Vuguvugu la Occupy limepata mafanikio makubwa kwa muda mfupi tangu Septemba wakati wanaharakati walipochukua mraba karibu na Wall Street. Imevutia mamia ya maelfu ya washiriki hai, imezalisha kazi katika miji na miji kote Amerika Kaskazini, kubadilisha mazungumzo ya kitaifa na kupata uungwaji mkono mkubwa wa umma. Ni hata, mara kwa mara, ilipata vyombo vya habari vyema!
Sasa tunashindana na swali linalojitokeza tena na tena katika harakati za kutafuta haki ya kijamiiโjinsi ya kuhangaika. Je, tunakumbatia uasi, au 'mbinu mbalimbali?' Ikiwa sisi ni vuguvugu lisilo na vurugu, tunafafanuaje kutokuwa na ukatili? Je, kuvunja dirisha ni vurugu?
Tunaandika kama kikundi cha wakufunzi wenye uzoefu wa miongo kadhaa, kutoka kwa maandamano dhidi ya Vietnam ya miaka ya sitini kupitia vizuizi vya nyuklia visivyo na vurugu vya miaka ya sabini, katika harakati za wanawake, mazingira na kupinga kuingilia kati na uhamasishaji wa haki ya kimataifa wa miaka ya mwisho ya 90. na mapema '00s. Tunakumbatia lebo nyingi, ikiwa ni pamoja na wanawake, kupinga ubaguzi wa rangi, eco-feminist na anarchist. Mara nyingi tumesimama bega kwa bega na watu weusi mbele ya askari wa kutuliza ghasia, na tumepigwa mabomu ya machozi, kupigwa risasi, kurushiwa pilipili, kupigwa rungu na kukamatwa.
Ingawa tumeshiriki katika vitendo vingi vilivyopangwa kwa mbinu mbalimbali, hatuamini kwamba mfumo unaweza kutekelezeka kwa Vuguvugu la Occupy. Kuweka kando maswali ya maadili au ufafanuzi wa 'vurugu' na 'kutotumia nguvu' - kwa kuwa hakuna watu wawili wanaofafanua 'vurugu' kwa njia sawa - tunauliza swali:
Je, ni mfumo gani tunaoweza kupanga ambao utajenga juu ya uwezo wetu, kuturuhusu kukua, kukumbatia aina mbalimbali za washiriki, na kuleta athari kubwa kwa ulimwengu?
'Mbinu mbalimbali' inakuwa njia rahisi ya kuepuka mieleka na maswali ya mkakati na uwajibikaji. Inatuwezesha kuachana na kufanya kazi ngumu ya kujadili misimamo yetu na kufikia makubaliano kuhusu jinsi tunavyotaka kutenda pamoja. Inakuwa kanuni ya 'chochote kitakachofanyika,' na hufanya iwezekane kwa mienendo yetu kumwajibisha mtu yeyote kwa matendo yake.
Harakati ya Occupy inajumuisha watu kutoka asili tofauti, uzoefu wa maisha na falsafa za kisiasa. Baadhi yetu wanataka kurekebisha mfumo na baadhi yetu wanataka kubomoa na badala yake na kitu bora zaidi. Hoja yetu kuu ya makubaliano ni wito wetu wa uwazi na uwajibikaji. Tunasimama dhidi ya taasisi mbovu zinazofanya udalali bila kuficha. Tunatoa wito kuwajibika kwa wadanganyifu wa kifedha ambao wametoa mabilioni kutoka kwa masikini na tabaka la kati.
Kama vile tunavyotaka uwajibikaji na uwazi, sisi wenyewe lazima tuwajibike na kuwa wazi. Mbinu zingine haziendani na malengo hayo, hata ikiwa katika hali zingine zinaweza kuwa muhimu, za heshima au zinafaa. Hatuwezi kuwa wazi nyuma ya vinyago. Hatuwezi kuwajibika kwa matendo tunayoyakimbia. Hatuwezi kudumisha utamaduni wa usalama unaohitajika kwa kupanga na kutekeleza mashambulizi dhidi ya mali na pia kudumisha uwazi unaoweza kuendelea kualika katika utofauti wa kweli wa watu wapya. Hatuwezi kufanya ushirikiano na vikundi kutoka kwa jumuiya zilizoathiriwa, kama vile wahamiaji, ikiwa hatuwezi kufanya makubaliano kuhusu mbinu ambazo tutatumia katika hatua yoyote.
Mfumo ambao unaweza kutumika vyema zaidi harakati ya Occupy ni mojawapo ya hatua za moja kwa moja za kimkakati zisizo na vurugu. Ndani ya mfumo huo, vikundi vya Occupy vitaweka makubaliano ya wazi kuhusu mbinu za kutumia kwa hatua fulani. Muundo huu ni wa kimkakatiโhautoi hukumu za kimaadili kuhusu kama vurugu zinafaa au la, haihitaji kujitolea kwa maisha ya amani ya Gandhi, lakini inasema, 'Hivi ndivyo tunavyokubali kutenda pamoja kwa wakati huu. ' Ni amilifu, sio tulivu. Inalenga kuleta mtanziko kwa upinzani, na kuigiza tofauti kati ya maadili yetu na yao.
Kitendo cha kimkakati kisicho na ukatili kina faida kubwa:
Tunafanya makubaliano kuhusu aina gani za hatua tutakazochukua, na kuwajibishana kwa kuziweka. Kufanya makubaliano ni kuwezesha. Ikiwa najua nini cha kutarajia katika kitendo, ninaweza kufanya chaguo kuhusu kushiriki au kutoshiriki. Ingawa hatuwezi kamwe kujua wala kudhibiti jinsi polisi watakavyofanya, tunaweza kufanya uchaguzi kuhusu aina gani za hatua tunazosimama nyuma kibinafsi na tuko tayari kujibu. Hatuwaweki watu wasio na nia katika nafasi ya kuwajibishwa kwa matendo ambayo hawakufanya na hawayaungi mkono.
Katika mchakato wa kufikia makubaliano, tunasikiliza maoni tofauti ya kila mmoja. Hatuepuki mizozo ndani ya kikundi chetu, lakini jifunze kujadili kwa uhuru, shauku na heshima.
Tunapanga kwa uwazi, bila hofu, kwa sababu tunasimama nyuma ya matendo yetu. Tunaweza kuvunja sheria katika kutumikia sheria za juu za dhamiri. Hatutafuti adhabu wala kukubali haki ya mfumo kutuadhibu, lakini tunakabiliwa na matokeo yanayoweza kutokea kwa matendo yetu kwa ujasiri na kiburi.
Kwa sababu tunapanga kwa uwazi, tunaweza kualika watu wapya kwenye harakati zetu na inaweza kuendelea kukua. Mara tu tunapoanzisha utamaduni wa usalama katikati ya harakati nyingi, harakati huanza kujifunga yenyewe na kupungua.
Kushikilia mfumo wa hatua za moja kwa moja zisizo na vurugu hakutufanyi 'tuwe salama.' Hatuwezi kudhibiti wanachofanya polisi na hawahitaji uchochezi wa moja kwa moja ili kutushambulia. Lakini inaturuhusu kufanya maamuzi wazi juu ya aina gani za vitendo tunajiweka hatarini.
Hatua za moja kwa moja zisizo na vurugu huzua matatizo kwa upinzani, na kudhihirisha kwa uwazi tofauti kati ya maadili potovu ya mfumo na maadili tunayosimamia. Taasisi zao huweka uchoyo wakati tunapeana chakula, tunatoa makazi, tunamtendea kila mtu kwa ukarimu. Wananyamazisha upinzani huku tunathamini kila sauti. Wanatumia vurugu kudumisha mfumo wao huku sisi tukipinga kwa ujasiri mkubwa wa uwepo wetu.
Ukosefu wa makubaliano huwapa upendeleo vijana juu ya wazee, sauti kubwa juu ya laini, haraka juu ya polepole, wenye uwezo juu ya wale wenye ulemavu, raia juu ya wahamiaji, watu weupe juu ya watu wa rangi, wale wanaoweza kufanya uharibifu. na kukimbia tukio juu ya wale ambao wameachwa kukabiliana na matokeo.
Ukosefu wa makubaliano na ukosefu wa uwajibikaji unatuacha wazi kwa wachochezi na mawakala. Sio kila anayevaa kinyago au kuvunja dirisha ni mchochezi. Watu wengi wanaamini wazi kwamba uharibifu wa mali ni njia kali ya kupinga mfumo. Na vinyago vina historia ya heshima kutoka kwa vuguvugu la kupinga ufashisti nchini Ujerumani na vuguvugu la Zapatista huko Mexico, ambao walisema "Tunavaa vinyago vyetu ili kuonekana."
Lakini kinyago na ukosefu wa matarajio wazi huunda ufunguzi kamili kwa wale ambao hawana maslahi bora ya harakati moyoni, kwa mawakala na wachochezi ambao hawawezi kamwe kuwajibika. Vile vile, woga wa wachochezi wenyewe hutia shaka na kupunguza uwezo wetu wa kujipanga na kukua kwa uwazi.
Mfumo wa hatua za kimkakati zisizo na vurugu hurahisisha kukataa uchochezi. Tunajua tulichokubalianaโna mtu yeyote anayehimiza hatua zingine za kuchukua anaweza kukumbushwa kuhusu mikataba hiyo au kukataliwa.
Tunawajibishana sio kwa nguvu au udhibiti, wetu au mifumo, lakini kwa nguvu ya maoni yetu ya umoja na utayari wetu wa kusimama nyuma, kuongea na kuchukua hatua kutetea makubaliano yetu.
Mfumo wa makubaliano ya kimkakati ya hatua za moja kwa moja zisizo na vurugu huturuhusu kuendelea kuwaalika watu wapya, na kuwaacha wafanye uchaguzi wazi kuhusu aina gani za mbinu na vitendo wanazoombwa kuunga mkono.
Kuna nafasi nyingi katika mapambano haya kwa anuwai ya harakati na anuwai ya kupanga na vitendo. Wengine wanaweza kuchagua uasi mkali wa Gandhi, wengine wanaweza kuchagua upinzani wa kupigana. Lakini kwa vuguvugu la Occupy, hatua za kimkakati zisizo na vurugu ni mfumo ambao utaturuhusu kukua katika utofauti na nguvu.
Kutoka Muungano wa Wakufunzi wa Jumuiya, ACT
nyota
Lisa Fithian
Lauren Ross (au Juniper)
ZNetwork inafadhiliwa tu kupitia ukarimu wa wasomaji wake.
kuchangia