Mojawapo ya mapumziko ya bahati ya Occupy Movement ni kwamba imeibuka na kuendelezwa wakati wa hali mbaya ya hewa katika maeneo mengi kote Marekani: haikufanyika majira ya baridi kali Kaskazini, wala majira ya joto Kusini. (Ni wazi, hii ni sana jumla: tafadhali kaa nami.) Mimi si โmchambuzi wa hali ya hewaโโJanuari iliyopita-Machi haikuwa mahali pazuri pazuri pa Madison, Indianapolis, na โmaeneo motoโ wakati wa baridi kaliโlakini kwa kutambua tu kwamba uhamasishaji endelevu wa kisiasa. is kuathiriwa na hali ya hewa. Jambo hapa sio kukemea hili, lakini badala yake kukiri na kuchukua fursa hii.
Kama mtu anayeishi Chicago, ninafahamu sana majira ya baridi yanayokuja. Na baridi hii inapaswa kuwa mbaya zaidi kuliko mwisho. Kutakuwa na, nina hakika, kupungua kwa shughuli za nje. Sisemi hivi lazima kutokea, lakini ninatarajia kutokea. (Na ninasherehekea wale watu wenye moyo mkunjufu ambao watajaribu kunithibitishaโna muhimu zaidi, wasomiโsio sahihi!)
Bado tunaposherehekea hatua, wakati huu wa kupumzika wa msimu hutupa wakati wa kutua na kutafakari, kusherehekea kile tulichokamilisha, na kutafakari na kushinda udhaifu wetu, ili kuingia barabarani tukiwa na silaha za akili zaidi wakati hali ya hewa, kwa mara nyingine, inabadilika. Kwa maneno mengine, tunahitaji kugeuza "hasara" hii kwa manufaa yetu ili kuwa tayari na uwezo wa kusukuma harakati ya Occupy zaidi, zaidi na zaidi kadiri majira ya baridi kali yanavyokuwa masika. (Wale walio katika hali ya hewa ya joto watapata zamu yao msimu ujao wa kiangazi.)
Maoni yangu hapa chini hayakusudiwa kuwa kitabu cha upishi, kichocheo, lakini nataka kushiriki baadhi ya "tafakari" za yule ambaye amekuwa akifanya siasa kwa muda wa miaka 40 iliyopita, na pia yule ambaye ameingia katika taaluma ili kusoma na kutafakari uzoefu wangu. Kwa hivyo, sijasoma tu harakati za kijamiiโnimebobea katika masuala ya kazi, ndani na nje ya nchiโlakini nimekuwa mwanachama hai wa, na mshiriki katika, idadi ya harakati za kijamii na mapambano tangu nilipogeuka dhidi ya Jeshi la Wanamaji wajibu hai zaidi ya miaka 40 iliyopita. Kwa hivyo, ninafanana zaidi na wasomi wa harakatiโwawe wako ndani au nje ya taalumaโkuliko ninavyofanya na wasomi wengi.
Baadhi ya mawazoโฆ.
Jambo muhimu zaidi ambalo nadhani sote tunapaswa kutambua ni haja ya "kujenga" zaidi harakati ya 99%. Mtu fulani alitunga kwa ustadi dhana ya "99%," na ninawasalimu. Kiitikadi, ni rahisi, fupi na wazi, na "huingia" 1%. Hii ni muhimu. Hebu tuelewe hilo. Walakini, wakati huo huo, wacha pia tuelewe hiyo ni madhara kwamba 99% yetu tumeunganishwa na kufanya kazi kwa pamoja: inafanya hivyo isiyozidi zipo kwa sasa. Kwa maneno mengine, tutambue yale ambayo yametimizwa, na tuyatumie kuendeleza na kuimarisha harakati zetu.
Namaanisha nini? Tembelea kambi ya Occupy, na zungumza na watu. Utapata anuwai ya maswala na ufahamu. Vyombo vya habari vimeshangazwa na ukosefu wa mshikamanoโna hao ni waandishi ambao kama nini kinafanyika! (Sitawajadili wajinga.) Mikutano mikuu inatoa kongamano la kuendeleza misimamo tofauti, kueleza tofauti, na kutafuta uelewa wa pamoja. Hii ni muhimu na lazima. Nina imani kuwa watu watakuja kwenye nafasi za jumla za kawaida. Walakini, nadhani haitoshi.
Tunahitaji muda zaidi, na mipangilio ya karibu zaidi, ili kujumuika kufikiria masuala haya kuliko inavyowezekana na makusanyiko ya jumla, haijalishi jinsi yanavyoendeshwa kwa ustadi na jinsi yanavyojumuisha watu wote.
Ukitembelea kambi au kujiunga na maandamano, unachopata ni mawazo na misimamo mbalimbali, ukitoka (kwa ujumla) waliberali wa kushoto wa kituo hadi kwa wanaoendelea wanaoelekea kushoto, huku Warepublican wachache wanaofikiri wamechanganyika. (I' simwangushi mtu yeyote, lakini ninajaribu kuelezea utofauti wetu wa kisiasa.) Hii haifanyi msimamo mmoja kuwa "sahihi" na wengine wote kuwa "mbaya," lakini inakubali kwamba hatujaunganishwa kisiasa. Kwa maoni yangu, tunahitaji kujadili kwa heshima tofauti hizi na kujaribu kuja kwenye nafasi za kawaida zilizoendelea zaidi.
Kwa mfano, kuna maswali makuu ambayo lazima tukabiliane nayo: je, tunajaribu "kurekebisha" mfumo, au tunataka kuanza mchakato wa kujaribu kwa uangalifu kuunda jamii mpya (hata hivyo inamaanisha nini)? Je, tunazingatia hasa masuala ya nyumbani, au tunazingatia masuala ya ndani na kimataifa kwa wakati mmoja? Je, tunamuunga mkono Obama na Wanademokrasia mwaka wa 2012, au pia tunaanza kwa dhati kujenga chama cha tatu mbadala kwa ajili ya 2016 na chaguzi zinazofuata? (Sijaribu kuweka maswali kwa maswala haya, lakini haya yanakuja akilini mara moja.)
Kuna jambo moja la kuzingatia, hata hivyo, katika jinsi nilivyounda maswali haya: kila moja linakataa mawazo tofauti-Pepsi au Coke?โna wanasema kwamba tunahitaji kuendeleza michakato ya kuelewa na kuendeleza ufumbuzi unaojumuisha mawazo yetu bora, na hiyo inajumuisha. vivuli vyote vya nafasi. Kwa maneno mengine, kukataa chaguzi za "ama/au", na kuzibadilisha na "zote/na", kubadilisha mjadala kutoka "hii" au "zile" hadi zote mbili, na kujadili vipaumbele badala ya ukamilifu. Nadhani kuangazia michakato na vipaumbele huturuhusu kukabiliana na tofauti kubwa na muhimu kati yetu kwa njia ambazo fikra tofauti haziruhusu. (Hii pia inakataa fikra potofu ambayo jamii kuu imefungiwa ndani na wasomi na mfumo wao wa kielimu tulivu.)
Shida ya kushughulikia michakato na vipaumbele, hata hivyo, ni kwamba inachukua muda: hakuna majibu rahisi. Inahitaji kuwatendea kwa heshima wale ambao tunatofautiana naoโna hiyo inamaanisha kuwa tayari kuwasikiliza, kujaribu kuelewa wanatoka wapi, na kuingilia kati wanapohitaji kusikia maono โmbadalaโ.
Tena, mikusanyiko ya jumla haiwezi kutoa jukwaa la hili. Tunahitaji vikundi vidogo, na muda zaidi.
Hapa nadhani tunaweza kujifunza kutokana na harakati za wanawake, harakati za kupambana na nyuklia na silaha, na harakati za anarchist (na ambazo zimepitishwa na wengine). Tunahitaji kuja pamoja, kikundi kidogo kwa kikundi kidogo, ili kuanza mchakato wa kufikiria mambo. Ninapendekeza kwamba tuanze kuunda karamu za nyumbani, ambapo watu hukusanyika katika nyumba za watu, ili kuanza michakato hii. Sasa, vyama hivi vya nyumbani vinaweza kutegemea mambo kadhaa yanayofanana: misimamo/itikadi fulani za kisiasa (ujamaa, mfuasi wa vyama vya wafanyakazi), ukaribu wa kijiografia (bweni la chuo kikuu, ujirani), mambo yanayofanana (rangi, jinsia, tabaka, mwelekeo/utambulisho wa kingono, lugha ya msingi). , mwelekeo wa kidini, n.k.), au chochote kinacholeta vikundi vidogo vya watu pamoja: hakuna aliye muhimu zaidi kuliko mwingine yeyote, lakini lengo ni kuunda vikundi endelevu ambavyo vitadumu kwa muda mrefu, na vinakusudiwa kujihusisha na shughuli za kisiasa zinazotakwa na watu wengi. katika siku zijazo zisizo mbali sana.
Muhimu kwa hili, ninapendekeza, ni kwamba tuchukue muda kuanza kufahamiana. Kwa maneno mengine, nadhani tunapaswa kushughulikia mikutano hii ya nyumbani kwa wazo kwamba, ikiwezekana, tutaendelea kwa wakati uliokubaliwa kujaribu kusuluhisha mambo pamoja. Sema, katika mkutano wa kwanza, tunakubali kwamba ikiwa tutarudi kwenye karamu inayofuata ya nyumba, kwamba tuko tayari kujitolea kwa wiki sita zaidi za mikutano na kikundi hiki cha watu. Mwishoni mwa kipindi hiki kilichokubaliwa, basi tunaweza kuamua ikiwa mchakato huu unatufanyia kazi na watu hawa, au kwamba tutakuwa huru kupata kikundi kingine, kinacholingana zaidi, bila hisia kali. Kwa uelewa huo uliokubaliwa, tunaweza kuendelea.
Mara tu kunapokuwa na dhamira ya kipindi cha kufanya kazi pamoja, basi nashauri tusikimbilie mara moja kwenye mjadala wa masuala ya kisiasa, bali tuchukue muda angalau kushirikishana jambo la kibinafsi kuhusu sisi wenyewe. Kwa hivyo, kwa mfano, tunaweza kumpa kila mtu dakika tano kueleza kuhusu maisha yao, hata hivyo wanataka kufanya hivi: wanatoka wapi, wana familia ya aina gani, walisoma shuleni, n.k., nk. kufanyika kwa wakati mmoja, au katika "raundi" ya pili, ni vizuri kila mara kushiriki hadithi za mtu binafsi za jinsi ulivyoingia katika siasa, au ni nini kilikuleta kwenye vuguvugu la 99%. Unaweza kufanya "raundi" nyingine juu ya kile ambacho kila mtu angependa kuona kikitoka kwenye harakati ya 99%, labda malengo yanayotarajiwa ambayo ni ya haraka na yale ambayo mtu anaweza kutamani kwa muda mrefu. Watu watapata, ikiwa uzoefu wangu ni wa thamani yoyote, kwamba tunapofahamiana, tunaweza kupumzika, tunaweza kujadili tofauti kwa urahisi zaidi, na tunaweza kuheshimiana hata zaidi.
Hili likishafanyikaโna inafaa kuchukua muda wa kuimarisha kiwango cha starehe kwa kila mtuโbasi nadhani kila kikundi kinapaswa kutambua ni masuala gani matatu muhimu ambayo kila mtu anadhani ni muhimu zaidi kwa kundi lao na harakati za kushughulikia, na kwa nini. Chukua muda kujadili hili, kwani maamuzi yaliyofanywa pengine yataendesha kazi ya kikundi, angalau kwa muda wa sasa. Kisha vipaumbele vikishawekwa na kikundi, basi ningehimiza watu kusoma makala na vitabu juu ya somo, au kupata wasomi wa harakati katika eneo la mtu kuja kujadili suala hilo, nk. Kwa maneno mengine, nadhani ni muhimu tafuta mawazo bora zaidi yanayopatikana, na uyatumie kufahamisha mijadala ya mtu.
[Plagi ya kazi ya rafiki yangu, ambaye nadhani kazi yake ni ya kupigiwa mfano. Vince Emanuele, mkongwe wa vita vya Iraq ambaye aligeuka dhidi ya vita akiwa Iraq, sasa ana kipindi cha redio cha kila wiki cha saa mbili katika Jiji la Michigan, Indiana kila Jumapili kuanzia saa 5-7 jioni saa za Kati (Chicago). Kipindi hicho kinaonyeshwa hapa nchini (AM 1420), lakini pia kinatiririshwa moja kwa moja kupitia mtandao, ili mtu yeyote duniani aweze kusikiliza moja kwa moja (www.wimsradio.com ) au anaweza kusikiliza waigizaji wa vipindi vya zamani (www.veteransunplugged.com/theshow/archive) Vince hutumia angalau nusu ya maonyesho yake kuzungumza na baadhi ya wanaharakati wakuu na wasomi wa harakati nchini Marekani na, inazidi, kutoka duniani kote, kuwapa muda wa kushiriki mawazo yao na kufanya kazi kwa undani. Pia hivi majuzi tu ameanza kuwasilisha "madarasa" hewani, yakimruhusu kuzungumzia vyombo vya habari, kwa mfano, kwa njia ambazo zinafifisha mada kwa wasikilizaji huku akiwasilisha mbinu/fikra mbadala n.k. Ni matumizi bora ya mawimbi ya hewa/mtandao kwa ajili ya madhumuni ya kujenga harakati.]
Kwa maneno mengine, nadhani tunahitaji kwa uangalifu kuunda vikundi vya mshikamano kutoka kwa mikusanyiko ya watu binafsi, ili kuimarisha demokrasia, kuimarisha shirika, kuendeleza mshikamano, na kuimarisha uelewa wa kisiasa - na ninazungumza kwa maana pana, sio tu kufungia. hii kwa siasa za uchaguzi-ya Occupy Movement. Ukuzaji huu wa vikundi vya mshikamano utaturuhusu kuongeza upinzani wetu kwa uangalifu, huku ikituruhusu kukuza mchakato ambao tunaboresha maono yetu, na njia kuelekea, mtindo mpya wa kijamii, ambao msingi wake ni mshikamano wa kimataifa katika mapambano ya uendelevu wa mazingira na haki ya kiuchumi na kijamii.
Ninachopendekeza sio sayansi ya roketi. Kwa wasomi wa harakati za kijamii, inapaswa kuwa dhahiri kwamba ninaunda kazi ya marehemu Alberto Melucci, ambaye alitambua kuwa harakati za kijamii hazikutoka nje ya hewa nyembamba, lakini zilikuwa bidhaa za michakato ambayo waliendeleza. Ninakubaliana na Melucci kwamba tunapaswa kufikiria na kuendeleza michakato ya kujenga aina ya harakati za kijamii tunazotaka.
Melucci anaendeleza kielelezo cha hatua tatu ambacho alikuwa ametambua katika utafiti wake nchini Italia. Kwanza, watu binafsi wanapaswa kukusanyika kwa madhumuni ya ushiriki zaidi wa kisiasa, kwa kuzingatia mambo ya kawaida (hata hivyo yafafanuliwe), ili kuunda kikundi kinachokidhi mahitaji ya mtu vya kutosha ili kusababisha kujitolea kihisia kwa maendeleo zaidi ya kikundi angalau kwa makubaliano yaliyokubaliwa. - kwa muda. Kila kikundi ni matokeo ya mwingiliano, mazungumzo na (wakati mwingine) migogoro, lakini inategemea nia ya kufanya kazi pamoja kwa muda uliokubaliwa. Hatimaye, madhumuni ya kila kikundi ni kukuza kiwango cha uelewa kinachowaruhusu kushiriki katika shughuli ya pamoja.
Pili, kikundi kinahitaji kujihusisha katika shughuli fulani ya pamoja kama njia ya kujaribu kufikia lengo linalotarajiwa la kisiasa. Hii ina maana ya kufanya jambo pamoja ambalo linahusisha kuchukua hatari fulani ya kibinafsi, iwe tu kuwatambua wanachama wa kikundi hadharani kama wafuasi/watetezi wa suala fulani lenye utata, au kushiriki katika shughuli fulani ya migogoro ambayo inakusudiwa kuongeza ufahamu wa umma au kama njia ya kutafuta. ushiriki zaidi wa umma ili kusonga mbele kuelekea malengo aliyoyachagua. [Kwa hakika, kushiriki katika shughuli za Occupy hufanya hivi kwa kiwango fulani, lakini hadi sasa, hii inaonekana kufikia sasa kuwa kwa msingi wa kibinafsi-hapa ninazungumza juu ya kushiriki katika shughuli za kawaida kama kikundi.]
Na tatu, hii inahitaji kwamba kila kikundi "kiunde" shughuli zao kwa njia zinazoboresha mradi wao maalum. Kwa maneno mengine, kutenda ndani na kwa yenyewe kunaweza kufasiriwa kwa njia kadhaa, iwe kukuza maana iliyokusudiwa au kuidharau. Kila kundi linataka kuhakikisha kwamba shughuli zao zinafasiriwa kwa usahihi iwezekanavyo ili kuongeza juhudi zao, jambo ambalo, kwa upande wake, linapunguza upotoshaji wa wapinzani au kukabiliana na jitihada za kuhujumu mradi wa kikundi. Hii inamaanisha kusitawisha kwa uangalifu โhadithiโ ya mtu, uchanganuzi wa kisiasa wa mtu, ili kushiriki na marafiki pamoja na vyombo vya habari ili kuongeza uungwaji mkono wa umma. [Hii inatokana na ufahamu kwamba karibu kila mara kuna misimamo mitatu tofauti ambayo hujitokeza katika mradi wowote wa kuandaa: wale wanaounga mkono mradi, wale wanaoupinga, na wale walio katikati ambao hawajali au wasiozingatia, huku katikati kwa kawaida ikiwa kubwa zaidi kati ya hizo tatu. Kusudi la mradi wowote wa kuandaa ni kuwasogeza walio "katikati" kusaidia mradi unaoendelezwa.]
Hatua hizi tatu zinapaswa kuzingatiwa kama sehemu ya mchakato wa kuongezeka, unaounganishwa na sio kutengana katika maisha halisi. Mtu huunda kikundi ambacho hukuza uelewa wa pamoja wa kisiasa, hushiriki katika hatua za pamoja ili kuendeleza malengo yao waliyochagua ya kisiasa, na kuunda ili kuboresha uungwaji mkono wao na "watu wa nje," ambayo, kwa upande wake, husababisha watu wengi kujiunga na kikundi, hatua zaidi ya pamoja. na uundaji wa kuunga mkono, kwa watu wengi zaidi wanaojiunga na kikundiโฆ.
Kwa kweli, watu huunda vikundi vingi vya ushirika kadiri wanavyoona ni muhimu. Na ikiwa/wakati kikundi kinaamua kujihusisha na hatua zisizo za vurugu za moja kwa moja, kuna watu katika kikundi cha ushirika ambao wanaweza kuwa tayari kukamatwa, wakati wengine hawawezi, kwa hivyo wale ambao hawawezi kutoa msaada wa jela kwa wale wanaopata. kukamatwa. Kwa hivyo, mtindo huu unaruhusu viwango tofauti vya kujitolea hata ndani ya kikundi cha ushirika.
Walakini, hii inaelezea mchakato wa kuunda kikundi cha ushirika. Wanafanyaje kazi na vikundi vingine vya ushirika? Mfano mmoja ulioonekana kuwa wa manufaa hapo awali ni ule wa "baraza la msemaji," ambapo kila kikundi cha ushirika katika mtandao huonekana kama mzungumzaji na hukutana wakati fulani kujadili/kutayarisha mipango na programu mbalimbali kwa lengo la kuunda kampeni ya umoja na "vitendo" vya sehemu ya kuendeleza kampeni hiyo. Kwa ujumla, kikundi cha mshikamano kitakutana, kukuza nyadhifa zao mahususi, na kisha "kuwawezesha" mjumbe au seti ya wajumbe kuwawakilisha katika msemaji ujao. Kwa kuwezeshwa, hii ina maana kwamba wawakilishi wa vikundi vya ushirika wana idhini ya kikundi kufanya mawazo yao bora na kuchukua maamuzi bora katika baraza, na hiyo, kwa hiyo, itafunga kikundi cha ushirika kutekeleza maamuzi yoyote yaliyotolewa.
Hiyo inatuleta kwenye suala lingine muhimu: kufanya maamuzi. Je, tunawezaje kuwa wa kidemokrasia kadri tuwezavyo, ili kuheshimu kila mtu na vilevile kuhakikisha pande zote za masuala yanayojadiliwa yanatangazwa kabla ya kufanya uamuzi, huku tukiwa hatujazuiwa na โmchakatoโ usioisha unaokwamisha shughuli?
Badala ya kungoja kushughulikia suala hili pale tu linapoinua kichwa, napendekeza likabiliwe mapema katika maisha ya kila kikundi cha mshikamano. Mchakato tulioanzisha katika kikundi cha maveterani wa San Francisco ambao nilikuwa nikishiriki katika miaka ya 1980 unatoa njia nzuri ya kusonga mbele ambayo inafanya kazi: tambua kuwa kuna viwango viwili tofauti vya masuala, na uweke vigezo tofauti vya kufanya maamuzi kwa kila moja.
Tuliamua kwamba masuala yote yanaweza kuwekwa katika moja ya makundi mawili: vitu vya "hatua", na vitu vya "shirika". Vitendo vilikuwa rahisi: je, tunaidhinisha hili au lile?, tunakutana Juni au Julai?, n.k. Kwa haya, tulitafuta maelewano kila wakati, lakini ikiwa tunaweza kupata hiyo na kukawa na mgawanyiko, tulitatua kwa kura ya wengi. , na 50% + 1 kuamua.
Masuala ya shirika yalikuwa masuala makuu yanayoweza kuathiri kuwepo kwa shirika, kama vile tunaidhinisha masuala ya kisiasa, je, tunabadilisha maombi na kuchukua hatua za moja kwa moja zisizo za vurugu, n.k. Kwa hayaโna kama kulikuwa na tofauti kuhusu uainishaji, tulishughulikia pia. kwamba kwanzaโtulianzisha โwatu wengi zaidiโ (2/3s, 3/4s, n.k., uthibitisho) unaohitajika kupitisha vitu hivi bila makubaliano yoyote. kabla ya kushughulikia suala lenyewe. Kuhitaji "wengi" kabla ya kuingia kwenye mjadala kulionyesha kuwa hili lilikuwa suala zito, huku kuruhusu lijadiliwe kwa undani, lilikataza "ujanja" mwingi ili kupata kura ya wengi, na ilimaanisha kuwa watu wa kutosha walitamani. kuzuia mgawanyiko wa shirika. Kwa hivyo, hii ilichukua mtazamo wa kihafidhina wa mabadiliko ya shirika, sio kuharibu shirika lililofanikiwa, huku ikizuia shirika kuzuiwa kwa sababu hatukuwa na makubaliano kamili. Mbinu hii, au kitu kama hicho, ninapendekeza, inastahili kuzingatiwa na watu.
Kwa kifupi, ninachopendekeza hapa ni kwamba tuendeleze zaidi uelewa wetu wa kisiasa na umoja, huku tukielekea kuwa vuguvugu la vikundi vidogo vilivyoungana badala ya watu wasiohusika. Hili lingeimarisha uelewa wetu wa pamoja na uwezo wetu wa kuziwasilisha kwa wengine, huku likiongeza uwiano wetu wa kijamii, na kutupa usaidizi wa ndani zaidi wa kijamii na kisiasa tunaposonga mbele.
Kim Scipes ni Profesa Mshiriki wa Sosholojia katika Chuo Kikuu cha Purdue Kaskazini Kati huko Westville, IN. Kitabu chake cha hivi punde zaidi, Vita vya Siri vya AFL-CIO dhidi ya Wafanyakazi wa Nchi Zinazoendelea: Mshikamano au Hujuma?, kimechapishwa tena katika karatasi. Kwa maelezo, viungo vya ukaguzi na punguzo la 20% la bei ya karatasi, nenda kwenye http://faculty.pnc.edu/kscipes/book.htm.
ZNetwork inafadhiliwa tu kupitia ukarimu wa wasomaji wake.
kuchangia