Ninatoka katika mtaa ule ule wa Chicago (Hyde Park) kama mwanamuziki nyota mpya wa kisiasa wa taifa hilo Barack Obama. Ninafanya kazi katika sera za miji na haki za kiraia na hivi majuzi nimekuwa nikiwaambia wafuasi wa mrengo wa kushoto kushiriki katika upigaji kura wa urais "kwa mbinu" - kwa Kerry katika majimbo ambayo hayajaamuliwa na kwa watu wa mrengo wa kushoto kama Cobb au Nader katika majimbo "salama". Kwa hivyo lazima nilipenda sana hotuba ya msingi ya wakili wa zamani wa haki za kiraia Obama katika Kongamano la Kitaifa la Kidemokrasia siku ya Jumanne, sivyo?
Si kweli. Samahani, ninaweza kuwa (bila shauku) nikiwashauri watu wapige kura kwa Kerry katika baadhi ya maeneo msimu ujao lakini mimi bado ni mtu wa mrengo wa kushoto - jambo halisi, sio aina ya kizushi iliyobuniwa na kikundi cha kulia, ambacho huchanganya watu wanapenda tofauti za (sema) Bill Clinton, The New York Times, Tom Daschle, Al Franken, Michael Moore, Noam Chomsky, na Che Guevara kama sehemu ya maono sawa ya kiitikadi.
Usawa dhidi ya Fursa Sawa
Na kama mtu wa mrengo wa kushoto, ninapinga usawa wa kijamii ndani na yenyewe, bila kujali asili yake. Tofauti kubwa za kijamii na kiuchumi ambazo zinaharibu maisha ya Marekani na kimataifa zingekuwa chukizo kwangu - na kuharibu kwa kiasi kikubwa demokrasia na manufaa ya wote katika mtazamo wangu wa ulimwengu - hata kama wote walio juu ya piramidi wamepanda kwenye nafasi zao kutoka kwa nafasi sawa katika mstari wa kuanzia wa "uwanja wa kiwango." Hakuna uwanja kama huo katika jamii iliyopo, lakini kuundwa kwa mwanzo sawa kama huo hakutafanya kuwa na sumu na ubabe kwa asilimia 1 ya watu wa Marekani kumiliki zaidi ya asilimia 40 ya utajiri wa taifa (pamoja na pengine juu zaidi. asilimia ya wanasiasa na watunga sera wa Marekani). Kama vile Msoshalisti mkubwa wa kidemokrasia Eugene Debs alivyokuwa akisema, hoja - kwa wenye itikadi kali, angalau - sio "kuinuka kutoka kwa raia, lakini "kuinuka na raia." Maono mazito ya kushoto ni juu ya kusawazisha pande zote hapo awali, wakati. , na baada ya mchakato wa sera.
Mtazamo wa ulimwengu uliobainishwa katika hotuba ya Obama unatoka kwa nafasi tofauti sana, ya ubepari-mtu binafsi na wa kitaifa-narcissist kimaadili na kiitikadi. Obama aliisifu Amerika kama "mnara wa mwisho wa uhuru na fursa" kwa wale wanaoonyesha "kazi ngumu na uvumilivu" na kudai kibinafsi kujumuisha ahadi kuu ya Amerika ya Horatio-Algeria. "Hadithi yangu," moja (anasema) ya kupanda kutoka kwa asili ya unyenyekevu hadi Shule ya Sheria ya Harvard na (sasa) umaarufu wa kisiasa wa kitaifa, "ni sehemu," Obama alidai "ya hadithi kubwa ya Marekani." "Hakuna nchi nyingine duniani," alisema, "hadithi yangu inawezekana."
Obama alinukuu mstari maarufu wa Thomas Jefferson kuhusu "wanaume" wote "wameumbwa sawa," lakini aliacha maonyo ya Jefferson kuhusu athari mbaya ya matokeo yasiyo sawa kwa demokrasia na serikali maarufu. Alitetea mbio za panya zilizo sawa zaidi, ambapo "kila mtoto nchini Marekani ana nafasi nzuri maishani, na milango ya fursa [neno "fursa" iliyojirudia angalau mara tano katika hotuba yake] kubaki wazi kwa wote."
Samahani, lakini milango hiyo haijakaribia kuwa "wazi kwa wote." Amerika haina alama nzuri haswa katika suala la hatua za juu za uhamaji, ikilinganishwa na mataifa mengine yaliyoendelea kiviwanda (na mtendaji mkuu wa sasa wa Brazil alizaliwa katika tabaka la wafanyikazi wa nchi hiyo). Kila mtoto anastahili "maisha ya heshima," sio tu "risasi" moja. Na maisha kama hayo hayahusu kuishi katika ulimwengu usio na usawa au (tazama hapa chini) himaya.
Demokrasia dhidi ya Polyarchy
Wanademokrasia wa kweli ni "ndogo-d" demokrasia. Wanaamini kwa dhati demokrasia ya msingi, yenye upande mwingi, yenye mizizi na matawi. Kwa demokrasia wanamaanisha ushawishi wa mtu mmoja, kura moja na ushawishi sawa wa kutengeneza sera kwa wote, bila kujali tabaka, mali, kabila, na tofauti nyinginezo za upendeleo na mamlaka zinazojengwa kijamii. Wanajali sana mkanganyiko wa kimsingi wa Jeffersonian kati ya demokrasia iliyofafanuliwa kwa kiasi kikubwa na viwango vya asili vya ubepari wa utajiri na mamlaka. Wanatetea maisha ya kisiasa na kijamii ambapo utawala maarufu wa kweli, wa kawaida, na wa pande nyingi umeundwa katika muundo wa kitaasisi wa uzoefu na ufahamu wa kila siku.
Hawavutiwi sana na kile kinachopitishwa kwa "demokrasia" ya kisiasa nchini Merika, ambapo chaguzi za kitamaduni, za mara kwa mara, na zilizogawanyika ni zoezi la uteuzi wa mara kwa mara wa wawakilishi kutoka "salama" na duru ndogo ya "wasomi" walio na upendeleo. " Neno moja la kuelezea "demokrasia" iliyopo Marekani ni "polyarchy," kile mwanasosholojia aliyesalia William I. Robinson anaita "mfumo ambao kikundi kidogo kinatawala na ushiriki mkubwa katika kufanya maamuzi unahusu uchaguzi wa uongozi unaosimamiwa kwa uangalifu kwa kushindana [biashara. na wasomi walioidhinishwa na biashara.
Dhana ya polyarchic ya demokrasia," anabainisha Robinson, "ni mpangilio mzuri wa kuhalalisha na kudumisha ukosefu wa usawa ndani na kati ya mataifa (inayoongezeka katika uchumi wa kimataifa) kwa ufanisi zaidi kuliko ufumbuzi wa kimabavu" (Robinson, Kukuza Ushirikiano wa Polyarchy - Utandawazi, Uingiliaji wa Marekani, na Hegemony, Cambridge University Press, 1996, p. 385).
Hotuba ya Obama iliendeleza dhana iliyopunguzwa, tulivu, na hasi ya demokrasia, ambapo tunapaswa kushangilia kwa sababu tu hatuishi chini ya kisigino cha chuma cha ubabe wazi. Ni "muujiza" wa Marekani, alidai, "kwamba tunaweza kusema kile tunachofikiri, kuandika kile tunachofikiri, bila kusikia mlango wa ghafla" na kwamba "tunaweza kushiriki katika mchakato wa kisiasa bila hofu ya kuadhibiwa, na. kwamba kura zetu zitahesabiwa - au angalau, mara nyingi."
Usijali kwamba kile tunachosema na kufikiria kwa ujumla kimezimwa na kundi kubwa la vyombo vya habari vya serikali na kwamba kura zetu - hata zinapohesabiwa - ni nusu senti ya kisiasa ikilinganishwa na uraia wa juu uliowezeshwa kimuundo. maslahi makubwa ya pesa na mashirika ambayo yanatawala "demokrasia yetu ya dola," "bora zaidi ambayo pesa inaweza kununua." Jefferson na Madison walijaribu kutuonya kuhusu tofauti hiyo ya mamlaka.
"Kuweka Utii kwa Stars na Kupigwa"
Wanachama wa kweli wa mrengo wa kushoto wanawashuku wale wanaodharau migawanyiko ya ndani ya kitaifa, "kizalendo" kupendelea umoja wa "nchi" juu ya tofauti za kitabaka na juu ya mshikamano wa kimataifa kati ya watu wanaopenda amani, haki, na demokrasia. Tunakosoa sana, bila shaka, kwa vita na himaya, ambayo huendeleza ukosefu wa usawa na taabu nyumbani na nje ya nchi. Ubinadamu wa kimataifa - spishi - na sio "nchi ya baba" au taifa-taifa, ndio "kundi la marejeleo" ambalo ni muhimu kwetu.
Ndio maana wafuasi wengi wa mrengo wa kushoto walikunjamana waliposikia Tumaini Kuu la Maendeleo la Obama aliyepakwa mafuta hivi karibuni akiwataja Wamarekani kama "watu wamoja, sisi sote tukiahidi utii kwa nyota na mistari, sote tukitetea Marekani." Ni sehemu ya sababu nilikosa raha wakati Obama alipomsifu "kijana" aitwaye Shamus ambaye "aliniambia kuwa amejiunga na Wanamaji na alikuwa akielekea Iraq wiki iliyofuata." Moja ya sifa za kupendeza za Shamus, Obama anadhani, ni "imani kamili katika nchi yetu na viongozi wake, kujitolea kwake kwa wajibu na utumishi." "Nilifikiri," Obama alisema, "kijana huyu alikuwa yote ambayo yeyote kati yetu angeweza kutarajia kwa mtoto." Si mimi. Natumai watoto wanaohoji mara kwa mara na kwa wingi mamlaka na kuliweka taifa na viongozi wake/viongozi wasiofaa kuchunguzwa mara kwa mara.
Wengi wetu walio upande wa kushoto tulipaswa kufadhaishwa wakati Obama alipozungumzia gharama mbaya za damu za uvamizi wa Iraq na kuikalia kwa mabavu kwa mujibu wa wanajeshi wa Marekani "ambao hawatarejea katika miji yao," wapendwa wao, na wanajeshi wengine wa Marekani wanaoshughulika. na majeraha mabaya ya vita.
Vipi kuhusu idadi kubwa zaidi (katika makumi ya maelfu) ya Wairaki ambao wameuawa na kulemazwa kutokana na ubeberu wa Marekani na ambao idadi yao haina umuhimu rasmi kwa mamlaka za Marekani? Mojawapo ya matatizo ya ubaguzi wa Marekani ambao Obama anauunga mkono ni kwamba unalisha kutojali kwa "wahasiriwa wasiostahili" miongoni mwa watu na mataifa ambayo hayana upendeleo wa "Mungu" na/au Historia kuliko "kinara" cha Amerika. Ubaridi huu wa kikabila unarudi kwa waanzilishi wa taifa, ambao walifikiri "Jiji lao Juu ya Kilima" lilikuwa limepewa haki iliyoamriwa na Muumba ili kuwaondoa wakaaji asilia wa Amerika Kaskazini, wasiomcha Mungu na wasiostahili.
Katika sehemu ya hotuba yake iliyokaribia ukosoaji wa moja kwa moja wa uvamizi wa Iraq, Obama alipendekeza kwamba utawala wa Bush "umeficha ukweli" kuhusu kwa nini "wanajeshi wa Marekani walitumwa kwenye "njia ya madhara." Aliongeza kuwa Marekani haipaswi kamwe "kwenda vitani bila askari wa kutosha kushinda vita, kulinda amani, na kupata heshima ya dunia."
Sio "vita," hata hivyo, wakati serikali ya kifalme yenye nguvu zaidi katika historia inashambulia na kuchukua taifa dhaifu ambalo tayari limeharibu zaidi ya miaka mingi ya mabomu mabaya na (vibaya zaidi) "vikwazo vya kiuchumi." "Kulinda amani" ni maelezo duni ya kimaadili na ya kiburi ya kitaifa, ya kujitolea ya lengo halisi la Ikulu ya White House nchini Iraq: kutuliza, kwa nguvu inapobidi (kabisa) idadi ya watu waliokasirishwa wa taifa ambalo inaeleweka linachukia unyakuzi wa kifalme. inaona kama inasukumwa na hamu ya nguvu kuu ya kuongeza udhibiti wake wa rasilimali zao za kimkakati za maana sana.
Na "kivuli cha ukweli" hakikaribii kufanya haki kwa udanganyifu wa hali ya juu - uwongo wa kishenzi, mbaya na wa hali ya juu - ambao utawala wa Bush uliutumia na bado unautumia kufunika ajenda yao halisi, inayoeleweka kwa usahihi mdogo. na watu wa Iraq.
Jambo la chini katika hotuba ya Obama lilikuja, nadhani, aliposema yafuatayo kuhusu dhana yake ya mara kwa mara ya "tumaini:"
"Sizungumzii juu ya matumaini ya upofu hapa - karibu ujinga wa kukusudia ambao unafikiri ukosefu wa ajira utaondoka ikiwa hatutazungumza juu yake, au shida ya afya itajitatua ikiwa tutapuuza tu. Ninazungumza juu yake. Ni tumaini la watumwa kuketi karibu na moto wakiimba nyimbo za uhuru; tumaini la wahamiaji wanaoenda pwani za mbali; tumaini la luteni kijana wa jeshi la maji akipiga doria kwa ujasiri Delta ya Mekong; tumaini la mwana wa mfanyakazi wa kinu ambaye anathubutu. kupinga uwezekano huo; matumaini ya mtoto mwenye ngozi nyembamba na jina la kuchekesha ambaye anaamini kwamba Amerika ina nafasi kwake, piaโฆMwishowe, hiyo ndiyo zawadi kuu zaidi ya Mungu kwetu, msingi wa taifa hili; imani katika mambo ambayo hayaonekani. ; imani kwamba kuna siku bora mbele."
Pole, lakini mrengo huyu wa kushoto anapinga mgongano huu wa kutisha wa mapambano ya watumwa wenye asili ya Kiafrika na Waamerika wenye chuki dhidi ya usulubisho wa kibaguzi wa Marekani wa Kusini-mashariki mwa Asia - "safu ya luteni changa ya jeshi la majini" inarejelea ushiriki wa John Kerry wa "kishujaa" hapo awali. na uvamizi mkubwa zaidi wa ubeberu, ambao uligharimu mamilioni ya maisha ya Wavietnam - chini ya taswira ya Wamarekani watukufu wanaotakia pamoja maisha bora ya baadaye. Nadhani "Mungu" (maelezo kuu ya Obama yalifanya marejeleo ya mara kwa mara kwa "Mungu" na "Muumba") aliwapa wanyongaji wa Nazi na wahasiriwa wa Nazi zawadi ya pamoja ya kutarajia siku bora zaidi mbele.
Ni nini kilimwambia Kerry na wakuu wake kwamba Delta ya Mekong ilikuwa yao ya "kushika doria"? Hisia zile zile za kiburi, pengine, zilizowapa Waamerika wazungu wa karne ya 19 ruhusa ya kumiliki watumwa chattel na kuruhusu utawala wa Bush kuteka Iraq kama milki ya ukoloni mamboleo.
Mapambano Maarufu, Sio Waokoaji "Wasomi".
Nahitaji kujisumbua kuongeza kwa kumalizia kwamba watu wa mrengo wa kushoto wanaamini katika kuandaa na kupigana pamoja na watu wa kawaida kwa ajili ya haki na demokrasia ndani na nje ya nchi, sio kushikilia kama wakombozi viongozi wakuu kutoka (bila kujali asili yao ya unyenyekevu ala Obama au John Edwards) ndani ya upendeleo. "wasomi"? Pengine ilikuwa ni asili katika asili ya kazi kuu ya Obama ambayo angemaliza kwa kusema kwamba kuapishwa kwa Kerry na John Edwards kama rais na makamu wa rais kutaruhusu Amerika "kurudisha ahadi yake" na kuliondoa taifa "nje ya muda mrefu wa kisiasa. giza." Ni asili katika hisia yangu ya mrengo wa kushoto ya nini demokrasia na haki inahusu na jinsi zinavyofikiwa kusema kwamba mustakabali unaotamanika utapatikana tu kwa kujitolea, kwa kiwango kikubwa cha kidemokrasia na harakati za kupigania haki na uhuru na sio kwa kutumaini - au kupiga kura - kwa watendaji wema "wasomi" wanaofanya kazi kwa niaba ya chama chochote cha kisiasa na/au wafadhili wake wa shirika.
Mtaa wa Paul ([barua pepe inalindwa]) ni Makamu wa Rais wa Utafiti na Mipango katika The Chicago Urban League huko Chicago, Illinois. Kitabu chake Dola na Kutokuwa na Usawa: Amerika na Dunia Tangu 9/11 (www.paradigmpublishers.com) itachapishwa mnamo Septemba, 2004.
ZNetwork inafadhiliwa tu kupitia ukarimu wa wasomaji wake.
kuchangia
1 maoni
Pingback: Kwa Nini Masuala Makuu ya Obama ya Pesa | Njia ya C