimefanya habari za kitaifa kutoa mifano michache ya kueleza. Kulikuwa na mwanamke wa Kiafrika-Amerika ambaye, amechanganyikiwa na ukosefu wa mafanikio katika kusaka kazi yake, aliamua kujificha ubinafsi wake kama mwanamke mzungu, ndipo ofa zianze kumiminika. Vivyo hivyo, wasifu wa Josรฉ Zamora anayetafuta kazi haukuweza kupata jibu hata moja hadi alitangaza jina lake kwa Joe, baada ya hapo simu zilianza. Preeti Singh, mwandishi wa Kihindi anayeishi Marekani, anasema kwamba baada ya miezi mitatu ya kimya cha redio kutoka kwa mawakala wa fasihi, aliamua kufanya mabadiliko moja kwa barua yake ya hoja, na kubadilisha jina lake Pat Smith. Mawakala kadhaa ambao hata hawakujishughulisha kujibu waliandika ghafla wakionyesha kupendezwa na riwaya ya Pat.
Na katika sehemu mwaka jana kutoka Hii Maisha ya Kaskazini, "mjaribu" wa ubaguzi wa nyumba katika Jiji la New York - mwanamke mchanga mwenye asili ya Kiafrika ambaye anajifanya kama mpangaji anayeweza kufichua upendeleo wa rangi - alielezea shujaa ambaye alionekana kuomba radhi alipomwambia jengo lake halina nafasi. Baadaye aligundua alikuwa ameonyesha chumba kimoja cha kulala kwa tester nyeupe baadaye siku hiyo hiyo. Kabla ya tukio hilo, alijiona kama mtu ambaye angeweza kutambua ubaguzi wa rangi, lakini katika kesi hii, alishindwa kuhisi. "Ina maana ninawahukumu watu wengine vibaya?" alijiuliza. Uzoefu huo ulimlazimisha kutathmini upya kila mwingiliano wa watu wa rangi tofauti maishani mwake.
Kila mtu wa rangi katika Amerika ana lahaja juu ya hadithi hiyo. Uzoefu wa ufunuo wa kibinafsi na ubaguzi wa rangi - aina ya kawaida ya ubaguzi wa rangi leo - sio tu kupinga wazo kwamba ubaguzi wa rangi umeripotiwa kupita kiasi, au kwamba watu wa rangi ni hypersensitive (au, mbaya zaidi, paranoid); wanaunda misingi inayokubalika ya kutiliwa shaka katika hali za baadaye za "iffy". Matukio haya ndiyo sababu, kama mtu wa rangi, unaweza kujikuta kwenye mstari unashangaa ikiwa, tuseme, keshia pia aliuliza mwanamke mzungu aliye mbele yako kwa kitambulisho chake na kadi yake ya mkopo. Ndio sababu unaweza kutaka ushahidi kwamba kisafishaji chako pia kinaomba wateja wote wazungu walipe wakati wa kuacha.
Matukio ya moja kwa moja ya ubaguzi wa rangi ya siri yanatikisa imani yetu katika kile tunachokiona na kuzua maswali kuhusu ni mara ngapi tunapitia madhara ya upendeleo bila kujua. Kwa mtazamo huu, utetezi wa rangi haueleweki tu, lakini wakati mwingine unatakiwa.
Rafiki yangu wa karibu kutoka chuo kikuu, mwanamume Mkorea-Mmarekani ambaye amekuwa akiishi na kufanya kazi Korea Kusini tangu kuhitimu, alinitembelea katika Jiji la New York miaka michache iliyopita. Juu ya vinywaji, tulipokuwa tukizungumza kuhusu mambo ambayo alikosa kuhusu Marekani, nilijiuliza kwa sauti ikiwa angeweza kurudi nyuma. Alinyamaza kwa muda mfupi kabla ya kujibu. "Ninapokuwa katika duka huko Korea Kusini na mmiliki anapokuwa mpuuzi kwangu, najua mtu huyo ni punda tu," alisema. "Lakini hapa, huwezi kujua. Utata huo upo siku zote."
Kwa njia nyingi, alikuwa akizungumza na labda fursa kubwa zaidi iliyotolewa kwa Waamerika weupe: ile ya kuwa na uhakika kwamba, wakati mzungu mwingine anakuwa jerk kwako, unaweza kufuta ubaguzi wa rangi kwenye orodha ya sababu. Ni, nina hakika, uhakika wa kutia moyo. Na moja ambayo wengi wetu hatutawahi kumudu.
ZNetwork inafadhiliwa tu kupitia ukarimu wa wasomaji wake.
kuchangia