Tulijenga. Je, watakuja?
Kulingana na kura, ningekadiria kuwa takriban watu 400 walikusanyika Bloomsbury Jumamosi kuzindua chama kipya cha kushoto ilipendekezwa kwanza na Ken Loach miezi kadhaa iliyopita. Waliohudhuria walikuwa maveterani wasio na uwiano wa Kushoto, wakubwa na weupe, lakini walikuwa wengi.
Kulikuwa na maajabu machache ya kweli. Mjadala wa 'majukwaa' ulitatuliwa-ingawa ni mjinga tu angesema 'mwishowe'. Kuiweka kwa mpangilio, mjadala ulikuwa kati ya wale wanaopendelea chama cha 'mshoto mpana' na wale ambao walitaka shirika la kitamaduni gumu la Kushoto kwa msingi wa mpango uliobadilika - machoni pangu - wa aina ya programu ya 'pale tunaposimama' ambayo mashirika ya Trotskyist. wakati mwingine kuchapisha.
Mfumo wa Chama cha Kushoto, unaowakilisha chaguo la 'kushoto pana', ulipita kwa wingi kwa marekebisho mazuri lakini madogo. Ilipata takriban robo tatu ya kura. Takriban robo nyingine iliyoambatanishwa na njia mbadala kama vile Jukwaa la Ujamaa. Hii iliakisi kile ambacho mtu angefikiria ni uwiano wa maoni katika Umoja wa Kushoto.
Labda wakati muhimu zaidi katika mkutano huo ulihusu azimio la siasa za kijinsia za shirika jipya. Maswali ya kiutendaji yalikuwa haya: je, kuwe na "angalau 50%" ya uwakilishi kwa wanawake katika uongozi wowote, na je, shirika liwe na vikao na sehemu kwa ajili ya makundi yaliyokandamizwa?
Sio washiriki wote walijiachilia huru kwa kupendeza juu ya swali hili. Mwanamume mmoja alilalamika kuwa uwakilishi wa "angalau 50%" kwa wanawake ungesababisha wanawake kutawala kiidadi mara nyingi. Alionyesha kuwa alifikiri huu ulikuwa "upuuzi," lakini hakuonekana kuwa na uwezo wa kusema kwa nini. Wengine walipendekeza kuwa kuwa na mgawo kungesababisha watu wasichaguliwe kwa misingi ya siasa zao. Hii ilionekana kubeba maana kwamba uwakilishi wa kupita kiasi wa sasa wa wanaume kwa maana fulani ni wa kustahili kisiasa.
Hata hivyo, wajumbe hao walikuwa wakipigana vita kali. Walipoteza kabla ya mjadala kuanza. Mkutano huo ulitoa mapokezi ya dhati na yenye uhuishaji kwa wale waliozungumza kuhusu ufeministi, na kupigiwa kura na watu wengi wa milimani kwa "angalau 50%" na kwa vikao na sehemu. Hizi zinaweza kuonekana kama hatua za mtoto. Bila shaka wapo. Lakini ishara iliyotumwa na mkutano huu ni wazi: utamaduni wa Kushoto unabadilika na ufeministi unashinda hoja.
Wakati fulani majumuisho ya kura yalipotangazwa, na kana kwamba kuigiza umuhimu wa haraka wa 'maingiliano', mtu mmoja alishikilia kutoka sakafuni: "vipi kuhusu siasa za kitabaka?"
Mwanamke aliye karibu aliinuka kwa hasira ya kishujaa, na kudai: "Nani alisema hivyo?"
โEeโฆ?โ
โNani kasema hivyo!?โ
"Vipi kuhusu siasa za kitabaka?" Mtu asiye na bahati alisisitiza, kwa dhihaka na makofi machache ya mikono yaliyotawanyika.
"Haki. Mimi ni mwanamke, na ninafanya kazi - vipi kuhusu hilo? yeye snapped. Makofi tele.
Kulikuwa na, kwa upande mwingine, baadhi ya wakati surreal kabisa ya aina ambayo tu Waingereza wa Kushoto wanaweza kutoa. Hizi zilitia ndani, kwa mfano, msemaji wa Chama cha Kikomunisti cha Uingereza akitangaza kwa sauti iliyojaa ajabu: โJukwaa la Kikomunisti si wazimu!โ
Mchangiaji mwingine aliomba mkutano huo usipige kura kuwapokea watoto kama wanachama, na akavunja wimbo wa maudlin kuhusu utoto ili kueleza hoja hiyo. Nikiwa na nia nzuri zaidi ulimwenguniโna mtu anapaswa kukubali kwamba sauti haikuwa mbayaโhili lilinipita kama drill ya daktari wa meno. Ni wazi tu mwanaharamu kamili angesema hivi, lakini basi lazima mtu afanye hivyo.
Sehemu kubwa ya mkutano huo ilitumiwa na minutiae ya taratibu na uboreshaji wa katiba. Hii ilikuwa inachosha. Kiti kilikuwa kikitetemeka mwisho wake. Najua sio mimi pekee ambaye, kwa wakati fulani katika mazungumzo haya, nilianza kuangalia. Kuna sababu Mungu alifanya smartphone, watu, na hii ndiyo.
Matokeo ni kwamba, tuna sherehe. Ina zaidi ya wanachama 1,000 wanaolipa karo kufikia sasa, 'imependwa' 10,000 kwenye Facebook, matawi thelathini na saba, na sasa katiba na msingi wa kuchukua hatua. Je, nini kifanyike kwa hili?
Nimeshiriki katika majaribio mawili ya awali ya kujenga chama cha mrengo wa kushoto: Muungano wa Kisoshalisti, na Heshima. Zote mbili zilianguka dhidi ya mipaka ya kimuundo isiyosameheka, licha ya makosa ya kimkakati yaliyofanywa na viongozi wa fomu hizo. Mipaka hii ilianza na ukali wa kushindwa kwa vuguvugu la wafanyikazi na wa Kushoto nchini Uingereza wakati wa miaka ya 1980; kuanguka kwa nafasi hiyo ya mfano ambapo aina fulani ya Kushoto ngumu ilieleweka; na utimilifu mkubwa wa ushindi wa akina Blairi ndani ya Labour, kiasi kwamba chama chetu kikuu cha demokrasia ya kijamii kilikuwa tayari kimejitolea kikamilifu katika uliberali mamboleo kabla ya kuchukua madaraka.
Ingawa mizozo ilizuka kwa vyama vya Kidemokrasia vya kijamii vya Ulaya vilipochukua madaraka na kusimamia uliberali mamboleo, hakuna mgogoro kama huo uliotokea kwa Kazi. Mtu yeyote ambaye bado ni mwanachama wa chama au anayekipigia kura alikuwa na matarajio machache ya Blair kama mwanamageuzi mkali. Wakati rekodi ya Blair ilipokuwa mbaya zaidi kuliko ilivyotarajiwa, wanachama na wapiga kura walijiondoa kwenye shughuli badala ya kujiunga na kitu chochote kipya, hali yao ya kukata tamaa ilikuwa na nguvu zaidi kuliko hasira zao. Hata Stop the War, mojawapo ya vuguvugu chache za kustahiki kivumishi 'misa', inaweza tu kutunuku mbunge mmoja wa chama cha Labour. Huyo alikuwa ni George Galloway. Hakutaka kuondoka, lakini alilazimishwa kutoka, na hakuleta kizuizi kikubwa pamoja naye. Muhtasari na nuru za kazi yake iliyofuata zinajulikana sana.
Hili ndio shida ambayo Umoja wa kushoto unakabili. Uingereza haina vyama muhimu vya kikomunisti au vyama vya kushoto sawa na vile vya Ugiriki, Ufaransa au Ureno. Kwa hivyo haiwezekani kufanya kile ambacho Umoja wa kushoto unataka kufanya isipokuwa kuwe na upatanisho ambapo sehemu kubwa ya Chama cha Labour, ikiwa ni pamoja na wabunge na madiwani, inagawanyika. Zaidi ya hayo, Umoja wa Kushoto hauji kwa nyuma ya vuguvugu fulani kubwa la kijamii, na upana wa kushoto ambamo unafanya kazi ni dhaifu kihistoria. Kwa mwonekano wote, imejitokeza kwa wakati usiofaa zaidi.
Na bado, mtu hawezi kungoja wakati unaofaa kufanya kitu. Wakati huo misingi inapaswa kuwekwa tayari, au ni kuchelewa sana. Changamoto ya Umoja wa Kushoto katika muda mfupi ni kujiimarisha yenyewe, kuthibitisha uwezo wake wa kufanya kazi katika hali mbaya, kushirikiana ipasavyo na wale wanaoendelea kuwa katika Chama cha Labour iwe kupitia Mikutano ya Watu au kampeni zaidi za kienyeji, na kufafanua jambo linalowezekana. aliacha siasa ambazo hazisemi tu katika nahau ya zama zilizosahaulika za itikadi kali.
Katika suala hili, Umoja wa kushoto una faida fulani. Wakongwe wake wamepata nafasi ya kujifunza kutokana na makosa ya siku za nyuma. Haitegemei utu fulani mkuu, wala si uchokozi usio wa kidemokrasia wa walioko mbali kushoto. Inaweka siasa za wanawake, LGBTQ na watu weusi mbele na katikati. Inaonekana hakuna hamu ya mafundisho yasiyoweza kuchunguzwa. Na inaonekana kuwa tayari kwa muda mrefu: kazi ya polepole, ya subira ya kujenga uwepo wake katika jamii, vyama vya wafanyakazi na harakati za kijamii. Hiyo inatupa nafasi, kuiweka kwa nguvu zaidi ya hiyo. Na sipendi kukiri hili. Lakini nina matumaini kwa uangalifu.
Richard Seymour ni mwanaharakati wa kisiasa ambaye anaandika katika Kaburi la Lenin na ya Mlezi. Yeye ni mwandishi wa Dhidi ya Ukali: Jinsi Tunaweza Kurekebisha Mgogoro Waliofanya, inayotoka kwa Pluto Press.
ZNetwork inafadhiliwa tu kupitia ukarimu wa wasomaji wake.
kuchangia