Roxanne Dunbar-Ortiz, mwandishi, mwalimu, mwanahistoria, na mwanaharakati wa kijamii, ni Profesa Mstaafu wa Mafunzo ya Kikabila na Mafunzo ya Wanawake katika Chuo Kikuu cha Jimbo la California. Alizungumza na NLP (http://www.newleftproject.org) kuhusu athari za kihistoria na za kisasa za ubeberu katika Amerika, na asili ya watu wa kiasili kuupinga.
Umehusika sana katika harakati za watu wa kiasili nchini Marekani. Je, hali ya watu wa kiasili nchini Marekani ikoje kiuchumi na kisiasa?
Kuondoa ukoloni ni kazi ngumu na ya muda mrefu kwa watu wa kiasili katika Amerika Kaskazini, sio chini ya watu wa Afrika, Asia, Amerika ya Kusini, Karibea, na Pasifiki, yenye maendeleo na vikwazo, na matokeo yasiyo sawa. Kisiasa, hali ya sasa ni bora kuliko ilivyokuwa tangu kuanza kwa ukoloni, na hiyo inatokana na kuongezeka kwa upinzani wa kudumu dhidi ya ukoloni baada ya Vita vya Kidunia vya pili. Akaunti bora zaidi ya msingi wa harakati hiyo ni ya mwanahistoria Daniel Cobb Harakati za Asilia katika Vita Baridi Amerika: Mapambano ya Ukuu. Kama katika ulimwengu wa ukoloni kwa ujumla, uhuru ni kipengele muhimu ambacho hakuna kitu kingine kinachowezekana. Vuguvugu la Pan-Indian, lililotambuliwa zaidi na Harakati ya Wahindi wa Amerika (AIM), liliibuka kutoka kwa vuguvugu la harakati za wanamgambo wa miaka ya 1960 na kusababisha vuguvugu la Wenyeji, na maendeleo makubwa katika ulinzi wa sheria za kimataifa za haki za Wenyeji na mipaka kwa majimbo. ' enzi. Hili nalo lilifungua ukuaji wa kitamaduni usio na kifani wa waandishi Wenyeji, washairi, watengenezaji filamu, waigizaji, wasanii wa kuona, wachongaji, wanamuziki, na wenye akili, wakiwemo wanasheria, wanahistoria, wanaanthropolojia, wanatheolojia, wanaisimu, wanafalsafa, wachumi, wasimamizi wa makumbusho, wasimamizi, na. walimu.
Kiuchumi na kijamii, hali za jamii za Wenyeji nchini Marekani ni mbaya, huku kukiwa na ukosefu wa ajira wa kiastronomia, utegemezi wa malipo ya uhamisho wa shirikisho, na kusababisha matatizo ya kijamii ya afya mbaya, matatizo ya familia, ulevi na kuongezeka kwa uraibu wa dawa za kulevya na magenge ya dawa za kulevya. Mataifa machache ya Wenyeji yamenufaika kutokana na kasino zilizofanikiwa ambapo mapato yanawekwa upya katika miundombinu na mahitaji ya binadamu, hasa Oklahoma na New Mexico. Lakini, tasnia ya kasino haitoi kazi nyingi. Taifa la Chickasaw huko Oklahoma limekuwa wabunifu katika kuwekeza mapato kutoka kwa kasino yao yenye mafanikio makubwa katika biashara zinazopewa ruzuku, kama vile mashamba ya mboga-hai ambayo hutoa chakula kwa raia wake na watoto wa shule pamoja na mauzo katika masoko ya wakulima. Wameunda idadi ya biashara zinazohitaji nguvu kazi nyingiโutengenezaji wa penseli, kiwanda cha chokoleti, na nyinginezoโna kuuza bidhaa kote Oklahoma. Mapato hayo yanatumika kukuza mafunzo ya kina katika lugha ya Chickasaw, na wameanzisha mwenyekiti majaliwa wa idara ya Mafunzo ya Chickasaw, ambayo wanaifadhili, katika chuo kikuu cha serikali ya eneo hilo. Pia wameanza kununua na kurejesha hoteli za zamani za kupendeza katika miji ya eneo lao. Vifaranga, kama mataifa mengine matano ya Wenyeji walioondolewa kwa nguvu katika miaka ya 1830 kutoka katika nchi zao za kale za Kusini-mashariki, mwanzoni walipokea maeneo mapya ya kitaifa katika Wilaya ya Hindi (Oklahoma), ndogo zaidi katika vigezo, kuchukua nafasi ya ardhi iliyopotea. Hata hivyo, katika miaka ya 1890, serikali ya shirikisho ilivunja mamlaka ya mataifa hayo ya India na kugawanya maeneo yao katika sehemu za kibinafsi ambazo zingeweza kununuliwa na kuuzwa. Kwa hivyo, hawana umiliki wa eneo, kama mataifa mengine mengi ya Asilia yanayotambuliwa na serikali magharibi mwa Mississippi. Jamii zingine za Wenyeji huko Oklahoma zinatekeleza miradi kama hiyo. Pia, idadi ya jamii za Wenyeji (Wahindi wa Pueblo) wa New Mexico ambao wameanzisha kasino wametumia mapato kurejea kilimo cha umwagiliaji kama walivyokuwa wakifanya katika bonde la Rio Grande Kaskazini kwa karne nyingi kabla ya ukoloni, lakini walikuwa karibu kuachwa hapo awali. nusu karne. Wameanzisha masoko ya ndani na kitaifa kwa vyakula vyao vya kitamaduni vya pilipili hoho, boga, maharagwe na mahindi, hasa mahindi ya buluu. Na kuna kuzuka upya kwa matumizi ya lugha za Asilia.
Je, unafikiri mauaji ya halaiki ya wakazi asilia wa Marekani yanahusiana vipi na sera ya kigeni ya Marekani leo?
Nadhani inahusiana na kila nyanja ya jamii ya U.S., lakini haswa sera za kigeni na kijeshi. Walowezi wa Uingereza katika makoloni 13 ya Amerika Kaskazini walipangwa kuwa wanamgambo wakati wa karne moja na nusu kabla ya wanamgambo hao kuungana na kuwa jeshi lililoanzisha Marekani huru. Wanamgambo walikuwa na kazi moja pekee: Kuwaua Wahindi au kuwafukuza ili kuchukua ardhi yao. Kwa kweli, mamlaka ya Uingereza ilijaribu kuzuia uvamizi wa walowezi katika ardhi ya Wahindi, haswa kufuatia Mkataba wa Paris ambao ulimaliza vita vya "Wafaransa na Wahindi" (Vita vya Miaka 7 huko Uropa) mnamo 1760, wakati Waingereza walikubali mstari wa kuashiria. milki za kikoloni kando ya pwani na kukubali kuzuia makazi zaidi ya msururu wa mlima wa Appalachian/Allegheny, na kuacha bara zima kama Nchi ya India. Hii ilikuwa mojawapo ya sababu kuu za uamuzi wa walowezi kujitenga na Uingereza ili kuunda himaya yao ya bara. Kufikia wakati wa Vita vya Uhuru, makumi ya maelfu ya walowezi walivuka kizuizi cha mlima kinyume cha sheria hadi Bonde la Ohio. Walowezi hao, wengi wao wakiwa Waskoti-Ireland, waliunda uti wa mgongo wa jeshi la uhuru lililoongozwa na George Washington, yeye mwenyewe afisa wa kikoloni wa maisha yote. Aina hii ya vita vya kikoloni viliunda madhumuni na malengo ya jeshi la Marekani baada ya uhuru, kile mwanahistoria William Appleman Williams alichoita sera ya "maangamizo hadi kujisalimisha bila masharti," sera ambayo imebakia kufanya kazi. Hii ni kwa ufafanuzi sera ya mauaji ya kimbari
Je, unaonaje mila za Amerika Kaskazini kama vile Siku ya Shukrani na Siku ya Columbus?
Usisahau Julai 4, siku ambayo inaishi katika sifa mbaya kwa watu wa asili wa Amerika Kaskazini. Lincoln aliunda Shukrani wakati wa Vita vya wenyewe kwa wenyewe, na Siku ya Columbus na FDR mnamo 1934, kama njia za kudhibiti masimulizi ya ukoloni wa walowezi kama ya kishujaa na ya ukombozi. Jamii za wenyeji nchini Marekani, pamoja na Amerika Kusini, zimetumia vyema Siku ya Columbus pamoja na matukio ya kanusho na taarifa, na Wahindi wa Marekani wamekuwa wakipinga ujumbe wa Shukrani.
Ulihusika sana katika kupinga vita vya wakala wa Marekani dhidi ya utawala wa Sandinista huko Nicaragua katika miaka ya 1980. Hata hivyo ilidaiwa mara kwa mara kwamba WaSandinista walikuwa wakikiuka haki za kibinadamu za wakazi wa Miskito. Je, unapatanisha vipi usaidizi wako kwa watu wa kiasili na usaidizi wako kwa Wasandinista?
Inafurahisha kwamba swali karibu kila mara huwekwa hivyo, watu safi, Sandinistas au Wenyeji, uko upande gani, kana kwamba tunazungumza kuhusu Wanazi na Wayahudi, au wafanyikazi na mashirika, katika hali ambayo mtu anapaswa kuchagua upande gani. Kufuatia ushindi wa Sandinista kulikuwa na vita vya wenyewe kwa wenyewe, ambavyo bila shaka utawala wa Reagan ulitumia vibaya; daima kuna vita vya wenyewe kwa wenyewe kufuatia mapinduzi, kwani mapinduzi yenyewe ni vita vya wenyewe kwa wenyewe. Chukua kisa cha vita vya uhuru vya Marekani ambapo nusu ya walowezi (โToriesโ) walipigana na Waingereza dhidi ya kujitenga. Wamiskito pia waligawanyika, na wamishonari Wakristo wa U.S. katika Mosquitia walikuwa na uhusiano wa karibu na serikali ya U.S. Muungano wa Marekani wa American Indian Movement, ambao tayari umedhoofishwa na unyanyasaji wa miaka mingi wa Marekani, uligawanywa na kundi moja (ambalo pia lilifanyiza Baraza la Mkataba wa Kimataifa wa India) likiwaunga mkono Wamiskito waliofanya kazi na Sandinistas, huku kundi jingine, dogo likiwaunga mkono Wamiskito wanaopinga Sandinistas. . Katika Amerika ya Kusini, kulikuwa na uungwaji mkono mdogo kwa Wamiskito wanaopinga Sandinista ambao walichukua silaha na kuungana na uingiliaji kati wa Marekani. Kwa hivyo, ilikuwa ngumu zaidi kuliko tu pro-Sandinista ilimaanisha kutounga mkono matakwa ya Miskito ya uhuru na uamuzi wa kibinafsi. Ningesema kwamba matendo na msimamo wangu ulikuwa katika fikra za Wenyeji walio wengi kuhusu suala hilo. Kanda ya kaskazini-mashariki, Mosquitia ikawa eneo la vita (kama ilivyokuwa eneo la kaskazini-magharibi), huku Honduras inayodhibitiwa na Marekani ikiruhusu kambi kuvuka mpaka kwa Contras na kwa wapiganaji wa Miskito wanaopinga Sandinista ambao waliungwa mkono na CIA na Contras. Uwepo mzito wa jeshi la Sandinista na vizuizi na kunyimwa vitu vilivyosababishwa na vita kwa hakika vilikuwa vya uonevu, na kulikuwa na matukio ya unyanyasaji, lakini kwa wazi hayakuendeshwa na sera. Propaganda za ukiukwaji mkubwa wa haki za binadamu (balozi wa Umoja wa Mataifa wa Reagan alidai kwamba Wamiskito 100,000 walikuwa โwamechinjwa,โ ambao walikuwa zaidi ya Wamiskito wote) zilikuwa nyingi sana, kuanzia Februari 1982.
Ni yapi yalikuwa baadhi ya mafanikio ya kijamii ya Wasadinista?
Katika kipindi kifupi Sandinista walikuwa nao kabla ya athari za ulemavu wa Vita vya Kinyume, kwa kweli miaka 3 tu, walitanguliza chakula, huduma za afya, na kusoma na kuandika, kuhamasisha jamii ambazo tayari zimehamasishwa kote nchini kushiriki, wanafunzi wote na kitivo. kujitolea kufundisha kusoma na kuandika kwa asilimia 60 wasiojua kusoma na kuandika, aliomba msaada wa kimataifa, wa hiari, wa kiserikali, na kutoka kwa Umoja wa Mataifa. Mashirika ya Umoja wa Mataifa, hasa, hupenda sana serikali inapowaalika ili kuanzisha programu. UNESCO, kwa mfano, ilitoa nyenzo na mafunzo ya ualimu katika kujua kusoma na kuandika, na pia iliitunuku Nicaragua heshima yake ya juu zaidi mwaka wa 1981 kwa mafanikio yake katika kukomesha kutojua kusoma na kuandika nchini. Katika Mosquitia jamii za Wamiskito, Wasumo, Wamamani, na Waafrika wanaozungumza Kiingereza Waafrika-Caribbean walidai kusoma na kuandika katika lugha zao za asili, pamoja na vitabu vya kiada vya lugha mbili shuleni, jambo ambalo serikali ya Sandinista ilikubali. Shirika la Afya Ulimwenguni lilipanga programu za chanjo ya polio na nyinginezo pamoja na kutoa mafunzo kwa wafanyakazi wa matibabu katika kufanya kazi na jamii ili kuzuia vifo vya watoto wachanga, vinavyosababishwa zaidi na upungufu wa maji mwilini kutokana na kuhara, kwa kuanzisha mbinu za kusafisha maji. Shirika la Umoja wa Mataifa la Chakula na Kilimo (FAO) lilitekeleza programu za uzalishaji wa chakula kuchukua nafasi ya biashara ya kilimo cha ngano na ng'ombe iliyokuzwa chini ya udikteta wa Somoza. Hati miliki za ardhi zilitolewa kwa wakulima wadogo ambao walikuwa wameondolewa kwenye ardhi yao na wazalishaji wakubwa na kupewa mbegu na zana za kilimo. Yote haya yalifanyika katika nchi iliyoharibiwa. Ni vitongoji tajiri tu vya Managua ambavyo vilijengwa upya baada ya tetemeko la ardhi la 9.0 la 1972 kudhoofisha jiji, na kuongeza kuwa miaka 2 ya vita vya nje na vya nje dhidi ya waasi wa Sandinista, pamoja na shambulio la Somoza katika miji mingi mikubwa, ilibidi WaSandinista waanze. kuanzia mwanzo na pia kubeba deni la dola milioni 90 lililoachwa na Somoza (sharti kutoka kwa utawala wa Carter ili kutambua serikali mpya). Katiba ya Nikaragua, ambayo ilitengenezwa katika mikutano ya jumuiya kote nchini pamoja na mashauriano na wataalamu wa sheria za kimataifa, pamoja na wanaharakati wa kiasili, ilijumuisha uanzishwaji wa mikoa 2 inayojitegemea mashariki mwa Nicaragua, eneo la kusini (wengi Afro-Caribbean na wachache. idadi ya watu wa Miskito, Rama, na Wahispania) na eneo la kaskazini (wengi Wamiskito, pamoja na Afro-Caribbean, Sumo, na Wahispania walio wachache), na mabunge yatachaguliwa katika kila moja kudhibiti vipengele vyote vya sera katika maeneo husika. Pia, vyuo vikuu vinavyojitegemea vilianzishwa katika kila mkoa.
Je, una maoni gani kuhusu serikali ya sasa ya Nicaragua inayoongozwa na kiongozi wa Sandinista Daniel Ortega?
Mimi huwa nafuata maoni ya MRS, Vuguvugu la Ukarabati wa Sandinismo, ambalo lilijitenga kutoka kwa utawala wa Ortega wa FSLN. Hata hivyo, kwa Wamiskito, utawala huu kwa hakika umekuwa msikivu zaidi katika suala la uhuru wa kikatiba kuliko ule wa miaka 15 iliyopita.
Kisiasa umejieleza kuwa "anarcho-syndicalist" - unaweza kueleza maana yake?
Babu yangu katika Oklahoma alikuwa katika Industrial Workers of the World (IWW), shirika la kitaifa na kimataifa la wanarcho-syndicalist lililoanzishwa mwaka wa 1905. Alijiunga na mwanzilishi; tayari alikuwa katika Chama cha Kisoshalisti huko Missouri, kisha huko Oklahoma. Alikufa kabla sijazaliwa, lakini siku zote nilikuwa nikifahamu ujasiri na kujitolea kwake na mafanikio ya IWW. Baba yangu alikuwa mkulima wa kushiriki na mpangaji, na yeye na ndugu zake 8 na mama walikuwa wameteseka sana kutokana na ukandamizaji uliompata babu yangu. Ninajiita mwanarcho-syndicalist kwa heshima ya babu yangu na utamaduni wa kikaboni katika historia ya kazi ya Marekani. Lakini, siipendi maandiko, na daima ninataka kuwa wazi kwa mawazo mapya, kubadilisha mawazo yangu, kuendeleza. Bado nadhani sana kwamba hakuna chanzo bora zaidi cha kuelewa jinsi ubepari unavyofanya kazi na kwa nini ni lazima uondolewe kuliko Marx.
ZNetwork inafadhiliwa tu kupitia ukarimu wa wasomaji wake.
kuchangia