Kwa Compañeras na Masahaba ya Sita:
Dira:
Ili kukuambia ukweli, taarifa ilikuwa tayari. Ilikuwa fupi, wazi, sahihi, jinsi tamko linapaswa kuwa. Lakini ... vizuri ... labda baadaye.
Kwa sasa mkutano na wenzake na masahaba misingi ya usaidizi wa jumuiya ya La Realidad iko karibu kuanza.
Tunasikiliza.
Tumejua sauti na hisia ambazo wanazungumza kwa muda mrefu: maumivu na hasira.
Kwa hivyo inanijia kwamba taarifa haitaonyesha hii ipasavyo.
Au angalau sio kikamilifu.
Kweli, labda barua haitafanya hivyo pia, lakini angalau maneno yafuatayo ni jaribio, hata ikiwa ni kutafakari tu.
Kwa sababu…
Ilikuwa ni maumivu na ghadhabu ambayo ilitufanya kupinga kila kitu na kila mtu miaka 20 iliyopita.
Na ni maumivu na hasira kwamba sasa tena hutufanya tufunge buti zetu, kuvaa sare zetu, kufunga bunduki zetu, na kufunika nyuso zetu.
Na hiyo inanipelekea kuvaa kofia kuukuu na iliyochanika, ile yenye nyota tatu nyekundu zenye ncha tano.
Ni maumivu na ghadhabu ambayo imetuleta kwenye Ukweli (La Realidad).
Muda mchache uliopita, baada ya sisi kueleza kwamba tulifika hapa kujibu ombi la kuungwa mkono lililotolewa na Baraza la Serikali Bora, msingi wa msaada na mwalimu katika kozi ya "Uhuru Kulingana na Zapatista," alituambia zaidi au kidogo. zifwatazo:
"Mshirika Subcomandante, tunataka tuwe wazi, tusingekuwa Wazapati tungekuwa tayari tumelipiza kisasi na ingesababisha mauaji ya watu wengi, maana tumejawa na hasira juu ya walichotufanyia.mwenzi Galeano. Lakini sisi ni Wazapati na hatutaki kulipiza kisasi, bali haki. Kwa hiyo tumesubiri kuona nyinyi nyote mtasema nini na ndivyo tutafanya.”
Nilipomsikiliza, nilihisi wivu na huzuni.
Nilihisi wivu kuelekea wale ambao wamepata pendeleo la kuwa na wanawake na wanaume kama Galeano na kama hivi compaambaye alikuwa anazungumza kama walimu. Maelfu ya wanaume na wanawake kutoka kote ulimwenguni wamepata bahati hii nzuri.
Na niliwahurumia wale ambao hawana tena uwezekano wa kuwa na Galeano kama mwalimu wao.
The mwenzi Comandante Moisés amelazimika kufanya uamuzi mgumu sana. Uamuzi wake hauwezi kukata rufaa, na ikiwa mtu angeuliza maoni yangu (ambayo hakuna mtu aliyefanya), uamuzi wake hauwezi kupingwa. Ameamua kusimamisha kwa muda usiojulikana mkutano huo na kubadilishana na watu wa kiasili na mashirika ya Kongamano la Kitaifa la Wenyeji. Na pia ameamua kusitisha heshima tuliyoiandaa kwa kutokuwepo kwetu mwenzi Don Luis Villoro Toranzo, pamoja na kusimamisha ushiriki wetu katika Semina ya “Maadili Katika Kukabiliana na Kunyimwa Umiliki,” iliyokuwa ikiandaliwa na wasanii na wasomi nchini Meksiko na ulimwenguni kote.
Ni nini kilimpeleka kwenye uamuzi huu? Naam, matokeo ya awali ya uchunguzi wetu, pamoja na taarifa ambazo tumepokea, haziacha shaka kuhusu yafuatayo:
1. Hili lilikuwa ni shambulio lililopangwa, lililokusudiwa, lililopangwa kijeshi, na kuwekwa katika vitendo kwa ubaya na faida iliyokusudiwa. Na ni kitendo cha uchokozi kilichoandikwa katika hali ya hewa iliyoundwa na kukuzwa kutoka juu.
2. Uongozi wa kikundi cha wanamgambo kiitwacho CIOAC-Historica, Green Ecological Party (jina ambalo PRI inatawala huko Chiapas), National Action Party [PAN] na Chama cha Mapinduzi (PRI) wote wanahusishwa katika kuelekeza. shambulio hili.
3. Tunajua kwamba angalau serikali ya Jimbo la Chiapas inahusishwa. Bado hatujaamua ni kwa kiwango gani serikali ya shirikisho pia ilihusika.
Mwanamke mmoja kutoka kwa mashirika haya ya anti-Zapatista amekuja kutuambia kwamba shambulio hili lilipangwa na kwamba kwa kweli lengo lilikuwa "kumshinda" Galeano.
Kwa jumla: hili halikuwa tatizo la ndani ya jamii, ambapo makundi mawili yanakabiliana katika mihemko mikali ya wakati huo. Shambulio hili lilipangwa: kwanza walijaribu kutukasirisha kwa kuharibu shule yetu na zahanati ya afya, wakijua kwamba yetu wenzake hawakuwa na silaha na kwamba wangetetea kwa unyenyekevu kile walichokiumba kwa juhudi zao wenyewe; baadaye washambuliaji walichukua nafasi kwenye njia ambayo walijua yetuwenzake itachukua kutoka Konokono kwa shule; na mwishowe walifyatua risasi zetu masahaba.
Utawala wenzake walijeruhiwa na milio ya risasi katika shambulizi hili, lakini nini kilitokea kwetu mwenzi Galeano ni mkali zaidi. Hakuanguka katika shambulizi hilo. Alizungukwa na wapiganaji 15 au 20 (ndiyo, ni wapiganaji; mbinu zao ni za askari); wetu compa Galeano aliwapa changamoto wavamizi hao kupigana ana kwa ana, bila bunduki; walikuwa wakimbembea na alikuwa akiruka kutoka sehemu moja hadi nyingine akikwepa mapigo yao na kuwapokonya silaha wapinzani wake.
Wavamizi hawa walipoona hawawezi kumpiga vile walimpiga risasi ya mguu na kuanguka. Kisha ukaja ushenzi: wakamshukia, wakampiga na kumkata kwa panga. Risasi nyingine ya kifuani ilimfikisha kwenye makali ya kifo, wakaendelea kumpiga. Walipoona bado anapumua, mmoja wa wale waoga alimpiga risasi ya kichwa.
Walimpiga risasi tatu katika eneo tupu. Na risasi zote tatu zilikuja huku akiwa amezingirwa na hana silaha, lakini hakuwa amekata tamaa. Kisha mwili wake ulikokotwa na wauaji wake kwa takriban mita 80 na kisha kutupwa kando.
Utawala mwenzi Galeano akabaki pale peke yake, mwili wake ukiwa umetupwa katikati ya eneo hilowapiga kampeni, wanaume na wanawake kutoka duniani kote ambao walikuwa wamejibu wito wa kujenga "kambi ya amani" huko La Realidad. Na ilikuwa yetu compañera, wanawake wa Zapatista wa La Realidad ambao walikaidi hofu na kwenda kuchukua mwili wa Galeano.
Ndio, kuna picha yetu compa Galeano katika hali hii. Picha inaonyesha majeraha yake yote na inalisha maumivu na hasira zetu, licha ya haya kuhitaji kuimarishwa baada ya kusikiliza hadithi za kile kilichotokea. Bila shaka ninaelewa kuwa picha hii inaweza kukera hisia za wafalme wa Uhispania; sababu ya kutosha kuchapisha picha ya eneo lililotengenezwa bila aibu, likiwa na watu wachache waliojeruhiwa, na waandishi wa habari, wakihamasishwa na serikali ya Chiapas, wakiuza uwongo kwamba kumekuwa na makabiliano. Naam, "aliyelipa, anatawala." Kwa sababu madarasa yapo rafiki yangu. Utawala wa Kihispania ni jambo moja, na Wahindi hawa waasi "waliokithiri" ambao wanakuambia - wanakuambia uipige kwenye ranchi ya Lopez Obrador kwa sababu umbali wa futi chache, wanaomboleza mwili wa watu ambao bado wana damu. compa Galeano - ni tofauti kabisa.
CIOAC-Histórica, na mpinzani wao CIOAC-Independiente, na mashirika mengine ya "wakulima" kama vile ORCAO, ORUGA, URPA, na mengineyo, hujipatia riziki kutokana na makabiliano yanayochochea. Wanajua kuibua matatizo katika jamii tunamoishi kunafurahisha ngazi mbalimbali za serikali na watazawadiwa mipango ya kijamii na fedha nyingi kwa viongozi wao kwa matatizo wanayotusababishia.
Kwa maneno ya afisa wa serikali katika utawala wa Manuel Velasco: "ni rahisi zaidi kwetu kwamba Wazapatista wawe na shughuli nyingi na shida zilizoundwa kwa njia ya bandia kuliko wao kufanya shughuli ambazo "güeros” kutoka duniani kote njoo ushiriki. Hivyo ndivyo alivyosema,” güeros.” Ndio, ni jambo la kuchekesha kwamba aseme hivyo, ikizingatiwa kuwa yeye ni mtumishi wa mtu fulani "güero. ”[1]
Kila mara viongozi wa mashirika hayo ya “wakulima” wanaona bajeti zao zikipungua kwa sababu ya ulafi wao, wanazua tatizo na kisha kukimbilia serikali ya Chiapas ambayo huwalipa ili “kutuliza.”
Hii "modus vivendi" ya viongozi hawa ambao hata hawawezi kutofautisha "mchanga" na "changarawe", ilianza na Priista na "croqueta" karibu kusahaulika, [2] Albores, na ilichukuliwa tena na Juan Sabines. , mfuasi wa Lopez Obrador, na inaendelea leo na anayejitangaza kuwa Mwanaikolojia wa Kijani Manuel “el güero” Velasco.
Subiri kidogo...
Sasa a compa anazungumza. Kulia. Lakini sote tunajua kuwa haya ni machozi ya hasira. Kwa sauti iliyolegea anasema kile ambacho sisi sote tunahisi: hatutaki kulipiza kisasi, tunataka haki.
Mwingine compa inakatiza: "Mshirika Subcomandante Insurgente, usielewe machozi yetu vibaya, sio machozi ya huzuni, ni machozi ya uasi.
Na sasa kuna ripoti kuhusu mkutano wa viongozi wa CIOAC-Histórica. Viongozi hao wanasema neno kwa neno: “na EZLN hatuwezi kujadiliana na pesa. Lakini wale wote wanaoonekana kwenye gazeti wanapowekwa kizuizini, na kufungwa kwa miaka 4 au 5, na tatizo limepungua, basi kuachiliwa kwao kunaweza kujadiliwa na serikali.” Na mwingine anaongeza, "au, tunaweza kusema kwamba tulikuwa na kifo kwa upande wetu na kwamba sasa mambo ni hata kwa sababu kulikuwa na kifo pande zote mbili, na Zapatistas wanapaswa kutulia. Tutafanya kifo au tutaua mmoja wetu na kisha shida itatatuliwa."
Mwishowe, barua hii imekuwa ndefu na sijui ikiwa umeweza kuhisi kile tunachohisi. Kwa vyovyote vile, Subcomandante Insurgente Moisés amenishtaki kwa kukujulisha kuwa...
Subiri…
Sasa wanazungumza katika kusanyiko la Zapatista huko La Realidad.
Tulikuwa tumeondoka ili wapate muafaka kuhusu jibu lao kwa swali ambalo tuliwauliza: “Serikali inafuatilia comandancia ya EZLN. Unalijua hili vizuri kwa sababu ulikuwepo wakati wa usaliti wa 1995. Kwa hivyo, unataka tuwepo hapa ili kuona shida hii na kuona kwamba haki inatendeka, au ni bora twende kwingine? Kwa sababu ninyi nyote sasa mnaweza pia kuteswa moja kwa moja na serikali na polisi na wanajeshi wao.”
Sasa nasikia kijana, mwenye umri wa miaka 15 hivi. Wananiambia kuwa yeye ni mtoto wa Galeano. Ninaangalia na ndio, ni kijana, ni Galeano katika utengenezaji. Anasema tubaki, wanatuamini tutapata haki na kuwapata watu waliomuua baba yake. Na kwamba wako wazi kwa chochote. Sauti katika mshipa huu huongezeka. The wenzake kusema, masahaba semeni, na hata watoto huacha kulia; wanawake hawa ndio waliounganisha tena maji, licha ya vitisho vya askari. “Wao ni wajasiri,” asema mwanamume mmoja, mkongwe wa vita.
Tutakaa, haya ndiyo makubaliano.
Subcomandante Insurgente Moisés anatoa usaidizi wa kifedha kwa mjane.
Mkutano unatawanyika. Ingawa tunaweza kuona kwamba hatua yao ni thabiti tena, kwamba sasa kuna nuru nyingine katika macho yao.
Nilikuwa nakuambia nini? Ah ndio.
Subcomandante Insurgente Moisés amenishtaki kwa kukujulisha kwamba shughuli za umma za Mei na Juni zimesimamishwa kwa muda usiojulikana, kama vile kozi za "Uhuru Kulingana na Wazapatista." Na kwa hivyo unapaswa kuona kuhusu kughairiwa kwako na hayo yote.
Subiri…
Sasa wanasema kwamba hapo juu wanaanzisha tena mtindo ambao waliuita "mfano wa Acteal": "ilikuwa ni mzozo wa ndani ya jamii kuhusu hifadhi ya mchanga." Hmm… na kisha uvamizi wa kijeshi unafuata, sauti za kusisimua za vyombo vya habari vya nyumbani, simulizi, uwongo, na mateso. Sio bahati mbaya kwamba Chuayffett mzee yuko ofisini, sasa na wanafunzi wenye nidhamu katika serikali ya Chiapas na katika mashirika ya "wakulima".
Na tayari tunajua kinachofuata.
Lakini ninachotaka kufanya ni kuchukua fursa ya mistari hii kukuuliza:
Kwetu sisi, uchungu na hasira vimetufikisha hapa. Ikiwa umeweza kuhisi haya pia, imekuleta wapi?
Kwa sisi, tuko hapa, kwa kweli (La Realidad), ambapo tumekuwa daima.
Na wewe?
Vocha. afya na hasira.
Kutoka milima ya Kusini-mashariki mwa Mexico.
Kikomanda Kidogo Insurgente Marcos.
Mexico, Mei 2014. Katika mwaka wa 20 wa vita dhidi ya usahaulifu.
P.S. Uchunguzi unafanywa na Subcomandante Insurgente Moisés. Atakuwa akitoa taarifa juu ya matokeo, au, atafanya hivyo kupitia mimi.
Mwingine P.S. Ikiwa ungeniuliza nifanye muhtasari wa safari yetu ngumu kwa maneno machache, yatakuwa: juhudi zetu ni za amani, juhudi zao ni kwa vita.
[1]güero” ni neno ambalo nchini Mexico mara nyingi hutumiwa kurejelea, mara nyingi kwa upendo, kwa wazungu. Manuel Velasco, gavana wa Chiapas, amefanya maisha yake yote ya kisiasa kwa jina la utani la "el". Güero,” kuendeleza mila ndefu huko Chiapas ya utawala dhalimu wa tabaka la wazungu la kisiasa juu ya watu wengi wa mestizo na wenyeji. Kinaya hapa basi ni afisa anayehudumu chini ya gavana huyu (el Güero) analalamika kuhusu EZLN kuleta "güeros” kwa jimbo la Chiapas.
[2] "Croquetas," au biskuti ya mbwa, lilikuwa jina la utani lililopewa na EZLN kwa Roberto Albores Guillén, ambaye enzi yake ya umwagaji damu kama gavana wa Chiapas ilidumu kutoka 1998-2000.
ZNetwork inafadhiliwa tu kupitia ukarimu wa wasomaji wake.
kuchangia