Tunahitaji kupata pamoja. Na haraka. Ikiwa mtu yeyote anatutazama kwenye sayari za mbali anaweza kuwa anacheka sana. Au kutuhurumia hadi kututia aibu.
Kuishi katika kipindi cha kisasa, fursa zimetolewa kwetu - angalau kwa zile sekta za upendeleo kati yetu katika ulimwengu wa kaskazini haswa - ambazo hazikuwapo hapo awali katika jamii ya wanadamu. Hapo awali wanaoitwa "radicals," waendelezaji, aina za kudadisi na wapinzani wa mamlaka walitupa mwanga, mapinduzi ya kisayansi na kisiasa (ya mwisho angalau kwa wanajamii waliobahatika). Madarasa ya wafanyakazi na sekta zilizotengwa, kupitia mapambano ya muda mrefu na bila ya vipengele vya tabaka la juu, zilisaidia sana kuturithisha sisi demokrasia ya uwakilishi wa bunge, mataifa ya ustawi, haki za kiraia, kazi, jinsia na mazingira, na si tu. Kati ya mapambano haya kulikuja dhana na maono zaidi ya uhuru, usawa, haki na uwezekano wenyewe.
Kinachofuatwa wakati na baada ya mabadiliko haya kimekuwa utajiri wa mali na faraja, angalau kwa mapendeleo, ambayo yalikuwa hayaonekani na hayakufikiriwa hapo awali katika historia ya mwanadamu - shukrani kwa utumwa, mauaji ya kimbari ya watu wa kiasili, na nyuma ya wale waliotawaliwa na wakoloni. kunyonywa katika kusini ya kimataifa, achilia wale miongoni mwa watu wanaofanya kazi kaskazini. Ongezeko kubwa la utajiri uliopatikana, ingawa kwa hakika ulijilimbikizia katika sehemu ndogo ya mikono na hivyo kumomonyoa ufanisi maarufu wa mifumo ya kisiasa, hata hivyo umeenea vya kutosha kuweka idadi ya watu kwa sehemu kubwa na katika maeneo mengi na vipindi katika mstari, utulivu wa kutosha na kutotaka. kutafuta mabadiliko ya kimfumo (pamoja na matatizo ya kina na harakati maarufu za kushoto zenyewe - zaidi juu ya hilo baadaye). Mifumo ya nguvu na vituo vyake katika ubepari wa serikali - mataifa mengi, benki za uwekezaji wa kibiashara, fedha za ua, soko lenyewe pamoja na nguvu ya juu ya serikali na nguvu za kijeshi - ina jukumu muhimu katika kuweka idadi yao ya atomi, kwa msaada wa uuzaji na ushirika. vyombo vya habari, vinavyovutia mambo mabaya zaidi ya hali ya binadamu. Kutafuta masilahi ya kibinafsi, uchu wa mali, uchoyo, ubaguzi wa rangi, ubaguzi wa kijinsia, fursa ya mtu binafsi, utajiri na mamlaka kwa kiasi kikubwa hufafanua masoko, masoko kwa kila hali na vile vile utamaduni wa pop kwa ujumla, na husaidia kuweka mfumo sawa.
Ongeza kwa hili kwamba mnamo 2021, tuko nyuma ya zaidi ya miongo 4 ya shambulio la uliberali mamboleo - ubepari wenyewe unaotaka kurejea mizizi yake ya asili - ambapo idadi kubwa ya watu katika sehemu zenye upendeleo za ulimwengu, haswa katika kaskazini mwa dunia na kwa kiasi kikubwa zaidi nchini Marekani, lazima wanunue kwa mkopo starehe, usalama na hata vyeo vya darasani ambavyo walitarajia kukabidhiwa, au ambavyo wazazi na babu na babu zao walikuwa wamevichukulia kuwa vya kawaida. Kupanda kwa viwango vya maisha na kuongezeka kwa utajiri kwa wengi - kumefika kwa kiasi kikubwa licha ya mfumo wa kibepari wa serikali yenyewe na kutokana na changamoto zake - kumekoma, kudumaa au kupungua. Hiyo huenda kwa mishahara halisi, mishahara, pensheni, marupurupu, usalama. Ajira na sekta nzima, licha ya kuongezeka kwa tija, zimetoweka au kupelekwa nje ya nchi ili kuwanyonya wengine kwa ukali zaidi, huku usalama wa ajira na changamoto za kisheria za kuandaa mahali pa kazi zikiongezeka. Kinachojulikana kama mikataba ya biashara huria iliyoanzishwa kote ulimwenguni katika kipindi hiki ina uhusiano fulani na hili, kwa hakika tangu mfumo wa udhibiti wa mtaji wa baada ya vita wa Bretton Woods ulipovunjwa mapema miaka ya 1970. Wasomi wa mashirika na kisiasa, wakihofia kupoteza udhibiti wa jamii kufuatia mienendo maarufu ya miaka ya 1960, walianzisha deni la maisha ya wanafunzi kwa vijana. Lazima uwaweke kwenye mstari. Deni la viwango vyote huongezeka - mwanafunzi, kaya, manispaa, jimbo nk.
Uaminifu na uungwaji mkono wa vyama vikuu vya kisiasa kote magharibi uko chini wakati wote, na umekuwa kwa muda. Vyama ambavyo vimekuwa sawa na majimbo yenyewe baada ya kuwa madarakani mara nyingi tangu vita vya pili vya ulimwengu, vinarudishwa nyumbani. Zaidi ya hao wapiga kura wanaovirudisha vyama hivyo nyumbani ni wale wasioshiriki, ambao wamezima hata siasa za uchaguzi zamani na mifumo ya kisiasa ya kejeli, isiyoitikia, yenye uchu wa madaraka na hata kandamizi.
Kwa kweli, imani katika taasisi zote kuu pia imekuwa karibu chini kwa miaka kadhaa sasa. Sio tu mfumo wa kisiasa, lakini taasisi za kitaaluma, kisayansi, vyombo vya habari, sheria na kidini miongoni mwa wengine. Sekta za watu waliojitenga kisiasa hazihitaji wasomi wa aina yoyote kuwaambia kuwa kuna kitu kibaya sana. Maisha yao yanazidi kukosa usalama, matarajio yamepotea, matumaini yamefifia. Utajiri unaongezeka lakini kwa wachache wa thamani. Kodi inayoongezeka kwa mapato yao madogo hadi ya kawaida lakini ikipungua au haipo kwa matajiri. Mitazamo na mitazamo yao haijazingatiwa. Fursa zilipotea. Mgawanyiko unaokua kati ya sera ya umma na maoni ya umma.
Nadhani wengi wa umma mahali popote wanajua nini kimetokea, nini kilisababisha haya yote, kama ilivyotajwa hapa. Wanaijua kwa uangalifu au iko chini ya uso.
Miitikio kwa hali halisi yetu ya sasa ni hadithi nyingine, na inahusu wigo. Wanasema.
Katika jamii zetu zilizo na atomiki kwa kiasi kikubwa, zenye upungufu mkubwa wa kidemokrasia, wengi huguswa na aina yoyote ya saikolojia huko nje - hasa kukana, lakini pia kutojali, hujitenga na "kiburi" cha kitaifa, kitamaduni au rangi (soma, "kutokuwa na usalama" na " mateso”), udanganyifu, nadharia ya njama – ni jinsi gani nyingine ya kuelezea “uhuru” unaochanganya na “uhuru” wa mtu binafsi wa kuweka maisha ya wengine hatarini kwa kutovaa barakoa? Au kuweka maisha ya wengine isitoshe hatarini kwa kukataa kukubali hatua za kunufaisha kijamii na za kawaida za kufuli? Au bora, kwa kuchanganya chanjo na ukandamizaji wa serikali? Na hatimaye, kupinga kupitisha afya ya kijani inayohitajika kwa nafasi za umma zilizojaa kama kipimo cha ukandamizaji wa serikali, ukilinganisha na ufashisti?
Kinachovutia zaidi ni kile ambacho kwa kweli kilitokea licha ya kutengwa na kutengwa katika jamii, licha ya viwango vya maisha kuzama, vurugu, umaskini, njaa, unyonyaji. Matumaini yaliyouawa. Vipaji vilivyoharibika. Uwezekano wa pamoja.
Idadi kubwa ya vijana, hasa, lakini sio tu, wanaangalia mfumo wa sasa wa uchumi wa kisiasa na hawalipi uaminifu. Upigaji kura katika muongo uliopita umeonyesha hili mara kwa mara. Hawajui tu kwamba kuna jambo lisilofaa sana katika maisha yao ya kila siku lakini kwamba kitu bora zaidi kinaweza na lazima kijengwe mahali pake kwa muda mrefu. Akili ya kawaida ya Hegemonic inaonyesha nyufa katika uwezo wake wa kukaa. Ni kuhusu wakati.
Hili si jambo dogo. Vita kubwa ya karne moja, isiyoisha ya kuwaweka watu utulivu, kutojali na kugawanyika - haswa kwa upande wa tasnia ya utangazaji na kuimarishwa hivi karibuni na enzi ya uliberali mamboleo - imekuwa na athari kubwa na mbaya. Walakini wakati huo huo athari zake zinaweza kubadilishwa kwa ilani ya muda mfupi. Kwa muda mrefu, licha ya mashambulizi ya kujaribu kuwatenga watu, katika enzi ya baada ya vita maoni ya umma yamebakia thabiti katika kupendelea hatua kali za serikali za ustawi, kumaliza vita, kutoza ushuru kwa matajiri, ulinzi wa wafanyikazi n.k. Sasa, vizazi vichanga vilivyozaliwa wakati huo. kipindi hiki cha uliberali mamboleo, bila mzuka wa vita baridi na shukrani kwa sehemu kubwa kwa fahamu iliyoibuliwa na harakati katika miaka ya 60, iliyokabiliwa na matarajio machache, labda inaweza kuona mfumo hatimaye kwa jinsi ulivyo.
Ni nini kinakosekana hapa hata hivyo katika kuelezea hili? Je, vilikuwa vita - ambavyo mamilioni yake waliuawa na kuhamishwa hatuwezi kuona katika mizunguko ya kawaida ya habari za shirika au katika taaluma (isipokuwa wakati inafaa mamlaka) - na bajeti za kijeshi na kijasusi za kichaa zinazotawala matumizi ya serikali? Je! ni ajali zisizo na kifani za kiuchumi duniani kote na majanga ambayo wamekulia? Mwanafunzi, deni la matibabu na nyumba? Ndio kweli, lakini sio tu.
Uchumi wa kisiasa kama ulivyoundwa, labda bila kuepukika, haukuweza kudumu kwa muda mrefu kabla ya machafuko yanayozidi kuongezeka ya miongo ya hivi karibuni kudhihirisha kuwa hivyo. Zaidi juu ya hilo katika kipande kingine.
Hata hivyo, sasa kuruka katika marashi.
Janga la hali ya hewa. Gonjwa linalohusiana na ulimwengu, halijaonekana katika karne moja na mwisho hauonekani. Nje ya wakanushaji wa moja kwa moja na waliojitolea, matukio haya mawili kwenye onyesho kamili yamemomonyoka kwa kiwango kisicho na kifani miongoni mwa sekta zaidi na zaidi za idadi ya watu imani yoyote waliyokuwa wameacha katika mfumo wa sasa.
WTO, pamoja na serikali zilizotekwa na mashirika katika nchi tajiri ambazo hazijawajibishwa ipasavyo na vuguvugu la watu, wameishikilia dunia mateka kwa kukataa kuondoa kile kinachoitwa haki miliki kutoka kwa chanjo. Ambayo inazua swali: kwa nini mashirika machache makubwa yanayochochewa na faida yanapaswa kushikilia haki hizi zinazojulikana? Je, dawa na afya ya umma hazifai kuwa katika kikoa cha umma, haswa wakati karibu zinafadhiliwa kwa umma hapo kwanza? Je, kampuni ya dawa inapaswa hata kuruhusiwa kuwepo kwa msingi wa faida binafsi kwa wachache (ambayo kwa sasa inaongeza gharama za chanjo mara tano)? Ikiwa uwekezaji na maombi ya afya ya umma hayawezi kuamuliwa hadharani basi nini kinaweza? Zaidi ya hayo, ikiwa mfumo wa sasa wa "umma" uliopo katika nchi nyingi haungeweza kuweka hati miliki hizi na uwekezaji wa matibabu chini ya uangalizi halisi wa umma, basi je, hatupaswi kuhoji maana ya uwekezaji na maamuzi kuwa ya umma kweli? Zaidi ya hayo, kwa nini chanjo hizi hazikuwa tayari zimetengenezwa na zinapatikana miaka 2 iliyopita? Baada ya yote, jamii ya wanasayansi ulimwenguni kote imekuwa ikionya juu ya ugonjwa mpya na ambao haujawahi kufanywa kwa miaka 20. Katika muundo wa sasa wa mfumo wa kibepari wa serikali na kulingana na mwelekeo wa asili wa soko, uwekezaji katika kuzuia haukuwa na faida.
Kwa nini janga hapo kwanza? Kwa nini sasa? Je, inawezekana uharibifu wa hali ya hewa unaochochewa na binadamu, uharibifu wa mazingira na uharibifu wa mfumo wa ikolojia ulikuwa na jambo la msingi kufanya nao? Ndio, magonjwa ya milipuko bila shaka yalitangulia ukweli wa sasa wa uchumi wa kisiasa, lakini kwa hakika kwa utajiri mkubwa na kuongezeka kwa teknolojia katika karne iliyopita, haswa katika dawa, tungeweza kuzuia janga lingine la ulimwengu. Kwa uchache, ni kweli katika karne ya 21 kwamba tunahitaji - kwa wakati huu bora, na bila kuhakikishiwa - miaka miwili kumaliza janga, kipindi kama hicho cha wakati ilichukua ubinadamu na teknolojia na maarifa ya 19. -vijana kumaliza janga? Mbali na jukumu la wazi la uharibifu wa ikolojia, labda kuendelea na kuongezeka kwa mashambulizi ya biashara ya uliberali mamboleo kwa miaka 40-pamoja kwenye miundombinu ya umma na kubana matumizi ya afya ya umma kunaweza kudhoofisha mifumo yetu ya afya ambayo tayari haitoshi, na kuwaacha katika hatari zaidi ya tukio kama hilo. ?
ICPP imetoa tu mwezi huu, Agosti 2021, Ripoti yake ya 6 ya Tathmini kuhusu janga la hali ya hewa. Mbali na uthibitisho wake zaidi wa mabadiliko ya hali ya hewa yanayosababishwa na binadamu, je, imeacha shaka yoyote kwamba harakati za amani, vuguvugu la haki za kimazingira, kisiasa, kiuchumi, kijamii, rangi na kijinsia - kampeni na mashirika yoyote, suala moja au la - lazima. kufanya tofauti njia na anga ambayo wao kutekeleza programu zao? Tofauti katika suala la mienendo ya ndani pamoja na upeo, kiwango na malengo.
Kama ilivyosemwa, ufahamu umeinuliwa kimsingi na muhimu sana kwa harakati hizi kwa miaka 50-isiyo ya kawaida. Lakini kuna mtu yeyote anaweza kutilia shaka wakati huu kwamba hii haitoshi? Hatuzungumzii juu ya kupata bora, au hata kuendeleza tu faida au kudumisha ushindi wa zamani. Tunazungumza kuhusu masuala yaliyopo zaidi kati ya masuala yote yanayokuwepo - uokoaji halisi wa jamii ya kibinadamu iliyopangwa karne hii, ikiwezekana katika miongo ijayo. Hili ndilo tishio kali zaidi ambalo tumewahi kukumbana nalo, na linafanyika pamoja na tishio linaloendelea na linaloongezeka la vita kuu vya nyuklia.
Utabiri wote wa kuridhisha, kutoka kwa taasisi za kawaida, unatuambia kwamba tuna takriban muongo mmoja ujao wa kubadili mwelekeo wa swali la hali ya hewa. Aina fulani ya mabadiliko ya kimsingi ya kisiasa na kiuchumi katika maamuzi ya uwekezaji na kujitolea kwa ustawi wa umma kwa kiwango cha kimataifa, kupitia taasisi za kawaida na kwa hakika ndani ya mfumo uliopo wa ubepari wa serikali, lazima ifikiwe kwa wakati huu. Aina fulani ya mpango mpya wa kijani na meno halisi. Kukomesha matumizi ya mafuta kati ya mengi mengine. Mikono yote lazima iwe kwenye sitaha ili kufanya hili kutokea. Je, harakati ziko kwenye jukumu?
Kwa kiwango ambacho mpango huu mpya unafaa, unafanikiwa au angalau unapunguza vya kutosha katika miaka michache ijayo, kwa maoni yangu, itategemea ni kwa kiwango gani watu wanaofanya kazi wanaweza kujikusanya katika harakati zao ili kushinikiza hili lifanyike. Bado ili harakati hizi maarufu ziwe na ushawishi wa kutosha juu ya mifumo ya nguvu itahitaji kufanya kazi tofauti na zilivyo nazo. Hii ina maana kwa upana, kiunyumbulifu, kwa msingi usio wa kimadhehebu, kwa kuzingatia malengo ya mageuzi kama hatua kuelekea malengo na dira zinazoweza kufikiwa za muda wa kati na mrefu zaidi, tayari kuunda misimamo iliyoungana na kwa uongozi mdogo wa ndani unaoweza kutawala. Mwisho, haswa, sio utaftaji bora. Kinyume chake, ni utafutaji wa pragmatic. Kwa maelezo haya kwa bahati mbaya hayajafafanuliwa zaidi ya yaliyosalia katika miongo ya hivi karibuni, na labda tangu milele. Sasa kwa kuwa tuko katika hali tuliyomo, kutokana na si sehemu ndogo jinsi vuguvugu na mashinikizo ya watu wengi dhidi ya mamlaka yamefanywa, pengine mbinu mpya si ya busara tu bali ni muhimu.
Harakati za mazingira haziwezi tena kufungwa na lazima zichukue kitu kutoka kwa harakati zinazozingatia uchumi na kazi. Kwa upande mwingine harakati hizo za haki ya kiuchumi, haki za kazi, demokrasia ya mahali pa kazi lazima zijifunze kutoka kwa haraka na ujuzi wa harakati za mazingira pamoja na upana wa harakati za haki za rangi, jinsia na LGBTQ. Mashirika yanayoshughulikia deni, elimu ya umma na huduma ya afya lazima yafanye kazi pamoja na harakati pana za kiuchumi ili kuunganisha nukta. Mashirika ya media mbadala maarufu yanapaswa kufanya kazi na vuguvugu zote ili kuweka ujumbe mpana zaidi thabiti na unaoweza kufikiwa. Harakati za amani na dhidi ya vita na matumizi ya kijeshi lazima zichukue kitu kutoka kwa harakati hizi zote na kinyume chake.
Je, haijidhihirishi kuwa kufikia sasa, mwaka wa 2021, ikiwa vuguvugu zote hizi zimevunjika, zimegawanyika na zinafanya kazi kwa ajili ya vuguvugu hilo na sio kwa malengo ya jamii, basi hazina nafasi ya kufikia malengo hayo ya ulimwengu wa kweli isipokuwa tu. wanabadilisha mienendo yao ya ndani na kufanya aina fulani ya mbele iliyounganishwa? Mgogoro huzaa fursa na migogoro mikubwa huzaa fursa kubwa sana. Aina zinazowezekana za mikataba mipya ya kijani kibichi, inayolazimishwa kupitia taasisi zilizopo na wafadhili waliopo madarakani kwa kiwango cha kimataifa kwa shinikizo la watu wengi, ni fursa zisizo na utangulizi kwa malengo ya sio tu harakati za mazingira lakini pia ajenda kubwa za kazi, amani, mshikamano wa ulimwengu wa 3, kupinga ubaguzi wa rangi, ubaguzi wa kijinsia, mikataba ya kupinga "biashara huria" na harakati nyingine nyingi za kisiasa. Katika kesi ya mafanikio hata kwa kiasi, ajenda zao nyingi - hatimaye - angalau zitashughulikiwa kwa uzito na kuanzishwa kupitia hatua za kiuchumi ambazo lazima zichukuliwe ili kuzuia vidokezo visivyoweza kutenduliwa katika hali ya hewa katika miaka kumi au miwili ijayo.
Walakini, ikiwa vuguvugu na mashirika maarufu yanaendelea kufanya kazi kwa gharama yoyote kwa msingi wa kuendeleza na kuhifadhi harakati yenyewe, na sio kwa ajili ya kuendeleza malengo ya muda mfupi katika kutafuta malengo ya pamoja ya muda mrefu. jamii pana, basi ninaogopa siku zijazo hazionekani kuwa nzuri. Kwani kama hivi ndivyo hali ya vuguvugu la watu wengi litakavyokuwa, haitawezekana kuwa na athari ya kutosha ya umaarufu kwa vituo vya nguvu ambavyo, katika muktadha wa shida inayokuja katika miaka michache ijayo, vitakuwa vile ambavyo vitafanya maamuzi makubwa.
Lakini, kuhusu uhusiano wa uongozi wa ndani wa serikali kuu na uendelezaji wa shirika kwa gharama yoyote, tusijidanganye. Hii karibu kila mara ina maana, kimsingi, uendelezaji wa haki ya kufanya maamuzi ya ndani na ya ngazi ya juu kwa madhara ya kutawanya ushiriki, mamlaka, upeo, maamuzi na ushawishi ndani ya shirika. Na kama hii ndiyo kesi ya ndani ya shirika, basi itafuata haraka haraka kwamba shirika au vuguvugu pia linafanya kazi bila kujali kueneza mamlaka, ushiriki, ushawishi na kufanya maamuzi kwa umma mpana. Licha ya kile rhetoric ya shirika inaweza kudai. Kwa hivyo, pengine sekta zenye huruma za umma zinazimwa kushiriki kama tu zinavyozimwa kushiriki katika siasa za uchaguzi. Wanaishia kuona vuguvugu la kushoto, labda sawa, kama mapambano ya kugombea madaraka, utambulisho na fursa badala ya kuwa mipango ya siku hadi siku, ya pamoja, ya kielimu na ya shirika kwa ajili ya kuboresha jamii yote. Mipango ambayo ina malengo halisi na maono ya pamoja. Umma mwingi hautofautishi kati ya vuguvugu hizi na vyama vikubwa. Ni "siasa" kama kawaida.
Idadi ya watu katika kuongezeka kwa idadi ya mataifa ya kitaifa, kama ilivyoelezwa hapo juu, inaendelea kuadhibu vyama vikuu vya siasa, hasa na kwa haki vile vinavyodai kuwa na ushawishi wa mrengo wa kushoto, unaoitwa "kidemokrasia," "kidemokrasia ya kijamii" au hata. Vyama vya "ujamaa" ambavyo vimetoka kwenye uso wa ramani kote Ulaya haswa. Kuelewa. Ikiwa si wazi, basi angalau katika migongo ya mawazo yao wananchi wengi wanaelewa kuwa haya ni mifumo ya kisiasa ya uchaguzi ambayo kinadharia inapaswa kusimama kwa ajili ya majimbo maarufu bila nguvu. Badala yake, ni nini kinachopaswa kuwa mwanaharakati maarufu aliyeachwa katika mashirika katika wigo wa masuala na harakati, licha ya mafanikio waliyopata - hasa mafanikio makubwa kama vile BLM na MeToo - kushoto katika hali nyingi haipo kama siku hadi siku. , juu ya ukweli wa msingi. Ukweli unaokuja pamoja katika ngazi shirikishi ili kuunga mkono, kutetea na kuendeleza maslahi ya watu wake wanaofanya kazi kwenye ajenda pana, lakini hasa kwa kazi na tabaka kama gundi inayounganisha harakati zote. Pengo hilo kubwa kati ya kupiga kura katika uchaguzi na kuhamasisha maandamano ya mara moja ndipo kazi halisi lazima ifanywe kwa kiwango maarufu na cha ushiriki wa kweli. Badala yake, hadi sasa imekuwa ombwe la kushangaza lililoachwa na miundo maarufu ya kushoto na kujazwa na demagogues ambao huvutia mambo meusi zaidi ya asili yetu. Ubaguzi wa rangi, chuki dhidi ya wageni, ubaguzi wa kijinsia, unyakuzi wa kitabaka ambapo watu wanaofanya kazi wametawaliwa kwa miongo kadhaa huishia kusifu na kuunga mkono maadui wao na vyama vinavyohusika - Trump, Salvini, Modi, Erdogan, Bolsanaro, Johnson, Farage, Orban, Le Pen, Duda. na kadhalika.
Samahani upande wa kushoto haujazi utupu huu kwa sasa.
Pamoja na janga hili, wazi, ukosefu wa usawa, dhuluma na kutokuwa endelevu kwa mfumo wa sasa vinajidhihirisha kikamilifu, labda kama hapo awali. Kukata tamaa kwa kuchukiza na kufichua sana kwa waajiri na vyama vya wafanyabiashara kuwasihi wafanyikazi warudi kazini bila utu au ujira wa kuishi. Wafanyikazi wengi wanakataa kote kaskazini mwa ulimwengu. Je, hii inasema nini kuhusu maeneo ya kazi yenyewe? Je, inasema nini kuhusu kukosekana kwa umoja wa wafanyakazi shirikishi au mabaraza? Mapato ya msingi kwa wote? Asili ya "kazi" halisi iliyopo? Kazi ya ujira yenyewe kama taasisi? Pia kufichua kutokuwa endelevu kwa uchumi wa kisiasa NA utendakazi wa sasa wa formations zilizopo kushoto ni kufukuzwa. Je, kodi za ardhi zinaweza kuachwa kwa mashirika ya kibinafsi yasiyowajibika? Je, neno la mwisho kuhusu kukomesha kufukuzwa linaweza kuachwa kwa serikali za shirikisho ambazo hazijaitikia? Na ni nani wanaofukuzwa? Katika hali nyingi ni zile muhimu zaidi kwa utendaji wa kila siku wa jamii na kuishi kwa wengi, kama inavyofunuliwa zaidi katika janga hili - wauguzi, watoa huduma, wafanyikazi wa tasnia ya huduma, wafanyikazi wa maduka makubwa.
Je! Uundaji uliopo wa kushoto umechukua fursa zisizo za kawaida zilizoachwa kwetu na vizazi vilivyopita na kushirikiana katika kiwango shirikishi kutoa jibu maarufu na la umoja kwa janga na janga la hali ya hewa? Tishio la nyuklia?
Ili kufanya mambo yafanyike, je, mashirika na vuguvugu maarufu za mrengo wa kushoto hatimaye zinaweza kuwa za kivitendo na kwa kweli kufanya kazi katika ngazi ya kidemokrasia, shirikishi ndani na nje kwa wasiwasi wa muda mfupi ulioshinda kama hatua ya maono ya pamoja ya muda mrefu? Ikiwa hii haitafanywa, itawezekana kupanua ufikiaji wao katika sekta kubwa zaidi za idadi ya watu ili kupata umuhimu wa kweli na kuongeza kwa kiasi kikubwa ushawishi maarufu juu ya nguvu? Bila ushawishi huu, je, inawezekana kwamba vituo vya mamlaka katika serikali na ulimwengu wa mashirika vitachukua hatua kwa wakati na kwa upana wa kutosha kuzuia maafa yanayokaribia?
Kuna msongamano mkubwa wa idadi ya watu ambao sio katika kukataa ukweli wetu wa sasa, vijana haswa ambao wanaelewa, bila mafundisho na mafundisho, hitaji la mabadiliko ya kimsingi, usawa, mshikamano. Muhimu zaidi wangependa kuishi katika siku za usoni. Tofauti na wengi wetu, wanatakiwa kuwa na maisha yao mengi mbele yao, na hatari halisi zinazokaribia za kuwa na maisha marefu yenye usalama na heshima ni tofauti na zilizowahi kuonekana katika historia ndefu ya spishi zetu.
Pengine mwelekeo uliohuishwa na uharaka unahitajika, moja kwa kweli unafanywa na sio kuongelewa tu.
ZNetwork inafadhiliwa tu kupitia ukarimu wa wasomaji wake.
kuchangia